феодоровский монастырь переславль залесский святыни
Переславль-Залесский: святыни одноэтажной России
Одноэтажная Россия. Как и одноэтажная Америка, она больше, значительнее своей «небоскребной» части. На ее просторах добывалось и свершалось и в ее глубинах ныне хранится всё, что составляет золотой фонд Отечественной истории. Имею в виду явленную святость, которая многообразна, осязаема и от которой не отмахнуться. При этом на пароходе к ней плыть не надо, как было в случае с одноэтажной Америкой у Ильфа и Петрова. Есть электрички и автобусы, довольно, кстати, быстрые и вполне комфортные, позволяющие смотреть в окно и дарящие путешественнику несколько часов созерцательного одиночества.
И в Украине, и в России вы найдете на картах Звенигород, Галич, Владимир, Переславль. Связь топонимов кричит о былом единстве
Мне посчастливилось оказаться в Переславле-Залесском. Где-то и когда-то этот город потерял в имени букву «я», поскольку назван он был в честь Переяславля Русского, того самого, который всего лишь с 1943 года стал Переславлем Хмельницким. Эта связь топонимов еще и сегодня кричит о былом единстве огромных просторов молодой новокрещеной Руси. И на Украине, и в России вы найдете на картах Звенигород, Галич, Владимир и т.д., потому что это фактически была одна земля с одними бытийными смыслами населяющих ее людей. Следовательно – с одинаковыми именами городов и сел, ныне оказавшихся по разные стороны искусственных границ. И Феодосий Печерский пришел в Киев из Курска, и Владимир сидел в Новгороде, а Ольга – в Пскове. И Серафим Саровский из того же Курска прежде шел в Лавру Киева, а уже потом в Мордовские леса. Что до Переславля, то он попадал в зону опеки Ростовского князя. На заре русской истории княжил в Ростове сын Владимира Борис. Тот самый, который не обнажил меч на брата ради власти и погиб с меньшим Глебом от рук наемных убийц.
От Бориса в Переславле остался им основанный монастырь во имя великомученика Никиты Готфского. Видимо, князь был хорошо начитан в житийной литературе, коль избрал монастырю столь редкого покровителя. А в XII веке к Никите Готфскому добавился еще один Никита – столпник. Этот человек ведал сбором налогов при расширении и упрочении города. Брал в казну, брал и себе. Был немилостив. Бог страшно вразумил его. Готовясь к большой домашней трапезе, с гостями, Никита велел жене наварить побольше мяса. И стало так, что увидели люди в котле всплывающие части тел человеческих. Этот ужас означал простейшую мысль: обдирающий людей корыстолюбец – убийца. Больше: он – людоед. Он питается плотью человеческой. После сего стал Никита монахом. Да не просто монахом, а столпником. Столп его был не вверх ростом, как у Симеона в Сирии, а вглубь. Потому как у нас зима и на открытом столпе погибнешь. Никита стоял в яме. Носил на себе вериги. Потом его убили.
Но я не житие пересказывать хочу. Житие вы сами найдете, если заинтересуетесь. Я хочу сказать, что святые Переславля-Залесского отображают Божественный свет с непривычных граней, не частых. Если про святых думают, что «родился, крестился, с детьми не игрался, много молился, рано постригся и чудеса творил», то это хоть и верно во многих случаях, но далеко не всегда. Переславские святые очень необычны. Вот Никита всем несытым кровопийцам говорит: «Поберегись! Кровью питаешься! Глянь на меня и покайся!» Кстати, Грозный царь Иван Васильевич очень чтил Никиту столпника за это его деятельное покаяние при прежнем злодействе. В день памяти святого царь приезжал в монастырь Никиты и на службах пономарил. Отметим для себя и эту черту.
Похоть первенства тотальна в нашем мире. Потому свет лица Андрея Смоленского нам сегодня очень целителен
Следующий необычный святой – Андрей, князь Смоленский. Этот попозже жил (умер в конце XIV века). Видя, как дерутся за власть его родственники, бежал сей Божий человек от родных мест куда подальше. Пристанище нашел при церкви Николая в Переславле. И был там простым прислужником около 30 лет. Утаенный князь двор мел, дрова рубил, к службе звонил и прочее. Как он молился по ночам и в тайне сердца, только Богу ведомо. Лишь по смерти нашли при нем записку, в которой говорилось, что он из смоленских князей, но «ради зависти и крамол» от братьев оставил власть и чин и удалился, бегая. На теле нашли также княжескую цепь и гривну. А еще – вериги, которые тайно носил святой. Этот Божий человек говорит нам тоже нечто очень важное. «Власти, – говорит, – хочешь? А я вот плюнул на нее, чтоб душу не марать. И князем природным будучи, не погнушался прожить жизнь безвестную и простую. Без славы, без сласти, без медных труб». Власть ведь это не только власть в государстве. Это может быть финансовая власть на рынке, мягкие кресла в министерствах и ведомствах, ученые степени, главные роли, досрочные звания… Похоть первенства тотальна в нашем похотливом мире, где Авель просто молится, а Каин зеленеет, на него глядя, и из зависти замышляет недоброе. Свет лица Андрея Смоленского нам сегодня по этой причине очень целителен.
О чем говорит Даниил? О прозрачной стенке между мирами, о грядущем Царстве, в котором нет места тем, кто не сотворил милости. Мир сей тяжел и осязаем. Это ослепляет. На самом деле мир сей хрупок и прозрачен. Сквозь него просвечивает временами иная жизнь. И многие в эту жизнь раньше нас вступили. Если они грешны, им нужна молитва. Если они святы, они готовы говорить с Христом о нас, видя нашу заботу об их могилах, об их телах, имеющих воскреснуть. Великая мудрость. Глубокая тишина. Далеко не с каждым поговоришь об этом. Разве что с облаками, висящими сегодня в синем небе над Восточно-Европейской равниной точно так, как висели они во времена Даниила Переславского.
Деревянная Россия глубока чрезвычайно. Оттуда всё. И эту Россию нужно узнать
А еще Переславль-Залесский – родина Александра Невского. Здесь его садили на коня, препоясывали поясом, посвящали в князья. Но нет у меня цели говорить обо всех святых этой земли. Цель иная: с удивлением осмотреться. Россия привычно широка, и ее просторы вошли в поговорку. Но одноэтажная Россия необыкновенно глубока. Деревянная Россия со своей скупой красотой и пронзительной грустью глубока чрезвычайно. Оттуда всё: калики перехожие; богатыри, слезшие с печи; кающиеся грешники; князья, вытирающие ноги о слишком измаранную власть, и так далее, и так далее. Эту Россию нужно узнать. Нужно открыть ее, всмотреться в нее, влюбиться. Она ответит, откликнется, аукнет. Она, недолюбленная и подзабытая, ждет внимания к себе, потому ей есть чем ответить благодарному взору. Есть какие сундуки отворить и какими сокровищами поделиться.
И трудов-то всего – один день выходной и один билет. Не на пароход до одноэтажной Америки, а на автобус или электричку до тех краев, где жизнь течет медленнее и каждый камушек норовит с тобой заговорить о Борисе и Глебе, о Никите и Данииле, о твоей собственной горемычной душе, питающейся прахом грехов и туманом фантазий.
Феодоровский (Фёдоровский) монастырь в Переславле-Залесском – христианская обитель с историей в семь веков
Адрес: Россия, Ярославская область, г. Переславль-Залесский, ул. Московская, 85
Дата основания: 1304
Основные достопримечательности: собор Феодора Стратилата, церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, церковь Казанской иконы Божией Матери
Святыни: Андрониковская икона Божией Матери
Координаты: 56°42’47.0″N 38°49’05.2″E
Старинный монастырь Федора Стратилата – когда-то был одним из самых знатных и богатых в здешних землях. Ему покровительствовали царствующие династии Рюриковичей, а потом – Романовых. Феодоровский монастырь сразу обращает на себя внимание при въезде в Переславль. Более семи веков назад он был создан как мужской. А с XVII века по сегодняшний день является женской монашеской обителью.
Феодоровский монастырь с высоты птичьего полёта
История создания Феодоровского монастыря
По преданию, в 1304 году, 8 июня, когда православная церковь отмечает память великомученика Феодора Стратилата, с юга от города Переславль произошло большое сражение. В противостоянии участвовали полки князя московского Юрия Даниловича, внука Александра Невского, и князя Михаила Ярославича Тверского.
Причиной междоусобицы было желание Твери захватить Переславль. В кровопролитной битве с обеих сторон было много погибших, в том числе и возглавлявший воинов из Твери боярин Акинф. Победивший московский князь повелел основать на месте боя мужскую монашескую обитель.
Самые первые документальные свидетельства о монастыре относятся к 1511 году. В то время он процветал, и ему покровительствовал сам великий князь. А монастырская ризница постоянно пополнялась богатыми подношениями от бояр и других знатных вельмож.
Собор Феодора Стратилата
Становление Феодоровского монастыря как женской обители
Оставшихся к тому времени в монастыре 10 монахов-мужчин распределили по другим обителям – Горицкой, Никитской и Даниловской, а в помещениях разместились новые насельницы. Тогда же монастырь получил в управлении земельные наделы, чтобы монахини имели возможность прокормиться.
Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы
Царская семья никогда не оставляла Феодоровский монастырь своим вниманием. Ему благоволили Борис Годунов, царица Наталья Кирилловна, мать Петра I, и его сестра царевна Наталья Алексеевна. Последняя на свои деньги организовала в монастыре строительство Введенской (1710 г.) и Казанской (1714 г.) церквей. Пожертвования в монастырскую казну делала и Прасковья Федоровна – супруга Ивана, старшего брата Петра I.
В 1722 году сам государь Петр I приехал в Феодоровский монастырь и привез с собой европейские ткацкие станки, материалы для работы и умелых ткачих. Он наказал монашкам учиться прядению по примеру немецких прях.
Спустя время, монастырь прославился своими мастерскими. В нем производили ткань для нужд царского двора, а также изготавливали церковные облачения и утварь. Здесь работали золотошвеи, вышивальщицы и ткачихи. Были даже свои гончарная и иконописные мастерские. Наибольший расцвет монастырь получил во время, когда через Переславль стал проходить торговый путь, ведущий из Москвы к волжским берегам.
К началу прошлого века эта женская обитель была самой многочисленной в городе, здесь жили до полутысячи монашек. В 1913 году женский монастырь посетил император Николай II, и на память о его визите высадили липовую аллею, которая сохранилась до наших дней.
Слева на право: звонница над Святыми воротами, часовня-колодец вмч. Федора Стратилата
В разное время в монастырских помещениях находились колония для детей, дом престарелых, воинская часть, контора строительного треста и один из институтов РАН. Собор отдали под вещевой склад. К большому сожалению, за эти годы большинство уникальных росписей внутри церковных помещений было уничтожено. В конце 1960-х годов начали реставрацию зданий. А церковные службы в монастыре были возобновлены только в 1998 году.
Архитектурные памятники на территории Феодоровского монастыря
Феодоровский собор – самый главный храм монастыря. Он занимает центральную часть его территории. Этот собор имеет интересную историю. В 1557 году в Переславле на освящении одного из храмов присутствовал царь Иван Грозный. Его сопровождала жена – царица Анастасия, которая была на последней неделе беременности.
Церковь Казанской иконы Божией Матери
Едва они миновали городские окраины, у царицы родился сын. Произошло это в 7 км от города в селе Собилово. И на месте появления наследника, названного Федором, построили часовню-крест.
Благодарный Иван Грозный повелел заменить в монастыре обветшавшую деревянную церковь пятиглавым каменным собором. Сегодня он – самое старое из сохранившихся монастырских зданий. Храм традиционен – имеет четыре мощных столпа и пять луковичных глав. Позже собор претерпел несколько перестроек. Внутри этого храма сохранились росписи, принадлежащие кисти итальянского мастера Николо Тончи.
А 1681 году деревянные рубленные стены монастыря решили заменить каменной стеной, которая частично дошла до наших дней. Для обороны она не предназначалась, так что на этой ограде нет ни башен, ни бойниц.
Главным входом в монастырь всегда были Святые ворота. Когда в 2000-е годы проводили реставрацию, над ними надстроили небольшую по размеру колокольню.
Справа от въездных ворот находится часовня-колодец Федора Стратилата (XVII в.). А с севера – трехэтажная гостиница, которую возвели позднее – в конце XIX века.
Рядом с Феодоровским собором расположена трапезная Введенская церковь. Она имеет всего один этаж и с виду небольшая. Зато внутри эта церковь довольно просторная за счет больших приделов. Все три абсиды храма украшают изящные полуколонки. Таким же образом декорированы и его приделы.
Собор Феодора Стратилата
На компактной территории уместилась также одноглавая церковь, освященная в честь Казанской Иконы Божией Матери (1714 г.). Ее возвели при двухэтажной больнице монастыря. Неподалеку расположены кирпичные кельи, (XVII-XIX вв.), настоятельский корпус (XVII в.), новый трапезный корпус, страннопримный и регентский дома (XIX в.).
Современное состояние монастыря и режим работы
Сегодня в монастыре проживает 20 насельниц. С конца 1990-х годов ведутся работы по реставрации части соборов и по благоустройству территории. Была заменена вся энергосистема и установлена автономная электростанция.
Утренняя служба начинается в 8.00, а вечерняя – в 16.00. Богослужения проходят в Феодоровском и Введенском храмах, а также в церкви Казанской иконы Божией Матери. Попасть на монастырскую территорию можно ежедневно с 7.00 до 21.00. Вход сюда свободный. И для паломников проводятся экскурсии. Все желающие могут бесплатно вести на территории фото- и видеосъемку. Нельзя снимать только монашек и церковные службы.
В монастыре есть небольшая, рассчитанная на 12 мест, трапезная, где можно приобрести выпечку, мед, квас и травяные чаи, а также иконная лавка. На территории расположен уютный парк, а в 2011 году здесь заложили еще и фруктовый сад. Кроме того, Феодоровскому монастырю принадлежат три скита: Алексеевская, Воскресенская и Всехсвятская пустыни.
Слева направо: звонница над Святыми воротами, часовня-колодец вмч. Федора Стратилата
Как добраться до Феодоровского монастыря
Монастырь расположен по адресу: ул. Московская, 85. Эта улица в городских пределах является частью федеральной трассы М8. Если ехать со стороны Москвы, то Феодоровский монастырь первым встречает гостей Переславля-Залесского справа от дороги.
Женский монастырь во имя мученика Феодора Стратилата г. Переславля-Залесского Епархиальные монастыри РПЦ
История
Первое известное нам документальное упоминание о монастыре относится к 1511 году (тарханная грамота Феодоровскому монастырю князя Василия III), однако из царской грамоты 1552 года открывается, что монастырь уже существовал и был достаточно развит во времена деда царя Иоанна Грозного, Ивана III Великого.
О настоятелях времен основания монастыря сведений не сохранилось. Первый известный настоятель – игумен Геронтий, 1511.
В 1551 – 1552 гг. царь Иоанн IV Грозный жалует Феодоровскому монастырю несколько сел, а в 1557 году, благодарный Богу за рождение сына Феодора, повелевает возвести в обители каменный собор в честь Вмч. Феодора Стратилата на месте бывшего ранее деревянного, построить кельи, обнести монастырь оградой. В 1667 году, после эпидемии моровой язвы, Феодоровский монастырь был преобразован из мужского в женский. В начале XVIII века обитель пользуется особым попечением молодого Императора Петра I, его матери Натальи Кирилловны и сестры Натальи Алексеевны. На средства двух последних были построены каменная Введенская церковь и Казанская церковь при больничных кельях. В 1722 году Император Петр I прислал в Феодоровский монастырь мастериц-прях и станки для обучения послушниц прядению. С этого времени обитель становится известна своими художественно-ремесленными мастерскими.
В XIX веке монастырь продолжает благоустраиваться, и особенного расцвета достигает при игумениях Максимилле и Евгении. К 1916 году в монастыре и в трех его пустынях проживали до 500 монахинь и послушниц, имелись 4 церковно-приходские школы, приют для девочек-сирот. С 1910 по 1916 годы прихожанином монастыря был В.Ф.Войно-Ясенецкий, будущий Святитель и исповедник Лука Крымский. Будучи главврачом переславской земской больницы, он в течение нескольких лет безвозмездно лечил сестер монастыря. С 1901 по 1923 год штатным священником служил здесь прот. Николай Дунаев, впоследствии прославленный как священномученик в сонме Новомучеников и исповедников земли Русской
В 1923 году монастырь был закрыт, а в начале 1930-х годов была разобрана монастырская колокольня, бывшая в то время самым высоким строением в г.Переславле-Залесском. В течение последующих 75-ти лет здесь располагались стройтрест, воинская часть, турбаза, Институт программных систем РАН. Во время Великой Отечественной войны в Феодоровском монастыре был сборный пункт народного ополчения.
По благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 1998 году Феодоровский монастырь возвращен Русской Православной Церкви. Сначала он был приписным к Никольскому женскому монастырю г.Переславля, обязанности первой настоятельницы исполняла игумения Никольского монастыря Евстолия (Афонина). 19 апреля того же года, в день Святой Пасхи, состоялась первая Божественная Литургия во Введенском храме. В 2001 году монастырь становится самостоятельным, обязанности настоятельницы исполняет старшая монахиня Феодоровского монастыря Михаила (Лободаева). В 2004 году широко празднуется 700-летие Феодоровского женского монастыря. В 2005 году на должность настоятельницы монастыря назначается монахиня Свято-Введенского Толгского монастыря Елисея (Суслова). 2005 год был ознаменован стечением паломников к чудотворному образу Андрониковской иконы Божией Матери, через которую многие получили помощь и исцеление.
Начиная с 2010 года восстановлению и благоустройству монастыря помогает Федеральная служба судебных приставов, поскольку, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, Вмч. Феодор Стратилат является небесным покровителем Службы. Стараниями судебных приставов, возглавляемых до недавнего времени Артуром Олеговичем Парфенчиковым, а теперь Дмитрием Васильевичем Аристовым, отреставрирован собор вмч. Феодора Стратилата, придел свв. мчч. Адриана и Натальи во Введенском храме, заложен фруктовый сад, высажены саженцы кедров. Каждое лето приставы из разных регионов России собираются в монастыре для празднования дня памяти вмч. Феодора Стратилата, а также помогают сестрам в их ежедневных трудах по благоустройству монастыря.
В Феодоровском женском монастыре ежегодно 21 февраля и 21 июня совершаются празднования, посвященные памяти вмч. Феодора Стратилата, на которые съезжается со всей России большое число прихожан и паломников, особенно из числа судебных приставов. После Божественной Литургии, которую, как правило, возглавляет правящий Архиерей, бывает большой Крестный ход и праздничная трапеза. Каждое воскресенье на вечернем богослужении читается акафист вмч. Феодору Стратилату.
С начала 2016 года на территории Феодоровского женского монастыря располагается Переславское Епархиальное управление.
О правилах монастыря.
Полуночница с чтением трех канонов – 06.00 – 07.50.
Акафист Пресвятой Богородице перед иконой Ее Андрониковской – 07.50 – 08.15.
Часы, Божественная Литургия – 08.15 – 10.15.
Первая трапеза – 10.30 – 11.00.
Послушания – 12.00 – 15.00.
Вторая трапеза – 15.30 – 16.00.
Вечернее богослужение – 17.00 – 20.15.
С поступающими в монастырь проводится собеседование, также им дается испытательный срок.
В обители находятся частицы мощей Свт. Николая Мирликийского, Вмч. Феодора Стратилата, Прп. Серафима Саровского, Свт. Луки Крымского и частицы мощей многих угодников Божиих. Андрониковская икона Божией Матери, икона Божией Матери «Нечаянная радость», икона вмч. Феодора Стратилата из янтаря и жемчуга, иконы с частицами мощей святых угодников Божиих. Также в монастыре хранится Служебник и напрестольное Евангелие Сщмч. Николая Переславского (Дунаева).
Феодоровский монастырь переславль залесский святыни
Феодоровский женский монастырь
Феодоровский монастырь. Фото нач. ХХ века
СВЯТОЙ ВЕЛИКОМУЧЕНИК ФЕОДОР СТРАТИЛАТ
Святой великомученик Феодор Стратилат. Средник житийной иконы. Происходит из Феодоровского собора Феодоровского женского монастыря в Переславле-Залесском. Собрание Переславского музея.
Монастырь святого великомученика Феодора Стратилата на дореволюционном фото Прокудина-Горского
Часовня-крест на месте рождения Феодора Иоанновича
Собор Федора Стратилата 1557 год постройки. Феодоровский женский монастырь.
Собор Феодора Стратилата (1557 г.), с пределами Фёдоровской иконы Матери Божьей и Серафима Саровского.
Икона святого великомученика Феодора Стратилата в житии. XVI век. Происходит из Феодоровского собора Феодоровского женского монастыря в Переславле-Залесском. Собрание Переславского музея.
Была в монастыре и колокольня − судя по документам, самая высокая постройка в Переславле. Она была построена в 1681-1705 гг.
В 1681 г. началось возведение каменных стен и башен монастыря вместо старых рубленых. Стены сохранились лишь фрагментарно. Строилась ограда уже не для оборонительной функции – без бойниц и переходов.
Монастырские входные ворота
До 1667 года монастырь был мужским.
Известны имена 31 игумена и 27 игумений монастыря.
В кон. XIX в. была основана Алексеевская пустынь, приписанная к монастырю.
Иерусалимская икона Матери Божией
По заказу царевны Натальи Алексеевны в 1706 г. была написана Иерусалимская икона Матери Божией – для храма великомученика Феодора Стратилата (ныне эта икона находится в Переславском музее).
В 1710 г. на средства царя Петра I и царевны Натальи Алексеевны был построен теплый Введенский храм с двумя приделами: во имя иконы Матери Божией «Знамение» и в честь святых мучеников Андриана и Наталии.
Введенская церковь
Колокола в Введенской церкви
Царские ворота (XVIII век) из Введенского храма (ныне находятся в Переславском музее).
Монастырский колодец
В 1713 г. усердием царевны Натальи Алексеевны была возведена Казанская церковь при монастырской больнице.
Казанская церковь
Воспоминание об открытии общей трапезы в женском Федоровском монастыре гор. Переславля
В Феодоровском женском монастыре школа существует с 1889 года. Инициатива открытия школы принадлежит настоятельнице монастыря игумении Евгении; ей же школа обязана своим внутренним и внешним благоустройством. «Здесь в то время не было никакой школы и открытие женской школы в Феодоровском монастыре было весьма полезно для окрестного населения. Посему школа с первого же года наполнилась учащимися и в настоящем году в ней обучается 60 девочек. К сожалению, большинство их уходит из школы, не окончив в ней полного курса, соблазнясь возможностью заработка на местных кружевных фабриках. В школе девочки обучаются и рукоделию.
Школа в настоящее время помещается, в особом деревянном доме, пожертвованном недавно монастырю; помещение очень удобное. Монастырь кроме помещения дает школе отопление и прислугу; жалованье же учительница получает от Епарх. Училищного Совета» (В. Е. В. № 47-й. 1906 г.).
Помещается в особом монастырском доме; в 1909 — 10 учебном году здесь обучалось 34 девочки.
В Переславском уезде Феодоровским монастырем благодаря энергии настоятельницы монастыря игумении Евгении устроено при монастырских имениях три филиальных отделения монастыря или 3 пустыньки; в каждой из них стараниями той же игумении Евгении открыты и церковно-приходские школы. В Алексеевской пустыньке школа открыта с 1899 г., в ней в 1909 учебном году было 26 учащихся; в Берендеевской (близ ст. Берендеево Северн. дорог) школа существует также с 1899 г., в ней в 1909 — 10 учебном году было 52 учащихся.
Освящение нового здания Воскресенской церковно-приходской школы, при Борисоглебской киновии, Феодоровского женского монастыря г. Переславля
Борисоглебская киновия, Феодоровского женского монастыря гор. Переславля, находится в 7 верстах от города к западу от Ботика Петра Великого. С 1898 года существует в этой киновии церковно-приходская школа, под именем „Воскресенской». Помещалась школа в особом здании, отданном для пользования настоятельницей Феодоровского женского монастыря и попечительницей школы игуменией Евгенией. Вместо этой уже ветхой школы в настоящем году в Борисоглебской киновии окончено постройкой новое прекрасное школьное здание.
В 1909 году здесь было 24 учащихся.
Новое здание — каменное двух-этажное. В верхнем этаже устроена одна обширная, высокая, светлая классная комната. Здесь же имеется комната — учительская или сборная, в которой помещается школьная библиотека. В нижнем этаже, при входе направо, — просторная раздевальня, рядом с ней — по левую сторону помещение для ночлега учащихся мальчиков во время стужи или непогоды. Такая же комната для девочек — впереди раздевальной, а рядом с этой комнатой помещение для монастырских послушниц, которые будут присматривать за чистотой школы и ее отоплением. Вообще новое школьное здание при Борисоглебской киновии ни в чем не уступает лучшим и, пожалуй, дорогим школьным зданиям одноклассных церковноприходских школ во Владимирской епархии.
Возникновение и устройство нового здания церковной школы при Борисоглебской киновии началось с того времени, когда была утверждена школьная сеть Владимирской епархии. Намечено было построить земскую школу в д. Дядькине, в версте от киновии. Но здесь было мало удобств для школы; деревня стоит на сыром месте, не в центре других селений и вдали от православных храмов, которые так дороги и необходимы для детей. Когда же было установлено, что школа может остаться и при Борисоглебской киновии, с наименованием церковной, при условии, если здание для школы будет устроено новое, со всеми школьными удобствами, тогда настоятельница Феодоровского женского монастыря игумения Евгения, всегда отзывчивая на доброе дело, и решилась, по просьбе законоучителя школы, построить новое каменное здание для школы. Для постройки нового здания по составленному ей самой плану потребовались большие средства, положено было ею много труда, забот и хлопот. Нужно было заготовить материал на такое громадное здание и, кроме того, найти средства на постройку его, — а средств потребовалось не менее 7000 руб. Все расходы, какие требовались по постройке школы, игумения Евгения отыскивала и находила сама. Труды и заботы ее разделяли и сестры Феодоровской обители и Борисоглебской киновии. Они делали сами кирпич, под руководством каменщика, сами клали здание школы, устраивали леса около здания и носили по ним все необходимое для кладки здания, а также возили кирпич, бревна, тес и что только требовалось для постройки. По окончании постройки надо было убрать все ненужное и привести школу в полной порядок. Это было тоже сделано руками сестер обители. Сверх всего этого при школе было устроено прекрасное духовое отопление.
Таким образом, попечительница школы, устраивая своими стараниями и средствами здание для школы, тем самым наглядно для всех показала свое сочувственное отношение тому направлению в народном образовании, какое дается церковной школой. Если бы она не взялась за это доброе для окрестного населения дело, то едва-ли бы здесь возникла школа и местное население едва-ли бы увидело такое прекрасное здание, предназначенное для обучения их детей, какое построено игуменией Евгенией.
9-го сентября 1912 года состоялось торжественное освящение нового школьного здания при Борисоглебской киновии, в присутствии устроительницы школы и попечительницы ее, казначеи, председателя Переславского Отделения, протоиерея Ал. Ал. Дилигенского и родителей учащихся. По окончании литургии совершен был из храма крестный ход в новое школьное здание; в ходу несены были св. иконы самими учениками по двое в ряд, а за ними несены были большие св. иконы преподобного Сергия и нарочито к сему торжеству принесенная из Феодоровской обители икона св. Иоасафа, Белгородского Чудотворца. Вместе с крестным ходом пошли из храма в школу и все молящиеся и наполнили почти все школьное здание. Находящиеся здесь портреты ныне благополучно царствующих Государя Императора и Императрицы, а также вход в школу были украшены зеленью и живыми цветами. В школе совершено было молебствие на освящение здания вместе с молебствием пред началом учения. Молебствие совершил прибывший к тому времени вместе с попечительницей школы Председатель Переславского училищного Отделения прот. Ал. Ал. Дилигенский, в сослужении делопроизводителя Отделения свящ. Н.И. Охотина, свящ. Феодоровского монастыря Н.В. Дунаева и законоучителя школы свящ. Гр. Нардова. Пред началом молебна свящ. о. Гр. Нардовым сказано было слово, в котором он, коснувшись значения церковной школы и ее направления, выяснил смысл и значение того доброго дела, которое сделано устроительницей школы для местного населения, и призывал присутствующих помолиться, чтобы Господь ниспослал Свою благодатную помощь на освящаемое здание и на приступающих к обучению детей. Молебствие закончилось установленным многолетием, провозглашенным о. диаконом монастыря; здание было окроплено святою водою. По окончании молебствия, законоучителем розданы были окончившим и сдавшим весною экзамены свидетельства и похвальные листы, и все учащиеся подходили под благословение к о. Председателю Отделения. Затем крестный ход направился опять в храм в том же порядке. После сего всем присутствовавшим предложена была скромная трапеза радушной попечительницей школы игуменией Евгенией. (Владимирские Епархиальные Ведомости. Отдел неофициальный. № 41-й. 1912 г.).
К 1916 году число насельниц обители достигло 500 человек; монастырю принадлежали три пустыни, 4 церковно-приходские школы.
27 января 1917 г. состоялось совещание епархиального Комитета по призрению больных и раненых воинов и по оказанию помощи их семьям, а также — Владимирского Отдела Всероссийского Общества по оказанию помощи беженцам. «По Отделу — заслушан рапорт настоятельницы Переславского Феодоровского монастыря, игумении Евгении о количестве призреваемых в монастыре детей беженцев. Из рапорта видно, что в 1916 г. всего призревалось детей беженцев — 171 девочка, преимущественно из Гродненской губернии; некоторые из них уже взяты родителями и родственниками; в настоящее время находится в приюте монастыря 123 девочки. Летом девочки принимали участие в полевых и садовых работах, а в свободное время занимались рукоделием. Зимою дети обучаются в 4-х монастырских церковно-приходских школах, за исключением 13 девочек в возрасте от 2 до 7 лет» (Владимирские Епархиальные Ведомости. Отдел неофициальный. № 7-8. 25-го февраля 1917 года).
До 1918 года монастырь имел официальный (государственный) статус второклассной общежительной женской (с 1667 года) обители Владимирской епархии (тогда в границах Владимирской губернии).
Фото из «Коллекции достопримечательностей Российской империи»
До закрытия монастыря в 1923 году пастырское попечение над монашествующими и богомольцами осуществлял священник Николай Викторович Дунаев (расстрелян 27 ноября 1937 года).
В июне 1923 года монашеская община, существовавшая с 1918 года в форме сельскохозяйственной артели, была ликвидирована.
На территории размещались детская колония, дом престарелых, рабочие и служащие. Затем на длительный срок Фёдоровский монастырь передали военному ведомству. В странноприимном доме размещалась контора строительного треста.
Реставрация строений бывшего монастыря началась в 1967 году.
В 1998 году храмы и здания монастыря были переданы Никольскому женскому монастырю.
19 апреля 1998 году, в первый день Пасхи, в Введенской церкви была совершена первая литургия; богослужения совершались весь тёплый период года.
26 августа 1999 года указом № 89 архиепископа Ярославского и Ростовского Михея (Хархарова) служащим священником обители был назначен священник Александр Алексеев.
12 сентября 1999 года на праздник святого благоверного князя Александра Невского, после восстановления системы отопления и ремонта храма, состоялась первая Божественная Литургия.
Осенью 1999 г. была устроена котельная в 2-этажном келейном корпусе «у северной стены», в котором были размещены сёстры. В деревянном Доме паломника выстроены печи.
23 декабря 1999 года указом архиепископа Михея № 121 монастырь стал считаться приписным к Никольскому женскому монастырю; настоятельницей назначена игумения Евстолия (Афонина).
25 декабря 1999 года архиепископ Михей совершил освящение центрального престола Введенской церкви.
В 2000 году установлена автономная электростанция, заменена вся энергосистема
«Сей сад посажен 24 сентября 2011 года по благословению митрополита Ярославского и Ростовского Пантелеимона при игумении Варваре сестрами обители и сотрудниками Федеральной службы судебных приставов при личном участии Директора ФССП России Артура Олеговича Парфенчикова».
Копия Андрониковской иконы Божией Матери