банкоматы в храмах рпц
В РПЦ назвали фейком слухи об установке банкоматов в храмах
Руководитель отдела Воронежской епархии по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Татьяна Меньшикова назвала фейком распространяемые в Сети сообщения об установке банкоматов в предназначенных для молитвы помещениях православных храмов.
Поводом для разъяснения со стороны епархии послужил пост в популярном паблике MDK о том, что в Троице-Сергиевой Лавре якобы «прямо в храме поставили банкомат», а также сообщения о том, что банкоматы уже несколько лет устанавливаются в храмах Воронежскрой епархии. В одном случае сообщался даже точный номер и адрес банкомата «Сбербанка» — № 095892 в доме 131 на проспекте Красной Армии в Сергиевом Посаде.
Судя по карте банкоматов на официальном сайте «Сбербанка», по указанном адресу действительно находится ближайший к Лавре банкомат, однако он расположен не в храме, а за стенами монастыря — в историческом здании Красногорских торговых рядов начала XX века, где также есть ресторан, кафе, отделение почты, цветочный и продуктовый магазины.
Кроме того, в Сети снова появились выдержки из публикации российских и украинских СМИ, которые еще в феврале 2020 года сообщили со ссылкой на пресс-службу Воронежской епархии о том, что «по многочисленным просьбам верующих» в РПЦ «действует практика установки банкоматов в церковных лавках храмов». Эти публикации оказались искажением сообщения РИА Новости от 26 февраля о появлении в храмах платежных терминалов — компактных устройств для считывания данных с банковских карт и ввода пин-кода, которые журналисты перепутали с банкоматами.
«В Воронежской епархии банкоматы в храмах не установлены. Это фейк. В февральских сообщениях СМИ речь идет о банковских терминалах, они используются для приема пожертвований в тех случаях, когда человек хочет пожертвовать средства со своей банковской карты. Это не банкоматы, там нет устройств приема или выдачи наличных денег», — заявила Татьяна Меньшикова «Ридусу».
© Яндекс.Карты
Источник «Ридуса» в Московской Патриархии пояснил, что Лавра является объектом ЮНЕСКО и занимается не только религиозной, но музейной деятельностью, что предполагает посещение церковных зданий как верующими, так и туристами. В Патриархии не увидели никаких проблем в установке банкомата любого банка на прихрамовой территории при условии, что он располагается вне богослужебного пространства.
РПЦ начала устанавливать банкоматы в храмах
Пора повторить «Изгнание торгующих из храма»?
Российские верующие и представители СМИ задались вопросом, почему в храмах начали появляться банкоматы. Представители Воронежской епархии объяснили нововведение, сообщает РИА «Новости».
Изгнание торгующих из храма (Эль Греко, до 1570 года)
Сотрудники пресс-службы епархии объяснили, что по многочисленным просьбам верующих уже больше года действует практика установки банкоматов в церковных лавках храмов.
«По состоянию на 25 февраля 2020 года возможность внесения пожертвований с банковских карт организована для всех желающих в ряде приходов и монастырей», — отметили в пресс-службе.
Бизнес Русской православной церкви продолжает крепнуть и разрастаться, и ему требуются дополнительные финансовые вливания со стороны прихожан. РПЦ стремится упростить торговлю, подключив в каждом храме картридер и установив банкомат.
Вместе с тем граждане всё чаще задаются вопросом, по чьим заветам живёт современная церковь.
«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли», — сказано в Евангелии от Иоанна в части «От Иоанна святое благовествование» (Ин. 2:13-16).
Налицо противоречие деятельности РПЦ и легендарного представителя христианской религии. Для современной церкви законы капитализма гораздо значимее, нежели чем законы придуманного и воспетого ею честного человека.
Цифровизация добралась и сюда. В храмах РПЦ установят видеонаблюдение и банкоматы
Установку камер в храмах оправдали «вороватыми бомжами». Необходимость видеокамер в храмах РПЦ объяснили защитой личных вещей прихожан. По словам руководителя правового управления Московской патриархии игумении Ксении (Чернеги), камеры защитят верующих от воровства со стороны бездомных.
«Переодетые бомжи воруют сумки и одежду у прихожан. В храме могут вскрывать мощевики и уносить мощи святых с последующей продажей», — рассказала игуменья.
По ее словам, воруют не только личные вещи верующих. Предметом внимания злоумышленников становятся даже драгоценности, которые прихожане жертвуют для украшения окладов икон.
По словам Ксении, в РПЦ никто не ведет специальную статистику по воровству. Однако кражи не прекращаются и периодически происходят. Камеры поставят в тех храмах, где обычно собираются 500 и более верующих. При необходимости видеонаблюдение выключить или включить можно будет в любой момент. Чувства верующих не пострадают: видеонаблюдение не будут ставить в алтаре и местах исповеди.
А по другой версии, камеры в храмах установят после нападения на священника
В столичных храмах внедряют видеонаблюдение. Следить за происходящим решили после нападения на священника. В РПЦ объяснили, что устройства слежения появятся только в больших помещениях, где собираются более 500 человек.
По третьей версии камеры в церквях и монастырях нужны в рамках борьбы с терроризмом
Представители РПЦ рассказали зачем в храмах будут установлены камеры наблюдения. По их словам это требование правительства для борьбы с терроризмом. Камеры будут устанавливаться не везде. В частности их не будут ставить в алтарях и местах проведения исповеди. Кроме того средства наблюдения не будут установлены в небольших храмах и храмах, где службы проходят реже раза в неделю. Также у настоятеля храма будет возможность отключать камеры во время крещения, венчания, отпевания и других индивидуальных обрядов. Информация об установке камер появилась на прошлой неделе в блоге протодиакона Андрея Кураева. Он обратил на это внимание после того, как МВД опубликовало запись нападения на служителей храма в Москве. Правительство обязало религиозные организации оснащать храмы камерами видеонаблюдения в сентябре 2019 года — в рамках требований к антитеррористической защите культовых сооружений.
В епархии также отметили, что пожертвования, «согласно типового устава прихода Русской Православной Церкви», относятся к числу наиболее распространенных источников поступления денежных средств в религиозную организацию. При этом епархия обратила внимание верующих на то, что «любой, не имеющий возможности внести пожертвование, может обратиться за совершением требы на безвозмездной основе».
Если не за счет бюджета, то пусть делают что хотят, нам-то что.
«любой, не имеющий возможности внести пожертвование, может обратиться за совершением требы на безвозмездной основе».
Ага, я помню как за отпевание крёстной безвозмездное пожертвование в 14 тыр пришлось отдавать. За меньшее отпевать отказывались.
Зачем видеонаблюдение? Б-г ведь все видит. Или они не верят ему?
Недавно только шутил про банкоматы в церквях.
Камеры поставят в тех храмах, где обычно собираются 500 и более верующих
Только собираются. Я, лет 5 назад, видел камеры в Церкви Покрова Пресвятой Богородицы (в СПБ, на Косыгина 7).
И вертушки на дверях.
Праздник святой Троицы. По храму раскидывают ветки березы, освящают березовые веники. К концу службы началось форменное безумие! Сумасшедшие бабки, устраивали друг с другом битву не на жизнь, а насмерть, собирали эти самые веники. Нам же, церковное руководство приказало собрать всё и сжечь. Что как бы, намекает.
Терминал для пожертвований в храме. В чем удобство и что смущает?
Протоиерей Андрей Ефанов
Да, конечно, это очень удобно. В столичных храмах такая услуга вовсе не редкость. Наличные деньги, нравится нам это или нет, постепенно будут уходить в небытие.
Некоторые боятся того, что абсолютная прозрачность любого платежа и полная подконтрольность электронных систем могут сделать человечество рабом «электронного концлагеря» и эти опасения не беспочвенны, другие относятся ко всему этому довольно спокойно. Кто из них прав – покажет время. Прогресс не остановить и рано или поздно, но мир совершенно изменится и нам или же нашим детям придется в нём жить. Пока же приём пожертвований на храм по картам — это удобно и быстро, экономит время прихожан, которым не приходится искать банкомат перед посещением храма, да и нет проблемы, если вдруг захочется приобрести дополнительно книгу или икону, а наличных средств на это не имеется. Удобно. Хорошо.
Но хотелось бы обратить внимание на суммы пожертвования. Приходы в нашей бескрайней стране разнятся друг от друга. И люди, что бы ни говорили, бывают разные. И если в одном храме уместно и даже правильно не назначать «минимальную сумму пожертвования» за свечи или требы, то в других местах такое решение приведет к тому, что храм придется отключать от отопления, гасить электричество а духовенство будет вынуждено устраиваться на светскую работу, служа в храме лишь по выходным от своей основной профессии. Увы, но любит русский человек «халяву».
Приведу примеры из своей практики. Беру три своих реальных прихода, кардинально отличающихся по отношению прихожан к бюджету храма.
Приход первый. В храме все свечи без цены. Каждый берет столько свечей, сколько считает нужным и жертвует столько, сколько для него по силам. Приход второй – самые тонкие свечи без фиксированной суммы пожертвования, остальные – по указанным суммам. Приход третий – есть дешевые свечи, есть подороже. Почему же так?
Потому что на первом приходе каждый чувствует ответственность за свой храм. Во втором прихожане считают: «мы бедные, нашему храму должны помогать богатые спонсоры» (которых, конечно же, нет) и, как следствие, попытка не устанавливать минимальную сумму пожертвования на все свечи привела к тому, что закупать новые свечи стало вовсе не за что. А на третьем приходе расходы на коммунальные услуги требуют ежемесячных сумм, которые просто не собрать, если за свечи станут жертвовать по рублю за штуку, что и произошло при попытке надеяться на ответственность прихожан за свой храм.
Приход — он как семья, а семьи бывают разные. И дело здесь не только в воспитании, а в разных характерах, что следует учитывать. Так что это не «кое-кто такое себе позволяет», а просто экономика. В изначальном значении этого слова – домостроительство. Ведь настоятелю приходится заботиться не только о духовном состоянии прихожан, но и о том, чтобы прихожане в тепле и уюте молились в своем храме. И этим не ограничивается забота настоятеля о храме – текущий и капитальный ремонт, благоустройство территории, социальная деятельность, да мало ли всего, что вложено в обязанности священника?
Обычно об этих проблемах не принято говорить. Неудобно, потому что одной из статей расходов является и зарплата священнослужителя. И так должно быть. Священник не должен голодать, его семья не должна влачить нищенское существование, а дети ходить в обносках. Но чаще всего именно так и происходит. Мне редко приходилось видеть обеспеченных священников.
Так что пускай в храмах стоят терминалы для пожертвований. Пускай они будут настроены так, как считает правильным настоятель. Главное – не это. Главное – чтобы на приходе была любовь и взаимопонимание. А это ни за какие деньги не купишь, это лишь может быть результатом самовоспитания. Самовоспитания в себе ответственности за дом Божий, в котором проходит самая важная для христианина часть жизни.
РПЦ НАЧАЛА УСТАНАВЛИВАТЬ БАНКОМАТЫ В ХРАМАХ
РПЦ НАЧАЛА УСТАНАВЛИВАТЬ БАНКОМАТЫ В ХРАМАХ
Российские верующие и представители СМИ задались вопросом, почему в храмах начали появляться банкоматы. Представители Воронежской епархии объяснили нововведение,
Сотрудники пресс-службы епархии объяснили, что по многочисленным просьбам верующих уже больше года действует практика установки банкоматов в церковных лавках храмов.
«По состоянию на 25 февраля 2020 года возможность внесения пожертвований с банковских карт организована для всех желающих в ряде приходов и монастырей», — отметили в пресс-службе.
Бизнес Русской православной церкви продолжает крепнуть и разрастаться, и ему требуются дополнительные финансовые вливания со стороны прихожан. РПЦ стремится упростить торговлю, подключив в каждом храме картридер и установив банкомат.
Вместе с тем граждане всё чаще задаются вопросом, по чьим заветам живёт современная церковь.
«Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли», — сказано в Евангелии от Иоанна в части «От Иоанна святое благовествование» (Ин. 2:13-16).
Налицо противоречие деятельности РПЦ и легендарного представителя христианской религии. Для современной церкви законы капитализма гораздо значимее, нежели чем законы придуманного и воспетого ею честного человека.
А зачем, собственно, храмы?
@moderator, я привел пруфы. где тут невотвержденная информация?
Просто храмы будут строить вокруг банкоматов.
Так. Мне нужно денег снять с карты. Где ближайший храм?
ну и почитаем откуда ноги растут
Воронежская епархия:
– Учет поступающих пожертвований каждый монастырь или приход осуществляет самостоятельно, поскольку имеет статус юридического лица и действует в рамках Устава, зарегистрированного в органах юстиции РФ. Поступающие пожертвования оформляются в соответствующих бухгалтерских документах. В конце года Приходское собрание рассматривает отчеты о жизнедеятельности прихода.
Средства, поступившие в виде пожертвований, направляются на строительство, ремонт и реставрацию храмов, содержание и обслуживание приходских строений, на социальное, миссионерское служение и благотворительные проекты, на уплату предусмотренных законодательством налогов и платежей, в том числе на выплату заработной платы согласно штатному расписанию.
осталось Христа на золотого тельца в храмах заменить, и можно приглашать антихриста!
А как с этого святого терминала сделать пожертвование официальной сатанинской церкви?
Новосибирский священник выступил против лженауки и Антихриста
В Новосибирске священник назвал лженаучными теории против вакцинации — он считает, что их распространяют сектанты и лжесвященники.
В видеообращении он рассказал, что вся его семья вакцинировалась, и развеял слух о том, что вакцинация — это печать Антихриста.
По словам Александра Новопашина, лучше сейчас снижать риски, однако в группе собора Александра Невского, в котором он настоятель, опубликовали призыв к верующим каждую среду приходить на молебны за врачей, борющихся с пандемией, — при том, что в регионе запрещены массовые мероприятия. Через время запись удалили.
Новопашин входит в Общественный совет при УТ МВД по Сибири, читает лекции в Министерстве образования об экстремизме и разведке США и награжден премией мэрии Новосибирска «За укрепление мира, дружбы и согласия»
@сибирьмедиа — это телеграм-проект от журналистов с самыми эмоциональными новостями из Сибири: https://t.me/sibirmedia
Минобразования Новосибирска организовало лекцию священника для педагогов области: он рассказывал о «колумбайне», экстремизме и разведке США
Священник прочитал доклад в Министерстве образования Новосибирской области — он рассказывал о «колумбайне», экстремизме и связанной с этим разведке США, это по видеосвязи транслировали в районные и городские отделы образования. Об этом рассказали в митрополии.
Перед учителями священник вывел три особо опасных направления: исламистские организации, «школьные стрелки» и «сторонники СССР», — говорится в сообщении Новосибирской епархии.
«Отец Александр указал на огромную роль, которую в распространении сект. играли и продолжают играть Соединённые Штаты Америки, и, в чуть меньшей степени — Великобритания. Было указано на сотрудничество со структурами американской разведки сект сайентологов и мормонов. Страны, которые борются на своей территории с сектами, в том числе и откровенно террористическими, угрожают национальной безопасности США, и против этих стран вводятся санкции. Ярким примером их использования являются майдан 2004 года в Киеве. », — цитирует речь священника медиацентр епархии
Телеграм-канал с самыми занятными новостями из Сибири: https://t.me/sibirmedia
Дайте ему почитать или посмотреть «Черную Библию».
22 сен 2021 батюшка Игорь освятил аниме-магазин «Сихон» (г. Лиски Воронежской обл.
Ещё одно доказательство того, что мы живём в мире победившей «Панорамы».
Ещё со стародавних времён аниме индустрия была близка к православной церкви.
Борьба со злом, демонами, другой нечистой силой, а так же стремление героев к созиданию любви и добра–часто встречающийся нарратив в различных аниме и мангах. Сразу вспоминается «Евангелион», «Адепт Святого знака», «Мой последний день», «Синий Экзорцист» и многие другие аниме пропитанные христианской философией.
Мы–анимешники! С нами Бог!
Любовь
Тяжёлая доля досталась священнику Роману Степанову из Новочебоксарска
Привет, друзья. Сегодня увидел новость о том, что ЗАО РПЦ подтвердила свой статус, отстранив от церковных дел священнослужителя Романа Степанова.
Теперь святого отца будет судить церковный суд. Вина его в том, что он призвал раскрыть доходы РПЦ вообще и патриарха в частности.
Не понимаю, на что этот батюшка надеялся!
Ведь очевидно, что РПЦ это не про веру (по крайней мере не про веру в Бога) это про бизнес. Причём, бизнес с невероятной рентабельностью и без налоговой нагрузки.
Меня всегда удивляло как сочетаются следование библейским заветам и барыжничество в наших храмах. На все священнодействия есть чёткие таксы. Венчание столько-то, отпевание столько-то.
Мне никогда не приходилось бывать в мечети. Интересно, там так же дела обстоят? Уверен, среди читателей есть мусульмане, расскажите.
P.S. —»И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих, и говорил им: написано, — дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников.»
Бендер всегда на связи:
В рейс с Божией помощью
Самолеты ПАО Аэрофлот наряду с аварийным бортовым оборудованием укомплектованы и такими вот оберегами в кабине экипажа. Ни на что не намекаю, просто для информации.
Знак свыше
Бабло побеждает зло
Чтобы без комиссии
Агрегат
Кассирша
Была у нас в инструментальном цеху кассирша, которая почему-то недолюбливала меня. Возраста мы с ней были примерно одинакового, или она постарше меня немного.
Только я токарем работала, а она- распредом у энергетика, да вот ещё кассиром подрабатывала.
В то время зарплату задерживали, а когда кассир приносила деньги, то сначала все ближние получали, потом и до нас очередь доходила.
И вот каждый раз, подходя к окошку, я слышала одно и то же: «Сдачу давай»- и называлась сумма. А сдачи у меня никогда не было и каждый раз мы с ней ссорились по этому поводу, а очередь возмущалась и ненавидела нас обеих. А я всегда отвечала:»Я сюда получать пришла, а не выдавать».
Ну, вобщем, день получки для меня становился не только радостным днём, но и днем позора.
День зарплаты заранее мы не знали, денег не хватало, а дома- двое детей.
Тут в заводской газете появилась заметка о том, что теперь деньги можно получать по пластиковой карточке.
Сначала все отнеслись к этому скептически и с недоверием, а я ухватилась за это предложение как за соломинку. И вот у меня в руках карточка. В день получки я спокойно работаю на зависть всем, а не переживаю, что очередь в кассу надо занимать. А в конце смены иду в банкомат на проходных и получаю свои деньги. Тогда ещё многие не умели пользоваться банкоматом и стеснялись просить помощи у других, особенно мужчины. Я не стеснялась.Пару раз обращалась за помощью и быстро освоила это дело.
Потом и другим помогала.
В нашем цеху среди рабочих я была наверное первой, кто перевёл свою зарплату на пластиковую карту.
Затем ко мне потихоньку стали подходить другие рабочие, спрашивать- что да как. Быстро оценивали преимущества безнала, получали карточки, а некоторые просили помочь им получить деньги в банкомате.
С каждым разом в день выдачи зарплаты очередь заметно редела, а вскоре и совсем исчезла.
В окошке кассы горел свет, а за столом сидела скучающая кассирша, поджидая своих немногочисленных клиентов.
Дальше уже было без меня, я нашла себе другую работу.
Служба безопасности банка
Как я 100 рублей нашел и приуныл
Не знаю, как было у других людей, но в моем детстве было принято так, что когда мне дарили на день рождение деньги, то я их отдавал матери. Мать была убеждена, что она их потратит эффективнее, чем я. Так я делал до тех пор, пока не началось студенчество в 17 лет в другом городе.
Так, будучи школотой начальных классов, в один день я случайно нашел 100 рублей. По тем временам это были относительно большие деньги. Можно было 25 стаканчиков мороженого купить. Как полагается, я их отдал матери. Тогда понимал, что у нас туго с деньгами и считали каждую копейку, чтобы купить хлеб.
В общем, тогда я приуныл. И да, мать жертвовала деньги очень часто, «чтобы бог нам был благосклонен». Однако, в нашем доме, увы, в основном происходил всякий п***ец.
Ещё немного уличного искусства
Город: Осинники (кем.обл)
А что то в этом есть, не так ли?
РПЦ и деньги
Ответ на пост «Друзья познаются в беде. »
Немного банковской кухни для понимания сути процесса.
Свидетельские показания, записи камер наблюдения не интересуют банк в качестве доказательства.
А интересуют их деньги они либо есть либо их нет.
Пример: Вы вносите деньги а банкомат их «сожрал» значит внутри банкомата есть лишние деньги. Если они есть после того как удостоверятся что они и правда ваши Вам их вернут.(но это не точно)
И собственно история:
Работал я Сбере консультантом (это такие ребята которые кружатся возле банкоматов и предлагают подключить какие-то услуги). В силу того отделение маленькое а клиентов много я сам следил за наполненностью банкоматов\терминалов и по необходимости сообщал об этом кассиру.
В один день я ушел на обед параллельно со мной к терминалу подошел мужчина:
— Вам помочь?
— Нет я сам.
И с чистой совестью ушел есть. Спустя 30 минут возвращаюсь на рабочее место а этот мужчина продолжает вставлять купюры в самый заполненный терминал. Я понимая, что конфликта ещё удается избежать пытаюсь предупредить его чтобы не платил в него больше а шел на другой. Но нет, он вставляет лишнюю купюру и терминал грустно сообщает об ошибке.
Мужик потерянный, заполняем претензию сумма большая, около 250 000 руб. просит пойти на встречу рассмотреть в приоритете. Делаем что можем, сразу инкассировали терминал(положено после закрытия) сразу отправили претензию в работу (обычно на следующий день утром).
Срок рассмотрения 14 дней.
Прошло 14 дней, мужик вернулся за ответом.
Ответ: денег не нашли (акт об излишках на искомую сумму был составлен корректно и зарегистрирован) пишем вторую претензию руководитель офиса от себя лично вносит дополнения со сканами документов и своими комментариями по ситуации.
Прошло 7 дней: мужик вернулся:
Ответ : Деньги нашли, но не все только 120к вместо 250к
Тут бы в пору разораться и наверное даже подавать в суд, как я думаю. Но мужик пишет 3 претензию на обжалование прошлой.
Прошло 30 дней (или около того) пришел новый ответ. Деньги всё таки нашли в полном объеме.