чуфут кале в крыму монастырь
Свято-Успенский монастырь и Чуфут Кале: что посмотреть и как добраться
В Бахчисарай путешественники едут, конечно, за экзотикой Ханского дворца. Не стоит при этом забывать, что вокруг города есть очень много живописных и исторических мест, которые стоит увидеть своими глазами. В этой статье разберемся, что посмотреть в окрестностях Бахчисарая, как спланировать свой маршрут, а также увидим красоты двух самых топовых бахчисарайских «горных» достопримечательностей.
Маршруты по окрестностям Бахчисарая
Идеальный маршрут на 1 день
Чаще всего путешественники осматривают Ханский дворец и затем отправляются в Свято-Успенский монастырь и пещерный город Чуфут Кале. Это идеальный вариант, если у вас в Бахчисарае запланирован только 1 день. Можно приехать сюда из Симферополя, Севастополя или Ялты на общественном транспорте (или арендованной машине): эти города ближе всего находятся к Бахчисараю, и поездка не займет много времени. Стоит учесть возможность организованной экскурсии из Ялты или Севастополя, что тоже весьма оптимально по времени и возможностям увидеть все самое интересное в сопровождении рассказа гида.
Маршруты на несколько дней
Если же вы решили изучить тему Бахчисарайских окрестностей досконально и запланировали несколько дней, то тогда, помимо монастыря и Чуфут Кале вы сможете увидеть
С помощью организованной экскурсии, например, можно посетить сразу два монастыря (Успенский и Качи-Кальон) и Чуфут Кале. Узнать подробности.
В долине реки Чурык-Су находятся невероятной красоты меловые скалы причудливых форм, их прозвали долиной Сфинксов. Прогулку по долине с посещением обзорных площадок и захватывающим рассказом гида можно забронировать здесь.
Крепость Тепе-Кермен, которую поэтично называют крепостью в Поднебесье, находится в 7 километрах от Бахчисарая на вершине горы Тепе-Кермен.
Мангуп Кале — одна из эпичнейших достопримечательностей с руинами дворца. Находится она в 20 километрах от Бахчисарая, недалеко от села Залесного.
Следующие красоты и артефакты в горах — примерно на полпути к Севастополю. Можно устроить себе стоянку в одном из селений, или же ездить сюда из Бахчисарая (или из Севастополя, который ближе, тоже хороший вариант).
Город крепость Эски-Кермен предлагает целый набор достопримечательностей:
Недалеко от деревни Скалистое находится гора Бакла, на которой расположилось Баклинское городище.
Треккинг по Большому каньону лучше совершать в сопровождении опытного гида. Вы увидите невероятные обзорные площадки и восхититесь красотой мест. Подробнее об экскурсии
Как добраться в Чуфут Кале
Посещение пещерного города Чуфут Кале удобнее всего планировать из Бахчисарая. Как добраться в Бахчисарай, рассказываю здесь.
Из Бахчисарая к Успенскому монастырю и Чуфут Кале можно дойти пешком:
Если хотите поберечь силы и время, тогда вам — на маршрутку №2 (Больница — Староселье). Ехать нужно до конечной остановки под названием Староселье. Маршрутка заезжает на Привокзальную площадь, что очень удобно для всех, кто приезжает в Бахчисарай на поезде (станция буквально в квартале отсюда), так что можно начать изучение достопримечательностей с гор, а потом уже спуститься в город.
Если же вы начали осмотр Бахчисарая с Ханского дворца, тогда прямо у дворца садитесь в маршрутка № 2, она довезет вас до начала дороги в Успенский монастырь и Чуфут Кале. Дальше наш путь лежит по балке Марьям-Дере, и первым бонусом на нашем пути станет Свято-Успенский монастырь.
Напоминаю, что в Крыму по объективным причинам найти жилье на привычных нам сервисах бронирований невозможно. Но ЗАБРОНИРОВАТЬ КВАРТИРУ можно по адекватной цене на российском сервисе. Тысячи вариантов!
На карте я обозначила все важные точки, а остановки маршрутки — красным цветом. А еще предлагаю скачать все метки для путешествия в Бахчисарай и по Южному берегу Крыма здесь.
Свято-Успенский монастырь
В ущелье Марии (Марьям-дере) расположилась жемчужина бахчисарайских окрестностей — Свято-Успенский монастырь. Его история начинается с VII века, когда греческие монахи основали здесь Успенскую церковь.
По местной легенде, именно в здешних скалах произошло явление чудотворной иконы Божией Матери Одигитрии. Ее нашел пастух, икону перенесли к местному князю, но она все возвращалась и возвращалась на то место, где ее обнаружили. Это был красноречивый знак, что место это выбрано для храма.
В годы турецкого владычества церковь пережила упадок: состоялся исход христиан из этих мест (они основали город Мариуполь, куда и перевезли икону). Но после Крымской войны вокруг церкви стал отстраиваться монастырь.
В годы советской власти монастырь был закрыт, его возрождение началось с 1993 года.
Сейчас это очень популярное место для паломников и туристов.
Пещерный город Чуфут Кале
В окрестностях Бахчисарая много пещерных городов, но Чуфут Кале пользуется особой популярностью не только потому, что сюда просто и удобно добраться. Это еще и самый сохранившийся пещерный город в окрестностях.
Историки считают, что возник Чуфут Кале в IV-VI веках. Основало его племя сармато-аланов. По прошествии нескольких веков город превратился в мощную крепость, неоднократно осаждаемую татарами. Но покорить ее им удалось только в конце XIII века. В эпоху Крымского ханства татары покинули крепость, и здесь обосновались караимы. Отсюда и возникло название города: Чуфут-Кале значит «иудейская крепость».
Татарские ханы держали в здешних тюрьмах важных и знатных пленников: русские князья и воеводы, даже один польский гетман томились здесь в ожидании, когда за них заплатят выкуп.
Все экскурсии по Бахчисараю и пещерным городам
Караимская кенаса XIV века — молитвенный дом караимов.
А продолжаем гулять по территории пещерного города.
Дюрбе (мавзолей) Джаныке-ханым умершая в 1437 году. Дочь хана Тохтамыша, довольно влиятельная и мудрая правительница.
Когда вы гуляете по Чуфут Кале, не забывайте смотреть по сторонам.
Здесь много обзорных площадок, виды с которых прекраснее древнее памятников (ИМХО).
Скачать метки для карт маршрутов по городам Крыма, а также трекинговые маршруты
Чауш-Кобасы — подвальные помещения богатой караимской усадьбы XVII века.
Усадьба Авраама Самуиловича Фирковича (1787-1874), известного караимского ученого-гебраиста. Он изучал иврит, а также написал очень спорный труд о караимском учении.
От усадьбы открываются потрясающие виды на пещеры средневекового города
Все экскурсии по Бахчисараю и пещерным городам
Дом Чал-Борю (Седой волк) восемнадцатого века.
Оборонительные стены VI-XV века
На территории городища двадцать лет назад был найден клад с монетами общим весом почти 5 килограммов.
Путешествие в Успенский монастырь и древнюю столицу караимов — Чуфут-Кале.
Узкая долина речки Чурук-су вьется между светло-серых обрывов отвесных скал, местами образующих мощные причудливые изваяния.
В относительно широкой части долины располагаются постройки Ханского дворца, а выше — средневековое мусульманское медресе (училище), действующий пещерный православный Успенский монастырь и еще выше — столица караимов (конфессии иудеев) Чуфут-кале. Полтысячи лет три великих религии сосуществуют рядом в спокойной гармонии, которую словно диктует строгая, но щедрая и дружелюбная природа.
Чурук-Су (в переводе с татарского «чурук» — гнилая, испорченная, никуда не годная, «су» — вода: по ее берегам находились кожевенные мастерские, которые своими отходами отравляли воду).Перед мостом установлен каменный памятник — Екатерининская миля.
И вот перед нами православный Успенский Монастырь.
В VIII–IX веках здесь основан православный Успенский монастырь, хотя есть и другие более поздние датировки.
Прямо над балкой в обрыве высечены пещерные храмы и кельи монахов в несколько ярусов.
С основанием Крымского ханства в XV веке монастырь становится главным христианским центром полуострова.
Паломники селятся также на противоположном борту балки, появляются пещерные кельи и уже на подступах, в обрывах у Салачика.
В 1778 г. христианское население выводится отсюда под конвоем войск А.Суворова на берег Азовского моря, основывается Мариуполь. Лишь в XIX веке монастырь возобновляется. Во времена Крымской войны здесь был госпиталь, воины, умершие от ран похоронены неподалеку.
А затем для приема паломников строятся еще многочисленные сооружения, часть которых взорвана комсомольцами в 1930-х годах.
Величественная лестница, вырубленная в скале, называется теперь Лестница Гамлета, поскольку увековечена в этом классическом советском фильме.
С 1990-х годов монастырь возобновлен и ведет масштабную хозяйственную деятельность.
По дороге видим могилу погибших воинов при освобождении крепости в 1944 году.
Наша дорога вьется дальше вверх. Самый посещаемый и интересный древний город Крыма — Чуфут-кале. Это сильно вверх в гору. Ноги реально устали, пока шли. Я представил как шли под градом стрел и копий многочисленные осаждающие пещерный город.
С полным снаряжением, как тащили вверх осадные орудия. Дорога поворачивает то одним, то другим боком. Так же приходилось разворачиваться и осаждающим. И когда дорога поворачивала вправо, то воины поворачивались к врагу левый незащищенный щитом бок. Между монастырем и городскими воротами Чуфут-кале недавно появился отдельный экскурсионный объект — осадный колодец с сотнями метров подземных ходов.
Раскопки и сенсационные находки (среди которых клад золотых и серебряных римских монет) продолжаются каждый летний сезон! Город возник предположительно в V–VI веках как укреплённое поселение на границе византийских владений. Вероятно, что в ту эпоху он носил название Фуллы. Город с таким названием встречается в различных источниках, но историки однозначно не могут определить, какое из известных ныне городищ ему соответствует. Население города в этот период состояло в основном из алан.
В эпоху господства в Крыму кыпчаков город перешёл под их контроль и получил название Кырк-Ер. Чуфут-кале жил и воевал с VI по XIX веков, оставив множество боевых и хозяйственных пещер, храмов и тюрем, а также и наземные сооружения: ворота, стены, культовые постройки караимов — кенасы. В XIII в. в крепости жили аланы — самое могущественное из племен иранского происхождения (родственны современным осетинам).
Занимались они земледелием, животноводством и ремеслом, торговали с соседними и дальними странами. На плодородных землях близлежащих долин выращивали фрукты и виноград. В 1299 году Кырк-Ер был взят штурмом и ограблен ордынской армией эмира Ногая. По достоинству оценив крепость, первый крымский хан Хаджи-Гирей в XV в. превратил ее в свою укрепленную резиденцию, создав надежное убежище в период борьбы ханов с Золотой Ордой за самостоятельность. Кырк-Ер был резиденцией первого хана независимого Крыма Хаджи I Герая. Менгли I Герай основал новый город на месте нынешнего бахчисарайского предместья Салачик и ханская столица была перенесена туда.
Мусульманское кладбище. Начиная с XIV века в городе стали селиться караимы и к моменту образования Крымского ханства они, скорее всего, составляли уже большую часть населения города. Способствовали этому ограничения на их проживания в других городах крымского ханства. После перенесения столицы в Саланчик, в Кырк-Ер остаются жить лишь караимы и небольшое количество крымчаков. В XVII веке топоним «Кырк-Ер» сменяется на «Чуфут-Кале» (в переводе «иудейская/еврейская крепость» с негативным, презрительным смысловым оттенком)
После переселения крымских ханов в новую столицу — Бахчисарай, — Кырк-Ор оставался цитаделью столицы и местом заточения знатных пленников. В разное время в тюремных застенках здесь томились литовский посол Лез, польский гетман Потоцкий, любимец Ивана Грозного Василий Грязной. По три года провели в ханской тюрьме русские послы Василий Айтемиров и князь Ромодановский. Но самые тяжелые испытания выпали на долю русского воеводы, любимца царя Алексея Михайловича — Василия Шереметева.
Двадцать один год провел Шереметев в темнице, четыре хана сменилось за это время в Бахчисарае, однако пленник отказался купить свободу дорогой для России ценой — за него требовали города Казань и Астрахань. С середины XVII в. татары покидают Кырк-Ор; там остались жить только караимы — небольшой крымский народ, по вере близкий к иудеям, поэтому город с этих пор стали называть Чуфут-Кале.
И караимы прожили здесь еще более двух столетий. После включения Крыма в состав России царское правительство, признав, что караимы не евреи, предоставило им привилегии, в частности, разрешило присваивать им офицерские чины в армии — ведь в средние века они были гвардейцами у литовских великих князей. Теперь они могли жить на всей территории империи. Об истории этого удивительного народа, осколка могущественных хазаров, в следующей заметке. С этого времени Чуфут-Кале стал пустеть. Жители покидали суровое плато и переселялись в Бахчисарай, Симферополь, Евпаторию. В 1852 г. с Чуфут-Кале ушли последние обитатели.
Сейчас ведется работа по созданию в Чуфут-Кале этнографического центра караимов.
Выйдя из Буюк-Капу (больших ворот) Чуфут-Кале вы попадаете в Иосафатову долину, где расположено караимское кладбище Балта Тиймез (топор не тронь).Среди священных дубов (некоторым несколько столетий) тысячи надгробных памятников: вертикальные продолговатые плиты, однорогие и двурогие горизонтальные.
На них на древнееврейском языке высечены имя и год смерти покойного, иногда эпитафия.
Вот и конец пути, мы наверху. Открывается изумительный вид на юг, к морю. Путь обратно под гору, понятное дело, пошел веселее.
Большой Крым — 2014. Часть 12 (Бахчисарай. Пещерный монастырь и Чуфут-Кале)
ПочтиСарай и Чутьфу в скале!
Бахчисарай оказался большой изюминкой, спрятанной от глаз оголтелых туристов в глубине Крыма. И после посещения ханского дворца продолжил нас радовать и удивлять. Я думаю, это не единственные места, которые он приготовил для исследователей полуострова, но то, что мы увидели дальше просто нас поразило!
Успенский пещерный монастырь! Помните, мы уже бывали в подобных местах, там, внизу, в Инкермане. Но этот показался ещё грандиознее, ещё величественнее.
Скажу, что по пути к монастырю нас то и дело останавливали местные ребята, татары, завлекая нас к себе перекусить, погостить, оставить автомобиль. Говорили, что дальше парковок не будет. Были. Очень гостеприимный и жизнерадостный народ, что ещё скажешь. А когда очередной из них вышел на дорогу и глядя на приближающийся Грейт Волл радостно закричал: «О, Адыгея!» — я просто разомлел. Ничего себе, и тут адыгейцы, земляки! Но это был татарин, который, видать, выучил все регионы… или хотя бы наш, первый! Монастырь уже был близок, но я ехал сюда впервые, и не знал, где лучше оставить машину, да и вообще не хотел её оставлять. Но дружок мне в очередной раз сказал, что дальше ехать не стоит, парковок не будет и предложил покушать у них, а автомобиль оставить у его кафе. Пообещав вернуться и покушать мы спешились и пошли в монастырь. Кстати нам предложили экскурсию и на автомобиле, что-то стали мне рассказывать за горы, бездорожье и т.п., профессионально навязывая свой транспорт и гида. Я был откровенно удивлён, и даже посмотрел на свой автомобиль, а точно я приехал на внедорожнике? Они (экскурсоводы) тоже опешили. Воспользовавшись ситуацией я с семьёй ретировался, но не в сторону кафе. Нас ждал пещерный монастырь! Только фотоаппарат мы забыли. =( Посещение бесплатное!
А что нам скажет товарищ Википедия? Свято-Успенский пещерный монастырь — православный монастырь в Крыму. Расположен в урочище Мариам-Дере (Ущелье Марии) вблизи Бахчисарая. Кроме монастырского комплекса, на прилегающей территории находится кладбище воинов, павших во время Крымской войны 1853—1856 годов.
Монастырь основан византийскими монахами-иконопочитателями не позднее VIII века. В XIII—XIV веках на некоторое время прекратил свою деятельность, затем в XIV веке возродился. Избежав разгрома во время турецкого вторжения в 1475 году, Успенский монастырь стал резиденцией митрополитом Готсфских. Однако материальное положение монастыря было бедственным, что заставляло искать помощи у московских великих князей и царей. С XV по XVIII век Успенский монастырь был главным оплотом религиозной жизни православного населения Крыма.
В 1778 христианское население покинуло Крым. Выходцы из греческой деревушки Мариамполь, существовавшей у подножия Успенского монастыря переселились в город, позднее известный как Мариуполь. С 1781 года монастырь действовал как приходская церковь, возглавляемая греческим священником.
В 1850 году была возобновлена монашеская община с учреждением Успенского пещерного скита. К началу XX века на территории обители было пять храмов: Успенский пещерный храм, пещерный храм евангелиста Марка, храм Константина и Елены, кладбищенский храм Георгия Победоносца, церковь сятителя Иннокентия Иркутского. Кроме того, были сооружены несколько братских корпусов, дом настоятеля, дома для паломников, устроены фонтаны и фруктовый сад, где в 1867 году была построена Гефсиманская часовня. В монастыре проживало более 60 человек монахов и послушников. Имелось подворье в городе Симферополе и киновия святой Анастасии, находившаяся в долине реки Качи.
Во время Первой обороны Севастополя в Крымской войне в 1854—1855 годы в кельях, доме паломников и других строениях монастыря размещался госпиталь. Умерших от ран хоронили на монастырском кладбище.
В 1921 году монастырь был закрыт советскими властями. Имущество монастыря разграблено, монахи расстреляны.
Во время Великой Отечественной войны здесь размещался военный госпиталь. На монастырской территории находится братская могила советских воинов.
В послевоенное время на территории монастыря размещался психоневрологический диспансер.
В 1993 году возвращён Украинской православной церкви. Восстановлены три из пяти монастырских храмов, келейные корпуса, дом настоятеля, колокольня, обустроен водный источник, реконструирована лестница.
Настоятелем монастыря с 13.06.1993 является архимандрит Силуан.
Относительно основания монастыря существует три предания.
Согласно первому на месте монастыря пастухом была найдена икона Богородицы, которая при перенесении на новое место каждый раз возвращалась на скалы, где была обретена. Люди поняли, что здесь необходимо устроить храм и, поскольку обретение состоялось 15 августа (праздник Успения Богородицы), назвали его Успенским.
Второе предание говорит о том, что на жителей округи нападал злой змий. Однажды, после усердных молитв Богородице, на одной из скал люди заметили горящую свечу. Прорубив к ней ступени, жители нашли икону Богородицы и лежащего перед ней мёртвого змия.
Третье предание считает, что икона Богородицы, обнаруженная на скалах ущелья, перенесена туда из византийского монастыря близ Трапезунда.
Выйдя из монастыря, мы отправились дальше, в Чуфут-Кале — средневековый город-крепость, расположенный рядом с монастырём.
Путь казался не близким, а может просто дочка всю дорогу скулила от крымской жары и постоянного подъёма. Когда же мы пришли она моментально забыла об усталости и стала бегать тут и там, рассматривая и по-детски восторгаясь диковинным пещерным городом. Посещение платное, узнав цены, хотели повернуть обратно, но увидев обратный путь, дерзнули и пошли. И не пожалели!
Википедия, в студию! Город возник предположительно в V—VI веках как укреплённое поселение на границе византийских владений. Вероятно, что в ту эпоху он носил название Фуллы. Город с таким названием встречается в различных источниках, но историки однозначно не могут определить, какое из известных ныне городищ ему соответствует. Население города в этот период состояло в основном из алан.
В эпоху господства в Крыму кыпчаков город перешёл под их контроль и получил название Кырк-Ер.
В 1299 году Кырк-Ер был взят штурмом и ограблен ордынской армией эмира Ногая. В XIII—XIV веках город был центром небольшого княжества, находившегося в вассальной зависимости от правителей Крымского Юрта Золотой Орды. Начиная с XIV века в городе стали селиться караимы и к моменту образования Крымского ханства они, скорее всего, составляли уже большую часть населения города. Способствовали этому ограничения на их проживания в других городах крымского ханства.
Кырк-Ер был резиденцией первого хана независимого Крыма Хаджи I Герая. Менгли I Герай основал новый город на месте нынешнего бахчисарайского предместья Салачик и ханская столица была перенесена туда. В крепости остаются жить лишь караимы и небольшое количество крымчаков. В XVII веке топоним «Кырк-Ер» сменяется на «Чуфут-Кале» (в переводе «иудейская/еврейская крепость» с негативным, презрительным смысловым оттенком). Во времена Крымского ханства крепость была местом содержания высокопоставленных военнопленных, там же располагался и государственный монетный двор.
После вхождения Крыма в состав Российской империи ограничения на проживание караимов и крымчаков были отменены, и они стали покидать крепость и переселяться в другие крымские города. К концу XIX века Чуфут-Кале был полностью покинут жителями. В крепости осталась жить лишь семья смотрителя.
В настоящее время большая часть Чуфут-Кале находится в руинах.
Скажу вам, что такое наслоение культур в конечном итоге оказало на этот город такое влияние, что разобраться в нём, прочувствовать энергетику, атмосферу той или иной эпохи с бою не удастся. Вот бы остаться здесь на недельку, погостить, среди духов =) врасти эмоционально в якобы ушедший в прошлое пласт времени… Жаль, но это было не в наших силах!
В западной, самой древней его части сохранились многочисленные вырубленные в пещерах хозяйственные помещения, руины мечети и мавзолей дочери золотоордынского хана Тохтамыша Джаныке-ханым 1437 года постройки. Также хорошо сохранились две кенассы (караимских храма) и одна жилая усадьба, состоящая из двух домов. Кенассы сейчас реставрируются караимской общиной, а в жилой усадьбе расположена экспозиция, рассказывающая о культуре караимов. В восточной части города находилось множество жилых домов, а также не сохранившийся до наших дней монетный двор, где чеканились крымские монеты. В одной из усадеб, постройки XVIII века, жил до конца своих дней известный караимский ученый Авраам Самуилович Фиркович (1786—1874).
На этом наше путешествие в Бахчисарай закончилось. Поездкой сюда мы остались чрезвычайно довольны. Пришло время вернуться в Ялту, а затем и на Родину. Читайте об этом в последней, заключительной серии о Большом Крыме!