два разума в одном теле
Когда в одном теле возникают две личности
Странные случаи раздвоения личности, когда в одном человеке попеременно проявляются две совершенно различные души, всегда привлекали к себе повышенное внимание ученых, писателей и парапсихологов.
Действительно, состояние, когда человек как бы перевоплощается из одной личности в другую, с большой художественной силой описано во многих сочинениях Достоевского — подобного рода случаи глубоко интересовали писателя-психолога.
Можно указать прежде всего на забавные самонаблюдения бедного действительного статского советника Пралин-ского, неожиданно опьяневшего на свадебном ужине своего подчиненного («Скверный анекдот»), затем ряд картин и переживаний в «Вечном муже», наконец, развитие полного раздвоения личности у господина Голядкина в «Двойнике» и у Ивана Федоровича в «Братьях Карамазовых».
Эти примеры из сочинений Достоевского показывают, что различные степени раздвоения личности не так уж редко встречаются в повседневной жизни у лиц, считающихся как будто здоровыми.
Феномен той же категории — случаи реинкарнации или перевоплощения (переселение душ), давно интересует парапсихологов. Он заключается в том, что люди — обычно дети от двух до пяти лет — вдруг начинают рассказывать о своей «прошлой» жизни. К удивлению исследователей, подобного рода рассказы зачастую до мельчайших деталей совпадают с действительностью, несмотря на то, что ребенок никак не мог знать обстоятельств прежней жизни человека, от имени которого говорил.
Вот типичный случай перевоплощения, расследованный ведущим специалистом в этой области, доктором Яном Стивенсоном (приводится в изложении другого известного парапсихолога США, доктора Ричарда Броутона).
6 июня 1926 года господин Кикаи Пандан Сахэй, известный и уважаемый адвокат из городка Барейли, что в индийском штате Уттар-Прадаш, вернулся от родственников к себе домой, чтобы ухаживать за серьезно заболевшей женой. Пока он был дома, его трехлетний сын Джагдиш Чандра попросил отца купить автомобиль — большая редкость в Индии того времени.
Отец ответил ни к чему не обязывающим «Скоро куплю», но мальчик не желал ждать. «Купи сейчас!» — потребовал он. «Ну и где я, по-твоему, достану автомобиль?» — спросил сына адвокат и, к своему немалому удивлению, услышал в ответ: «Забери мой, он стоит в доме Бабуджи в Бенаресе» (город Бенарес находится на берегу реки Ганг, более чем в трех сотнях миль от Барейли).
Когда Сахэй попросил сына объяснить, кто такой Бабуджи, мальчик ответил: «Он мой отец».
В другой стране такой выверт немало обеспокоил бы любящего папашу, но индуисты всерьез верят в переселение душ. Сахэй понял, что этой верой и объясняются странные слова сына. Однако разум юриста не пожелал списывать все на религию, поэтому адвокат тщательно записал слова сына, чтобы потом проверить их.
Через несколько дней Сахэй попросил сына более подробно рассказать ему о Бабуджи, и мальчик изумил отца обилием и точностью деталей.
Для начала Джагдиш Чандра заявил, что его зовут Джай Гопал и что Бабуджи Панди — его отец. Мальчик добавлял к его имени почетный титул «пандит», подчеркивая тем самым принадлежность Бабуджи к касте браминов (к которой его нынешняя семья не принадлежала). По описанию мальчика, в его бенаресском доме были большие ворота, гостиная и подвальный этаж, где в стену был вделан стальной несгораемый шкаф.
Малыш сказал, что у Бабуджи два автомобиля, фаэтон и пара лошадей. Кроме‘того, он подробно поведал о личности этого человека, сказав, в частности, что Бабуджи любит сидеть с друзьями у себя во дворе, распивая баиг — хмельной напиток из индийской конопли, обожает массаж, а перед утренним умыванием умащает лицо или покрывает его пудрой. Еще мальчик утверждал, будто у Бабуджи была жена и два сына, но все они умерли.
Прежде чем предпринять какие-либо действия, Сахэй попросил семерых друзей и коллег из суда засвидетельствовать утверждения его сына и посоветовать ему, как подойти к делу по-научному. Было решено, что в первую очередь следует написать городскому голове Бенареса и попросить его навести справки.
Председатель городского совета, юрист по имени Мунши Махадева Прасад, ответил, что, насколько он смог установить, все рассказанное сыном Сахэя — правда. Бабу Панди — его старый клиент, и Прасад, едва прочитав письмо Сахэя, тотчас понял, о ком идет речь.
27 июня Сахэй опубликовал письмо в ведущей англоязычной газете округа, в котором изложил высказывания своего сына и попросил сообщить ему новые сведения о Бабуджи Панди.
В итоге он получил новое подтверждение описанных сыном подробностей. У Бабу Панди действительно был сын по имени Джай Гопал, умерший несколькими годами ранее.
Все сходилось до мелочей, вот только не было у Бабуджи двух автомобилей, просто он время от времени брал их напрокат.
Приблизительно через месяц Сахэй с сыном отправились в Бенарес. Сопровождаемый толпой зевак, трехлетний Джагдиш Чандра указал в лабиринте улочек путь к дому Бабу Панди. Мальчик узнал в лицо и самого Панди, и его домочадцев, опознал местные ориентиры и искупался в Ганге, не выказав никакого страха, чего трудно было ожидать от трехлетнего малыша, никогда прежде не видевшего эту реку.
К изучению этого дела Ян Стивенсон приступил в 1961 году, пополнив и без того богатую документацию, оставленную умершим Сахэем. В 1973 году Стивенсон несколько раз опросил Джагдиша Чандру, его братьев и мать, а также дочерей Бабу Панди. Доктор посетил дома, в которых жили оба семейства, дабы проверить утверждения, попавшие в опубликованный отчет Сахэя.
Благодаря дотошности Сахэя Стивенсон мало что смог добавить к уже известному. Он выяснил, каким образом прежняя жизнь Джагдиша Чандры повлияла впоследствии на его детство. Самым ярким примером такого влияния стала склонность Чандры к образу жизни и обычаям браминов (в особенности в еде и одежде), совершенно не свойственным его собственной семье. Джагдиш Чандра надолго сохранил пристрастие к автомобилям, которое он объясняет тем, что Джая Гопала, ребенка весьма избалованного, часто катали на машине.
Поначалу семейство Панди относилось к Джагдишу Чандре с прохладцей. Очевидно, наряду с проверенными утверждениями Чандра сделан несколько заявлений, выставивших его «бывшего» отца в весьма невыгодном свете. Из них ясно, что Бабуджи был пандой-брамином, помогавшим паломникам совершать омовение в священных водах Ганга.
Поскольку Сахэй тотчас во всех подробностях обнародовал заявления своего сына, не сделав даже попытки проверить их, Стивенсон решил, что о розыгрыше не может быть и речи. Сахэй был известным адвокатом, плутовство ничего ему не дало бы, а могло лишь повредить, если учесть интерес к делу газетчиков и публики. Все, кто знал Сахэя, утверждали, что он был выдающимся человеком и лишь научная любознательность побуждала его заниматься этим делом.
Маловероятно также, что Джагдиш Чандра случайно наткнулся на сведения о семействе Панди, которые впоследствии разгласил. Маленький Джагдиш Чандра почти не покидал пределов поселка, в котором стоял дом его родителей, а если покидал, то в обществе взрослых членов семьи, лишь один из которых, сам Сахэй, иногда наездами бывал в Бенаресе. Он почти не знал этого города, и к нему в дом никогда не приезжали гости из Бенареса, даже живший там двоюродный брат Сахэя.
Стивенсон считает вышеописанный случай одним из самых доказательных примеров переселения душ. Всего же в его архивах, собранных за тридцать с лишним лет, содержатся сведения более чем о двух тысячах таких случаев, изученных им. Ни одно из предложенных учеными объяснений до сих пор не признано состоятельным.
Своего рода «двуличием» отличаются и люди, страдающие так называемой бесоодержимостью. Они утверждают, что в их тело вселилось некое чуждое им сознание, повелевающее их волей и поступками. Нечто подобное происходит и с медиумами на спиритическом сеансе.
Находясь в особом, трансовом состоянии, они говорят, пишут и действуют от имени своих духов-водителей. Что любопытно, и бесоодержимые и медиумы иногда сообщают сведения, им не известные и якобы полученные от чуждого им сознания.
В ряде случаев наблюдается самопроизвольное расщепление сознания человека на первичное, нормальное, и вторичное, так называемое сомнамбулическое. Последнее может длиться неделями и месяцами, а потом человек внезапно возвращается в нормальное состояние сознания. Один из интереснейших примеров этого рода приводит Л. Левенфельд в книге «Гипнотизм» (Саратов, 1903).
У 13-летней Фелиды, которая родилась от здоровых родителей, обнаружились первые симптомы истерии, а через полтора года появились припадки истерического сомнамбулизма. С течением времени припадки стали реже, но вторичное, сомнамбулическое, состояние психики сделалось продолжительнее. Когда ей исполнилось 32 года, последнее продолжалось около трех месяцев, прерываясь нормальным, первичным, на несколько часов.
Вторичная, или сомнамбулическая, ее личность хорошо помнила события обоих состояний, но первичная, или нормальная, не помнила о том, что она делала в сомнамбулическом состоянии.
Поэтому краткие проблески нормального состояния в последние годы были Фелиде очень неприятны. Вторичная личность была для нее более легкой, чем первичная, что отражалось и на ее характере.
В нормальном периоде она была меланхолична, замкнута, молчалива, жаловалась постоянно на боли, вообще была исключительно занята собою и мало обращала внимания на окружающее. В состоянии сомнамбулизма она была весела и беззаботна, не любила работать и занималась больше туалетом, но, с другой стороны, выказывала больше любви и ласки к детям и родным. Таким образом, несомненно, в одном человеке жили две психические личности.
Бывает, подобного рода расщепления психики вызываются сильным душевным потрясением. Вот один из таких случаев, сообщенный известным в прошлом французским психологом А. Бинэ. Молодой человек, лет шестнадцати, работая в винограднике, однажды наткнулся на змею и был этим так потрясен, что впал в обморок. Когда очнулся, его ноги оказались парализованными.
Кроме того, обнаружились глубокие изменения в его психике: молодой человек представлялся сам себе девятилетним мальчиком и вел себя во всех отношениях так, как и мальчишки этого возраста. Он плохо читал, писал, как начинающий, жил исключительно впечатлениями и интересами своего девятилетнего возраста. Вся более поздняя полоса жизни оказалась забытой, все более поздние приобретения жизненного опыта выпали.
Вследствие паралича ног молодого человека переместили из виноградника в портновскую мастерскую. Там он научился шить, вновь обучился грамоте и занялся портняжничеством. Через несколько лет наш портной переживает новое сильное потрясение, вызвавшее продолжительный обморок.
Когда на этот раз к нему вернулось сознание, паралич ног исчез, а в памяти восстановилась вся забытая полоса его жизни и работы в винограднике, предшествовавшая встрече со змеей. Но при этом оказалось забытым все, что касалось жизни в портновской мастерской, а также все знания и навыки по портняжному делу.
Что интересно, у этого юноши Бинэ мог вызывать черты той или иной личности посредством гипнотического внушения. Если несчастному внушалось, что он работает на винограднике, то по пробуждении от гипнотического сна он вел себя так, как будто до сих пор работал только там: его ноги оказывались совершенно здоровыми, но портновские навыки начисто исчезали.
На следующем сеансе гипноза ему внушалось, что он девятилетний мальчик. По выходе из гипнотического сна юноша вел себя подобающим образом: он не мог ходить, но прекрасно владел иглой.
Как видно из приведенного выше примера, ученые еще в прошлом веке, используя возможности гипноза и внушения, научились воспроизводить подобные состояния искусственно. Оказалось, что загипнотизированному можно на время как бы «привить» черты характера и особенности поведения, ему вовсе не свойственные, то есть в эксперименте вызвать такие изменения личности, которые у некоторых истеричных больных развиваются сами собой.
Например, во время сеанса гипноза скромному и добропорядочному человеку внушается, что он — вовсе не он, а некая скандально известная знаменитость. И тогда загипнотизированный всем своим поведением начинает подражать ей, и делает это с искусством, доступным хорошим актерам.
В ходе подобного рода исследований и наблюдений ученым удалось понять психофизиологические механизмы феномена «расщепления личности». Однако объяснить, откуда вторая («лишняя») личность черпает недоступную первой информацию, например сведения о своей «прошлой» жизни, пока не удалось.
Две личности в одном теле
Две личности в одном теле
В медицинской практике исследования мозга затруднены по совершенно очевидным причинам — любое вмешательство приводит к необратимым последствиям. Поэтому наблюдения над поврежденным мозгом особенно интенсивно проводятся во время войн либо на пациентах после серьезных травм или с тяжелейшими психическими нарушениями. Например, при тяжелых случаях эпилепсии показана хирургическая операция по разделению полушарий. Один из таких больных стал уникальным случаем в истории медицины.
В раннем возрасте П. заболел эпилепсией, в результате чего у него начались повреждения левого полушария и речевые функции частично взяло на себя правое. После операции по разделению полушарий врачи получили возможность… общаться как с левой, так и с правой половиной его мозга. Левая рука, управляемая правым полушарием, отвечала на вопросы медиков с помощью составления слов из отдельных карточек с буквами. Правая рука (после обращения исследователей к левому полушарию) писала ответы или больной произносил их вслух. С помощью особой техники тестирования больному задали вопрос «Кем ты хотел бы быть?», и левое полушарие дало ответ — «конструктором», а правое — «гонщиком». Таким образом, в психике П. соседствовали два самостоятельных слоя сознания.
Исследователь Майк Газзанига был шокирован сделанным им открытием. «Одна половина мозга, — описывал он впоследствии, — излагала свои собственные чувства и взгляды, а вторая половина — левая, обладающая речью, — забыв на время о доминирующей роли, наблюдала, как ее молчаливый партнер выражает свои суждения…»
На каждый вопрос, обращенный с помощью особой методики к правой половине мозга испытуемого, тот давал подробный ответ — например, о своих предпочтениях в еде или любимых телепрограммах. При этом, когда левую половину мозга просили ответить на тот же вопрос, больной отвечал, что до этого его ни о чем не спрашивали, после чего правая рука начинала складывать из букв ответ на вопрос.
Самое любопытное, что левое полушарие внимательно «наблюдало» за действиями, которые больной выполнял по команде правого полушария, и пыталось их логически обосновать, дать разумное объяснение тому или иному ответу!
Например, когда с помощью особого прибора обоим полушариям мозга одновременно показали два рисунка (петух, зима) и попросили выбрать карточки, логически связанные с этими изображениями, то больной разными руками взял две картинки: правой — изображение курицы (правая рука подчиняется левому полушарию), а левой рукой — картинку коньков (за этот выбор отвечало правое полушарие). На вопрос, какую картинку ему показали, больной ответил, что видел петуха, поэтому выбрал курицу. И, помолчав, довольно уверенно добавил: «А курицу легко очистить коньком». Левое полушарие сразу попыталось обосновать сделанное умозаключение, логически связать вторую картинку с тем выбором, которое оно сделало самостоятельно в ответ на зрительный раздражитель. Но самое важное — больного не просили давать подобное объяснение. Он высказывал свою догадку, пытаясь дать логичное обоснование своим действиям, как-то согласовать результаты действий обоих полушарий.
В психологии есть теория, согласно которой человек всеми силами стремится избежать дисгармонии между убеждениями и поступками. Например, если осторожный и рациональный человек вдруг окажется втянут в безумную сексуальную связь, он постоянно будет испытывать дискомфорт, чувствуя себя виноватым, плохим, стоящим на краю пропасти. Чтобы устранить этот диссонанс, он либо разорвет связь (даже если он был счастлив в этих отношениях), либо попытается оправдать (самому себе, не другим) такое странное поведение — например, тем, что он настолько зажат корпоративными рамками, что ему необходима буря чувств в личной жизни. То есть любым способом постарается объяснить или оправдать подобный диссонанс.
Исследователь Майкл Газзанига полагает (хотя многие считают его теорию спекулятивной), что внешний мир и наша собственная личность постоянно подкидывают сознанию такие вопросы, на которые просто невозможно найти ответ, ведь никто из нас не обладает полным знанием и не является всеведущим. Поэтому левое полушарие (которое отвечает за речь и вербальное выражение мыслей) пытается как-то более или менее логично обосновать наши поступки и уверить нас самих в цельности личности, в правильности наших представлений о самих себе.
Другой исследователь мозга, Джулиан Джейнс, считает, что осознание целостности личности возникло с появлением письменности и первыми попытками самоанализа. По меркам исторической науки, это произошло сравнительно недавно — около трех тысяч лет назад. А до этого, по мнению Джейнса, человек обладал «бикамеральным» сознанием, когда полушария мозга иногда действовали независимо друг от друга. Причем, если речь генерировалась правым полушарием, а воспринималась левым, человек вполне мог принимать сигналы из глубин мозга как обращенный к нему глас богов (с точки зрения современной психиатрии — прекрасная иллюстрация симптомов шизофрении). Во многих древних легендах и преданиях мы видим, как один бог (или дух) приказывал человеку что-то сделать, а другой советовал прямо противоположное. Это выглядит совсем как внутренний диалог сознания. Но люди, не способные к самоанализу, не могли как-то классифицировать внутренние голоса (бес нашептывает, ангел-хранитель предупредил-уберег) и просто повиновались им.
Джейнс был уверен, что человеческий мозг «еще более пластичен и более способен приспособляться к окружению, чем мы предполагали ранее… Мы можем допустить, что нервный субстрат сознания достаточно гибок для того, чтобы на основе обучения и культуры мог произойти переход от бикамерального мышления к самосознанию».
А вот как определял процессы, происходящие в мозге и формирующие нашу уникальную личность, исследователь Вернон Маунткасл: «…сенсорные стимулы вливаются в периферические нервные окончания, и их нервные копии отправляются в мозг, к великой серой мантии его коры, — образно писал он. — Мы используем их для создания динамичных и постоянно обновляемых нейронных карт внешнего мира, нашего места и ориентации в нем, а также происходящих в нем событий. На уровне чувства и ощущения ваши и мои образы по существу одни и те же, их легко идентифицировать путем словесного описания или по общей реакции. Но помимо этого каждый такой образ связан с генетической информацией с накопленным индивидуальным опытом, который делает каждого из нас уникальным и неповторимым. На основе этого интегрального опыта каждый из нас конструирует на высшем уровне своего перцептивного опыта свой собственный, очень личный взгляд изнутри».
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
Проживание нескольких жизней в одном теле
Проживание нескольких жизней в одном теле Я полагаю, что в связи с ускорением темпа многие люди проживают более одной жизни в рамках одного эволюционного цикла. У них такая обширная карма, которую они хотят завершить, что многие проживают несколько жизней на протяжении
Две души в одном теле
Две души в одном теле В некоторых случаях, уходящая душа не способна выйти из тела, когда входит другая душа. Это может произойти, если у уходящей души есть много проблем с контролем, и она боится оставить недоделанные дела.В вышеприведенном примере, обе души одновременно
Множество душ в одном теле
Множество душ в одном теле Совокупность групповой души или просто группа душ могут входить в одно человеческое тело на Земле, в присутствии или отсутствии изначальной души. Если изначальная душа уходит, и входят несколько новых душ, человеческое существо может
Множество личностей и множество душ в одном теле
Множество личностей и множество душ в одном теле Если две или более души находятся в одном и том же человеческом теле, неопытному терапевту может показаться наличие синдрома множества личностей, биполярности или других расщеплений личности. Самый лучший способ
Двое в одном гробу
Двое в одном гробу Причины такого поступка могут быть самыми разными. Иногда это делают по просьбе умирающих. Или же умерла роженица с младенцем, и их кладут вместе. Но и это считается серьезной ошибкой. Поступив подобным образом, вы навлекаете несчастья на весь свой род.
МАССАЖИСТ И ПАРИКМАХЕР В ОДНОМ ФЛАКОНЕ
МАССАЖИСТ И ПАРИКМАХЕР В ОДНОМ ФЛАКОНЕ Сначала Юра сказал, что ему нужен личный массажист. Поэтому в ноябре 2004 года я пошла в учебный центр «А.Ф. Конто» на курсы классического массажа и за два месяца прошла курс подготовки по лечебному, спортивному, детскому и
Мы – множество в одном
Мы – множество в одном Каждая наша клеточка – это организм. Мы состоим из огромного количества живых организмов, собранных под нашей кожей. Каждая клеточка имеет свою жизнь и у нее есть свой разум, свое сердце, информационный центр и приемопередающее устройство, которое
Глава 11 Два в одном
Глава 11 Два в одном – Вот вы упомянули фразу «бытовое ясновидение»…– Это я о снах и о прочих подсказках нашего глубинного «Я».Сон, к примеру, несёт в себе события, которые произошлии неограниченно во времени могут произойти. Я просто убеждена, что смысл сновидения
Об одном недоразумении в «эзотерическом буддизме»
Об одном недоразумении в «эзотерическом буддизме» Перевод – К. Леонов «Поскольку оба редактора „Люцифера“ неоднократно заявляли о своей готовности беспристрастно публиковать даже „личные замечания“ в свой адрес,[489] я воспользуюсь этой возможностью. С большим
7. Вечность в одном коротком сновидении
7. Вечность в одном коротком сновидении В тот период своей жизни я не допускал даже на минуту нелепой веры в каких бы то ни было духов, как добрых, так и злых. Теперь я понял, что такое подразумевается под этим термином, хотя и продолжал надеяться, что все это окажется в конце
Об одном хронологическом сдвиге
Об одном хронологическом сдвиге Мы видим, что, если в одних местах Библии под «ассирийцами» явно понимаются германские племена, то в других местах «вавилонянами» называются арабские завоеватели. Совершенно не исключено, что в третьем месте библейский автор называет
Три в одном
Три в одном Вернёмся ещё раз к состояниям сознания, чтобы закрыть эту тему, прежде чем мы перейдём к заключению, где наконец объединим все элементы в целостную модель. Состояния сознания не болтаются в пустоте, напротив – каждый ум обладает своим телом. Каждому состоянию
Два сознания в одном теле
Идея о том, что в теле человека могут сосуществовать две души известна с давних времён. В древнем Египте это были Ба и Ка. У других народов они назывались по другому. Чтобы пояснить эту концепцию вспомним о трёхчастном делении Вселенной, принятом в Астромеханике сознания. Верхний Мир через положение планет на небосклоне даёт нам в момент рождения определённости осознаваемых нами разделах сознания. Нижний Мир задаёт свои параметры, влияющие на протекание биохимических процессов в нашем физическом теле. Верхний Мир определяет наши задачи как Гражданина Вселенной. Нижний Мир связан с особенностями существования именно на планете Земля. Ещё есть социальные определённости, отражающие влияние социальной среды (система осознаваемых убеждений).
В классических астрологических системах не выделяют отдельно влияние Нижнего Мира но оно учитывается косвенными методами. В Астромеханике сознания проводится два расчёта параметров сознания. В каждом расчёте участвуют 13 планет: Солнце, Земля, Луна, Меркурий, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон, Северный Лунный Узел и Южный Лунный Узел. Влияние Верхнего Мира определяется по времени и месту рождения. Для определения влияния Нижнего мира проводят расчёт на тот момент времени, когда Солнце было раньше на 88 градусов от положения в момент рождения.
Каждая планета, участвующая в расчёте влияет на характер протекающих в сознании человека процессов в соответствии со своей сферой воздействия. Характер этого влияния выражается гексаграммой и одной из её линий в соответствии с положением планеты на зодиакальном круге. Сферы влияния планет описаны в разделе «О влияние планет» см. http://proza.ru/2021/06/13/350
Влияние Верхнего Мира проявляется в осознаваемой части нашего сознания это Разум Личности. Влияние Нижнего Мира относится к сфере неосознанного (бессознательного, подсознания) это Разум Тела. Таким образом формируются наши психологические определённости (черты характера) на всю нашу жизнь. При этом происходит разная активация Мажорных Соединений, отражающих сильные энерго-информационные процессы в нашем сознании. МС активировано, если активированы оба шлюза (гексаграммы), между которыми происходит обмен информацией и энергией. Но здесь возникают разные комбинации: оба конца определены сознательно; оба конца определены бессознательно, один конец определён сознательно другой бессознательно. В зависимости от варианта определённости мы либо сознательно ощущаем работу этого МС, либо совсем не осознаём (но он проявляется постоянно в нашей жизни), либо осознаём частично.
Сдвиг на 88 градусов при расчёте параметров Разума Тела приводит к противостоянию моделей поведения, типичных для человека. Поясним это на следующем примере. В обобщённом виде ролевые модели поведения описаны в разделе «Свойства шлюзов и других элементов» см. http://proza.ru/2021/06/14/339. Ролевые модели связаны с номером линии активированной гексаграммы. Наиболее сильное влияние на работу сознания оказывает Солнце Личности. Влияние на бессознательную часть сознания Разум Тела сдвинуто на 88 градусов. Из за этого возникают различные комбинации линий в гексаграммах для Солнца Личности и Солнца Тела. Всего таких комбинаций двенадцать. Каждая комбинация определяет психологический типаж человека. Это техника расчёта и здесь мы её не будем описывать. Подробно об этом можно прочитать на сайте по Астромеханике https://astromehanika.wordpress.com/
Например, если Солнце Личности находится в линии с номером один, то Солнце Тела может находится только в линиях три или четыре. Ролевая модель поведения для линии один это Скромник, для линии три Испытатель и для линии четыре Соглашатель. У человека есть близкие отношения кем то и он хочет их сохранить. Это сознательное решение, принятое Разумом Личности. В случае третьей линии Разум Тела диктует на бессознательном уровне поведение типа Испытателя. Это значит, что человек склонен начинать отношения и другими людьми. Попробовать, а может так лучше. Или пример с четвертой линией в позиции Разума Тела. Человек сознательно решил, что он проводит время с пользой (идёт в спортзал). Но пришли приятели и пригласили на вечеринку повеселиться, попить пивка. Четвёртая линия это Соглашатель. И человек согласился. А на вечеринке пивом не обошлось и утром тяжёлое похмелье. И так по всем другим комбинациям психологических типажей.
Астромеханика сознания чётко показывает нам это противоречие между Разумом Личности и Разумом Тела. Наверное об этом говорят как борьба Света (осознанность) и Тьмы (бессознательное) в сознании человека. Она обусловлена двойным программирование сознания со стороны Верхнего и Нижнего Мира. По крайней мере мы теперь можем определить как эта борьба происходит.