беседа с дмитрием смирновым на канале спас
Протоиерей Димитрий Смирнов
Нравится:
Известный церковный и общественный деятель, постоянный гость программы «Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз».
Почетный председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства.
Настоятель храма святителя Митрофана Воронежского на Хуторской города Москвы и ещё нескольких храмов в Москве и Московской области.
Отошел ко Господу 21 октября 2020 года.
Передачи
Вопрос-ответ
Как, живя в миру страстей, среди людей, спастись?
Всегда ли детей надо начинать приводить на исповедь с семи лет?
Отлучение – это сознательное действие самого человека?
В чем разница между душевным и духовным?
Новости
Помощь телеканалу
Православный телеканал «Союз» существует только на ваши пожертвования. Поддержите нас!
«Православная газета»
Мы в контакте
Последние телепередачи
Божественная литургия 9 ноября 2021 года
8 ноября. Мученик Лупп Солунский (Фессалоникийский)
Читаем Апостол. 8 ноября
Этот день в истории 8 ноября
День ангела 8 ноября
Вопросы и ответы
Допустимо ли не причащаться, присутствуя на литургии?
Каков смысл тайных молитв, если прихожане их не слышат?
Какой была подготовка к причастию у первых христиан?
Как полноценная трапеза переродилась в современный ритуал?
© 1999-2021 Екатеринбургский епархиальный Информационно-издательский центр
Все материалы интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео)
могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам
при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»).
Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.
Дорогие друзья
Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Давайте вместе стремиться к этой — даже не мечте, а вполне достижимой цели. С Богом!
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова запись закреплена
Проповедь в день памяти великомученика Димитрия Солунского (2000.11.08)
—————
Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова, произнесённая утром 8 ноября 2000 года. Запись из архива мультимедийного издательства «Деоника».
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова запись закреплена
Гаджеты. Окно в бездну для детей
Иерей Феодор Лукьянов об опасности гаджетов для наших детей
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова запись закреплена
Проповедь на вечерней службе под память великомученика Димитрия Солунского (1991.11.07)
Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова на вечерней службе под память великомученика Димитрия Солунского, 7 ноября 1991 года. Храм святителя Митрофана Воронежского.
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова запись закреплена
Проповедь по притче о богаче и Лазаре (2021.11.07). Иерей Александр Терпугов
Проповедь иерея Александра Терпугова по притче о богаче и Лазаре. Утро 7 ноября 2021 года. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы.
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова запись закреплена
Проповедь о подвиге великомученика Артемия Антиохийского (2021.11.01). Протоиерей Феодор Кречетов
Проповедь протоиерея Феодора Кречетова о подвиге великомученика Артемия Антиохийского. Вечер 1 ноября 2021 года. Храм святителя Митрофана Воронежского.
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова запись закреплена
Проповедь по притче о богаче и Лазаре (2001.11.04)
Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова по притче о богаче и Лазаре. Утро 4 ноября 2001 года. Запись из архива мультимедийного издательства «Деоника».
Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова запись закреплена
Проповедь по притче о богаче и Лазаре (2013.11.03)
Воскресная проповедь протоиерея Димитрия Смирнова о жизни и смерти, об атеистах и гностиках, о больнице, в которой все сразу выздоравливают, об утешении и страдании и о восстановлении справедливости, которая невозможно в мире при жизни человека. По притче о богаче и Лазаре. 3 ноября 2013 года. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы
Показать полностью.
Беседы с батюшкой. С прот. Дмитрием Смирновым
Аудио
Добрый вечер, дорогие братья и сестры. Мы в прямом эфире передачи «Беседы с батюшкой», у нас в гостях по традиции в воскресный вечер протоиерей Дмитрий Смирнов. Батюшка, добрый вечер!
— Добрый вечер, отец Александр. Добрый вечер, дорогие наши зрители.
— С одной стороны, это так. Как бывает в сказках, когда человек, попадая в некую волшебную страну, забывает все свое прошлое, свой дом, так это происходит с душой человека, когда она покидает тело. Люди, которые сохранили память о том, как их душа покидала тело, никогда не могут забыть свои загробные впечатления.
Я тоже могу засвидетельствовать: однажды я глубоко тонул, и этот период перехода сильно отпечатался во мне. У меня не было периода, когда человек уходит в тоннель, но когда вся жизнь пролетает перед тобой, как на экране, это было. С огромной скоростью и очень подробно, в цвете. Страх, скорее, мистический, чем какой-то животный. Никаких болей уже нет, был даже элемент любопытства. Поэтому то, что испытывали люди, и что, например, описано у Муди, я готов подтвердить.
— Вопрос телезрительницы: В одном из Евангелий сказано, что Господь сказал апостолу Фоме прикоснуться к Его ранам, но не написано, что он это сделал. Господь сказал также «Ты увидел и уверовал», а в тропарях и у Феофилакта Болгарского говорится, что Фома осязал. Почему так написано, объясните, пожалуйста.
В детстве и юности я часто слышала поговорку «Фома неверующий». Поэтому мне хотелось бы знать, почему именно его называют таким. Ведь все апостолы сомневались до момента сошествия Духа Святого?
— Вас волнует, было осязание или нет. А что изменится от того, было оно или нет? Вы начнете меньше верить от этого? И тогда, какая разница, коснулся он или нет? И влияет ли это на веру самого Фомы? Но главное, что произойдет с Вами, если я отвечу на Ваш вопрос. Это для меня гораздо важнее и интереснее.
Важно лишь то, что Фома огорчился тем, что все видели Христа, а он нет. И Господь по Своей неизреченной милости дал ему возможность увидеть. Фоме не потребовалось трогать раны. Когда он услышал рассказ других апостолов, он не поверил. Но никто не трогал Господа, Он не позволил коснуться Его даже Марии Магдалине. Самое главное здесь, что Господь оказывает Своим ученикам удивительное божественное снисхождение. Он мог бы, как Царь Вселенной, сказать: \
— Молчи, дурак, и слушай, что тебе говорят.
Но нет, Он смиряется перед людьми, которые еще мало что понимают в духовной жизни, и снисходит, дает возможность им убедиться, что Он не дух, но воскрес в теле. Поэтому Он специально ел перед ними рыбу на берегу. Думаю, что Фома не трогал Господа, но это художественный образ усиления. Господь повторяет слова, сказанные самим Фомой: «пока не вложу перста своего в раны Его». Достаточно того, что Господь знает слова, которые Фома произнес без Него. Кроме того, теперь он видит Господа вместе со всеми другими апостолами.
— Господь так снисходительно поступил по отношению к апостолу Фоме. Сейчас очень много сомневающихся людей, но в отношении их Господь не являет такую милость. С чем это связано?
— Потому что Господь не хочет над человеком никакого насилия. Фома был готов: веровал в Него как в Сына Божия.
Современный же человек таков, что даже если начнешь по храму летать, он лишь скажет «Во, дает» и дома расскажет, какие фокусы откалывал батюшка. Но христианином от этого он не станет. Разве кто-то покается от этого? Поэтому Господь не делает никаких принуждений, делает лишь целесообразное Его целям.
— То есть никакими чудесами людей от этого не отвратить? Хотя некоторые говорят, что если бы Господь явил чудеса, как в Евангелии, мы бы уверовали.
— Когда Господь воскресил смердящего Лазаря, одни уверовали, а другие подошли докладывать фарисеям, что Он нарушил субботу. Потому что их вера была в том, чтобы ничего не делать в субботу, а Господь принес новое вино, чтобы влить его в новые вехи.
— Вопрос телезрителя из Подмосковья: Недавно я прочитал книгу, которая называется «Духовные беседы и наставления старца Антония». Был потрясен этой книгой и перечитывал ее несколько раз. Потом я узнал, что это книга не имеет благословения, как сказал мне один знакомый, по причине, что в книге приводится откровение о том, что нельзя брать ИНН. Прокомментируйте, пожалуйста, мне эту книгу.
— А Вы мне, пожалуйста, прокомментируйте книгу Роже Мартен дю Гар «Семья Тибо». Так же, как зритель не читал «Семью Тибо», точно так же и я не читал книгу этого отца Антония. Наивно думать, что я скупаю и читаю подряд все брошюры, причем даже без благословения нашего Издательского совета.
Если бы мое мнение было для телезрителя авторитетно, он бы среагировал на мой вопрос, но он никак не захотел признаться. На самом деле, здесь все скрыто в трех буквах: ИНН. Любой гражданин Российской Федерации может пойти и узнать, какой у него ИНН. Независимо от того, брал он его или не брал, он ему давно присвоен. ИНН нет только у человека, не имеющего паспорта, и, следовательно, нигде не прописанного и юридически не значащегося. У всех остальных ИНН давно есть.
— Вопрос юного телезрителя: Где находится первое Евангелие, которое написали святые Лука и Иоанн?
— Вопрос: Часто слышу совет: «Исполняй заповеди Божии». А что должно происходить с человеком при исполнении заповедей? Стараюсь исполнять, но видимых изменений в себе не замечаю.
— Потому что Он Творец, а мы творения, ведь горшок не станет гончаром, натюрморт художником, рояль Гилельсом, это невозможно.
— Вопрос телезрительницы: Когда Господь явился Павлу, Он сказал: трудно тебе идти против рожна. Раньше я слышала слово «рожна» в совсем другом выражении. Объясните, пожалуйста, что означает слово «рожна».
— Но они все время натыкаются на этот рожон, больно страдают от него. Господь сказал апостолу Павлу, но люди же повторяют это.
— Некоторые буквально больно. Гордость же существует. Представь, что если бы человек прочитал, понял и перестал. Ведь так не бывает. В человеке все пропитано грехом, и надо потратить годы, а порой десятилетия, чтобы те или иные вещи ушли от человека.
— Получается, человек не просто прочел, но уже получил ответ за свою настырность.
— Но гордость еще сильнее.
— То есть, если меня палка бьет, я отвечу ей еще сильнее?
Если человек в состоянии приступа гордости, никакие аргументы, даже автомат, не подействуют.
— Куда же девается разум человека?
— Он растворяется в гордыне. Другой замечательный русский поэт Николай Алексеевич Некрасов приводит такой образ:
Мужик, что бык, втемяшится в башку какая блажь,
Ее колом оттудова не выбьешь.
Можно кол поменять на рожон, потому что его можно использовать и как орудие, вынешь из земли и колешь.
Поэтому великий Павел говорит: немощного в вере принимай без споров о мнениях.
— То есть, когда человек пытается убедить другого, чтобы помочь, это оборачивается ему во грех?
— Вопрос телезрительницы из Воронежа: Мне 60 лет, а когда я была маленькая, моя бабушка читала Исахову молитву (зачитывает нечто, похожее на заговор, но с упоминанием святых для христиан имен и понятий). Можно ли ее читать?
— Даже в наш компьютеризированный XXI век есть неграмотные люди, и вот они на свой лад перелагают где-то услышанное или увиденное.
— Мнения стариков многие воспринимают, как нечто авторитетное.
— А если старичок выжил из ума. Бывают же старики со старческим слабоумием, болезнью Альцгеймера, бывает инсульт. И что же от того, что человек пожилой, не учитывать, что он больной? Это верх неразумия.
— Вопрос телезрителя: В православном календаре указываются святые, память которых празднуется в конкретный день. И вот я встретил память священномученика Александра Папы Римского, пострадавшего в 461 году. Почему его память указана в православном календаре?
— Потому что разделение Церкви на Католическую и Православную произошло только в XI веке. Поэтому папы, которые причислены к лику святых до разделения, вполне православные, и мы их поминаем.
В Москве в честь папы Климента построен прекрасный собор XVIII века.
— А еще одного Папу Римского поминаем, как творца Божественной литургии.
— Стоит ли выходить замуж за человека, который тебя очень любит, надежный, настоящий мужчина, но нет к нему ни любви, ни чувств. Может быть, это дар от Бога? Сомневаюсь, как быть?
— Если спрашивают лично моего совета, то я бы подождал год, два, три, пять, шесть. Если это настоящий мужчина, он найдет способ завоевать расположения.
— Но ведь тогда каждую девочку готовили к этому. В некоторых странах жених и невеста впервые видели друг друга лишь после свадьбы, во время которой их лица были так же закрыты. И каждый мальчик видел это и знал, что родители, которых он любил, выберут ему невесту, которую он тоже будет любить. Человека к этому готовили 15 лет и женили, а невесте было 13. Сейчас совсем другая подготовка.
Чувства, конечно, важны, но это не главное. Главное, что он любит ее, добрый, хороший, надежный.
— Живу в небольшом городке в центре Словакии, православного храма нет, службы проходят в арендованных помещениях. Недавно поступило предложение служить Литургию в отреставрированном замке, принадлежащем богатому человеку. Но в этом замке много статуй драконов, демонических изображений. Можно ли в таком месте служить Литургию? Многие прихожане отказывают туда приходить.
— Например, святитель Митрофан Воронежский отказался войти в такое место, хотя царь Петр его звал.
— Царь Петр хотел, чтобы святитель Митрофан освятил это. Раньше, когда я был моложе, ходил освящать квартиры, но если видел изображение Ленина, то говорил, что не буду освящать, пока его не выкинут. Как можно освящать дом, если там идолище поганое стоит.
Конечно, если эти изображения находятся там, где совершается молитва, это неуместно. Но если они находятся в других помещения.
В соборе Нотр-Дам-де-Пари тоже есть химеры, которые изображают нападающих на людей нечистую силу. На Западе иная ментальность, и их можно встретить, сколько угодно.
— То есть наличие таких изображений, если человек не сам их развешивает, не оскверняет человека?
— Одна женщина рассказывала, что во время поездки в некую буддийскую страну, их привели с экскурсией в буддийский храм, рассказывали, а потом предложили поклониться. И вся группа, и она вместе со всеми, поклонились. И только потом сообразила, что сделала что-то неправильное.
– Она поклонилась дьяволу. Люди, как некие бараны, делают то, что им предлагают. Надо же сначала думать, прежде чем делать.
— С языческими капищами понятно, а когда человек поклонятся святыне, находящейся в католическом храме, нет ли в этом некоего отступления от православия?
— Например, в Риме лежат три апостола: Варфоломей, Петр и Павел. Что мешает поклониться им?
У меня была возможность приложиться к терновому венцу Христа Спасителя в Нотр-Дам-де-Пари. Никогда не забуду этого, и очень буду благодарен тому католическому епископу, который все это организовал. К русским православным относятся с большим уважением.
— Удивительно, что признают, уважают, и в то же время остаются при своем.
— Как это теперь сделать? Вся религия Римо-Католической Церкви папоцентрическая. Разве можно сказать, что все папы, начиная с Петра и до Франциска I заблуждались, а теперь мы становимся частью Православной Церкви, меняем всю структуру. Это же невозможно.
Вот Русь уже тысячу лет Православная, нас не удалось перевести даже в коммунистическую веру, хотя и перестреляли всех епископов, священников, закрыли практически все храмы, уничтожили монастыри, церковные книги, духовные учебные заведения. А теперь на исповедь ходят старички, бывшие преподаватели марксизма-ленинизма, и каются в своем марксизме.
— Спасибо, батюшка, за передачу.
— Всего доброго, до свидания.
Ведущий: протоиерей Александр Березовский.
Беседы с батюшкой. С прот. Дмитрием Смирновым
Аудио
— Добрый вечер, дорогие братья и сестры. Мы с вами в прямом эфире передачи «Беседы с батюшкой», и сегодня в воскресный вечер у нас в гостях протоиерей Дмитрий Смирнов.
Батюшка, добрый вечер.
— Здравствуй, отец Александр. Здравствуйте, дорогие братья и сестры.
— Какое будет человеку наказание за неверие Богу?
— Но это в земной жизни, а что ждет неверующего человека в жизни будущей?
Каждый человек привязан к земному, но верующий человек привязан еще и к Богу, и когда он получает это общение в полноте, то оно вытесняет все остальные привязанности. Но человек неверующий, который не имеет этого, как ни прискорбно, обретает себя науку.
Тем более что веру обрести совсем нетрудно, достаточно один раз обратиться к Богу:
— Господи, я слышал, что Ты есть, но я совсем не верю, а хочу верить. Слушал телеканал «Союз» и как-то задумался, так что если Тебе не трудно.
— Это если вера нужна человеку, но если Бог не нужен ему?
— Даже если вера не нужна, но если обратиться к Богу с такой молитвой, то вопрос решится буквально в течение недели.
— Но если человеку без Бога жить комфортно, и он не ищет Его?
— Людей, которых упорствуют в этом, не так и много. Но если не хочешь Бога, то и не надо. В этом тоже проявление милости Божией
— Действительно, людей, которые противятся вере и Богу, не так и много. Многие приобретают веру, но очень странную.
— Конечно, есть и такое. Сталин и Берия тоже были крещены в Православной Церкви. Думаю, что Иосиф Виссарионович в свою бытность семинаристом и в храм ходил, и в десятке на клиросе пел.
— В человеке живет и страх перед Богом, и вера в Него, но в то же время вера во всякие суеверия, в то, что ему рассказывают по телевизору. В душе человека возникает «винегрет», как с ним разобраться? К чему приведет такая вера?
— Но ведь одни и те же люди ходят в церковь и смотрят эти передачи.
Господь Иисус Христос проповедовал нам о Царствии Небесном, но об аде не проповедовал, потому что и так узнаем. Отражение ада есть и на земле, интуитивно человек чувствует, что ничего приятного в этой «альтернативе» раю нет.
— Вопрос телезрителя: Во втором послании святого апостола Петра, глава 3, стих 10 говорится «земля, и все дела на ней сгорят». Как научиться делать такие дела, которые бы не сгорали и не сжигали бы, и достичь «несгораемого жилища» Царствия Небесного?
— Сгорит все, что касается материальной жизни человека. Хотя это и фигуральное выражение, определенные вещи будут, действительно, преданы огню. Есть вещи нетленные, о которых апостол Павел говорит «плоды Духа есть»: любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, милосердие, вера, воздержание. Если мы приобретем это сокровище, оно будет сопровождать нас в вечность.
Как говорится в сегодняшнем евангельском чтении от Луки, «надо богатеть в Бога». То сокровище, которое собирает сокровенного сердца человек в свою душу, есть то, чем он должен быть озабочен, и это достигается и постом, и молитвой к Богу о даровании покаяния, прощении и даровании благодати Святого Духа, которая может «очистить нас от всякия скверны и наставить на всякую истину».
— Но человек должен радеть еще и о земных обязанностях: и о семье, и о работе, и своих престарелых родителях.
— Вопрос телезрительницы: Моей внучке всего 17 лет, но она беременна. В женской консультации ей предложили сдать кровь, чтобы сдать, здоров ли ребенок, но она верующая, ходит в Церковь, поэтому делать этого не хочет. Если младенец не здоров, то беременность прервут. Как Вы относитесь к такому анализу?
— Как избавиться от мнительности или хотя бы уменьшить ее?
— Но этот помысел проникает в человека настолько быстро и глубоко.
— Так действует любой помысел, ведь это работа дьявольская.
— Если человек здоров, тогда, возможно, он умеет настроить свой ум на фильтрацию тех помыслов, которые в него проникают. Но если психика подвижная?
— Подвижная психика не значит, что она поврежденная, но излишне тонкая, впечатлительная. Некоторые люди от какого-нибудь сновидения могут на месяцы выйти из строя. К счастью, несмотря на множество ужасных явлений, существуют и прекрасные, приличные люди, и даже христиане.
Если бы человек с мнимой ситуацией пришел ко мне лично, то, исходя из конкретной ситуации, видя конкретного человека, я бы мог подобрать еще какие-то слова. Но в самом общем плане надо говорить о мнительности, как о борьбе с помыслами.
У христиан не должно быть никакого иного страха, кроме страха Божьего и страха греха.
— Вопрос телезрительницы из г. Магнитогорска: Недавно прочитала в книге о том, что исповедоваться надо у одного батюшки, а не у разных. Но как это возможно, может быть, я неправильно поняла?
— Видимо, Вы все поняли правильно. Дело в том, что православных батюшек во всем мире всего 30 тысяч человек, а крещеных в православии людей в одной нашей стране 100 миллионов. Поэтому никаких батюшек на всех не хватит. Если человек живет в отдаленном поселке, где один храм и один батюшка, он к нему и будет ходить. Но у нас есть такие храмы, куда владыка присылает разных батюшек. Поэтому подобные советы касаются какого-то одного села, а жизнь многообразна. Надо исходить из возможного. Если есть возможность ходить к одному батюшке, то хорошо, а если нет, будем довольствоваться тем, что есть.
Конечно, хорошо лечиться у одного врача, например, стоматолог, который лечил все твои зубы, разбирает свой почерк и прекрасно понимает, что происходит в твоем рту. Но и другой врач может разобраться в этом. Да, один может быть получше, другой похуже, один добросовестный, другой халтурщик. Так и со священниками. Один с большой ответственностью, но слишком занудно, а другой слишком скоро и халтурно. Одного твоя душа интересует больше, а другому на тебя начихать. Вот человек и выбирает, где ему лучше. В которой булочной хлеб мягче, там и народу больше.
— Некоторые видят грех в том, что ходят не к одному священнику, а к разным: значит, ищут чего-то своего, а не Божьего.
— Некоторые видят, а некоторые, как я, не видят. Наверное, я не такой прозорливый, потому не вижу. О чем тут спорить?
— Как Церковь относится ко второму браку? Возможно ли жить нормальной семейной жизнью во втором браке и строить отношения заново?
— Вопрос телезрителя: Как Вы относитесь к смертной казни, таким образом отомстить людям, которые убили?
— Если Вас интересует именно мое мнение, то лично я против этого. Самое ужасное в смертной казни, что бывают судебные ошибки. Известно, что по делу серийного убийцы Чикатило, сначала было расстреляно шесть человек. Если бы Вы или Ваш сын попали в это число, были ли Вы довольны? В Америке, где самое большое количество заключенных, среди них время от времени оказываются невинные люди. Их выпускают, платят компенсацию, но, скажем, двадцать лет человек отсидел. Если смертной казни нет, то хотя бы в этом плане можно поправить судебную ошибку и как-то компенсировать судебную ошибку.
Во-вторых, в течение жизни люди меняются, и человек может осознать свои грехи и покаяться. Это не означает, что его выпустят, потому что люди, которых могли бы приговорить к смертной казни, пожизненно находятся в местах лишения свободы.
В военное время, когда особенно некогда заниматься судами, сопровождением и содержанием, как вынужденная мера, существует трибунал, чтобы быстро решать вопрос. Но в мирное время в смертной казни ничего хорошего нет.
Мы знаем, что в любом государстве, а в нашем особенно, чиновник всегда считает, что он ни в чем не виноват и во всем прав. Поэтому очень часто людей судят формально, глубоко не вникая в суть дела. Здесь тоже возможны всякие издержки.
Поэтому из соображений собственной веры и многолетнего практического жития в нашей стране я считаю замечательным, что у нас введен мораторий на смертную казнь.
— Апостол Павел был среди гонителей, и хотя и косвенно, но участвовал в убийстве святого Стефана. Давайте отомстим ему тем же. Тогда бы не было апостола Павла.
— Замечательный пример: величайший из апостолов пережил покаяние, которое его полностью переродило. А сколько таких? Разбойник, который покаялся на кресте?
Понимаю, что не все покаются, и есть люди опасные, как самые лютые звери, но их надо изолировать. Хотя мстить тигру или медведю, загрызшему в уссурийской тайге человека, тоже странно, ведь им руководил инстинкт.
Кроме того, если посмотреть в какой семье родился и воспитывался убийца. Например, выяснилось, почему у Брейвика, который расстрелял в Норвегии около девяноста детей, возникла такая ужасная идея. Потому, что в детстве он был лишен семьи по каким-то причинам, и он был в детском учреждении, где его годами насиловали, его психика не выдержала, он повредился в уме и решил мстить. И это чувство привело к убийству детей невинных. Надо понимать, что мальчик не родился серийным убийцей или насильником, таким его сделало общество. Поэтому давайте искать виновных, и перестреляем всех от директора до воспитателя, одноклассников Брейвика, которые уже стали взрослыми людьми. То есть устроим кровную месть, как некогда было на Кавказе.
Почему сейчас на Кавказе живет несколько миллионов человек, а в России 140 миллионов? Потому что прекрасные мужики вместо того, чтобы плодить народ, убивают друг друга: у них кровная месть. Причем, убивают совершенно уже непричастных, и сколько в результате убито прекрасных людей: будущих охотников, хозяйственников, врачей. Разве так можно?
Не говоря о том, что это запрещает само Священное Писание. Господь говорит: Мне отмщение, Я воздам. Это дело Божие. Изолировать надо без всяких сомнений, но убивать? Какое право имеет один человек убивать другого, если есть заповедь «не убий»? Поэтому это совсем неправильная мысль. Это мое мнение.
— Вопрос телезрительницы: По телевизору патриарх Кирилл говорил, что Архангел Михаил и все ангелы бесплотные. Скажите, пожалуйста, а Илья Пророк тоже бесплотный?
— Живу и учусь за границей, все идет к тому, что останусь жить здесь и после окончания университета. Хотелось бы узнать, как Церковь относится к тому, что люди меняют свою национальность. Вольны ли мы самостоятельно выбирать, где жить, или должны жить на родине, которую нам ссудил Бог. Так ли это важно?
— Все люди разные, для меня важно, за границей я могу провести максимум десять дней. И если быть за границей, то жить там в гостях у русского человека. А другие могут. Это неважно. Господь, хотя и пришел именно в Палестину, осветил всю землю. Поэтому человек может жить везде, и русские, собственно, как и китайцы, живут везде. Никаких указаний Церкви на этот счет нет.
Но сейчас в нашей стране очень не хватает толковых людей, тружеников, хотя жить у нас очень непросто. И я понимаю людей, которые ищут себе жития в другом месте, я понимаю. Потому что если раз в неделю, то теперь уже каждый день узнаешь что-то такое, от чего волосы встают дыбом. Но мне бы хотелось, чтобы наша страна воспряла, процветала, чтобы среди людей возникли христианские отношения вместо волчьих. По мере сил стараемся этому служить. Для меня это предпочтительнее, но я совсем не осуждаю людей, которые по какой-то причине уехали и живут за границей, но как сказал бессмертный персонаж «за державу обидно».
— Есть и продолжение вопроса: Как православная, понимаю, что должна выйти замуж за православного человека, но там их нет, и, скорее всего, я выйду замуж за католика. Насколько это допустимо?
— Церковь разрешает вступать в брак с христианином, потому что у всех христиан одинаковые воззрения на брак и семью. Но обычно я, пользуясь старинными правилами, прошу взять у мужа-католика письменное разрешение о том, что дети будут воспитываться в Православии.
— Вопрос телезрительницы: Я приобрела книгу «Целебное моление Ефрема Сирина», где напечатана Псалтирь Ефрема Сирина. Хотелось бы узнать, как ее читать: ежедневно или не каждый день?
— А если я скажу Вам читать четыре раза в день? Если есть желание, читайте, сколько Вы можете. Если Вы можете, то читайте хоть постоянно.
— Могут ли монашествующие быть крестными?
— Надо спросить у самих монашествующих, ведь я не монашествующий.
— Религия почему-то все время противопоставляет земные удовольствия вечной жизни. Почему?
— Потому что земные удовольствия должны быть ниже в сравнении со стремлением к небу, то есть на своем месте.
Например, меня пригласили поужинать в какой-то дом, и я вижу, что вся еда стоит на полочках для обуви. Вхожу в комнату, а нечищеная обувь стоит на столе, прямо на белой скатерти. Наше противопоставление заключается в том, чтобы поставить пищу на скатерть, а обувь на полку для обуви. Всему должно быть свое место. Правда, бывает, что человек привыкает класть ноги на стол или, не снимая пальто, ложиться на кровать. Что-то отсутствует в голове у такого человека.
— Внутри меня живет влюбленность в человека, с которым давно рассталась. Прошло достаточно времени, мы не видимся, не общаемся, но я не могу забыть его, впустить кого-то другого в свое сердце. Как мне освободиться от постоянных терзаний души и вновь влюбиться?
— Этот вопрос подобен тому, когда человек переболел гриппом, но остаточные явления остались, при этом он хочет заболеть другим гриппом, чтобы вытеснить тот. Во-первых, это не поможет. И по классификации Всемирной организации здравоохранения влюбленность считается душевной болезнью.
— То есть каждый человек проходит в своей жизни период такого помешательства?
— Необязательно, некоторые, не испытав влюбленности, говорят, что не могут любить. Но любить может всякий человек, просто он не испытывает этой болезни.
Самое смешное, что телезрительница говорит, что не могу забыть. Когда человек сильно чем-то переболел, то это будет о себе напоминать, может быть, всю оставшуюся жизнь. Вот я, например, упал с лошади, и теперь, когда погода меняется, я об этом сразу вспоминаю. Влюбленность же еще более серьезное заболевание, чем с лошади упасть.
— Спасибо, батюшка, пора нам прощаться.
— Всего доброго, до свидания. Не падайте с лошади.