армянский пейзаж с храмом
Армянский пейзаж с храмом
Важнейшее значение для дальнейшего развития истории и культуры армянского народа имело принятие в первые годы IV столетия (301 год) христианства в качестве государственной религии Армении. Именно с IV века начинается новая фаза в истории армянской культуры — начало средневекового армянского искусства.
Отдельные фрагменты фресковой живописи относятся еще к эллинистическому периоду и обнаружены в столице древней Армении Арташате.
Наиболее ранние сохранившиеся фрагменты армянской фресковой живописи относятся к V–VII векам (Церквовь Погос-Петрос в Ереване, Ереруйк, Касахская базилика, Лмбатаванк, Аручаванк). От армянской средневековой монументальной живописи X–XI веков сохранились лишь фресковые фрагменты.
В Татевском монастыре сохранилось изображение части сцены Страшного суда (начало X века), которая по своей композиции близка к западноевропейским памятникам. В монастыре Гндеванк (914 год), расположенном в Вайоцдзорской области, сохранились фрагменты фресок с изображениями ореола Христа в апсиде, фигуры сидящей Богородицы, а также неизвестного святого (художник Егише).
В трактате автора VI–VII веков Вртанеса Кертога «Об иконоборчестве» перечисляются сюжеты, изображаемые в храмах. В частности, приводятся сведения о существовании в Армении с периода раннего христианства фресок с изображениями Св. Григория Просветителя, Св. Рипсиме, Св. Гаяне и других.
Частично сохранились фрески в кафедральном соборе, построенном в 1001 году в средневековой столице Армении городе Ани, а также в церкви Святого Креста (915–921 гг.) на острове Ахтамар, на стенах которой изображены история Адама и Евы, фигуры апостолов и святых, евангельские сцены. Сохранились росписи XII века в Ахтале, фрагменты росписей XIII века в церкви Бахтагеки в Ани, а также в церкви Тиграна Оненца и в Дадиванке. Среди фресок XIV века особую ценность представляют росписи в Ахпатском монастыре.
В армянских церковных росписях сохранился один из наиболее ранних и полных циклов композиции «Страшного Суда». Анализ ранних армянских росписей в Аруче, Талине, Лмбате, Коше доказывает о наличии уже в VII веке системы декорации, которая достигла наибольшего развития в X веке.
The adoption of Christianity as the state religion of Armenia in 301 had a paramount importance for the further development of the Armenian nation’s history and culture. It is since the IV century that a new phase in the Armenian culture history begins, marking the beginning of medieval Armenian art.
Some fragments of fresco painting date back to the Hellenistic period and they have been found in the capital of ancient Armenia, Artashat.
The earliest preserved fragments of Armenian fresco date back to the V-VII centuries (Poghos-Petros church in Yerevan, Yereruyk, Qasakh Basilica, Lmbatavank, Aruchavank). From the Armenian medieval monumental painting of the 10th-11th centuries only fresco fragments were preserved.
In Tatev Monastery the painting of a part of the Last Judgment scene (the beginning of the 10th century) is preserved, which in its composition is close to Western European monuments. In the monastery of Gndevank (built in 914), located in the Vayots Dzor region, fragments of frescoes with images of the halo of Christ in the apse, the figures of the sitting Virgin and the unknown saint (painted by Eghishe) were preserved.
In the treatise «On iconoclasm» by the 6th-7th centuries author Vrtanes Kertogh the scenes depicted in the temples are listed. In particular, information on the existence of early Christianity of frescoes, depicting St. Gregory the Illuminator, St. Hripsime, St. Gayane, in Armenia is given.
In the Armenian church paintings one of the earliest complete cycles of the composition «Last Judgment» has been preserved. The analysis of early Armenian paintings in Aruch, Talin, Lmbat and Kosh proves the existence of decoration system already developed as early as in the 7th century, which reached its greatest peak in the 10th century.
301 թվականին քրիստոնեության՝ որպես Հայաստանի պետական կրոնի ընդունումը 301-ում կարևոր նշանակություն ունեցավ հայ ժողովրդի պատմության և մշակույթի հետագա զարգացման համար: Հենց IV դարից է սկիզբ առնում հայկական մշակույթի պատմության նոր փուլը՝ մատնանշելով հայ միջնադարյան արվեստի սկիզբը:
Որմնանկարչության որոշ նմուշներ, որոնք հայտնաբերվել են հնագույն Հայաստանի մայրաքաղաք Արտաշատի տարածքում, պատկանում են հելլենիստական ժամանակաշրջանին:
Հայկական որմնանկարների պահպանված նմուշներից ամենահները վերաբերում են V-VII դարերին (Երևանի Պողոս-Պետրոս եկեղեցի, Երերույք, Քասախի բազիլիկ, Լմբատավանք, Արուճավանք): 10-11-րդ դարերի հայ միջնադարյան մոնումենտալ կերպարվեստից պահպանվել են միայն որմնանկարների որոշ հատվածներ:
Տաթևի վանքում պահպանվել է «Վերջին դատաստանի» մի հատվածի (10-րդ դարի սկիզբ) որմնանկարը, որը իր կառուցվածքով մոտ է արևմտաեվրոպական հուշարձաններին: Վայոց Ձորի մարզի Գնդեվանքում (914թ.) ևս պահպանվել են որմնանկարների որոշ նմուշներ՝ Քրիստոսը աբսիդի մեջ, նստած աստվածամոր և անհայտ սրբի պատկերները (նկարիչ՝ Եղիշե):
VI-VII դարերի հեղինակ Վրթանես Քերթողի «Պատկերամարտների մասին» աշխատության մեջ թվարկված են տաճարներում պատկերված տեսարանները: Մասնավորապես, տեղեկություններ են պարունակվում վաղ քրիստոնեության շրջանից սկսած Հայաստանում Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի, Սուրբ Հռիփսիմեի, Սբ. Գայանեի պատկերներով որմնանկարների գոյության մասին:
Մասնակիորեն պահպանվել են 1001 թվականին միջնադարյան Հայաստանի մայրաքաղաք Անիում կառուցված տաճարի, ինչպես նաև Աղթամար կղզու Սբ. Խաչ եկեղեցու (կառուցվել է 915-921 թթ.) որմնանկարները: Վերջինիս պատերին պատկերված են Ադամի և Եվայի պատմությունը, առաքյալների և սրբերի պատկերներ և այլ աստվածաշնչային տեսարաններ: Պահպանվել են Ախթալայի XII դարի որմնանկարները, Անիում Բախտագեկի XIII դարի որմնանկարների պատառիկեր, ինչպես նաև Տիգրան Հոնենցի և Դադիվանքի եկեղեցիների որմնանկարները: XIV դարի որմնանկարների շարքում հատկապես մեծ արժեք են ներկայացնում Հաղպատի վանական համալիրում պահպանված պատկերները:
Հայ եկեղեցական որմնանկարներում պահպանվել է «Վերջին դատաստանի» առավել վաղ և ամբողջական շարքերից մեկը: Արուճի, Թալինի, Լմբատի և Կոշի վաղ հայկական որմնանկարների վերլուծությունը խոսում է արդեն 7-րդ դարում դեկորացիայի ձևավորված համակարգի գոյության մասին, որը 10-րդ դարում հասել է զարգացման գագաթնակետին:
Чем интересен Гарни? Языческий храм в христианской
(на фото храм Гарни, справа от него остатки ротонды Святого Сиона
Чем интересен Гарни?
Языческий храм в христианской Армении
Храм Гарни один из самых посещаемых исторических памятников Армении. На территории СССР это единственный восстановленный языческий храм. После принятия в 301 г. христианства в качестве государственной религии в Армении были разрушены все языческие храмы. Из многочисленных храмов сохранился всего один: Гарни, посвящённый одному из главных древнеармянских богов – богу солнца, небесного света и справедливости: Митре (Михре).
Уникальный храм расположен в 28 км от Еревана близ села Гарни на треугольном мысе, над ущельем реки Азат.
Столицы Армении многие века располагались в Араратской долине: Армавир, Арташат, Вагаршапат, Двин. Климат в Гарни намного мягче и летом здесь прохладнее. Армянские цари полюбили это место из-за климата и окружающей природы и превратили Гарни в свою летнюю резиденцию. Эта любовь спасла языческий храм от разрушения во время войны христиан с язычниками. С тех пор храм называли «домом прохлады».
Храм Гарни находится на территории древней циклопической крепости Бердшен (III тыс. до н.э.). В крепости найдена клинопись, которую в первой половине VIII века до н.э. оставил царь Урарту Аргишти:
«С помощью Халди завоевал Гиарниани, страну царя Силуни. Возвратившись с вражеских гор, изгнал мужчин, женщин».
Во II веке до н.э. здесь началось строительство новой крепости. Армянский царь Трдат I закончил строительство в 76 году, оставив надпись на греческом языке:
«Гелиос! Трдат Великий, Великой Армении государь, когда властитель построил агарак царице (и) эту неприступную крепость в год одиннадцатый своего царствования, Менней с соизволения тэра (как) литург великого спарапета (в знак) благодарности при Матее свидетеле (выкупил)». (перевод К. В. Тревер) (Гелиос – солнце, греч., агарак – дворец, тэр – владыка, пер. с арм.)
Благодаря своему выгодному расположению, цитадель была неприступной более 1000 лет: скалистое ущелье служило естественной преградой с трех сторон, а крепостная стена с 14 квадратными башнями защищала единственную дорогу к крепости. Крепостная стена построена из огромных базальтовых блоков голубого цвета, согласно античному методу кладки, блоки соединены железными скобами, места соединения залиты свинцом. Длина крепостной стены вместе с башнями более 310 м, толщина стен более 2 м. В крепость вели лишь одни ворота шириной с одну колесницу. Крепость защищало большое войско.
Землетрясение 1679 года полностью разрушило храм. Кроме храма обнаружены остатки древней крепости, царского дворца, христианской церкви и бани.
Многие путешественники и учёные посещали развалины храма – даже разрушенный Гарни вызывал восхищение. Проект реконструкции храма пытался создать ученый Дюбуа де Монпере в 1834 году. Царский наместник Кавказа, увидев развалины храма в конце XIX века, пожелал перевести его детали в Тифлис, чтобы собрать его перед своей резиденцией. На наше счастье этот замысел не удалось осуществить ввиду отсутствия транспорта для перевозки базальтовых блоков.
Главный архитектор Еревана Н. Г. Буниатян в начале 1930-х годов обследовал Гарни и составил проект реконструкции храма. Восстановление Гарни началось в 1966 году. Его обломки искали по всему ущелью. Легче было бы построить новый, чем восстанавливать разрушенный храм, ведь каждый найденный фрагмент следовало поставить на свое место. Недостающие детали вытачивали заново, но уже без орнамента. По требованиям Юнеско памятник восстанавливается по имеющимся фрагментам, иначе это уже строительство нового. Храм Гарни был полностью восстановлен в 1976 году архитектором Саиняном.
Сохранились четыре комнаты бани (III-IV века) с апсидальным завершением: раздевальня и три купальни с холодной, тёплой и горячей водой, а также резервуар для воды, которая согревалась в подвале. Горячий воздух из топки обогревал полы снизу. Сохранились фрагменты штукатурки из двух слоёв: белого и розового цветов, и мозаики пола 15 цветов. Сюжет мозаики пола раздевальни таков: на морском дне боги моря окружены нереидами и рыбами, указаны их имена. Надпись над ними гласит: «Потрудитесь, ничего не получив». Все надписи на греческом.
В Гарни снимают клипы, концерты; Гарни служит декорацией в художественных фильмах. Здесь отмечают народные праздники: Рождение Ваагна (Аманор), Вардавар, День Весеннего Равноденствия, Навасард и другие; организуют театрализованные представления. Храм Гарни красив и в свете прожекторов.
Интересно: жители села Гарни, произносят его название так, как во времена Аргишти и звучит примерно так: Гиарни. Здесь пекут двухслойный лаваш, который так и называется: лаваш «Гарни». Гарни славится своими ягодами и фруктами – у входа в музей, около касс, бабушки торгуют вареньем.
Храм Святого Сиона был действующим при царе Ашоте Еркате (Железном – арм.) (914—929), пока крепость Гарни была неприступной.
Пилон – массивные столбы, стоящие по сторонам входа.
Тетраконх – древний тип центрического храма с 4-х лепестковым планом.
Апсида – полукруглый выступ здания, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом.
Периптер — основной тип древнегреческого храма, прямоугольное в плане сооружение, обрамлённое с четырёх сторон колоннадой.
Два самых древних храма Армении в честь первохристианских мучениц Рипсимэ, Гаянэ
Смотрев 31 декабря 2017 года монастыри Хор Вирап с видом на Арарат:
языческий храм Гарни:
ущелье базальтовых скал «симфония камней»:
мы, наконец, к концу дня добрались и до святого для любого армянина Эчмиадзина.
При въезде не торопитесь сразу увидеть самую изюминку — шикарно-величественные храмы Эчмиадзина.
При въезде сюда есть неприметные, но зато очень древние храмы — Рипсиме и Гаянэ.
Рипсимэ (в русской церковной традиции Рипсимия) — раннехристианская армянская мученица и святая.
В 301 г. в Армению пришли 40 девушек — христианок, которые во главе с настоятельницей Гаянэ жили в эпоху правления императора Диоклетиана в расположенном в горной местности Римской Империи, монастыре Святого Павла.
Рипсимэ пленила своей красотой самого императора и, не пожелав подчиниться его воле и стать его женой, вместе с подругами укрылась в Александрии. Девы не хотели выходить замуж за язычников, а хотели иметь единственного жениха — Христа.
Предание гласит, что девушкам было явление Святой Богоматери, указавшей им путь в Армению.
Диоклетиан узнал об этом и послал к армянскому царю Трдату послание, в котором просил его найти Рипсимию и отправить её к нему.
Армянский царь Трдат Третий пленённый красотой девы сам пожелал взять в жёны красавицу Рипсимэ. Её вместе с наставницей девушек, Гаянэ, привели в царский дворец.
Рипсимия не хотела выходить замуж, но царские слуги готовы были изрубить всех дев. Желая сохранить жизни дев, Рипсимия отправляется к царю. В опочивальне Рипсимия оказала сопротивление Трдату, и царь не смог овладеть ею.
Разгневанный царь послал за Гаианией (Гаянэ), которая должна была по его мнению уговорить Рипсимию стать женою царя. Гаиания приходит и разговаривает с Рипсимией, но вместо того, чтобы уговорить её выйти замуж за царя, Гаиания убеждает Рипсимию сохранить девство.
Беседу Гаиания ведёт на латинском языке, для того чтобы армяне не поняли её речь. Но слуги царя, владеющие латынью, поняли речь и перевели её Трдату. Разгневанный царь, поняв, что не достигнет желаемого, отрубил голову Рипсимии. После этого отдаёт приказ воинам изрубить дев мечами и бросить их изрубленные тела на съедение зверям.
С особой жестокостью Трдат расправляется с Гаианией и двумя девами, которые находились при игуменье. По его приказу им просверлили ноги и повесили их вниз головою, с них живых содрали кожу; после чего, прорезали им сзади шеи, вырезали и вытащили их языки их; наконец, рассекли острым камнем чрево их, вытащили оттуда внутренности и отрубили мученицам головы. Спастись удалось только Святой Нине, будущей крестительнице Грузии.
После казни невинных христианок Трдат заболел тяжёлым нервным недугом. От безумства царя исцелил Григорий Просветитель, после чего, поверив в силу веры христианской, Трдат Третий крестился, крестил народ и провозгласил христианство государственной религией в Армении (301 г.). День памяти Гвиании в православной церкви — 30 сентября (13 октября).
До этого события Григорий Просветитель сидел в заточении в подземелье Хор Вирап возле горы Арарат. С этим монастырём и подземной тюрьмой я уже Вас знакомил. Там мы побывали этим утром и встретили рассвет над священной горой Арарат.
В честь Святой Рипсимэ в 618 году в Эчмиадзине была построена церковь, сохранившаяся до наших дней,
как лучший образец крестово-купольного храма средневековой Армении.
Монастыри и храмы Армении
Представляем вам подборку лучших сакральных мест Армении, обязательных для посещения. Кстати, мы тоже каждый раз заглядываем сюда в путешествиях по этой гостеприимной стране.
Храм Гарни
Монументальный языческий пантеон эпохи эллинизма среди зеленых гор выглядит просто невероятно! Он является одной из старейших достопримечательностей страны. Сам Гарни, сооруженный в I веке, был разрушен вместе с оборонительными стенами в результате сильнейшего землетрясения 1679 года. В 1949 году его буквально собрали по кусочкам. Так что мы сейчас видим не копию, а именно реконструкцию оригинала. Посвящен Митре, божеству Солнца, популярному на Ближнем Востоке.
Гарни был построен на месте урартского храма. Он повторяет размеры последнего (5,05 х 7,98 м) и представляет собой греко-римский перипетос. Во внутреннее святилище ведут девять широких ступеней. Арабская надпись у главного портала в молитвенный зал сообщает о захвате крепости и преобразовании в мечеть. Крышу поддерживают 24 колонны: по 6 с фронтальных сторон и по 8 сбоку.
Что посмотреть в Гарни
Кроме самого пантеона, на прилегающей территории расположены не менее интересные и уникальные объекты древности: одноименная крепость, хачкары, гарнизон, основополагающий камень, руины церквей Святого Сиона и Маштоц Айрапет, летний дворец, клинописная надпись короля Аргишти I и королевские бани.
Стоимость посещения и время работы
Г рафик работы:
Как добраться в Гарни
Пещерный монастырь Гегард
Независимо от того, насколько человеку близки религия и религиозные убеждения, священные места никогда не перестанут удивлять и привлекать внимание. Ярким тому примером является Гегард. Он очень любим и посещаем в Армении. Известно, что Герард основан на особенной земле. Еще в дохристианский период здесь проводились ритуалы возле священных источников. Один из источников, кстати, сохранился до сих пор.
Но причина, по которой мы сейчас знаем и ценим Пещерный монастырь, безусловно кроется в одной-единственной реликвии, в нем хранящейся.
Копье Судьбы в Армении
Именно в этом месте веками береглось легендарное Копье Судьбы, или Лонгина. В Библии сказано, что римский солдат Лонгин пронзил им Иисуса, распятого на кресте. Поскольку жест был проявлением высшего милосердия, орудию приписываются мощные положительные свойства. К примеру, считается, что полководец, владеющий им, никогда не потерпит поражение в войне.
Что посмотреть в Гегарде
Пещерные кельи, расположенные над главным входом;
Главная церковь Катогике;
Скальная ризница Гавит со сталактитами внутри, обрамляющими куполообразный потолок;
Авазан – полностью высеченная в скале церковь со священным родником внутри;
Пещерная церковь Богоматери с глубокими рельефами на стенах;
Часовня Св. Георгия, также полностью вырублена в скале.
Христианские церкви Армении отличаются аскетизмом. Полумрак, тишина и древние каменные стены вокруг создают особенное ощущение спокойствия. Посещать такие места надо неспешно и вдумчиво.
Как добраться в Герард
Монастырский комплекс Авуц Тар
Он расположен на левом берегу каньона Азата между Гарни и Герардом. Когда-то считался одним из основных религиозных и культурных центров средневековья. Этот грозный монастырь в горах, окруженный стенами II века, наполовину разрушен.
До Авуц Тара можно за час дойти пешком от села Гохт.
Севанаванк
Согласно древней надписи, монастырь на озере был основан армянской принцессой Мариам в 874 году н. э. В память о муже Мариам пообещала построить 30 церквей, и Севанаванк был в их числе.
Возле Севанаванка есть скамейки, где туристы могут насладиться потрясающим видом на Севан. В умиротворяющей обстановке Вы понаблюдаете за капризным цветом Севана, который меняется в зависимости от погоды и времени суток.
Важно отметить, что дрес-код Севанаванка запрещает вход в купальнике, короткой юбке и т. д. Ноги и плечи должны быть прикрыты надлежащим образом.
Как добраться до Севанаванка
Эчмиадзин
Собор действующий и его дверь открыта каждому. Рекомендуется взять экскурсию, чтобы разобраться во всех нюансах этого религиозного центра мирового значения.
Как добраться в Эчмиадзинский храм
Из столицы до города Вагаршапат на маршрутке ехать полчаса. Такси туда и обратно дает возможность одновременно посетить Звартноц, до которого всего 5 км от Эчмиадзина.
Храм Бдящих Ангелов – Звартноц
В далеком 652 году на территории современной Армении был построен великолепный трехъярусный храм Звартноц. К сожалению, до наших дней дожили лишь его развалины, но даже они впечатляют красотой, изяществом линий и невероятной мистической атмосферой. В основании здания был круг, в который вписали крест. Историки считают, что Звартноц напоминал ступенчатую круглую пирамиду. Интересно, что в такой своеобразной геометрии отображена языческая дохристианская символика. В 10 столетии во время землетрясения Звартноц был разрушен и до 20 века оставался погребенным.
Сейчас частично восстановлен первый ярус и эти руины находятся под охраной ЮНЕСКО. По преданию в древние времена здесь хранились мощи Святого Григория Просветителя.
Многие отмечают особую ауру этого места, каменные развалины представляются чем-то бóльшим, нежели очередная туристическая достопримечательность.
С ереванского автовокзала подходят все маршруты, следующие по направлению к Вагаршапату. Остановка возле ворот с орлом наверху. Вход и фото в Звартноце платные.
Обязательно посетите эти потрясающие места, проникнутые духом истории и мистики. Пещерные и скальные монастыри, величественные храмы в горах и на берегах хрустальных озер, панорамы Арарата и неподдельное радушие жителей сделают путешествие незабываемым. Или присоединяйтесь к нашим захватывающим приключенческим треккингам в Армении, и мы покажем Вам все самое лучшее, что есть в этой уникальной стране!
♥ Понравилась статья? Ставьте лайк и мы напишем еще! 😉
Храмы Армении — О численности армянских храмов
Вы когда-нибудь задумывались о том, в какой стране больше церквей?
Возможно, вы слышали об архитектуре армянских церквей. Будучи первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии в 301 году, армяне начали строить церкви, которые стали культурным наследием для последующих поколений.
Вот почему самые старые церкви в мире, вероятно, расположены на армянском нагорье. От вас потребуется много времени, чтобы исследовать все армянские церкви в нашей стране. Тем не менее, вы наверняка пропустите некоторые из них, потому что здесь есть бесчисленное количество церквей, которые спрятаны в объятиях природы, и о которых мало кто знает. Но в этой статье мы поговорим не о скрытых армянских церквях, а об самых старых. Поехали!
Старая церковь в Армении #1 Эчмиадзинский собор
Главный и самый важный центр Армянской Апостольской церкви — Святой Эчмиадзин. Эта церковь была построена сразу после принятия христианства. Говорят, что Эчмиадзинский собор был основан в начале 4-го века (301 — 303).
Эчмиадзин считается самой старой христианской церковью, самой старой церковью в Европе и самой старой церковью в мире. Он расположен в городе Эчмиадзин (сегодня известный как Вагаршапат) в провинции Армавир. Он является резиденцией армянского католикоса.
В 2001 году первая в мире церковь была включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
К какому направлению христианства относится Армянская Церковь?
На Западе все восточные церкви, в том числе и Армянскую Апостольскую, считают ортодоксальными. На российский язык это слово переводится как «православные». Но осознание этих 2-ух заглавий на Западе и у нас несколько разнится. Под это определение попадает довольно-таки огромное количество ответвлений христианства. И хотя по западным богословским канонам Армянская церковь считается православной, по сути ее учение с русским православием почти во всем несхоже. Что касается РПЦ, то на уровне рядового священства преобладает отношение к представителям ААЦ как к еретикам-монофизитам. Официально же признается существование 2-ух веток православной церкви – Восточной и Византийско-славянской.
Может быть, к тому же потому сами же верующие армяне-христиане почти всегда не считают себя ни православными, ни католиками. Верующий этой национальности с схожим фуррором может зайти помолиться как в католический, так и в православный храм. Тем паче, что армянские церкви в мире по сути не очень многочисленны. Например, живущие в Рф представители этой национальности охотно крестят малышей в российских православных храмах.
Старая церковь в Армении #2 Гегардский монастырь
Это одна из древних церквей — средневековый монастырь, основанный в 4 веке Григорием Просветителем внутри пещеры. Монастырь Св. Гегарда — красивая церковь и одно из самых посещаемых мест в Армении. Возможно, это связано с расположением.
Монастырь расположен в Котайкской области, которая находится близко к столице. Так что каждый турист знает о Гарни и Гегарде. Гарни — дохристианский храм очень близко к Гегарду. Эти два культурных памятника неразделимы и являются известными туристическими достопримечательностями.
Как добраться до монастыря Гегард
На автомобиле:
Координаты: 40.14029, 44.81786; 40 км к юго-востоку от Еревана. К слову, автомобиль для поездок по Армении лучше всего брать на Myrentacar или Economybookings (второй представляет из себя агрегатор всех текущих предложений — вы можете выбрать лучшее по цене и прочим параметрам).
На общественном транспорте из Еревана:
Старая церковь в Армении #3 Талинский собор
Кафедральный собор Талина или католическая церковь Талина — это церковь 7-го века, расположенная в центре кладбища города Талин (провинция Арагацотн). Церковь была уникальной благодаря своему архитектурному стилю.
К сожалению, в настоящее время она разрушена. И купол, и значительная часть западного крыла рухнули. Церковь Талина включает в себя две молитвенные комнаты. Каждая из этих комнат закрывает секретный проход.
Старая церковь в Армении #4 Церковь Св. Гаяне
Церковь Святого Гаяне также находится в духовной столице Армении — Эчмиадзине. Это одна из 4 церквей города, посвященная четырем девам. Собор был построен в 7 веке. Он расположен в нескольких минутах ходьбы от главной Армянской Апостольской Церкви.
Святой Гаяне представляет привлекательный архитектурный стиль. Это трехнефная купольная базилика, которая также включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Старая церковь в Армении #5 Святой Рипсиме
Святой Рипсиме — еще одна церковь, посвященная четырем девам. Он также был построен в 7 веке в священном городе. Св. Рипсиме — одна из старейших сохранившихся церквей как в Армении, так и в мире.
Согласно легенде, Рипсиме, которая была христианкой, не хотела быть женой языческого римского императора Диоклетиана. Она сбежала в Армению, где Трдат 3-й также хотел жениться на ней, плененный ее красотой. Рипсиме отказалась, и король подверг ее жестоким мучениям и смерти. На месте, где сегодня находится собор Св. Рипсиме, изначально находилась часовня.
Эта церковь — шедевр армянский раннехристианской архитектуры. Наряду с другими близлежащими церквями Св. Рипсиме также входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Древний храм Гарни — Армения
Митра (др.-инд. Mitra-, авест. Miθra- «дружба, договор, согласие») — божество, связанное с дружественностью, договором, согласием и солнечным светом. Митра или Михр МИХР — В Древней Армении Митра был известен как Михр (Mihr, арм. Միհր) или Мгер (Mher, арм. Մհեր) — бог Солнца, небесного света и справедливости.
Михру посвящён Храм Солнца I в. н. э. в Гарни, выстроенный в эллинистическом стиле, а также жертвенник Мхери Дур («дверь Мхера») в скале Агравакар (Вороньий камень) близ древнеармянского города Ван.
Храмы Михра были разбросаны по всей Великой Армении. В дохристианскую эпоху при этих храмах проводился праздник Мехекан (25 декабря), символизировавший рожденье Михра из скалы (обратите внимание. Мгер, из эпоса о Сасунских богатырях, уходит в скалу и ждёт своего часа….)
Один из армянских дворянских родов — жреческий род Мехнуни, согласно родовым преданиям, вёл свое происхождение от дица (бога) Михра. Имена Мигран, Мгер происходят от имени бога Михра (Мигра) и означают солнечный, озарённый лик.
Есть и другие — например, 115 или 175 год. Последняя датировка предложена теми, кто считает храм мавзолеем царя Сохэмоса (140 — 185).
Горка над рекой Азат очень давно привлекла внимание людей, поэтому уже в далёкие тысячелетия здесь было основано поселение. В VIII веке до нашей эры это поселение захватил ванский царь Аргишти (786 — 764) и установил здесь каменную стелу.
Примерно в III веке до нашей эры тут образовалась летняя резиденция армянских царей из династии Оронтидов, а около I века нашей эры по Гарни уже писал Тацит. В латинской литературе это место было известно как Gorneas.
Храм сложен из блоков гладкотесанного базальта. Камни длиной около двух метров, скреплены скобами и штырями. Храм выстроен в эллинистических архитектурных формах. По всей ширине фасада тянутся девять массивных ступеней высотой 30 сантиметров, которые придают сооружению величественность и торжественность.
Пилоны по сторонам лестницы украшены рельефами. На них изображены обнаженные атланты, стоящие на одном колене, с воздетыми вверх руками, поддерживающие жертвенники.
Xрам по всей своей композиции является периптером. План представляет собой прямоугольный зал с портиком, снаружи он окружен колоннами. Детали храма, в отличие от единообразия, имеющего место в греко-римских сооружениях, разработаны с многообразием, присущим местному искусству.
В орнаменты наряду с многочисленными вариантами акантового листа введены армянские мотивы: гранат, виноград, листья орешника, цветы. Резьба по базальту свидетельствует о первоклассной работе армянских мастеров.
В прямоугольное святилище, перекрытое сводом, ведут неглубокие сени, вход украшен богато орнаментированным наличником. Размеры святилища невелики. Здесь находилась только статуя божества. Этот небольшой храм обслуживал царя и его семью.
Внешне это классический греческий периптер (примерно то же самое, что Парфенон), где основное здание окружают 24 ионические колонны на аттических базах. В 1679 году храм оказался в эпицентре землетрясения, названного Гарнийским. Тогда погибло много храмов по всей Армении, и храм Михра в частности.
В 1909 — 1910 году археологи начали изыскания, которые были опубликованы только в 1933 году. Позже раскопки возобновили, а затем храм был реконструирован — реконструкция шла с 1968 по 1975 годы. На тот момент от храма сохранился только фундамент со ступенями.
Современный вид храма – творение советских реконструкторов и можно только гадать, на что он был похож изначально. Храм Михра когда-то был единственным античным храмом на всей территории бывшего СССР, если учитывать полностью реконструированные храмы.
Вместе с пейзажами храм производит сильное, завораживающее впечатление от античной простоты и эпичности, от чего-то гомеровского. Здесь очень хорошо ночью при большой луне или рано на рассвете.
Но Гарни знаменит не только храмом Михра.
Вид на храм
Вид со ступеней храма
Так выглядел храм и всё вокруг него к началу реставрации в 1965 году
Вид на храм
Вид на храм
Вход в храм
Фрагмент орнамента храма
Основание храма крупным планом, видны поздние вставки
Ионическая колонна на аттической базе
Фрагмент фриза храма
Алтарь храма Михра
Старая церковь в Армении #6 Татевский монастырь
Татев является одним из самых известных монастырей в Армении, и, вероятно, во всем мире. Это церковь 9-го века, расположенная недалеко от села Татев (Сюникская область).
Татевский монастырь сыграл важную роль в истории региона. Раньше это была епископская резиденция Сюника. Церковь принимала Татевский университет в 14 и 15 веках. Это был один из самых важных средневековых образовательных центров в Армении.