александровская слобода храм расписание богослужений
Успенский женский монастырь
город Александров
Расписание богослужений
2021 год (даты по юлиан./ григор. календарю)
октябрь/ноябрь
БОГОСЛУЖЕНИЯ СОВЕРШАЮТСЯ В СРЕТЕНСКОЙ ЦЕРКВИ МОНАСТЫРЯ
ВОСКРЕСЕНЬЕ 18/31
Неделя 19-я по Пятидесятнице. Глас 2-й. Апостола и евангелиста Луки (I).
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ — 8.00, по окончании ВОДОСВЯТНЫЙ МОЛЕБЕН
ВЕЧЕРНЯ с акафистом преп. Корнилию Александровскому — 16.00
ПОНЕДЕЛЬНИК 19/1
МОЛЕБЕН преп. Корнилию, ПАНИХИДА — 8.00
ВТОРНИК 20/2
МОЛЕБЕН преп. Корнилию, ПАНИХИДА — 8.00
ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ с великим славословием — 16.00
СРЕДА 21/3
Вмч. Артемия (362, с 20/2). Сщмч. Дамиана (Воскресенского), архиеп. Курского(1937).
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ — 8.00
ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ — 16.00
ЧЕТВЕРГ 22/4
Празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г).
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ — 8.00
ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ с великим славословием — 16.00
ПЯТНИЦА 23/5
Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63).
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ — 8.00
ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ с полиелеем — 16.00
СУББОТА 24/6
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ — 8.00
ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ — 16.00
Служащий священник седмицы – иерей Петр Кравцов
Требный священник седмицы – иерей Олег Федоров
Русская Православная Церковь
Владимирская митрополия
Александровская епархия
По благословению Епископа Александровского и Юрьев-Польского Иннокентия
Успенский женский монастырь
город Александров
Троицкий собор
Троицкий собор
В конце XV — начале XVI века в новой Александровской слободе возводится загородная резиденция Великого Князя Московского Василия Иоанновича (1505 – 1533). Центром построек великокняжеского двора стал Покровский собор — третий по величине после Успенского и Архангельского соборов Московского Кремля. Дата его освящения зафиксирована в богослужебном сборнике первой половины XVI в. библиотеки Троице-Сергиевой Лавры: «Лета 7022 (1513) декабря 11 священа бысть церковь Покров Святей Богородицы в новом селе в Олександровском, тогды ж князь Великий и во двор вшел».
Архитектура храма обусловлена ориентацией мастеров Василия III на главную святыню близлежащего Троице–Сергиева монастыря – храм во имя Святой Троицы. Кирпичная кладка стен, сводов и главы Покровского собора эффектно контрастирует с белокаменной кладкой столбов четверика, порталов, архитектурного декора и входных киотов, белокаменного подклета с обходной галереей. Особенности композиции и орнаменты украшающей храм резьбы представляют замечательный пример объединения итальянского декора и ранне-московской белокаменной резьбы начала XV в.
В начале XVII века шведский дипломат Петр Петрей де Ерлезунда так описывал облик Покровской церкви: «Камни ее расписаны разными красками так, что один черный, другой — белый и посеребренный, третий — желтый и позолоченный; на каждом нарисован крест. Все это представляет красивый вид для проезжающих дорожных людей».
Внутренним украшением храма стали выполненные в XVI веке красочные, разнообразные по своим повествовательным сюжетам фрески, а также царские трофеи — привезенные из Новгородского и Тверского соборов врата XIV века, установленные в западный и южный порталы. Первоначальный иконостас собора представлял собой каменную алтарную преграду с фресками. Поверх нее находились тябла с иконами деисусного чина. Каменный престол был обложен медными посеребренными пластинами, резная сень над ним была позолочена.
Главный престол собора первоначально был освящен во имя Покрова Божией Матери. В северной части открытой белокаменной галереи был устроен придел в честь преподобного Сергия Радонежского, в южной – святителя Николая Чудотворца. Под алтарем, в белокаменном подклете, находилась крипта для захоронений.
Причт Покровского собора в XVII веке составляли протопоп, 2 попа, диакон, 2 пономаря, 3 сторожа и просвирница. Все они получали из царской казны денежное годовое жалование. Грамотой царя Алексея Михайловича с 1672 года его выдавали в Александровой слободе из кружечного двора «без московской волокиты». Кроме того, священнослужители получали жалование зерном (рожь и овес), а к праздникам – сукно на одежду. Из царских приказов поступали в собор ладан, церковное вино, воск на свечи, мука для печения просфор. Имевший редкий в то время высокий чин протопопа настоятель собора был старшим над священниками всех окрестных селений.
Молитвы к Богу в Покровском храме возносил во время посещений Александровой слободы его создатель Великий Князь Василий III Иоаннович. Царь Иоанн IV Васильевич был усердным богомольцем собора с декабря 1564 по декабрь 1581 года. В 1645 году в Покровском соборе молился Царь Михаил Феодорович, в дар он оставил вызолоченный потир и большое серебряное кадило. В 1671 году приезжал Царь Алексей Михайлович.
Царь Феодор Алексеевич (1676-1682), ежегодно посещавший Успенскую девичью обитель в 1676-81 годах, был в Покровском соборе 29 ноября 1676 года, 30 сентября 1680 года слушал всенощное бдение на престольный праздник Покрова, а за Литургией молился 1 октября в Никольском приделе.
К 1682 году приходской Покровский собор перешел в ведение Успенского монастыря, и, вероятно, в это же время был переосвящен в честь Пресвятой Троицы. Жалование протопопа стал получать монастырский духовник, служили с тех пор в церкви монастырские священники и диаконы, а просфорница стала не нужна, так как просфоры пекли отныне монахини.
В сентябре 1687 года, к приезду в монастырь царя Петра Алексеевича, в Троицком соборе московскими царскими мастерами был поставлен новый пятиярусный иконостас, сохранивший и часть икон XVI века. Перед ним в 1696 году затеплились 6 серебряных с золочеными украшениями лампад и 7-я подъемная, подаренные Царевичем Алексеем Петровичем для поминовения своей бабушки — царицы Наталии Кирилловны.
В сентябре 1700 года в бывшем Никольском приделе освящен престол в честь праведного Симеона Богоприимца (упразднен в 1870 году).
К началу XVIII века окружающая собор галерея была закрыта, объединив в одно здание две западные белокаменные палаты, где помещались богатая ризница и монастырская библиотека с коллекцией рукописей, документов и старопечатных книг.
В XVIII-XIX вв. в Троицком соборе неоднократно производились большие ремонтные работы. На средства купца Зубова в Сергиевском приделе в 1852 году был установлен новый резной позолоченный иконостас, а к 1889 году в таком же стиле на средства александровских купцов Первушиных – пятиярусный в центральном храме, с сохранением старых икон. В 1887-89 гг. под руководством археолога Г.Д. Филимонова художником-живописцем А.Д. Белоусовым очищены от трехслойной записи масляными красками алтарные росписи и 6 фресок на столбах, а по нижней части стен открыты хорошо сохранившиеся полотенца.
Весной 1922 года комиссией по изъятию церковных ценностей были вывезены многие драгоценные оклады, ризы и венцы с икон, а наиболее ценные предметы переданы местному музею. В январе 1923 года Троицкий собор был отобран у монастыря и передан в ведение музея, которым использовался как склад для хранения реквизированных церковных ценностей из храмов и монастырей Александровского уезда, а с 1931 года – как антирелигиозный отдел.
В мае 1923 г. в ходе реставрации архитектор П.Д. Барановский снял с Троицкого собора 4 поздних главы (1824-25 гг.). В 1926 году была смыта позолота с иконостасов, а вскоре разобран и сам иконостас собора.
В 1927 году размещенными на территории беспризорниками из Троицкого собора были украдены несколько подсвечников и лампад. В последующие годы наиболее ценные иконы и оклады, церковная утварь, рукописи, изразцы были вывезены в фонды Государственного Исторического музея (г. Москва) и Владимиро-Суздальского музея (г. Суздаль).
По неотступным просьбам верующих в 1946 году власти разрешили возобновить богослужения в Троицком соборе монастыря. 24 августа (в день памяти преп. Корнилия) он был передан в аренду приходской общине и на долгие годы стал единственным действующим храмом в районе.
В эти трудные для церкви годы священнослужителями в нём были образованные, высокой духовной жизни пастыри: протоиереи Петр Успенский, Николай Харьюзов, Леонид Розанов, Андрей Бородачёв, профессор протоиерей Андрея Сергеенко, протодиакон Сергий Зензивеев и другие. Почти все они перенесли страдания за веру: тюрьмы и лагеря, унижения и притеснения. Среди прихожан храма были уцелевшие монахини, которые пели на клиросе, прислуживали в алтаре.
Утраченный иконостас был заменен новым, выполненным в стиле позднего классицизма, из церкви села Покрова. В конце 1940-х годов под руководством архитекторов П.С. Полонского и Н.В. Сибирякова значительно обветшавший храм на средства прихода был отремонтирован. Удалены два боковых крыльца, сделана отмостка вокруг храма с отводом воды, восстановлены подклеты, отремонтирован купол и устроено водяное отопление. В 1980-х годах Владимирской реставрационной мастерской были произведены пробные расчистки фресок XVI в., а также поновлена фресковая живопись купольной части, северной и западной стен основного объема.
С открытием монастыря 1 января 1992 года в Троицком соборе возобновились богослужения по монастырскому уставу и чтение неусыпаемой псалтири. В мае 1995 года в соборе были помещены обретенные мощи преподобного Корнилия (†1681), перед которыми стали служиться молебны. За два десятилетия монастырем произведены большие ремонтно-реставрационные работы, закончено восстановление уникальных фресок. В 2010 году воссоздан пятиярусный тябловый иконостас.
Троицкий собор Александров
В истории создания Троицкого собора в Александрове есть загадка, которую с увлечением пытаются разгадать современные исследователи. Она касается авторства этого сооружения. Другими словами, актуален вопрос: кто «придумал» проект Троицкого храма?
В 1513 г. в Александровом кремле был построен загородный дворец великого князя Василия III и освящена новая церковь Покрова Пресвятой Богородицы (ныне Троицкий собор).
Архитектура Троицкого собора в Александрове
Архитектура Троицкого собора в Александрове обусловлена ориентацией мастеров Василия III на главную святыню ближайшего Троице-Сергиева монастыря – храм во имя Святой Троицы. Огромный массивный храм, увенчанный большой главой на световом барабане, выглядит мощно и слегка приземисто, из-за позднейших обстроек – крытой галереи с папертью и крыльцом.
Основной объем храма – кубический, с позакомарным покрытием. Его стены не всегда были белыми; шведский путешественник Петрей де Эрлезунда, много писавший о России, описывал внешнее убранство Покровского собора так:
«Камни были расписаны красками так, что один — черный, другой — белый, третий — желтый и позолоченный. На каждом нарисован крест».
Собор был выстроен из белого камня, перемежающегося с кирпичом. Такая смешанная кладка была характерна, например, для Архангельского собора в Московском Кремле, а резьба повторяет мотивы Троицкого собора в Троице-Сергиевой Лавре.
Интерьер Троицкого собора
Одной из главных святынь Троицкого собора является Страстная икона Божией Матери, к которой неизменно устремляются все паломники, прибывающие в знаменитый монастырь.
Внутри собор также поражает своими размерами и простором; интерьер хорошо освещен благодаря световому барабану и окнам в верхней части стен. Очень красивы резные перспективные порталы, ведущие в главную часть собора.
Росписи, выполненные в середине XVI века в традициях школы Дионисия, украшали все стены, столпы и своды собора; к сожалению, они сильно пострадали в 1887-1889 гг., когда практически все фрески были записаны новыми росписями артели Сафонова из села Палех. Реставраторам удалось расчистить только два фрагмента древних фресок, остальные до сих пор скрыты позднейшими росписями. Что касается икон собора, то многие были вывезены в московские музеи, где и хранятся до сих пор.
Отдельного внимания заслуживают медные двери в западном и южном порталах. Западный портал украшают Тверские врата, вывезенные из Твери по приказу Ивана Грозного в 1569 г. Вероятно, это двери, выполненные в XIV в. для Спасо-Преображенского собора в Твери. В южный портал были установлены Васильевские врата, вывезенные из Новгорода Великого после его разгрома войсками Грозного.
Каменный престол был обложен медными посеребренными пластинами, резная сень над ним была позолочена.
Главный престол собора первоначально был освящён во имя Покрова Божией Матери. В северной части открытой белокаменной галереи был устроен придел в честь преподобного Сергия Радонежского, в южной – святителя Николая Чудотворца. Под алтарем, в белокаменном подклете, находилась крипта для захоронений.
Причт Покровского собора в XVII в. составляли протопоп, 2 попа, диакон, 2 пономаря, 3 сторожа и просвирница. Все они получали из царской казны денежное годовое жалование. Грамотой царя Алексея Михайловича с 1672 г. его выдавали в Александровой слободе из кружечного двора «без московской волокиты». Кроме того, священнослужители получали жалование зерном (рожь и овес), а к праздникам – сукно на одежду. Из царских приказов поступали в собор ладан, церковное вино, воск на свечи, мука для печения просфор. Имевший редкий в то время высокий чин протопопа настоятель собора был старшим над священниками всех окрестных селений.
Цари в Троицком соборе Александровой слободы
Троицкий собор Александровского Успенского монастыря повидал на своем веку немало русских самодержцев (и самодержиц), оставаясь почти до XIX века «царским богомольем». Впрочем, не только «богомольем» была эта обитель, но и «заточеньем» — и тоже для представителей царского рода.
Молитвы к Богу в Покровском храме возносил во время посещений Александровой слободы его создатель Великий Князь Василий III Иоаннович. Царь Иоанн IV Васильевич был усердным богомольцем собора с декабря 1564 г. по декабрь 1581 г.
Цари из династии Романовых много благотворили Успенской обители, не забывая и о ее древнем Троицком соборе. Именно в XVII веке собор обнесли крытой галереей с двумя белокаменными приделами, освященными во имя преподобного Сергия Радонежского и святого праведного Симеона Богоприимца.
В 1645 г. в Покровском соборе молился Царь Михаил Федорович, в дар он оставил вызолоченный потир и большое серебряное кадило. В 1671 г. приезжал Царь Алексей Михайлович.
В соборной ризнице еще в XIX столетии хранились дары русских царей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Федора Алексеевича. Известны грамоты Алексея Михайловича, а также Иоанна и Петра Алексеевичей касательно ружного жалованья священнослужителей Троицкого собора.
Царь Федор Алексеевич (1676-1682 гг.), ежегодно посещавший Успенскую девичью обитель в 1676-1681 гг., был в Покровском соборе 29 ноября 1676 г. 30 сентября 1680 г. слушал всенощное бдение на престольный праздник Покрова, а за Литургией молился 1 октября в Никольском приделе.
В свою монастырскую бытность Троицкий собор оставался соборным храмом для всей Александровской слободы.
Троицкий собор Александрова после революции
После революции 1917 года началось разорение обители. В 1919 году большевики опечатали все храмы, кроме Успенского, но и для него это была лишь отсрочка — Успенскую церковь закрыли спустя четыре года. В 1921 году в бывшем монастыре власти организовали Александровский историко-бытовой музей.
В 1946 году, с возобновлением Владимирской епархии, власти, уступая многочисленным просьбам, передали соборный храм общине верующих: на десятилетия он стал единственной действующей церковью во всей округе.
Возрождение собора
Новая эпоха для Троицкого собора началась 10 ноября 1991 года, когда был возрожден Свято-Успенский женский монастырь; он явился одним из первых возобновленных монастырей Владимирской епархии
С 1 января 1992 года в Троицком соборе снова начались богослужения по монастырскому уставу.
В 1995 году произошло знаменательное событие — обретение мощей преподобного Корнилия Александровского, погребенного в склепе под алтарем Троицкого собора. Обретенные мощи ныне покоятся в раке в южном приделе соборного храма. В том же году, ранней осенью, Успенскую обитель посетил Патриарх Алексий II, совершивший молебен в Троицком соборе — у мощей преподобного Корнилия.
Ныне именно в Троицком соборе сконцентрирована молитвенная жизнь насельниц Успенского монастыря.
Богослужения в Троицком соборе Успенского монастыря Александрова
Богослужения в Троицком соборе совершаются ежедневно: утром — в 8:00, вечером — в 16:00.
Престольные праздники Троицкого собора (даты даны по новому стилю): 18 июля и 8 октября — память преподобного Сергия Радонежского; день Святой Троицы. 26 августа празднуется Страстная икона Божией Матери; 24 августа и в 6-ю неделю по Пасхе — память преподобного Корнилия Александровского.
График работы Музея-заповедника «Александровская слобода»
Музей-заповедник «Александровская слобода» открыт ежедневно, кроме понедельника. Часы работы: с 10:00 до 18:00; в пятницу музей закрывается на час раньше.
Контакты
Как добраться самостоятельно в Александрову слободу
На автомобиле: необходимо следовать из Москвы по федеральной трассе М-8 («Холмогоры») до Двориков, затем повернуть по указателю на Александров. В Александрове, доехав до центра по главной дороге, на Т-образном перекрестке нужно повернуть налево. Расстояние —130 километров.
Электрички из Москвы в Александров с Ярославского вокзала отправляются примерно раз в час, время в пути — чуть более двух часов.
До обители от станции ходят городские автобусы маршрутов №№4 и 7, остановка «Музей».
Свято-Успенский женский монастырь г. Александрова Епархиальные монастыри РПЦ
История
Успенский девичий монастырь расположен на землях, издревле бывших вотчиной русских Государей. Великий князь Василий III в 1513 г. построил в Александровской Слободе каменный собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы (ныне Троицкий) и основал здесь Государев двор.
Особенную известность приобрела Слобода при царе Иоанне Васильевиче IV, когда на 17 лет (1565-1582) стала столицей учрежденной им опричнины. В это время были перестроены две каменные церкви — Троицкая (ныне Покровская) и Успенская, и каменная шатровая колокольня. В 1582 г. царь покинул Слободу, и она стала приходить в запустение, а во время польско-литовской интервенции была разорена.
Возрождение этого места связано с основанием в 1651 г. монастыря при Успенской церкви по жалованной грамоте царя Алексия Михайловича и благословению Патриарха Иосифа строителем близлежащей Богородице-Рождественской пустыни прп. Лукианом. (+1654). В 1654 году монастырь посетил Патриарх Никон, дав благословение обители и разрешение на освящение Успенской церкви.
С 1662 г. духовником монастыря стал преп. Корнилий (+1681). При нем обитель расширилась, число сестер увеличилось до 200. Архитектурный ансамбль обители в эти годы принял вид, который с некоторыми изменениями сохраняется до настоящего времени. Были построены надвратная церковь во имя великомученика Феодора Стратилата (1682 г.), Сретенская церковь с больничными келиями (кон. XVII в.), палаты царевны Марфы (ок. 1698 г.), келейный корпус (1682 г., 1858 г., 1890 г.), каменная ограда с башнями.
Устав монастыря был общежительным, на содержание его отпускались средства из царской казны. Сами Благочестивые Государи-Цари Алексей Михайлович и Феодор Алексеевич, а также многие знатные бояре, дворяне и купцы посещали для богомолья Успенскую обитель.
В обители в XVII-XVIII веках было довольно много знатных пострижениц, С 1698 года до своей кончины в 1707 году здесь подвизалась ссыльная царевна Марфа Алексеевна (в иночестве Маргарита), сестра царя Петра I. Неоднократно посещал в начале XVIII века Успенскую обитель и совершал в ней богослужения святитель Димитрий митрополит Ростовский. К 1727 году в монастыре насчитывалось уже почти четыреста насельниц. На протяжении трех столетий в стенах обители проходили свой земной путь и совершали духовные подвиги сотни послушниц и монахинь, имена которых поминаются ныне в монастыре.
В 1764 году, при введении императрицей Екатериной II монастырских штатов, Успенский девичий монастырь в Александровой слободе был причислен к первому классу, на содержание игумении и 100 монахинь выделялись средства из казны. Таких женских монастырей в России в то время было всего четыре.
Образ жизни в Успенском Александровском монастыре ставили в пример для других женских обителей на заседаниях Священного Синода. Епархиальные архиереи посылали в него монахинь обучаться печению просфор и стройному церковному пению. Славилось монастырское шитье риз для икон и вышивка церковных облачений. Неоднократно из сестер обители избирались достойнейшие для поставления в сан игумений других монастырей епархии.
В 1891 году в Успенской обители была открыта церковно-приходская школа для девочек, в 1894 году построен странноприимный дом за оградой, в 1905 году освящена построенная монастырем у городского железнодорожного вокзала церковь во имя преп. Серафима Саровского.
Жили в монастыре своим трудом: все время, свободное от богослужений, занимались возделыванием земли, содержанием скота, покосами, рукоделием, преподаванием в монастырской школе для девочек, обслуживанием старых и больных монахинь в богадельне, а в годы первой мировой войны ухаживали за ранеными солдатами.
Украшением монастыря были два сада — игуменский и монастырский (в них было посажено около 100 яблонь, кедровые деревья), липовые аллеи (посажены в 1883 году), несколько прудов и многочисленные цветники.
После революции началось постепенное разорение обители, в которой в то время было около 300 насельниц. 13 февраля 1923 года Успенский монастырь в г. Александрове был ликвидирован, все здания, имущество и ценности полностью передали музею. Последним 19 мая 1923 года отняли у верующих Успенский храм, с которого в XVI веке началась монашеская жизнь в Александровой слободе.
Мало кому из бывших насельниц монастыря удалось избежать гонений за веру: многие из них были лишены избирательных прав, а некоторые, в том числе игумения Тамара (Лихарева), претерпели аресты и заключение.
В храмах монастыря разместились экспозиции музея, склады, овощехранилище, молокозавод, архив НКВД, планетарий… После закрытия обители территория ее официально была названа посёлком «Заря», в большей части жилых построек поселились люди, вели хозяйство. Многочисленные сараи, подсобные пристройки, погреба и огороды, даже свинарники находились в монастырских стенах. За эти годы наиболее древние и ценные иконы, предметы ризницы и рукописи были вывезены в московские и Суздальский музеи. Были уничтожены надгробия монастырского кладбища и гробницы царевны Феодосии Алексеевны и инокини-царевны Маргариты. Уникальные памятники архитектуры во власти новых хозяев и без должной реставрации подвергались постепенному разрушению, большинство зданий пришло в аварийное состояние.
Прошли десятилетия, и 10 ноября 1991 года возобновилась монашеская жизнь в Успенском монастыре. Настоятельницей его была назначена насельница Рижского Троицкого монастыря монахиня Иоанна (Смуткина), которую 15 февраля 1992 года возвели в сан Игумении. В ведение монастыря перешел приходской Троицкий собор, надвратная церковь великомученика Феодора Стратилата и западные пристенные келии, Сретенский больничный храм, часть келейного корпуса, разрушенные здания игуменского корпуса и красильни. Символом возрождения обители стал установленный незадолго до святой Пасхи в 1992 году после реставрации и позолоты крест главы Троицкого собора. Все храмы отреставрированы монастырем, в них воссозданы иконостасы и храмовое убранство. Продолжаются работы по восстановлению келейного корпуса, из руин подняты игуменский дом и красильня.
С 1992 года в обители открыта воскресная школа, в которой сестры преподают Закон Божий, церковно-славянский язык и пение для 40-50 учащихся. В монастырской библиотеке, которой пользуются и насельницы, и прихожане, насчитывается около 12 тысяч книг, в отдельном разделе хранятся старопечатные издания. В настоящее время в обители 30 сестер.
В 2008 году было создано сестричество милосердия (с образованием епархии в 2016 г. переведено к собору). Насельницами проводятся экскурсии для паломников, ведется большая работа в архивах страны по изучению истории обители и окрестных приходских церквей, сбор материалов о репрессированных священнослужителях и монашествующих. С 2014 года действует монастырский сайт, с 2017 года монахинями заполняется епархиальный сайт «Подвиг веры». Организуются регулярные паломнические поездки для прихожан к святыням епархии и страны. С 1993 по 2016 год в селе Снегирево Кольчугинского района Владимирской области действовало монастырское подворье с Крестовоздвиженским храмом, где был отреставрированы храм и здание богадельни, построены деревянные часовня и жилые дома для насельниц (преобразовано в архиерейское подворье).
В настоящее время архитектурный ансамбль монастыря включает 6 каменных храмов. Троицкий собор (1513 г.), Сретенская церковь (конец ХVП в.) и Надвратная церковь вмч. Феодора Стратилата (1682 г.) – переданы монастырю. В Покровской (ХVI в.), Успенской (ХVI в.) и Распятской (ХVI в., под колокольней) церквях и больничном корпусе размещены экспозиции музея-заповедника «Александровская Слобода».
Основные святыни монастыря: чтимая Страстная икона Б.М. (ХVП в.), древний монастырский мощевик (120 частиц мощей), мощи прп. Корнилия Александровского (обретены в 1995 году, почивают открыто). Память его совершается 24 августа (н.ст.) и в 6-ю неделю по Пасхе.