бакинский пляж за никольским храмом
История Азербайджана
Научно-популярный портал по истории Азербайджана
Из архива В.Сапунова: Бакинский пляж в поселке Пиршаги, 1985 г. (ФОТО)
Баку находится на морском побережье, и местные пляжи всегда пользовались популярностью как у местного населения так и у приезжих. И у каждого свои воспоминания о бакинских пляжах и поездках туда.
Известный бакинский журналист, гид и блогер Вячеслав Сапунов поделился воспоминаниями как ездил на пляж в детстве:
“Во-первых, выбирали день, как правило, выходной. Выскакивали на балкон, удостоверялись, что нет сильного ветра. При умеренном ветре мы старательно определяли его направление. Если ветер был северный (норд, он же хазри), мы ехали на южный пляж — Шихово. Если же ветер дул с юга (моряна, он же гилавар), то отправлялись на один из пляжей северного побережья — у поселков Бильгя, Пиршаги и др.
Сперва обычно шли на метро и доезжали до станции «Азизбеков», где с небольшого автовокзала отправлялись автобусы в апшеронские посёлки. Посадка на те автобусы напоминала погрузку эмигрантов на последний пароход из советской России. С криками и воплями толпа бежала за выруливающим на стоянку ЛАЗом, каждый старался попасть к двери первым. Ибо тогда был шанс захватить сидячее место. Иногда вперёд пускали шустрых детишек, а родители ломились за ними со всем своим бесконечным багажом. Автобусы забивались под завязку. Пассажиры стояли иногда на одной ноге, а дышали по очереди.
Урча, пыхтя и покачиваясь, автобус трогался в путь. Дороги тогда были под стать автобусам, а потому ехали долго, около часа. Сухие поля, нефтяные вышки, посёлки, снова сухие поля. Моря еще было не видно, но мы начинали чувствовать его запах заранее.
Вот автобус вырывался на прибрежный простор и исторгал из себя свежую толпу купальщиков. Народ мгновенно рассеивался по побережью в поисках удобных мест. Важно было найти «тенёчек», чтобы разбить там лагерь.
Для «тенёчка» на общественных пляжах были построены большие навесы. Под одним навесом помещалось до 7-10 небольших компаний. Удобнее были разместиться возле облупленного опорного столба. А если все столбы заняты, то и в серединке тоже ничего. Главное разгладить песок, вытащить из него посторонние арбузные корки и конфетные обёртки.
Некоторые, предпочитавшие независимость от государственных навесов, растягивали на каких-то палочках простыню. Где-то вдалеке виднелись очень крутые граждане, привязавшие тенты к персональным «Жигулям».
Для пляжников шустрые торговцы разносили вареную кукурузу, арбузы, мороженое в коробках с сухим льдом. Народ вокруг резвился как мог: играли в волейбол, резались в дурака, кто-то даже читал книжку. Потом снова купание…”
Сапунов также поделился фотографиями бакинского пляжа в Пиршаги 1985 года. Пиршаги – посёлок городского типа (Сабунчинский район Азербайджана).
ГАЛЕРЕЯ:
Источник: Архив В.Сапунова
Никольский храм села Бокино
Деревянная однопрестольная церковь в честь святителя Николая Чудотворца была построена прихожанами в 1705 году. Оригинальная по своему исполнению сельская церковь запечатлела в себе историю народа, красоту его культуры и духовного мира.
Показать полностью. На многие времена она являлась духовным центром, оплотом и своеобразным маяком, просвещающим и освящающим всех светом Христовой веры, указывая путь к духовному совершенству.
Во время революционных перемен происходили массовые закрытия церквей, многие из которых были снесены. Свято-Никольская церковь использовалась под зернохранилище и поэтому не попала под уничтожение. В 1943 году политика государства в отношении Церкви изменилась. Весьма обветшавшее к тому времени церковное здание возвратили верующим. В сложных условиях общей разрухи оно было капитально отремонтировано силами и средствами верующих людей и уже в 1946 году в нем начались регулярные богослужения. Однако в 1962 году по решению властей церковь была закрыта и примерно через год разрушена.
В 1998 году православной общине с. Бокино передали чудом уцелевшее здание бывшей церковно — приходской школы. Это ветхое каменное строение обустроили под церковь и религиозная жизнь прихода возобновилась. С 2001 года при храме действует Воскресная школа.
В 2001 году на старом историческом месте начато строительство нового двухэтажного храма и церковного дома на средства уроженца села А. Н. Бетина.
Никольский храм села Бокино запись закреплена
26 октября указам митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия священник Георгий Бородин был назначен настоятелем Покровского собора города Тамбова.
31 октября в Никольском храме села Бокино была отслужена Божественная литургия, по завершение которой отец Георгий представил прихожанам нового настоятеля Никольского храма священника Алексия Колесникова.
Никольский храм села Бокино запись закреплена
Православные храмы Баку список
Список собран из различных источников. Может быть не совсем достоверным. Проверяется.
Церковь Св. Николая Миро-Ликийского Чудотворца (Старая или Первоначальная) 1818(?)-1869 Крепость, возле Девичьей башни
Собор Св. Николая Чудотворца (Николаевский, старый) 1858-1930-е крепость, у Шемахинских ворот
Церковь Бакинского военного порта во имя Святителя Алексия Митрополита Московского (Баиловская) 1871-1930-е Баилов мыс
Церковь во имя Св. Александра Невского для пограничной таможенной стражи (Бригадная) 1883-. Губернская ул.
Церковь в честь иконы «Казанской Божьей Матери» при 1-й церковно-приходской школе 1889-. Баку, Персидская ул. (против Ал-Нев. собора)
Церковь Кладбищенская Св. Жен Мироносиц 1890-1930-е Баку, новое православное кладбище
Церковь Спасо-Преображенская (Белогородская, на Шибаевском заводе) 1892-. Баку, Рабочий пр-т, 111
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (Канитапинская) при 2-й церковно-приходской школе 1896-1925 Станиславская ул. угол Балаханской ул.
Церковь Св. Николая Чудотворца (при Баиловской тюрьме) 1898-.
Собор Александра Невского 1898-1936
Церковь Железнодорожная Спасо-Преображенская (деревянная временная)
Церковь Балахано-Сабунчинская Преподобного Макария Египетского (деревянная временная)
Церковь Балахано-Сабунчинская Преподобного Макария Египетского (каменная) 1904-1930-е Сабунчи, напротив больницы
Церковь Михайло-Архангельская (Солдат. базар)
Церковь на Николаевской ярмарке 1902-. Ярмарочная площадь
Церковь Баладжарская Варфоломеевская 1903-. Баладжары
Церковь Св. пророка Ильи (Черногородская) 1906-1929 Черный город, Заводская площадь
Церковь Михайло-Архангельская при Сальянских казармах 1909 ныне: Кафедральный Собор Святых Жен Мироносиц г. Баку
Церковь-школа в Романах 1912-. Романы
Церковь Алексеевская слободская (завокзальная) 1911?-. угол 2-ой Слободской и 10-ой Завокзальной (участок 356).
Церковь кокоревская Михаило-Архангельская (Балаханы) Балаханы?
Церковь Покровская-Романовская (Балаханы)
Церковь Алексеевская Приютская
Церковь домовая во имя Св. Нины при Заведении Св. Нины 1863-.
Церковь домовая Александро-Невская при Техническом училище 1894-.
Церковь домовая при 1-й мужской гимназии Императора Александра III 1897-. Баку, угол Мариинской и Гимназической
Церковь домовая Сураханская при школе
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы 1926 ныне: Собор Рождества Пресвятой Богородицы г. Баку
Часовня Александра Невского (деревянная) 1889-. Баку, около Ал.-Нев. собора
Часовня Св. Варфоломея 1892-1936 Баку, у подножия Девичьей Башни
Церковь с двумя алтарями, исцеляющие ключи и другие чудеса обители в Санино
Этим тяжелым старинным ключам более 200 лет. Они до сих пор отмыкают массивные двери одной из церквей Свято-Никольского монастыря в селе Санино. Но это не единственная их функция.
Старинные ключи от Никольского храма в Санино
Ключи — олицетворение силы духа хранительницы местных храмов, монахини Ангелины Семеновой. После революции, во времена гонений на веру, она закопала ключи от Никольского храма в лесу, чтобы уберечь старинные иконы, драгоценные ризы и другое церковное имущество от разграбления. За этот поступок монахиня была арестована и 17 лет провела в лагерях. После освобождения до конца своих дней жила в Санино, где и скончалась в возрасте 70 лет. Похоронили Ангелину на местном кладбище рядом с храмами, которые она столь бесстрашно защищала. Об этом свидетельствует надпись на могиле монахини: «За Христа в заточении лютые страдания и скорби претерпевшая».
Могила монахини Ангелины
А вот слава о необычных «санинских ключах» давно перешагнула границы Владимирской области. Увидеть их едут из разных городов России. Блестят ключи потому, что их отполировали тысячи людских рук, желающих прикоснуться к святыне. Дают их всем, кто попросит. Говорят, помогает Господь через ключи страждущим в сложных жизненных ситуациях, исцеляет от недугов, оказывает духовную поддержку, укрепляет веру.
Какие еще чудесные святыни хранятся в монастыре, правда ли, что у Никольского храма два алтаря, что записывают в журнале чудес, кто отлил изображение Святого Духа в виде голубя к чудотворной иконе «Отечество» и почему в монастыре повсюду изображения ветхозаветного Бога Саваофа, рассказывает гид по Суздальской земле Денис Лапин.
В программе:
Селение на Уечке
Село Санино – бывшая вотчина суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. Находится оно в 30 верстах от Владимира и в 15 – от Суздаля. По сведениям из «Статистического описания церквей и приходов Владимирской епархии» В. Березина, селение стоит на речке Чечке, которую сегодня называют Уечка, а самая ранняя грамота, выданная Иваном III (Великим) на населенный пункт, относится к 1462 году.
Санинские крестьяне занимались интересным промыслом – делали льняное масло, которое в старину использовалось повсеместно: его употребляли в пищу, им красили крыши и даже обрабатывали дерево.
Юбилей обители
Удивительно, что в совсем небольшом селе на месте деревянной церкви в XVIII-XIX веках было построено сразу две каменные: Святителя Николая и Покровская. Обе церкви сохранились до наших дней и весьма интересны. Они-то и составили храмовый комплекс Свято-Никольской женской обители, которая была основана в Санино не так давно — в октябре 2001 года. Недавно монастырь отметил свой 20-летний юбилей.
Монастырь в Санино отметил свое 20-летие
С благословения митрополита Евлогия инициатором создания монастыря выступил духовник Боголюбовского женского монастыря архимандрит Петр Кучер (ныне покойный), он лично обустраивал новую обитель, положив на это много сил. Тогда из Боголюбово в Санино прибыли и первые насельницы во главе с матушкой Ириной. Сегодня в Свято-Никольской обители живут 10 сестер, есть монастырское хозяйство, можно купить натуральную молочную продукцию.
Петр Кучер. Фото: www.vladimir.kp.ru
Храм с двумя алтарями
Время постройки Никольского храма в Санино неизвестно (об этом черпаем сведения у того же В. Березина). Большинство исследователей относят постройку к XVIII столетию. И лишь килевидные наличники вроде бы отсылают нас к более раннему периоду – веку XVII, когда этот элемент декора был популярен, это яркая черта стиля русского узорочья. Однако в суздальских землях храмы с такими наличниками строили и позже. Так что вопрос о датировке остается открытым.
Никольский храм в Санино
Настоящей архитектурной редкостью является наличие с восточной стороны постройки сразу двух абсид. Это два алтаря. Да, в церкви сразу два главных престола: Святителя Николая и Богоявления. Примечательно, что в старых документах, которые сберегли в обители, храм называют не Никольским, а Богоявленским. Сейчас за ним закрепилось первое название.
Храм с двумя алтарями — большая редкость
Наличие двух главных престолов – явление редкое. И встретить подобную постройку – большая удача, они мало где сохранились. Самая же старая на территории России церковь с двумя алтарями находится в Ивангороде. И это тоже храм Святителя Николая (XV век).
Никольская церковь в Ивангороде. Фото: globus.aquaviva.ru
Шатер дает звуковой резонанс
Интересна и шатровая колокольня – сооружение, довольно распространенное в суздальских землях. По мнению Дениса Лапина, шатер имеет вполне определенные функции: отверстия в куполе выполняют роль резонатора, который усиливает выход звука, раскладывая его на регистры и направляя параллельно земле. Таким образом, колокольный звон долго не теряет своей мощи и распространяется на значительное расстояние.
Шатровая колокольня в Санино
Христос в темнице
При входе в Никольский/Богоявленский храм вас встречает не огромное пространство до алтаря, как это обычно бывает в церквях, а полихромная фигура Спасителя. Таких скульптур здесь две. В одном из темных уголков расположен так называемый Христос в темнице.
— Такие фигуры – старая традиция. Их всегда любили в провинциальных, сельских храмах. Особенно одухотворенно эта композиция выглядит во время вечерних богослужений, когда мерцающий свет лампады придает фигуре Спасителя особенную живость, — поясняет Денис Лапин.
Скульптура «Христос в темнице»
Оживающие росписи
Еще одно чудо Никольского храма – это росписи XIX столетия, которые восстанавливаются сами. Без реставрации. Об этом свидетельствуют и сестры, и паломники. Интересно, что в отдельных местах под рисунком проступают более ранние изображения, датировать которые сложно.
Росписи в Никольском храме
Журнал чудес
С обителью в Санино связано немало чудес. Про ключи мы уже рассказали, но есть в Покровском храме, который был освящен в 1825 году как раз на праздник Покрова Богородицы, еще и чудотворные иконы «Отечество» и «Утоли моя печали», поклониться которым приезжают тысячи верующих. Паломники привозят драгоценные дары: иконы увешаны кольцами, крестиками, цепочками. А под образами можно оставить записку с обращением к Богу.
Чудотворная икона «Утоли моя печали»
В монастыре говорят, что помощь приходит многим и достаточно быстро. Часто те, кто оставил здесь свои просьбы, возвращаются и рассказывают о разрешении сложной ситуации. Об этом свидетельствуют многочисленные записи в так называемом «журнале чудес».
— Люди сами возвращаются и рассказывают о том, что Господь им помог, благодарят, делают записи. Это и истории исцеления, и обретения работы, и рождения ребенка. У каждого свое. Мы не спрашиваем, прихожане с нами сами делятся, — замечают сестры.
Покровская церковь в Санино
Золотой голубок и Бог Саваоф
Особого внимания заслуживает одна из чудотворных икон Покровского храма – икона «Отечество». На ней — ветхозаветный Саваоф (Бог Отец) с Иисусом Христом в виде отрока. Изображение очень редкое: сразу замечаешь, что здесь нет традиционного для триединства (Святого Духа), который обычно воплощается в образе голубя.
Чудотворная икона «Отечество»
Его сделали из подношений верующих. Отлили из чистого золота. И теперь он заслуженно венчает редкую композицию. Икона «Отечество», по свидетельствам верующих, помогает бездетным семьям обрести счастье родительства.
Голубок, которого отлили из золота на пожертвования прихожан
Примечательно, что изображение Бога Саваофа присутствует в обоих храмах обители повсюду: на стенах, на иконах, в куполе, несмотря на попытки Русской православной церкви в XVII веке исправить эту иконографическую традицию.
— Изображать ветхозаветного Бога Саваофа, который представал в образе седовласого старца («ветхого деньми»), запретили на Большом Соборе 1666-1667 года. Запрет объясняли так: нельзя изобразить того, кого никто не видел и не может лицезреть. Однако такой лик любим и почитаем, — поясняет Денис Лапин.
Вот такое чудесное место мы открыли на карте Владимирской области. Приехать сюда обязательно стоит, чтобы увидеть своими глазами святыни обители и, если есть желание, попросить у них духовной поддержки. А можно просто погулять, подышать свежим воздухом, насладиться живописным сельским пейзажем, послушать тишину и набрать освященной воды в источнике, который расположен рядом с обителью.
Святой источник в Санино
Как добраться:
Гробница Николая Чудотворца: шокирующая правда или грандиозная пиар-акция
Турецкие археологи выступили с сенсационным заявлением: они полагают, что мощи Николая Чудотворца — самого известного христианского святого — никогда не покидали место его захоронения в городе Мира (ныне — Демре), хотя принято считать, что в 1087 году они были перенесены в итальянский город Бари. Новость прозвучала через несколько месяцев после исторического события — принесения мощей Николая Чудотворца из Италии в Россию, где с 22 мая по 28 июля им поклонились более двух миллионов человек.
Впрочем, заявление археологов было неоднозначно воспринято даже коллегами, не говоря уж о верующих. О том, чем обернется это открытие и в чем ученые могут заблуждаться, разбиралось РИА Новости.
Оплошность тысячелетия
«В рамках реставрационных работ, начатых в церкви Святого Николая, было произведено сканирование при помощи георадара и томографа, которое продолжается до сих пор. В той части, которую мы называем апсидой, в параллельной северной и восточной частям зоне была обнаружено нетронутое помещение, предположительно, относящееся к IV веку. Стены этой конструкции кажутся весьма прочными. Мы продолжаем вести работы. Я полагаю, что, если удастся проникнуть внутрь этого помещения, мы сможем получить больше сведений о святом Николае», — рассказал в интервью Sputnik-Турция глава Департамента охраны памятников администрации провинции Анталья Джемиль Карабайрам.
Вероятность того, что найденная гробница принадлежит именно святителю Николаю, подчеркивает он, весьма велика. Святой был захоронен в церкви, которую затем заново отстроили в VI веке при императоре Юстиниане.
«Весьма вероятно, что при этом строительстве были сохранены нижние части здания. Если это так, то при землетрясении 529 года нижняя часть могла почти не пострадать. Если бы она пострадала, то на снимках мы не увидели бы настолько целых стен», — допускает археолог.
Но подлинность гробницы, по его словам, может быть установлена «только в том случае, если в найденном помещении окажутся плита с надписями и какие-либо артефакты, относящиеся к тому периоду».
Согласно принятой в христианстве версии, около 85% мощей Николая Чудотворца хранится в Бари и около 10% — в Венеции. В XX веке было проведено два исследования, в ходе которых подтверждено, что мощи в Венеции и Бари принадлежат одному человеку.
В 2017 году перед отправлением части мощей из Бари в Россию ученые провели очередное исследование святыни, подтвердив, что кость принадлежит малоазийскому греку, жившему в IV веке нашей эры.
«Косточка минерализированная. Несмотря на то что она достаточно хрупкая и, в отличие от костей живого человека, не такая эластичная, ее прочность в целом сохранена», — рассказывает профессор Франко Интроне, который руководил исследованием.
Однако турецкие ученые сомневаются в правоте своих коллег. «Они (итальянские ученые. — Прим. ред.) провели ДНК-тест, но не обнародовали его результаты. Здесь требовалось проведение более точного сверления и более точных работ. В данном случае важен тот факт, что было обнаружено помещение, относящееся к IV веку. Если там не было произведено никакого вмешательства, это указывает на то, что принадлежность останков, найденных в XI веке, не доказана», — парирует Джемиль Карабайрам.
В пользу этой версии говорит сама история о прибывших за мощами венецианцах. Они, войдя в храм, обыскали гробницу святителя, но ничего там не обнаружили. Тогда они начали пытать стражей храма и выяснили, что в там находятся мощи еще двух человек — дяди Николая Чудотворца и мученика Федора. Именно их останки венецианцы сперва и взяли, но затем, согласно хронике, вернулись и нашли мощи святителя Николая под храмовым алтарем.
«Один из десятка Николаев»
А вот историк Александр Бугаевский и вовсе утверждает, что никакого дяди у святителя не было. Дело в том, что у Николая Чудотворца есть тезка, живший в том же регионе примерно в ту же эпоху. Речь идет о святителе Николае Пинарском, которого тоже называли Чудотворцем.
«В описании его жития вообще упоминаются 17 разных Николаев в одном месте, в одно время (при императоре Юстиниане). То есть это было очень распространенное имя — как у нас Иван, например. Конечно, там в разное время были разные святители. Могли среди них быть и Николаи. Это все бесконечная путаница», — отмечает он.
Проблема еще и в том, поясняет историк, что до VIII века житие Николая Чудотворца существовало в небольших отрывках. Лишь около 810 года греческий архимандрит Михаил собрал фрагменты в единый текст. Однако даже представители Церкви обращали внимание на то, что он изобилует несоответствиями, в том числе и хронологическими. Исследователи объясняют это тем, что в жизнеописание Николая Чудотворца добавили куски из жития Николая Пинарского.
«Поэтому и возник такой винегрет», — поясняет Бугаевский.
«Нахождение мощей именно на том месте в храме (которому сейчас поклоняются верующие. — Прим. ред.) несомненно. В хрониках описывается, какая трагедия была для мирян, когда мощи увезли», — заявляет Бугаевский.
«А может, это один из десятка других Николаев», — добавляет он о найденной теперь под храмом гробнице.
Приманка для паломников
Историк Александр Бугаевский отметил, что после похищения мощей итальянцами Греческая церковь так на них обиделась, что в ней до сих пор нет праздника перенесения мощей святителя, который отмечается 22 мая (Никола Вешний в русской православной традиции. — Прим. ред.). Кроме того, сенсационное заявление властей Антальи может быть просто попыткой привлечь туристов.
Кстати, они уже хлынули в город, что подтвердили в администрации Антальи. А если окажется, что турецкие археологи правы, то он может стать одним из мировых центров паломничества.
«К счастью, мы располагаем всеми необходимыми для этого ресурсами. Ранее число туристов, приезжающих в Демре, доходило до 700 тысяч. Теперь мы вновь можем достичь подобных показателей. Инфраструктура города позволит принять всех туристов», — отмечает мэр города Демре Сулейман Топчу.
Возможно, это станет ощутимым ударом по экономике итальянского Бари: только из России в этот город приезжают более 70 тысяч паломников в год.
Впрочем, в Русской православной церкви уверены, что подлинность мощей в Бари подтверждается многочисленными случаями исцелений.
«Очень часто люди, которые получили помощь от святителя, свидетельствуют об этом. Я регулярно совершаю здесь богослужения в течение шести лет и даже за этот относительно недолгий период ко мне обращалось много людей, которые засвидетельствовали факты исцеления от таких недугов, как, например, онкология на последних стадиях, — заверяет настоятель патриаршего подворья святителя Николая Чудотворца в городе Бари протоиерей Андрей Бойцов.
В России зря стояли?
Уже в первый день пребывания в России, 22 мая, к мощам Николая Чудотворца выстроилась очередь на полтора километра. И тут же многие, в том числе и церковные люди, стали задавать вопросы о целесообразности многочасового ожидания в очереди. Казалось бы, зачем это нужно, если только в Москве и Московской области частицы мощей святителя есть в 26 храмах.