армянский собор во львове
Армянская церковь, Львов – одно из самых древних сооружений города
Во главе довольно обособленной общины армян стояли староста и совет старейшин, в который входило 12 самых богатых ее представителей. Армянские дети ходили в школу, в которой уроки проводились на их родном языке. У армянской общины был свой суд, библиотека и больница. Принадлежащий ей банк находился на территории армянского дворика Львова, но эта часть здания появилась уже в 17 веке. Здесь же был монастырь армянских бенедиктинок. Центром общины, конечно же, была армянская церковь Львова. При ней был построен дворец армянских епископов, который сейчас не принадлежит общине.
В городе к армянам относились весьма положительно. Большинство из них было ремесленниками – занимались кузнечным делом, обрабатывали золото, изготавливали обувь. Особенно ценили монетчиков – до 15 века армяне были единственными специалистами этого дела во Львове. Этот народ торговал с восточными странами. Армяне-торговцы привозили вина, фрукты, специи, ковры и ткани. По сей день так говорит о них львовская поговорка: там, где начинал торговать греческий купец, плакали два еврейских, а когда приходил армянский, то плакали уже двое греков.
В советское время армянский собор во Львове был закрыт, а священники – арестованы сразу же после войны. Большинство армян уехало в Польшу. До 1953 года здания собора Успения Пресвятой Богородицы во Львове занимало хранилище Львовской картинной галереи – не самый плохой вариант, в общем-то. После 1953 года здесь хранили иконы из Национального музея Львова. В советское же время здесь происходили съемки дуэли из фильма «Д’артаньян и три мушкетера».
В 2000 году армянский кафедральный собор во Львове передали верующим. В 2001 году он был заново освящен, в этом же году было проведено первое за долгие годы богослужение.
Очень хотелось бы увидеть армянский кафедральный собор Пресвятой Богородицы изнутри вживую. Но, к сожалению, мы туда не попали – он, кажется, вообще все время закрыт. В общем-то, даже ворота дворика далеко не всегда открыты. Если судить по фото из Википедии, внутри должно быть довольно интересно. Интерьер – типично армянский, да и на фрески стоило бы взглянуть.
Армянский кафедральный собор. Львов. Украина
Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы – так полностью звучит название этой достопримечательности Львова. Это один из самых старых исторических памятников города, который, к тому, выполняет роль духовного центра. Расположено здание на Армянской улице, которую основали выходцы из Армении.
Армянский собор. Львов
Датой начала строительства Армянского собора во Львове считается 1343 г. Он строился под руководством архитектора Доринга на средства армянских купцов. В средние века армяне основали во Львове крепкую армянскую диаспору, и всеми силами старались чувствовать себя на чужбине как на родине. Считается, что собор строился по образцу аналогичной постройки в древней столице армянского Анийского царства городе Ани. Так это или нет, доподлинно неизвестно, но эти соборы действительно имеют много общих черт…
На протяжении истории Армянский собор много раз обновлялся, достраивался, приобретал обновленный вид. Так к изначальной постройке добавилась аркада (XV в.), колокольня (XVI в.), часовня «Голгофа» (XVIII в.). Собор построен из крупного ломаного камня и облицованных тесанных плит, толщина стен достигает полутора метров.
Аркада Армянского собора
После того, как в советское время Львовского армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, Армянский собор был закрыт и с 1953 г. в нем находилось хранилище Львовской галереи. Лишь в 2000 г. здание было передано верующим, а первое богослужение в нем состоялось на Рождество в 2001 году.
Снаружи Армянский собор не производит особого впечатления, но как только попадаешь внутрь, всё сразу становится на свои места. Такое ощущение, что попадаешь с какую-то восточную сказку. Стены расписаны потрясающими орнаментами, купол храма украшен декоративной мозаикой, солнечный свет пробивается сквозь удивительные витражи. На стенах можно увидеть также удивительной красоты фрески, старейшей из которых уже около 600 лет! Поверьте, это впечатляющее зрелище, которое редко где еще увидишь…
Внутри Армянского кафедрального собора
Одной из наиболее впечатляющих фресок является фреска «Погребение Святого Одилона» работы Яна Генрика Розена (нач. XX в.). Казалось бы, изображено погребение Одилона и больше здесь нет какого-то иного смысла. На самом деле, фреска символизирует собой время… Самый последний из монахов, несущих тело Одилона, символизирует собой наше прошлое. Его капюшон одет, так как прошлое уже далеко и его нельзя изменить. Средний монах символизирует настоящее время — он смотрит нам прямо в глаза. У самого первого монаха закрыты глаза и склонёна голова – это наше будущее, которое неизвестно ни для кого и которое мы должны принять. Всем своим видом монах выражает покорность судьбе.
Фреска «Погребение Святого Одилона». Армянский собор
Во дворе Армянского собора находится старое кладбище XVI-XVII вв. и знаменитая часовня «Голгофа» (XVIII в.) – это деревянная резная часовня, где размещен алтарь, изображающий муки Христа на Голгофе. Мало кто знает, но этот исторический памятник внесен в Список всемирного достояния ЮНЕСКО!
Голгофа во дворе Армянского собора
Кстати, во этом дворе Армянского кафедрального собора снималась сцена драки мушкетеров с гвардейцами для фильма «Три мушкетера», а Арамис пел свои знамениты строки (Господь, ты видишь это тело – в нем жил злодей и пасквилянт…) как раз на фоне «Голгофы».
Еще одни кадр из этого фильма (ист.: http://mushketery.lviv.ua)
Армянский кафедральный собор расположен по адресу: ул. Армянская, 7. Проезд по этой улице закрыт, поэтому дойти сюда можно только пешком.
LiveInternetLiveInternet
—Метки
—Музыка
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Армянская церковь во Львове
Армя́нский кафедра́льный собо́р Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы — памятник истории и культуры во Львове.
Ансамбль армянской церкви расположен на территории исторического Львова, в той его части, где селились армяне. Собор является архитектурным центром комплекса, вокруг которого группируются остальные сооружения, образуя три небольших замкнутых дворика.
Строительство собора началось в 1363 г. Один из самых древних памятников Львова, построен архитектором Дорингом (Доре, Дорко) на средства армянских купцов Якова из Кафы (Феодосии) и Паноса из Гайцараца. Многие исследователи предполагают, что в строительстве принимали участие армянские мастера, так как памятник имеет много общих черт с собором в Ани.
1356–1630 гг.
В истории Львова важную роль играла армянская колония. Армяне впервые поселились на этих землях еще до основания города. Львов лежал на пересечении международных торговых путей (из стран средиземноморья на Ближний Восток). Активное участие в так называемой левантийской торговле принимали греческие, еврейские, итальянские и армянские купцы. Колонии последних были разбросаны в нескольких городах, в том числе за пределами Львова в Замостье, Тернополе и Каменец-Подольском.
Во Львове армяне жили первоначально в пределах выделенной им улицы, в северной части города. Позднее, с ростом богатства и полонизации, армяне расселились за рамками своего первоначального места проживания.
Первый храм на месте нынешнего собора был деревянным и был построен еще в двенадцатом веке. Первое упоминание о начале строительства деревянной церкви датируется 1183 годом. В 1353 году она сгорела в результате нападения литовцев.
В годы 1356-1363 архитектор итальянского происхождения Dorchi, которого называли Дорингом, построил небольшой храм. Его фундаторами были: Яков, сын Шахиншаха, житель Каффы и Панос (или Панас), сын Авраама из Гайцараца. Архитектор Dorchi также прибыл из генуэзских колоний в Крыму и был хорошо знаком с итальянской и армянской архитектурой, а также с традициями византийской архитектуры. Время строительства и имена фундаторов церкви Успения Богородицы указаны в документе, датированным 30 августа 1363 года.
Старейшая из сохранившихся фресок (XIV—XV века)
По окончании строительства храм стал центром армянской епархии. Первым епископом был Григорий, назначенный на эту должность католикосом Месробом Iв 1364 году и утвержденный Казимиром Великим в три года спустя.
Oк. 1437 г. вокруг боковых нефов были построены аркады, симметрично расположенные на северной и южной стороне храма. Под плитами аркад, также как и в подземельях собора хоронили видных представителей общины – как духовенство, так и мирян.
Первоначальная башня собора сгорела во время пожара Львова в 1527 году. Новую решил построить Андрей с Каффы, который с этой целью нанял архитектора Петра Крассовского, который в 1570-1571 годах он построил башню-колокольню. В конце шестнадцатого века Петр Барбон построил ризницу.
1630 – 1945 гг.
В 1630 году армянский епископ Львова Николай Торосович (MikołajTorosowicz) подписал Унию с Римом. В том же году он решил значительно расширить храм по проекту львовского архитектора Львова Войцеха Келара (Wojciecha (Alberta) Kielara). К церкви с западной стороны был пристроен низкий неф длиной 11 метров. Одновременно с этим епископ переоборудовал внутренний интерьер, приспосабливая храм к проведению нового литургического обряда. Амвон был переделан стиле барокко, появился новый епископский престол, деревянные, богато декорированные скамейки и алтари.
В 1690 году был основал женский монастырь, следующий уставу святого Бенедикта с сохранением армянского обряда. Монастырские здания были построены с северной стороны храма, со стороны Нижней Армянской улицы. В конце семнадцатого века по замыслу архиепископа Вардана Унаняна (WartanHunanian)на восточном дворе была возведена новая резиденция епископа, она была пристроена к башне-колокольне и зданию армянского суда «hucu», тем самым восточной двор храма замкнулся и сформировал относительно большую внутреннюю площадь.
В 1723-1731 годах был проведен основательный ремонт храма вследствие огромного пожара, вспыхнувшего 16 августа 1712 г. Был поднят свод главного нефа и был построен притвор с тремя куполами. Строительство финансировал директор армянских судов во Львове Христофор Августнович (KrzysztofAugustynowicz), брат архиепископа Иоанна Тобиаса Августиновича (Jana Tobiasza Augustynowicza). Был обновлен интерьер в стиле барокко, состоявший теперь из одиннадцати алтарей, амвона, престола епископа, скамей и исповедальни. Меценат финансировал также установку во внутреннем дворе собора колонны со статуей св. Христофора, автором ее был придворный скульптор князей Вишневецких, Христиан Сейнер (ChristianSeyner). Двор стал в последующих веках местом захоронения армянских архиепископов.
В 1755 году была сделана новая полихромная роспись стен храма в стиле позднего барокко, а тремя годами позже епископом, а в дальнейшем – львовским архиепископом армянского обряда Яковом Валерианом Тумановичем (Jakub Walerian Tumanowicz) была поручена установка новых лавок для священников.
В 1862 году архиепископ Григорий Михаил Шимонович (GrzegorzMichał Szymonowicz) принял решение об украшении интерьера храма новой росписью. Полихромию выполнил театральный декоратор, Ян Дюлль(JanDüll).
В девятнадцатом веке был также отреставрирован верх колокольни.
Смотрим также: http://photo-lviv.in.ua/tajemnytsi-vitrazhiv-virmenskoho-soboru-u-lvovi/
Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю
Армянский Кафедральный Собор во Львове — Украина
Армянский Кафедральный Собор Успения Пресвятой Богородицы (Вірменський собор), один из самых старых армянских церковных зданий на территории Европы, находится в сердце самого красивого города Западной Украины. Именно географическое расположение этого города (на границе Украины и Польши) и следовательно Собора, стало причиной уникальной религиозной и архитектурной истории этого здания. В течении шести столетий этот несравненный Собор был реставрирован, перестроен, перекрашен, пережил пожар и смену правящих династий, но и по сей день является действующей церковью.
Армянский Собор находится в центре Старого Львова — на Армянской улице (Вірменськая ул.). Согласно традиции, оно было изначально построено по образу Кафедрального Собора города Ани. И по сей день, несмотря на многочисленные реставрации, здание имеет поразительное сходство с Кафедральным Собором в Ани. Центральный купол Армянского Собора во Львове очень похож на восстановленные чертежи купола Собора Ани. Иными словами Собор во Львове дает возможность ярко представить каким был Собор в Ани до его почти полного разрушения.
Кафедральный Собор Львова был построен в 1363-1370 годах, благодаря крупному пожертвованию со стороны армянского купца из Кафы (Феодосия). За последующие 6 с половиной веков здание пережило многочисленные реконструкции, а некоторые ее части были даже перестроены. Однако, перемены коснулись не только внешнего вида, но и его религиозного предназначения.
До конца Второй мировой войны собор был под контролем Армянской Католической Архиепископии Львова, с 1945 года до распада СССР здание служило как хранилище для запрещенных советской властью экспонатов из Национального Музея Львова. В 2000 году, благодаря стараниям армян, Кафедральный Собор перешел под контроль Армянской Григорианской Церкви: как армяне-католики, так и армяне-грегорияне могут пользоваться зданием для проведения религиозных мероприятий.
Сегодня очень сложно увидеть армянина в этом Соборе, поскольку здание является известной достопримечательностью для многих туристических маршрутов и легче столкнуться с толпой туристов, нежели с молящимся армянином.
Интересно то, что несмотря на внешнюю схожесть Собора с Армянскими церквями, изнутри он далеко не похож на традиционные армянские религиозные интерьеры и скорее напоминает католическую церковь. Причиной этого различия является яркая окраска интерьера здания, а также многочисленные иконы и статуи, которые делают собор более похожим на ярко украшенные католические европейские церкви, чем — на скромные армянские.
Однако, если приглядеться можно увидеть росписи армянских четырехкрылых крестов на стенах и окнах здания, а также изображения херувимов в армянском стиле. Хачкары, стоящие у входа здания и во дворе, напоминают о происхождении создателей этого удивительного здания. Об этом также напоминают подставки для свечей, которые, как и в других армянских церквях, наполнены песком.
По причине многочисленных реставраций, здание, наряду со своими изначальными готическими чертами, приобрело также элементы ренессанса, барокко, а также модернистских архитектурных стилей. Новейшими элементами интерьера стали настенные фрески художника Яна Генрика Розена нарисованные в 1920-х годах.
Фрески изображают разные религиозные сцены и придают зданию исключительно яркую окраску. Розен, которому в то время было чуть больше 20-ти, был довольно смелым художником и использовал живых людей в качестве прототипа для святых, изображенных на стенах Собора. Этот шаг повлек за собой волну критики, однако сделал фрески необычно живыми и впечатляющими. В результате Армянский Кафедральный Собор стал одним из самых «ярких» религиозных зданий во Львове.
Львов — Армянский собор Успения Пресвятой Богородицы
Ансамбль армянской церкви расположен в той части Львова, где селились армяне. Армянская церковь Успения Пресвятой Богородицы — один из самых ценных памятников архитектуры Львова.
Храм является архитектурным центром комплекса, вокруг которого группируются остальные сооружения, образуя три небольших замкнутых дворика.
Церковь построена в 1356-1363 гг. львовским архитектором Дорингом (Доре, Дорк) на средства армянских купцов из Кафы (Феодосии) и из Гайцараца. Многие исследователи предполагают, что в строительстве принимали участие армянские мастера, так как памятник имеет много общих черт с собором в Ани.
Церковь, как и многие другие давние постройки, на протяжении своего существования обновлялась и перестраивалась, «обрастая» пристройками и коллекционируя архитектурные стили.
При ее создании были объединены сразу несколько архитектурных стилей, а именно романо-готический, древнеруський, а так же традиционный армянский архитектурный стиль. Возле церкви изначально была построена колокольня.
Когда Львов был осажден турками, колокольня сгорела. Однако позже она вновь была восстановлена в первозданном виде. Восточная часть армянского собора считается самой старой, она была построена в семидесятых годах четырнадцатого столетия.
Самая старая, восточная, часть собора – восточная, возведена в 1368-1370 годах. В 1437 году достроена аркада, в 1630 году – средняя часть. С 1631 по 1671 годы Армянский собор расширялся.
Появилось захристье, а новейшая, западная, — начало XX века. В основу композиционного решения церкви легли приемы армянского национального и местного древнеруського строительства.
Влияние древнеруськой архитектуры отразилось на объемном пространстве композиции первоначальной части храма, которая являет собой трехнефное здание. Традиционным армянским элементом является ее палаточное завершение на многогранном барабане.
Первой пристройкой стала в 1437 г. аркада-галерея, которая сохранилась с южной стороны собора. К XVII в. она окружала его уже с трех сторон. В 1630 г. достроена средняя часть храма, в 1671 г. на месте северной аркады появилась сакристия.
В 1630 году армянской епископ Львовa Николай Торосович вступил в унию с Римом. В 1690 году основан армянский женский монастырь по правилу святого Бенедикта.
Колокольня армянской церкви построена архитектором Петром Красовским в 1571 г. (современное ее завершение датируется концом XIX в.).
В пятнадцатом веке церковь так же была украшена фресками, которые были выполнены в древнеруськом стиле. Некоторые из этих фресок можно увидеть и сегодня.
Монастырский дворик у северной стены собора с противоположной стороны ограничивает здание монастыря армянских бенедиктинок, построенное в 1682. Перед ним в 1881 поставлена статуя работы Г. Дыкаса.
Галерея, устроенная по образцу итальянских лоджий, служит переходом из монастыря в собор, её нижний ярус — открытый, арочный, верхний — закрытый. В стену вмурованы два рельефа (XVI — начала XVII века) из местного известняка.
Восточный дворик связывают с монастырским барочные ворота (1671). Он называется христофоровым, и в центре его высится памятная колонна, связанная с именем Святого Христофора, который на свои средства реставрировал храм в 1723 г.
Здесь она располагается с 1726 года. Со всех сторон дворик замкнут зданиями бывшего армянского банка (XVII в.), архиепископского дворца (конец XVIII века), колокольней (XVI—XVIII века), апсидами собора.
Здесь частично сбереглись некоторые атрибуты древнего кладбища. Это прежде всего могильные плиты, датированные периодом с пятнадцатого по восемнадцатый век, которые были перенесены с других кладбищ.
В нише ограды с улицы помещена статуя с датой «1664» — характерный образец львовской скульптуры второй половины XVII века, по мнению некоторых исследователей принадлежащая резцу львовского мастера Мельхиора Эрлемберга.
Вдоль южной стены собора тянется открытая аркада-галерея, построенная в 1437 г. Возле глухой стены дома установлен деревянный горельеф «Голгофа» (XVIII век).
Реставрационные работы в 1723 г. придали барокковый вид зданию. В 1723 году стены храма были покрыты штукатуркой, а в 1731 году была пристроена ризница в северной части собора. В это же время возле церкви появилась часовня.
В 1773 году в храме случился пожар. В 1779 году церковь была восстановлена, о чем свидетельствует дата на арке ворот.
Когда в 1901 году умер архиепископ Исаак Исакович, его преемником стал Юзеф Теофил Теодорович. Он решил сделать реконструкцию и реставрацию храма. В 1908 г. по проекту архитектора Франциска Мончинского началась реставрация храма, которая продлилась до 1920-х годов, значительно изменив сооружение. К западному фасаду от ул. Краковской достроено помещение, заново декорирован интерьер.
Стены были расписаны художником Яном Генрихом Розеном. При росписи собора художник Ян Генрих Розен искал вдохновении в традиционных армянских и восточных орнаментах. Особый интерес представляют собой фрески его работы Распятие и Тайная вечеря.
Примечательной является левая стена перед алтарем, разрисованная Розеном. На ней изображена погребальная церемония одного из епископов. Гроб с его телом несут три фигуры в черных плащах, символизирующие прошлое, настоящее и будущее. Но не в этом заключается секрет росписи.
Если присмотреться, вокруг церемонии можно рассмотреть изображенные свечи, которые как будто «плавают» в воздухе. При более внимательном взгляде на изображении можно увидеть, что их держат полупрозрачные фигуры. Эти фигуры символизируют святых, оберегающих всех живых людей на земле.
В советское время Армянский собор в связи с ликвидацией Львовского армяно-католического архиепископства был закрыт. 26 ноября 1945 был арестован администратор архиепископства, в.Дионисий Каетанович и три других священников. Почти все армяне были вынуждены уехать в Польшу.
В соборе сначала было устроено хранилище Львовской картинной галереи, а с 1953 года — хранилище львовского музея имени В. И. Ленина. В 2001 году святыня была возвращена возрожденной в городе Армянской Апостольской Церкви.
Храм возобновил и свое название — Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
18 мая 2003 года собор освятил Католикос всех армян Гарегин II. После того как глава Львовской областной госадминистрации передал армянскому архиепископу Григорису ключи от храма, католикос Гарегин ІІ осуществил обряд «открытия двери» и освятил собор.
На торжествах присутствовали спикер армянского парламента Армен Хачатрян, президент Союза армян Украины Нвер Мхитарян, французский певец армянского происхождения Шарль Азнавур с сыном, российский актёр Армен Джигарханян, посол Армении на Украине и посол Армении во Франции, архиепископ УПЦ (МП) Августин (Маркевич), глава украинского Госкомитета по делам религий, а также экс-президент Украины Леонид Кравчук.