буддийский храм во франции
Буддийские храмы Парижа
Три года назад, в канун Сагалгаана-2011, моего первого бурятского нового года после переезда во Францию, так захотелось пойти в какое-то особое, бурятское, буддийское место, чтобы действительно почувствовать наступление нового года, наступление настоящей весны. И я начала поиски!
Проще и быстрее всего нашлись самый известный в Париже буддийский храм Кагью Дзонг (Kagyu-Dzong) и стоящая рядом пагода в Винсенском лесу (Bois de Vincennes). Винсенский лес – это такой огромный парк, где у озера располагаются храм и пагода.
Храм Кагью Дзонг был открыт 27 января 1985 года. Идея его создания принадлежит Калу Римпоче (1905- 1989), который в 1980 году давал посвящение в Калачакра тантру в Париже в пагоде Винсенского леса. Совместно с Жаном Обером (Jean Ober), генеральным секретарем Международного буддийского института (Institut international bouddhique) было принято решение о строительстве этого храма. Архитектурный проект был подготовлен французским архитектором с коррективами Калу Римпоче, утвержден мэром Парижа, и 20 марта 1983 года состоялась закладка первого камня.
Сейчас на базе храма действует буддийский центр Кагью Дзонг, представляющий линию Кагью тибетского буддизма. Сам храм по своей архитектурной стилистике очень напоминает наши дацаны в Бурятии. Когда мне впервые открылся фасад здания, сразу возникло такое чувство, что я увидела что-то знакомое, родное.
Было очень приятно, когда девушка француженка, так скажем, принимающее лицо храма, увидев азиатские лица, сразу сказала, что она знает кто мы, что мы буряты с Байкала. Я сказала, что я из Иркутска, а мой друг из Улан-Удэ. В ответ она подтвердила, что знает эти города. Это очень редко для Франции и французов и тем ценно, а приятно уж втройне!
Обычно при первом знакомстве с французами минут пятнадцать, а то и тридцать приходится просто объяснять, почему ты из России и при этом у тебя такое азиатское лицо, где именно находится Байкал, кто такие буряты и почему тебя зовут Мария. Самое смешное, что французы как-то интуитивно чувствуют, что ты не китаянка, так как нет специфического китайского акцента и уж больно много стати, всё это их вводит в еще большее замешательство.
Конечно, очень мало французов, которые знают, что есть такой народ — буряты, что есть озеро Байкал, 20 процентов мирового запаса пресной воды, что есть Республика Бурятия и что в России проживают не только русские, но и более 180 других народностей.
Пагода Винсенского леса является штаб-квартирой уже упомянутого Международного буддийского института. Само здание погоды представляет собой историческое наследие колониальной эпохи, а именно павильон Камеруна. В 1977 году павильон был отреставрирован и передан Международному буддийскому институту для проведения служб. Рядом находится еще одна пагода, бывший павильон Того, где расположена библиотека института.
Второй по известности можно считать буддийскую вьетнамскую пагоду Хан Ан (Khanh Anh). Она находится не в Париже, а в регионе Иль де Франс (Парижский регион), в городе Эври( Evry). Вообще, во Франции много именно вьетнамских пагод. Возможно, это связано с тем, что Вьетнам был колонией Франции и исторически сложившиеся связи дали свои результаты в виде, в том числе, таких пагод.
Эта буддийская пагода принадлежит к традиции Махаяна и была открыта Далай Ламой XIV 12 августа 2008 года. С момента возникновения идеи создания этой пагоды до момента открытия прошло около 16 лет.
Когда я первый раз увидела этот комплекс, основное здание мне очень напомнило дацан на Лысой горе в Улан-Удэ. Наверно, это очень субъективно, но тем не менее.
Еще одна буддийская вьетнамская пагода находиться в городе Севр, также в регионе Иль де Франс. Пагода Чуа Тин Там (Chua Tinh Tam), что в переводе с вьетнамского значит «мирное сердце» представляет собой зен буддийский храм. Расположен он, можно сказать, в самом центре достаточно буржуазного города, непонятным образом спрятан среди привычных современных строений.
Открыт был храм в 1990 году, а строительство велось более восьми лет добровольцами буддистами, которые это делали в свое свободное время. Финансовые средства на строительство — также добровольные пожертвования из Гонконга и Сингапура.
Во дворе сада находится золотая статуя лежащего Будды. В следующее воскресенье я собираюсь посетить этот храм впервые. Прием посетителей мирян происходит только по воскресеньям.
В Париже и вообще во Франции, как ни странно, достаточно много буддийских центров, монастырей и институтов, принадлежащих различным традициям буддизма. Также много организаций, осуществляющих приезд буддийских учителей, в том числе и Далай Ламы XIV. Моя долгожданная встреча с Далай Ламой XIV состоялась именно во Франции, в Тулузе в августе 2011 года. Никогда не забуду историю того, как я попала на его учение.
Я знала примерно за год о том, что в августе 2011 года Далай Лама будет давать учение и публичную конференцию в Тулузе, всего 3 дня. Где-то за два месяца до встречи, зашла на сайт организаторов, чтобы через интернет купить билеты. Но билетов, к моему удивлению, уже не было. Я не стала расстраиваться, так как у меня было такое чувство, что я буду там в Тулузе, я встречу Далай Ламу. Я написала подробное письмо организаторам, где пояснила, что я бурятка, представитель коренного народа Сибири, традиционно исповедующего буддизм. Также я пояснила, что последний раз Далай Лама был в Бурятии в 1991 году и с тех времен он не имеет возможности посетить Россию в связи с политическими взаимоотношениями и договоренностями между Россией и Китаем. Упомянула, что в Монголии в 2005 году была на учении Ламы Сопы, который живет и работает во Франции, а также на учениях Богдо Гэгэна. В результате, я получила ответ, где было сказано, что, в связи с тем что мой случай является особенным, организаторы готовы мне предоставить 2 билета на учение. Я была счастлива! Так, я и мой друг встретились с Далай Ламой!
В Тулузе я встретила две большие делегации из Бурятии и Калмыкии, мы обменялись контактами и вообще были рады видеть друг друга и разделить радость встречи с Далай Ламой. Только мне было странно, что буряты были более отстранёнными и малоразговорчивыми нежели калмыки, которые наоборот активно стремились к общению. Всего на учении Далай Ламы в Тулузе было около 7000 человек.
В заключение скажу, что во Франции, традиционно католической стране, где люди и сейчас массово приходят на воскресные мессы в храмы, на мой взгляд, достаточно широко распространён буддизм. При желании, можно легко найти буддийский центр, храм, монастырь, ретритный центр, в том числе и характерной для бурят школы Гелуг тибетского буддизма.
Справка
Буддийский монастырь Наланда во Франции открыт для всех
Летом 2005 года в Улан-Баторе, в Гандан дацане, проходили учения ламы Сопы. Я и еще несколько паломников из Иркутска и Бурятии целый месяц жили в школе возле дацана. Это было бюджетно и можно было пешком ходить на лекции, не тратя время на дорогу. Тогда я еще не знала ни о ламе Сопе, ни о том, что в 1981 году он инициировал строительство буддийского монастыря на юго-востоке Франции, ни о том, что во Франции я буду жить рядом именно с этим монастырем.
Здесь я не могу не вспомнить о том, что восемь лет назад, в 2006 году я уже приезжала именно в этот регион Франции, именно в эту местность возле Тулузы в рамках волонтерского проекта и строила каменные дорожки в замке двеннадцатого века в деревне Нажак. Посеянные когда-то кармические семена проросли и я очень рада и благодарна собрать урожай!
Духовным лидером и инициатором строительства монастыря являтся тот самый лама Сопа, который в 1981 году вместе со своим учителем Ламой Еше задумали его строительство. Началось строительство с того, что француженка Елизабет Дюркье приобрела в собственность землю с небольшим домом в глухой сельской местности. Затем приехали два монаха, которые и начали строительство. Сейчас основное здание монастыря уже построено, но строительство продолжается.
Стоит, конечно, сказать, что Елизабет Дюркье не была просто француженкой? интересующейся буддизмом, она являлась и, кажется, продолжает быть директором Иститута Ваджра Йогини – центра изучения философии буддизма и медитации линии Гелуг.
Этот институт также находится недалеко от Тулузы и предлагает различные обучающие курсы, инициации, совместные практики и ретриты. Если честно, я была удивлена насколько широко работает этот институт: буддийские центры и группы обучения связанные с институтом есть почти во всех более менее крупных городах региона, например, в Альби (Albi), Бальма (Balma), Кастре (Castre), Монтобане (Montauban), Тулузе, Вильфранш де Руерге (Villefranche de Rouerque), Арьеже (Ariège) и Каркасоне (Carcassonne). Как и полагается у французов календарь событий Института Ваджра Йогини расписан на год вперед. Обучение проходит на бесплатной основе, и вы при желании можете сделать пожертвование. Кроме того, за 30 евро в год вы можете приобрести карту члена центра и получать информационную рассылку и определенную скидку при посещении и проживании в институте.
Доехав до деревушки Лабастид Сант Жорж, я не сразу нашла монастырь, не было ни обозначений, ни указателей. Решила спросить у местного жителя, который играл с приятелем в петанг (такая народная французкая воскресная игра для мужчин), и сразу получила ответ и направление куда ехать. Проехав еще пару киломметров опять засомневалась, но увидев дом с тибетский флагом на полисаднике поняла, что все правильно, еду к буддийскому монастырю.
Монастырь встретил меня просто сказочным видом и атмосферой. Именно этот заряд осознаности и умиротворения побудил меня написать об этом событии в моей жизни. При въезде на территорию монастыря на постаменте стоит деревянный крест и изящная фигурка Девы Марии, обвязанная белым хадагом. Ее фигура на фоне развивающихся повсюду разноцветных флагов удачи кажется очень органичной, как ни странно!
Монах, который провел для меня небольшую экскурсию, оказался родом из Камбожди, много лет работал в Новой Зеландии. Я упомянула, что присутствовала на учении ламы Сопа в Монголии в 2005 году, в ответ услышала, что и он участвовал в этих же учениях. А услышав про Новую Зеландию, поинтересовалась, знает ли он моего учителя Геше Тинлея.
Приехав домой, я сразу поделилась фотографиями в своих социальных сетях и получила много откликов, но один отклик мне запомнился более всего. Моя подруга Настя, которая живет в Москве, написала мне: «Даже в отдаленных уголках Франции есть буддийские храмы, а в Москве до сих пор нет». В ответ я написала, что слышала или читала, что в Москве уже начали строительство дацана.
Как помнится, это делают калмыки. В ответ услышала, что уже давно говорят об отводе земли и строительстве, но пока это только разговоры. Сразу стало интересно на какие же деньги строятся буддийские монастыри в отдаленных уголках Франции? Как выяснилось, финансирование монастыря Наланда осуществляется из средств обучающихся монахов, около 200 евро в месяц каждый монах отдает на нужны монастыря. Все остальные получаемые средства исключительно пожертвования и помощь добровольцев.
В связи с этим хотелось бы вспомнить о том, что и на родной земле есть важные проекты, требующие особого внимания и помощи. В социальных сетях ко мне обратилась Элеонора Кез с приглашением вступить в группу Аларского дацана и помочь строительству информированием и привлечением жертвователей. 25 апреля в Улан-Удэ состоялся благотворительный вечер, посвященный сбору средств на строительство дацана. Удалось собрать около миллиона рублей и целое стадо овец, как и полагается у бурят). Общая стоимость строительства составляет чуть менее пяти миллионов рублей. Подобное же мероприятие планируется провети в Иркутске в начале июня. Думаю, этот благотворительный вечер не может не привлечь внимание иркутян и обязательно вызовет желание помочь в стоительстве Аларского дацана, которому в этом году 200 лет с момента освящения.
Кроме того, в Нукутском районе Иркутской области есть еще и Унгинский дацан, который также нуждается в финансовой помощи на строительство ступы.
В заключение хочу сказать, что меня уже совсем не удивляет наличие такого большого количества буддийских центров, храмов и монастырей по всей Франции, именно линии Гелуг тибетского буддизма. Их действительно много! Для европейцев буддизм – это в большей мере философия дающая решение, разрешение на побег из кризиса христианской морали. Для бурят же буддизм – это скорее не религиозная, а культурная традиция, трансформировавшаяся в знание, в повседневный образ жизни.
Сначала бубушка еще в детстве научила читать УМ МАНЕ ПАДМЕ ХУМ, а потом уже прочитали и получили разъяснения учителей, что это собственно значит. Так простая ежедневная практика зародила истинное знание, правильную мотивацию и соответствующее поведение.
25 мая в монастыре Наланда состоится день открытых дверей. Все желающие могут послушать лекцию геше Гьялцен «Как быть счастливым», совместно провести медитационную сессию, поучаствовать в ателье по изготовлению статуэток из гипса и просто познакомиться с монастырем и его жителями. Хорошая возможность посеять семена в надежде на благодатный урожай!
СЕ ЛЯ ВИ!
О жизни на юге Франции — Окситании
О жизни на юге Франции — Окситании
Подпишитесь на новые статьи
Канал СЕ ЛЯ ВИ в Тelegram
Помощь сайту
Тибетский храм и буддисты на юге Франции
Мы все хотим быть счастливыми. Но часто неумолимый темп жизни делает невозможным знать, где искать счастье. Буддисты на юге Франции имеют такое место в Лангедоке, где могут через мудрость медитации найти покой и удовлетворение, где можно обнаружить глубокую тишину и ясность, которые всегда с нами, но находятся в вихре всех наших мыслей и эмоций. И такое «отступление» лучше проводить с духовными учителями, которые учат медитировать и приводить в порядок мысли и тело.
Франция страна толерантная и Министерство внутренних дел утвердило «религиозную общину» Лераб Линг, подтвердив тем самым его статус подлинной духовной организации. Лераб Линг буквально означает «Просвещенное святилище» — это место мира, созерцания и обучения.
Храм в Лераб Линг является домом для всемирного изучения и практики Ригпа программы, основанная на древних тибетских буддийских учениях, которые предлагают глубокие методы постижения истинной природы нашего ума вне страданий и потрясений.
Храм в центре Лераб Линг был построен для сохранения уникальной духовной традиции культуры и искусства тибетского буддизма, который, к сожалению, под угрозой исчезновения на родной земле.
Завершенный в 2008 году этот храм буддистскими мастерами со всего мира, считается крупнейшим и наиболее достоверным в своем роде в Европе, или даже на Западе. Храм построен на лучших примерах архитектуры тибетских монастырей в Гималаях. Очень красивая статуя Будды, которая находится внутри храма. Она высотой 7 метров, сделана из чугуна. Вес её составляет около 12 тонн, внутри статуи находятся буддийские реликвии, свитки с молитвами и вместе с этим содержимым она весит приблизительно 20 тонн. Статуя делалась в Индии, была привезена в 3-х частях.
Храм был открыт и освещён в августе 2008 года Его Святейшеством Далай-лама, согласно древним традициям, которые гласят, что буддийский храм, а также статуи, тексты и другие священные объекты должны быть освящены церемонии rabné.
Этот храм зарекомендовал себя как один из ведущих центров тибетской буддийской культуры и образования в Европе и буддисты на юге Франции теперь целенаправленно устремляются туда.
Его целью являются предложить тем, кто следует буддийскому учению полный путь обучения и практики
основным ценностям древней традиции мудрости Тибета в различных областях современной жизни.
Лераб Линг как учение был основано в 1991 году Согьял Ринпоче, всемирно известный тибетским буддийский учителем и автором Тибетской книги жизни и смерти. Согьял Ринпоче также является основателем и духовным руководителем Ригпа международная сети 130 буддийских центров и групп в 41 странах по всему миру.
Лераб Линг расположен на Escandorgue плато, в красивейшей природной среде на северо-западе в 1 часе езды от Монпелье (Эро, юг Франции), в 40 минутах от виадука Мийо (Аверон) и 15 минут от города Lodève.
Буддисты на юге Франции, а так же все желающие могут посещать храм с марта по октябрь с 11 часов до 17.30. Экскурсии проводят с 14.00. Цена билета 6,50 евро.
В храме часто проводят в течение года различные программы для обучения медитации. Так например программа обучения в течение 5 дней будет стоить от 150 евро (питание, проживание не включены). Можно купить на год абонемент и это будет стоить от 1980 евро (но так же без питания и проживания)
Жить и питаться можно на территории храма, либо в близлежащих деревнях.
Лераб Линг находится на высоте 800 метров, и погода здесь довольно сильно отличается от погоды в Lodève или Монпелье. Чаще всего очень холодно и дождливо круглый год или особо жарко летом, даже когда погода в нижних долинах хорошая.
В заключении посмотрите мой небольшой фильм, который я сняла об этом храме.
СОДЕРЖАНИЕ
Демография
В начале 1990-х годов Французский буддийский союз (UBF, основанный в 1986 году) оценил, что во Франции насчитывается от 600 000 до 650 000 буддистов, среди которых 150 000 французских обращенных. В 1999 году социолог Фредерик Ленуар подсчитал, что имеется 10 000 новообращенных и до 5 миллионов «сочувствующих», хотя другие исследователи ставят под сомнение эти цифры. По результатам опроса 1997 года сочувствующими считаются молодые люди, которые чувствуют «интеллектуальную близость к буддизму или выражают симпатию к буддийскому мировоззрению».
История
Развитие китайского буддизма во Франции
В течение первой половины двадцатого века, несмотря на постоянный приток китайских студентов во Францию, их количество оставалось небольшим. Общее количество достигло от 2 000 до 3 000 человек. Масштабное расселение китайских иммигрантов во Франции началось в 1970-х годах. С быстрым ростом иммигрантов из материкового Китая во Францию в 1980-х годах ландшафт китайского буддизма также изменился с течением времени.
На основе полевых исследований, проведенных во Франции, некоторые ученые выделяют три модели коллективной практики буддизма в китайской диаспоре во Франции на протяжении многих лет: этнолингвистическая группа иммигрантов, транснациональная организационная система и информационные технологии. Эти различия проводятся в соответствии со связями глобализации.
Согласно первой модели, религиозная глобализация является продуктом трансплантации иммигрантами местных культурных традиций. Например, люди с аналогичным иммиграционным опытом основывают зал Будды (佛堂) в рамках своих ассоциаций для коллективной религиозной деятельности. Ярким примером является «Ассоциация резидентов во Франции индошинуаз» (法国 华裔 互助 会). Его буддийский зал, основанный в 1989 году, называется «Буддийским алтарем горы Сюаньу Бодхисаттвы Авалокитешвары» (观世音 菩萨 玄武 山 佛教 神坛).
Вторая модель представляет собой транснациональную экспансию крупной институциональной организации, основанной на харизматическом лидере, таком как Фо Гуан Шань (佛光 山), Цзы Чи (慈濟) и Буддийское общество Амитабхи (淨宗 學會).
В третьем варианте религиозная глобализация предполагает использование информационных технологий, таких как веб-сайты, блоги, электронные письма и социальные сети, для обеспечения прямого взаимодействия между членами в разных местах и между членами и их лидером. Буддийская организация, возглавляемая Цзюнь Хун Лу, является типичным примером такой группы.
Дзен-буддийские общины
Тибетские буддийские общины
Существует около двадцати ретритных центров, представляющих все различные школы, а также множество городских центров, находящихся под руководством великих тибетских буддийских мастеров. Дагпо Кундреул Линг в Оверни считается крупнейшим буддийским монастырем за пределами Азии.
Монашество традиционно было краеугольным камнем тибетского буддизма, но до середины 1990-х годов было всего несколько десятков посвященных в сан французских монахов и монахинь. Однако сейчас их насчитывается не менее 300 человек, большинство из которых обучались в двух монастырях в Оверни.
СМИ и национальный интерес
По данным Буддийского союза Франции, еженедельная французская телепрограмма «Мудрость буддизма» привлекает около 250 000 зрителей.
Русскоязычный буддийский монастырь на французской горе близ Женевы | Un monastère bouddhiste russophone sur une montagne française près de Genève
Автор: Людмила Клот, Женева, 8. 10. 2010.
Настоятель храма на Салеве, Тенгун из Бурятии (© NashaGazeta.ch)
Скалистая и покрытая лесом гора Салев возвышается над Женевой, загораживая от ее жителей вершины Монблана. Салев для женевцев существует, скорее, чтобы любоваться им снизу вверх: совершать прогулки по горным тропкам возьмется не каждый (хотя это и интересно), а чтобы спуститься вниз на дельтоплане, и вовсе необходима особая физическая подготовка. На Салеве, увы, категорически отсутствует светская жизнь! Это гора-заповедник, которая, благодаря своей уникальной природе, находится под охраной французского государства.
Много лет в местечке Монтье работал ресторан и приют для путешественников «La table d’orientation». Но семья владельцев состарилась и не могла больше поддерживать заведение в достойной форме, и покорители Салева из числа гурманов рисковали перейти на пикники на лесных тропинках.
Храм на высоте 1250 метров носит название Шедруб Шёкхор Линг (Shedrub Choekhor Ling), что в переводе означает «Обитель круга учений». Круговое вращение символизирует в буддизме передачу знаний.
Вот, что рассказала нам вице-президент создавшей монастырь Ассоциации «Sagha sur Salève» Светлана Капуста: «Главная задача буддийского центра – помочь людям отыскать ответы на вопросы о жизни, о мироздании и месте в нем человека, на которые мы сами нашли ответы в Индии. Храм включает в себя зал для молитвы и медитации, а также комнаты, где могут остановиться те, кто приехал за знаниями. У нас существуют две библиотеки: буддийские книги в переводах на разные языки – английский, французский, русский, итальянский и другие. И оригинальные труды на тибетском языке.
Для детей в скором будущем будет выстроена площадка для игр, где они смогут с удовольствием проводить время, пока родители говорят об интересующих их вопросах».
Наша Газета.ch: Приедет ли к вам в гости Далай-Лама?
Светлана (с улыбкой): Надеемся! Сам Далай-Лама сказал, что хотел бы это сделать. Конечно, представляя график такого занятого человека, это кажется нереальным, но буддизм помогает нам порой невероятное сделать возможным.
Возглавляет Ассоциацию «Sagha sur Salève» Рафаэль Гималов – депутат Государственной Думы РФ от Пермского края, член Комитета по природным ресурсам, природопользованию и экологии. Как сочетается буддизм с политикой? Вот как сам Рафаэль Гималов поясняет на своем сайте: «В апреле 2010 г. я был приглашен на конференцию института «Mind and Life», работающего в Цюрихе, Швейцария. Институт объединяет людей, верящих в ценности буддизма, поддерживающих позицию Далай-Ламы в области духовного обновления. Он работает не один десяток лет и успешно соединяет современную когнитивистику с буддийской традицией. 
Представители России до сих пор не участвовали в работе Института, поэтому я взял на себя смелость как российский экономист и политик подготовить сообщение для участия в дискуссиях на конференции. ». О том, с какого неожиданного ракурса альтруизма и буддийской этики российский парламентарий предлагает рассматривать успешно действующую модель экономики – можно прочесть подробнее здесь.
Проект буддийского храма рядом с Женевой родился в 2007 году, после многократных поездок по тибетским монастырям Индии и консультаций Рафаэля Гималова и Светланы Капусты с Далай-Ламой.
Тенгун: Их можно поделить на две категории. Персональные, когда прихожане задают вопросы, связанные с личностным кризисом. Буддизм же учит, как быть счастливым и гармоничным человеком, и мы отвечаем людям в соответствии с этими принципами. К другой категории относятся деловые вопросы: как управлять монастырем, как организовывать наш быт? К примеру, нужен ли нам вообще ресторан? С точки зрения буддизма, он ничему не мешает – значит, ресторан должен продолжать работу. Мы сохранили прежнее традиционное французское меню и добавили к нему новые вегетарианские тибетские блюда.
НГ: Какие у Вас ощущения во французких горах после Гималаев?
Тенгун: Изумительная местность. Другой жизненно важный вопрос: монахов должно быть как минимум пять. Нас пока только двое, надеемся и ожидаем, что сможем найти «команду единомышленников», которые поселятся вместе с нами в этом прекрасном краю. Говорят, когда где-то возникает храм, где тибетские монахи регулярно молятся, это место меняется. По нашим правилам, буддист не может активно привлекать к учению адептов, но расскажите нам, если что-то почувствуете.
. Первым гостем храма станет Лама Тзеванг Дорже, бутанский монах, живущий с 1998 года во Франции и возглавляющий Центр «Pema Yang Dzong». Он будет проповедовать на тибетском языке, с переводом на французский, а для желающих – и на русский.
В 
субботу, 9 октября, с 14.30 до 17 часов, Лама Тзеванг Дорже проведет Курс посвящения для тех, кто интересуется буддизмом.
На следующее занятие, которое состоится в воскресенье, 10 октября, в 9.30-11.30 и в 14.00-17.30, приглашаются те, кто всерьез практикует буддизм и хочет больше знать о направлении Sangué Menla, что означает Будда исцеления. Эта практика врачевания строится на использовании естественных методов – биоэнергетических, иглоукалывании, лечении травами, а также духовном совершенствовании. Она способствует поддержанию тела в прекрасной физической форме и рассказывает, как помочь не только себе самому, но и другим.
Важно уточнить, что мероприятия в буддийском храме на Салеве рассчитаны не на широкий круг любопытствующих, а на тех, кому действительно близко это восточное учение.
SHEDRUB CHOEKHOR LING
«La Table d’Orientation»
7660 Route de Trois Lacs
74560 Monnerier-Mornex
Mont-Salève, France
Тел. +33 4 50 94 28 52