что нужно чтобы жить с умом понять свою планиду
«Найти себя в себе самом»
Самопознание истинное возможно только в этой способности духа вобрать в себя мир. А у нас чаще всё происходило (да и происходит) наоборот, к великому сожалению.
Но вот что сказал в одном из последних стихотворений Александр Твардовский, какой завет, какое мудрое напутствие нам оставил:
«Что нужно, чтобы жить с умом?
Понять свою планиду:
Найти себя в себе самом
И не терять из виду. «
Трудный, сложный вопрос!
Наш ХХ век (после 1917 года и до середины 80-х годов) был многолетним насильственным движением по жёстко заданным «сверху» путям, отвергающим всё «прошлое». И всякое отступление от этой идеи жестоко каралось. Жертвы, принесённые во имя большевистской утопии, неисчислимы. Но вот почти четверть века мы живём в условиях «вседозволенности». Но она не помогает нам собраться, а наоборот, толкает к жизни «врассыпную».
Это, конечно, очень плохо. Но стоит ли жалеть об утрате той категорической и для всех обязательной «сверхузаданности»?
Ведь подлинная, истинная культура в течение XX века либо запрещалась, либо столь же конъюнктурно извращалась. Безжалостные репрессии сопровождали «процесс» на каждом шагу. На протяжении многих десятилетий мы были лишены и доступа, и интереса ко всем и ко всему, что относилось к истинной культуре. И поэтому, увы, впали в безвольный примитив, идеологизированный стандарт. Это сделало диалог с культурой, в сущности, мнимым, обезличенным, подчинённым спущенным «сверху» директивам.
Как теперь «найти себя в себе самом»? Увы, чем дальше, тем привычнее становится движение по бездумному, общепринятому пути. Движение, заданное извне.
Что нужно чтобы жить с умом понять свою планиду
Александр Трифонович Твардовский
Стихотворения и поэмы
© Твардовский А. Т., наследники, 1964
© Турков А. М., составление, вступительная статья, 1998
© Верейский О. Г., иллюстрации, наследники, 1946
© Оформление серии. «Издательство «Детская литература», 2001
«Я прошел такую даль…»
Нет, жизнь меня не обделила,
Добром своим не обошла.
Всего с лихвой дано мне было
В дорогу – света и тепла.
И ранней горечи и боли,
И детской мстительной мечты…
Чтоб жил и был всегда с народом,
Чтоб ведал все, что станет с ним,
Не обошла тридцатым годом.
Александр Трифонович Твардовский родился в 1910 году и провел свои ранние годы на Смоленщине. «Простецкое», как он однажды выразился, деревенское детство поэта пришлось на время, когда, по его словам, крестьянство было охвачено жизнедеятельным порывом. Одни, как отец Твардовского, Трифон Гордеевич, стремились к большему достатку; другие, в особенности молодежь, тянулись к газетам, книгам, участвовали в самодеятельных спектаклях и других разнообразных культурных и общественных начинаниях. Еще подростком Твардовский стал селькором – сельским корреспондентом смоленских газет, где появились и его первые стихи.
Трифон Гордеевич сам прививал детям интерес к чтению, однако никак не предполагал, что у одного из сыновей тяга к литературе достигнет такой огромной силы и помешает отцовским расчетам сделать и его своим подручным, как это уже произошло со старшим – Константином.
В пылу споров с отцом, приведших юношу к форменному побегу из дома и началу самостоятельного трудного, полуголодного существования, Твардовский даже видел в Трифоне Гордеевиче противника всей новой, изменяющейся жизни. «Отцу-богатею» – запальчиво и несправедливо озаглавлено одно из ранних стихотворений молодого поэта, а в поэме «Вступление» даже фигурирует кулак Гордеич, занимающийся, как и отец автора, кузнечным ремеслом.
В дальнейшем, в пору коллективизации, уход из семьи избавил Твардовского от обрушившихся на нее, как и на другие мнимые «кулацкие гнезда», репрессий, однако случившееся не только надолго разлучило его с высланными родными, но и позволило завистникам и недоброжелателям обрушиться на него как на «кулацкого подголоска» и «классового врага».
Поэт оказался в трагической ситуации. Почти тридцать лет спустя, в 1957 году, набрасывая план пьесы о раскулачивании, он припомнил слова, сказанные в ту давнюю пору секретарем Смоленского обкома партии: «Бывают такие времена, когда нужно выбирать между папой-мамой и революцией». В тех же набросках запечатлена и дилемма, вставшая перед «младшим братом», в котором легко угадывается сам автор: «Он должен порвать с семьей, отказаться от нее, проклясть ее – тогда, может быть, он еще останется „на этом берегу “…»
Происшедшее оставило в душе Твардовского тяжелейшую, незаживающую рану и в то же время положило начало долгому, мучительному, противоречивому процессу отрезвления от прежних наивных иллюзий. Это сказалось уже в поэме «Страна Муравия» (1934–1936), которая по тону заметно отличалась от тогдашней литературы с ее упрощенной и приукрашенной трактовкой «великого перелома» – коллективизации. В описании скитаний Никиты Моргунка, который «бросил… семью и дом», не желая вступать в колхоз (так поступил и отец поэта), в его тревожных раздумьях и разнообразных дорожных встречах прорываются явственные отголоски трагических событий. Выразительна, например, услышанная Моргунком сказка про деда и бабу, которые «жили век в своей избе», покуда «небывало высокая» вешняя вода не «подняла… избушку» и «как кораблик, понесла» совсем на другое место: «так и стой». Сам автор впоследствии ценил в своей поэме именно драматизм, в черновых вариантах достигавший особой силы:
Что нужно, чтобы жить с умом?
Стих написано в форме мнимого диалога, в котором храбрец думает о сущности судьбы. Задав вопрос в первой строфе, создатель отвечает на него всем текстом стихотворения. Применение инфинитива в каждой строфе, формирует определенный ритм и динамику повествования.
Жанр возможно выяснить как послание, т.к. храбрец дает последовательность советов читателю, причем делает он это, совмещая пожелания, как лучше себя вести в той либо другой ситуации. В каждой строфе создатель применяет антитезу: «отыскать себя» и «не терять из виду», «задавать вопросы с себя», а не с вторых.
Композиция произведения содержит элемент кольцевой, т.к. начало о жизни, финал о неизбежном – настанет «час летальный».
Мудрость повествования отражена в его мыслях: жить нужно в согласии с самим собой, не избегать того, что предназначено каждому и не жалеть о том, что случилось. В данном стихотворении создатель практически не применяет художественных средств. Наровне с антитезой необходимо отметить метафору: «осознать собственную планиду» — отыскать смысл жизни; «готовым быть к отлету» — расставание с судьбой; «нормально ставь печать» — подводить жизненные итоги.
Как раз метафоры создают настроение. 
В них отражение авторской иронии и самообладания, по причине того, что он не формирует катастрофе из того, что может случиться. Создатель уверен: в случае если жизнь прожить с умом, т.е. со смыслом, то все в порядке.
Последняя строфа отражает мировосприятие Твардовского, что так по философски о смерти и жизни человека, что прожил собственную жизнь не напрасно.
“Я убит подо Ржевом”
“В тот сутки, в то время, когда окончилась война”
“Благодарю, моя родная”
“Не ветше твоя красота”
“Вся сущность в одном единственном завете“
“Я знаю, никакой моей вины”
Творчество Твардовского представлено поэмами и многочисленными стихотворениями, в каждой из которых он отразил определенную эру, судьбы людей, живущих в то время.
“Теркин на том свете” (независимое произведение, не есть прямым продолжением поэмы “Василий Теркин”; в ней создатель подвергает критике сложившийся порядок вещей по окончании смерти Сталина)
Условно все творчество поэта возможно поделить на три периода: довоенный 30-е годы, армейский 40-е годы, послевоенный – 50-60-е годы. Для каждого этапа свойственны собственные особенности.
В 30-е годы поэт совместно со всей страной переживает процесс строительства новой судьбе. Его интерес сосредоточен большей частью на изображении судьбы русской деревни, которая была близка и дорога ему.
Главные темы: Преобразований, Отчизны (как родного края), Природы. В большой части произведений он обрисовывает взаимоотношения людей, подчеркивает истинность народной культуры, гармонию с миром природы.
Главные храбрецы произведений – простые люди, к примеру, дедушка Данила, представлен в нескольких стихотворениях. По большей части же храбрецы – безымянны, но просто узнаваемы уже в ранних стихотворениях. Необходимо отметить характерную линии: в произведениях наровне с лирическим имеется и эпическое начало, т.е. рассказ о событиях в жизни людей.
Лиричность выделена тем, что местоимение “Я” формирует образ человека, живущего среди людей и говорящего о его жизни. Стихотворения озаглавлены, многие из них посвящены кому-то: “Матери”, Матросу”, “Товарищу”, “Приятелям” и т.п.
Стихотворения, обращенные к матери, согреты сожалением и теплотой чувства о тяжёлой жизни родных. Потом Твардовский создаст целый цикл, что так и назвал “В память Матери” (1960 г.).
Еще одна особенность – отсутствие в стихотворениях какого-либо анализа либо размышлений о сущности ужасных событий, случившихся в 30-е годы (коллективизация, массовые репрессии).В условиях цензуры того времени юный поэт не имел возможности открыто писать о аналогичных темах, но позднее, в 60-е годы, он много раз обращается ко времени 30-х годов, считая, что должен был написать о том времени.
На протяжении войны Твардовский пишет большое количество, и его стихи отличает необычайная реалистичность. Как армейский обозреватель он был свидетелем и участником многих событий, что стало базой многих его стихотворений. В стихотворениях этих лет преобладает эпическое начало, т.к. поэт пытается отобразить тот либо другой эпизод из судьбы воина на войне, поскольку он может умереть в любую секунду, исходя из этого принципиально важно покинуть память о нем.
Основной целью собственного творчества на протяжении войны Твардовский вычислял необходимость создания образа несложного русского человека, поднявшегося на защиту Отечества и потому в нем (человеке) проявилось все то лучшее, что свойственно любому: патриотизм, мужество, стойкость, оптимизм.
Тема войны сохранилась и в послевоенном творчестве поэта. Сейчас храбрец стихотворений не столько говорит о событиях, сколько думает о ужасном разрушении судеб многих людей, каковые погибли, защищая Отчизну.
Одно из самых броских стихотворений, созданных в 45-46 гг. имеет необыкновенное наименование “Я убит подо Ржевом”. Повествование ведет тот, кого уже нет в живых. Сейчас он везде, он часть того огромного мира, что защищал.
Необычность персонажа выбрана автором не просто так, т.к. одна из основных тем послевоенного творчества – тема памяти.
Погибший воин обращается от лица таких же, как он, к будущим поколениям, призывая их не забывать о прошлом, правильно помогать собственному Отечеству, со своей стороны заботясь о будущем.
60-е годы стали для поэта временем необычного подведения итогов, исходя из этого необходимо отметить философскую направленность многих стихотворений. Поэт формирует образ храбреца, осмысляющего собственный место в исторической судьбе страны, пробующего выяснить сущность происходящего, как в собственной жизни, так и в жизни вторых людей.
Основной темой наровне с темой памяти возможно назвать тему времени, т.к. сам поэт четко осознаёт, что обстоятельства многих событий в настоящем связаны с прошлым, в то время, когда строительство новой судьбе в стране осуществлялось репрессивными способами. Согласно точки зрения поэта, ужас не должен руководить мыслями, эмоциями, поступками человека; его рабская покорность и униженность способна принести ничем невосполнимый вред.
Думая о прошлом, Твардовский стремился передать новым поколениям собственную тревогу и предостеречь их от вероятных неточностей. Поэт был уверен, что народ и страна хороши лучшей жизни, но с целью достижения этого нужно бороться за собственную судьбу и мочь отстаивать убеждения и свои принципы.
Твардовский многие классические темы трактовал в течении всего творчества, кое-какие из них выражены менее ярко. Так, к примеру, о любви поэт пишет по большей части в довоенный период, т.е. во времена собственной молодости, в то время, когда, возможно, думал, что она увлекательна читателю. Позднее Твардовский практически не обращается к ней.
Не столь обширно представлена тема о поэзии и поэте, что возможно растолковать: Твардовский в отличие от многих собственных современников не считал поэта чем-то особым, он такой же, как и все, только требования к нему выше, т.к. благодаря собственному таланту он может поведать людям о том, что их интересует.
Удивительные статьи:
Похожие статьи, которые вам понравятся:
Чем старше мы становимся, тем меньше иллюзий испытываем и тем реже надеваем пресловутые розовые очки. К 30 годам большая часть из нас усваивает уроки и…
как его возможно победить. Он изображает зеленщика, которому пред- ставители власти велят вывесить на витрине его магазина плакат с надписью: «Пролетарии…
Очень многое в истории делается светло, в случае если знать строение отечественных древних божественных Пантеонов. Всего было девять Пантеонов, и…
Над некоторыми вещами необходимо задуматься еще перед тем, как вы связали друг друга узами Гименея. 1. Уважение серьёзнее любви Нельзя сказать, что…
Что нужно чтобы жить с умом понять свою планиду
Что нужно, чтобы жить с умом?
Годы моей юности совпали с «оттепелью», с удивительным временем романтики, отказа от навязываемых обществу кумиров и дутых авторитетов, временем раскованности умов и языков, когда героями анекдотов (подчас ядовитых, безжалостных, быть может, не всегда справедливых) становились вчерашние властители дум и герои официальной пропаганды.
Но и в эту пору отказа от ложных авторитетов, от поклонения вождям и божкам были люди явно или скрытно нелюбимые власть имущими и почитаемые рядовыми гражданами. Одним из таких людей был главный в тот период редактор журнала «Новый мир», поэт и прозаик Александр Трифонович Твардовский.
Знакомство моих ровесников с ним происходило как бы помимо нашей воли. Уже в начальной школе мы заучивали наизусть написанное им:
Рожь, рожь. Дорога полевая
Ведет неведомо куда.
Над полем низко провисая,
Лениво стонут провода.
А несколькими годами позже, в классе седьмом, в нашу жизнь прочно вошел Василий Теркин. Вошел, чтобы уже никогда не расставаться с нами. И на всех дорогах жизни, на всех ее зигзагах и ухабах мы вспоминаем слова из одноименной поэмы:
А всего иного пуще
Без чего? Без правды сущей,
Правды, прямо в душу бьющей,
Да была б она погуще,
Как бы ни была горька.
Наверное, редко кому она была так кстати, редко кого она так поддерживала и выручала от расправы партийных и литературных бонз, как Твардовского, когда он, вопреки сопротивлению и окрикам сверху, печатал в журнале рассказы, повести, статьи Александра Солженицына, Владимира Войновича, других опальных авторов. От скорой расправы с редактором спасало звание лауреата Ленинской премии.
После третьего курса университета я выбрал местом производственной практики остров Сахалин, точнее, областную газету «Советский Сахалин». В ней я проработал стажером сельхозотдела с июня по сентябрь. Но если из Москвы до Владивостока я летел самолетом, а от Владивостока до южносахалинского порта Корсаков плыл на теплоходе, то обратно решил добираться до Владивостока самолетом, а уже оттуда до Москвы только поездом: когда еще выпадет в жизни возможность намотать всю огромную страну на колеса, увидеть, пусть даже из окна вагона, Приморье, Сибирь с ее необозримой тайгой и многоводными реками, озеро Байкал, Урал. В этом путешествии меня сопровождала поэма Твардовского, по ней сверял я свои впечатления.
В неполные 15 лет Твардовский послал первую заметку в газету «Смоленская деревня», а примерно полгода спустя та же газета напечатала его первое стихотворение. Так началась творческая биография одного из ведущих представителей русской советской литературы. Однако не менее важным, чем сочинение собственных поэм, стихотворений, повестей и рассказов, было для него редактирование «Нового мира», который он возглавлял более 16 лет с 1950 года.
Его студенческий товарищ по МИФЛИ, а позже многолетний коллега по «Новому миру» А. Кондратович писал, что Твардовский «был не только поэт божьей милостью, но и такой же редактор». Он открыл дорогу в литературу десяткам авторов, среди которых В. Шукшин, Ч. Айтматов, С. Залыгин, Ф. Абрамов, Б. Можаев, Ю. Трифонов, В. Семин, Г. Троепольский, И. Грекова.
Александр Твардовский был человеком большой честности. Свои убеждения, свое понимание чести, добра, порядочности, совести он отстаивал до конца. Какой ценой это ему давалось, говорит то, что прожил он всего 61 год.
Последнее опубликованное при жизни поэта стихотворение заканчивается словами:
С тропы своей ни в чем не соступая,
Так со своей управиться судьбой,
Чтоб в ней себя нашла судьба любая
И чью-то душу отпустила боль.
В одном из самых последних стихотворений, опубликованном посмертно, Твардовский спокойно прощался с жизнью. Сегодня оно воспринимается как завещание всем нам, ныне живущим.
8 принципов, которые помогут тебе проживать свою жизнь осознанно
Хоть мы все и соглашаемся с утверждением, что нужно стараться жить осознанно, не каждый из нас понимает, что на самом деле скрывается за этим словосочетанием. Да, важно быть «здесь и сейчас» и принимать себя таким, какой ты есть, но никто не дает нам инструкции, как воплотить это в реальность. Есть несколько принципов, которые помогут тебе приблизиться к «осознанному образу жизни».
1. Не предъявляй претензий
Человек, живущий осознанно, понимает, что ему никто ничего не должен. Существуют только взаимные договоренности и решения, принятые без давления или обязательств. Если человек не выполняет договоренностей, нужно подумать, как в дальнейшем взаимодействовать с ним и стоит ли вообще продолжать общение. А еще в таких ситуациях не мешало бы разбираться, почему так произошло и чему ты можешь научиться благодаря этому.
2. Не предавай себя и свои ценности
Окружающие люди ждут от нас следования шаблонным стандартам поведения, и если мы соглашаемся с этим утверждением и действуем в рамках общепринятого, то мы предаем самих себя. Конечно, есть исключения — вещи, которые попадают в категорию «надо», — но все-таки следует понять для чего. Нельзя заниматься самообманом, пытаясь соответствовать ожиданиям окружающих людей. Если ты постоянно чувствуешь себя измотанным, не испытываешь удовлетворения от достижения цели, то, вероятнее всего, ты делаешь что-то не так.
3. Бери ответственность за свою жизнь
И за всё, что в ней происходит. Любая ситуация, с которой ты сталкиваешься, является всего лишь результатом твоих мыслей, решений и действий в прошлом. Неприятные эпизоды твоей жизни случаются вовсе не по вине внешних обстоятельств, сверхъестественных сил или злого рока. Нет. Наш путь ничем и никем не предопределен, а значит, всё в наших руках. Мы можем быть как жертвой обстоятельств, так и творцами собственной жизни. Выбор всегда только за нами.
4. Признавай, что за всё в жизни приходится платить
Каждый из нас разрабатывает в своей голове грандиозные планы, но не берется за их осуществление просто потому, что не хочет или боится преодолевать трудности. Но разве путь к масштабной цели и исполнению мечты может быть простым? Тебе придется карабкаться наверх, иногда оступаясь, совершая ошибки, переживая провалы и поражения. Вытерпеть всё это легче, если цель действительно стоит твоих стараний (а иногда и страданий). Если таких целей у тебя нет, то выйти за рамки привычного «родился, пожил немного и умер» у тебя вряд ли получится, как бы печально это ни звучало.
5. Ищи ответы внутри себя
Как? Да очень просто. Прежде чем обращаться с вопросом к другим людям, осознанный человек прислушивается к себе — к своему сердцу, голосу разума и интуиции. Пойти путем сбора советов, конечно, намного легче: у тебя будет готовый план действий. Но задумайся: разве есть кто-то, кроме тебя, кто знает, как тебе будет лучше?
6. Не пытайся держать под контролем всё
Чем раньше ты поймешь, что не в силах держать под контролем всё, что происходит в твоей жизни, тем скорее у тебя получится расслабиться и начать наслаждаться происходящим. Есть вещи, которые от тебя не зависят, и как бы ты ни старался — исход будет один и тот же. Нужно ли тебе зря тратить время, энергию и душевное спокойствие? Решение принимай сам. Но мы не советуем.
7. Живи моментом
Ты живешь здесь и сейчас, и на то, чтобы предпринять что-либо, у тебя есть всего лишь эта самая минута. Нет смысла вспоминать, какие ошибки были допущены тобой в прошлом, или строить планы на далекое будущее. Слишком часто оглядываясь назад или, напротив, забегая вперед, ты теряешь возможность наслаждаться тем самым моментом, который проживаешь. Думай о том, что ты можешь сделать сейчас, а не когда-либо еще.
8. Не жди оценок других людей
У осознанного человека есть свой взгляд на окружающий мир и самого себя. Поэтому его не заботит то, что о нём думают другие. Все многочисленные обсуждения и осуждения он оставляет на совести тех, кто этим занимается. Тем более это их мысли, которые дают характеристику им самим, а не объекту их внимания.
Человек, живущий осознанной жизнью, не старается добиться чьего-то расположения. Он смотрит в глубь себя и ищет состояние спокойствия и комфорта.