гефсиманский скит подземный храм

Гефсиманский скит подземный храм

“Господь да просветит ищущих Его в темноте пещерной”

Свт. Филарет (Дроздов),
митрополит Московский и Коломенский

Гефсиманский Черниговский Скит

Гефсиманский Черниговский Скит является подворьем Свято-Троицкой Сергиевой Лавры – ставропигиального мужского монастыря Русской Православной Церкви. Скит основан в 1844 г. наместником Свято-Троицкой Сергиевой Лавры прп. Антонием (Медведевым) при деятельном участии свт. Филарета (Дроздова). В 1847 г. при ските основано Пещерное отделение блаженным схимонахом Филиппом. Уединённая живописная местность привлекала монахов, жаждущих безмолвия, и скит вскоре стал местом тихого пристанища для более чем 400 монахов. После революции 1917 г. скит, как и большинство храмов и монастырей России, был закрыт. Монашеская жизнь вновь возродилась в скиту в 1990 г.

«Скит» (на коптском языке «шиет») – пространная равнина. Так называлась дикая песчанная местность в Египте, начало пустынножительства в которой положил прп. Макарий Египетский в IV в. Впоследствии этим же именем стали называть подобные уединённые места, устраиваемые при некоторых монастырях для искавших безмолвия и жаждущих более сторого подвижничества монахов. Гефсиманским скит назван в честь Иерусалимского сада, где погребена Богоматерь, а Черниговским – в честь Её чудотворной Черниговской иконы, прославившей скит в конце XIX века.

Теперь скит открыт для паломников, желающих поклониться его святыням, и всех, кто хочет узнать историю монастыря, увидеть его достопримечательности – пещерные храмы, монашеские кельи и святой источник. Помимо пещер скит известен уникальным архитектурным ансамблем храмов, построек и монастырских стен, сохранившихся доныне.

Источник

Черниговский скит

Гефсиманский Черниговский скит

Черниговский скит — старинный пещерный монастырь, основанный в середине XIX века неподалеку от Троицкой лавры. Кроме православных паломников, на территории мужской обители бывает много туристов, желающих познакомиться с историей скита, его живописным архитектурным ансамблем и посетить могилы великих русских философов В.В. Розанова и К.Н. Леонтьева. По выходным верующие и туристы приезжают к монастырю целыми автобусами.

Сэкономь на путешествии!

Видео: Черниговский скит

Основные моменты

Черниговский скит раскинулся на севере Сергиева Посада, в поселке Каляева. Монастырские постройки стоят на берегу пруда, напротив бывшего Гефсиманской обители, к которой он некогда был приписан, из-за этого скит часто называют Черниговско-Гефсиманским. Однако, то немногое, что осталось от старого Гефсиманского скита, недоступно, так как находится на территории воинской части, за внушительной стеной.

Комплекс Черниговского скита очень интересен для осмотра. Он выстроен в псевдорусском стиле из красного кирпича и состоит из надземных построек и подземного комплекса, созданного по примеру Киевско-Печерской лавры. Экскурсии по монастырю идут одна за одной, так как желающих побывать здесь много.

История обители

В 1843-1844 годах при Троице-Сергиевской лавре основали отдельный Гефсиманский скит. В российском православии издавна существовала традиции строительства пустыней при монастырях. В таких местах обычно селились послушники и монахи, которые хотели большего уединения. Как правило, они жили, приняв обет строгого молчания, и усердно молились богу.

В 1845 году в Исаковской роще, на противоположной стороне Скитского пруда, начали строить деревянные кельи для отшельников Гефсиманского скита. В отличие от монахов из лавры, они не получали жалования, и одежда им доставалась «из рухлядной». Помимо ежедневных богослужений поселившиеся здесь насельники работали на огороде и в фруктовом саду.

В 1847 году в Черниговский скит из лавры пришел жить блаженный Филиппушка. В мирской жизни его звали Филипп Хорев (1802-1868), и родился он в семье крестьян из Владимирской губернии. Ради христианского подвижничества Филипп оставил жену и двоих детей и отправился странствовать по России, ведя очень аскетичную, полную лишений жизнь. Он часто голодал, носил тяжелые вериги и путешествовал с железным посохом, который весил целый пуд.

В Гефсиманской обители Филипп жил, как тогда говорили, Христа ради, то есть только на подаяние. Поселившись в лесной сторожке зарождающегося скита, он попросил разрешения у настоятеля выкопать «погребок» и взял себе в помощь двух монахов. Постепенно они вырыли целую пещеру. Ее центральная часть служила общей молельной комнатой или подземной церковью, которую позже освятили в честь Архистратига Михаила и других бесплотных сил. Это была обшитая деревом землянка, немного выступавшая над поверхностью земли. Квадратное в плане помещение для лучшего освещения имело окна.

В стороны от пещерного храма отходили коридоры или ходы, ведущие к крохотным монашеским кельям. Когда все помещения были готовы, каменщики, которых прислали из Троицкой лавры, укрепили их стены и своды кирпичом. Через три года в скит пришли сыновья Филиппа и тоже остались здесь монахами.

В 1852 году в подземной церкви, благодаря архимандриту Антонию, появилась икона Богоматери Черниговская, которую верующие считали чудотворной. По названию этого образа отделившийся от Гефсиманской обители новый монастырь получил свое имя. В народе стали говорить о нем, как о «Черниговском ските», а в церковных бумагах обозначали, как «Пещерное отделение Гефсиманского скита».

В это же время же в обители появился Василий Ильич Меркулов (1831-1906). Через пять лет он стал выполнять поручения настоятеля, как послушник, а в 1866 году его постригли в монахи и нарекли именем Варнава. Со временем наместник Троицко-Сергиевской лавры назначил Варнаву духовником разросшегося комплекса Черниговских пещер.

Монахи и местные жители очень почитали духовника монастыря отца Варнаву. Его авторитет был так велик, что в Черниговский скит приходило много верующих из разных концов страны. Они хотели исповедаться, поговорить с отцом Варнавой и получить его совет или наставление. В начале 1905 года к старцу приезжал российский император Николай II.

Черниговский скит жил по строгому монастырскому уставу. Женщин на его территорию не пускали, и даже по время воскресных богослужений в монастырские храмы приходили одни мужчины. Лишь один раз в году, когда православная церковь отмечала взятие Богоматери на небеса, в обитель на церковную службу могли попасть женщины.

В 1970-е годы подробное архитектурное исследование зданий Черниговского скита провела Е.Н. Подъяпольская. Она использовала документы, сохранившиеся с дореволюционных времен. Много сведений о монастыре содержалось в книге «Гефсиманский скит и пещеры при нем» (1899 год), а также страховых бумагах Троицко-Сергиевской лавры, оформленных в 1910 году.

В 1990 году была возрождена жизнь мужского монастыря, созданного при лавре. Но долгое время на территории одновременно с монахами находился интернат, где жили дети-инвалиды.

Черниговский скит сегодня

Доминантой архитектурного ансамбля обители считается верхний храм Черниговской Богоматери (1886-1889 годы). Ниже него находится более старая пещерная церковь. Все постройки монастыря выполнены в традициях псевдорусского стиля и смотрятся очень гармонично.

Автором проекта верхнего храма является русский архитектор и гражданский инженер Николай Владимирович Султанов, посвятивший много сил исследованию византийского стиля. Хотя верхнюю церковь достроили в 1889 году, отделочные работы в ней продолжались еще 8 лет, и только после этого главный престол был освящен.

Когда строилось массивное здание пятиглавого двухсветного храма, находящийся под ним пещерный комплекс нисколько не пострадал. Это говорит об отличных инженерных навыках проектировщиков. В наши дни верхний и пещерный храмы хорошо отреставрированы и выглядят великолепно.

Неподалеку от входа в верхний храм можно увидеть икону Богоматери «Молящаяся», которая написана по металлу. В годы антирелигиозной пропаганды этот образ использовали в качестве мишени. Это можно понять по сохранившимся на поверхности иконы следам от пуль. Кроме того, в храме находятся два списка с почитаемой верующими Черниговской иконы Божией Матери.

Слева от верхнего храма, на возвышенном месте раскинулся монастырский погост. Сегодня здесь находятся восстановленные и отмеченные большими крестами и плитами могилы русских философов К.Н. Леонтьева и В.В. Розанова, которые провели последние годы жизни в Сергиевом Посаде. Кроме того, на территории некрополя похоронены монахи и те, кто при жизни был благотворителем или попечителем монастыря.

Выше всех зданий Черниговского скита поднимается шатровая колокольня, появившаяся в 1895 году. Она почти равна высокой колокольне Троице-Сергиевской лавры. К изящному зданию с двух сторон пристроены небольшие храмы, освященные в честь Николая Угодника и святых Константина и Елены.

Живописная пятиярусная колокольня и обе церкви были возведены по проекту Александра Афанасьевича Латкова, работавшего в конце XIX века архитектором лавры. Известно, что колокольню, Никольский храм и церковь Константина и Елены возвели на деньги, пожертвованные местным жителем Г.П. Цуриковым.

Пещерные храмы

Экскурсия в подземелья скита очень интересна. Группы для нее формируют в самом монастырском храме, слева от входа. Подземный архитектурный комплекс состоит из нескольких храмов. Самый старый из них посвящен Архистратигу Михаилу, и его часто называют Архангельской церковью (середина XIX века).

За алтарем этого храма находится небольшая часовня Божией Матери Иверская, возведенная в конце XIX века. Сегодня здесь можно увидеть гробницу, в которой лежит основатель пещерного комплекса блаженный Филипп Гефсиманский, а также гробницу с останками настоятеля Черниговского Скита старца Варнавы. В Иверской часовне чудом уцелели красивые фрески XIX века.

В дальней части пещер расположена церковь Антония и Феодосия Печерских. Подземный храм посвятили верхней деревянной церкви, стоявшей над подземным комплексом в течение 30 лет, с 1856 по 1886 годы.

Аскетичные условия монашеской жизни очень впечатляют! Во время экскурсии по подземельям экскурсоводы показывают маленькие кельи, где раньше жили отшельники. Это очень небольшие по размерам помещения, пол которых выложен досками.

В 1920-х годах, когда Черниговский скит закрыли, все подземные храмы по распоряжению властей затопили. Восстанавливали их уже в 2000-е годы. Торжественное освящение всего пещерного комплекса прошло в 2006 году. А новые росписи подземных церквей выполнили талантливые студенты художественного училища в Абрамцево.

Как добраться

Черниговский скит удален от лавры на 3,5 км к востоку. Он стоит на берегу Корбушинского или верхнего Скитского пруда.

Те, кто хочет добраться до территории монастыря на автомобиле, должны вначале доехать до Троицко-Сергиевской лавры, в центральную часть города. Отсюда, с проспекта Красной Армии необходимо свернуть на Вифанскую улицу, доехать до Верхнего Вифанского пруда, а после него по улицам Мира, Солнечная, Весенняя и Гефсиманские пруды добраться до территории Черниговского скита. Дорога от Троицко-Сергиевской лавры до обители занимает около 8-10 минут (4 км). Следует иметь в виду, что в выходные и праздничные дни, автобусы с паломниками могут занять всю автопарковку возле скита, поэтому придется искать место для машины еще на подъезде.

Тем, кто хочет попасть в Черниговский скит своим ходом, вначале нужно приехать в Сергиев Посад. Из Москвы это можно сделать двумя путями. С Ярославского вокзала столицы до старинного города ходят прямые электропоезда. Кроме того, в Сергиевом Посаде останавливаются все электрички, следующие из Москвы в Александров и Балакирево. Поезда ходят с интервалом в 20-30 минут, и дорога до Сергиева Посада занимает чуть менее полутора часов.

Удобно, что автовокзал Сергиева Посада и железнодорожная станция расположены рядом. До Черниговского скита от этого места остается 5 км. Некоторые туристы приезжают в обитель на такси. Можно также сесть в маршрутку, идущую в микрорайон «Ферма», а от конечной остановки дойти до монастыря пешком. Многие паломники идут до Черниговского скита пешком от железнодорожной станции Сергиева Посада.

Источник

В подземельях Гефсиманского Черниговского скита

В 80-е и начале 90-х годов прошлого века, когда я жил на Ферме, каждое утро я шел на
остановку автобуса, идущего со Смены. И каждый раз дорога вела меня мимо
полуразрушенных стен Черниговского монастыря. Год от года они ветшали все больше и
больше, и вот однажды с колокольни упала ее позолоченная маковка. Упала она прямо
перед входом и, пробив ступени, обнажила полуразрушенные своды какого-то подвала.
Было безумно жалко, что постепенно разрушается забытая равнодушным советским
строем старинная красота, доставшаяся нам от предков…
Но вот однажды рано утром я увидел на стене человека в монашеской рясе. Он
бесстрашно сидел на самой верхотуре и что-то мастерил. Вечером он тоже был на
стене. И так я его видел каждый день, когда шел на службу и когда возвращался с нее
поздним вечером. Как муравей он неустанно трудился, постепенно приводя в порядок
разрушенную кирпичную кладку…

Вернувшись на Ферму после почти 18 лет отсутствия, я был поражен. Черниговский
скит возродился во всем своем прежнем великолепии! А, может быть, благодаря тем
людям, которые в нем обитают и трудятся, стал даже еще прекраснее!

Первые свои знания о Гефсиманском Черниговском ските я почерпнул тогда же, в начале
90-х годов, из интереснейшей статьи в «Московском комсомольце». Написал ее
журналист Дмитрий Холодов, родившийся в Загорске и живший где-то на Каляевке,
поблизости от скита. Именно из его статьи, которую я вырезал из газеты и долго хранил в
своем архиве, я впервые узнал о заваленных пещерах Черниговского скита и о каких-то
таинственных подземных ходах, ведущих, по слухам, то ли в Хотьковский женский
монастырь, то ли в Троице-Сергиевскую лавру, а то ли в секретную воинскую часть,
расположенную тут же неподалеку, за Скитскими прудами…
Мысль узнать по подробней об истории Черниговского скита не покидала меня долгие
годы, и вот, наконец, удобный случай представился…

Получив благословение настоятеля Гефсиманского Черниговского скита архимандрита
Дамиана на посещение пещерного отделения скита, мы встретились с молодым диаконом
Евгением, который взялся рассказать нам и показать все, что только было возможно.
Экскурсия наша длилась более трех часов. Она превзошла все наши ожидания. Но обо
всем по порядку.

Из рассказа о. Евгения. История Гефсиманского Черниговского скита при Свято-
Троицкой Сергиевой лавре начинается с середины XIX века. Скит был основан в 1844
году по благословению митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова)
и наместника Лавры архимандрита Антония (Медведева). Центральный собор монастыря
освящён в честь Черниговской иконы Божией Матери, прославившейся
многочисленными чудесами исцеления и помощи страждущим. Монастырь расположен в
3,5 километрах от Лавры в местечке Корбуха. Это гористое место, очень живописное,
окружённое густым лесом.
В 1847 году при этой обители поселился юродивый Филипп, который и основал при
ските пещерное отделение, наподобие пещер Киево-Печерской Лавры.
Духовная жизнь монастыря, а, значит, и его история, тесно связана со служением старца
Варнавы, мощи которого находятся в центральном соборе скита. Современники называли
преподобного Варнаву старцем-утешителем. Ежедневно он принимал до тысячи
паломников и каждому подавал душеспасительный совет и утешение. К старцу
приезжали такие известные люди, как преподобный Серафим Вырицкий, философ
Константин Леонтьев (1831-1891), писатель Иван Шмелёв (1873-1950). Пожалуй, самым
значительным событием в истории монастыря стал приезд в 1905 году к старцу Варнаве
последнего русского царя Николая II и его семьи. Именно старец Варнава предсказал
царской семье мученическую кончину…

Леонтьев и Розанов

Если рассматривать храм Черниговской иконы Божией Матери, то видишь, насколько он
великолепен. И невольно приходит в голову мысль, что те, кто его недавно
реставрировал, кто восстанавливал его из руин, возможно, не уступают в мастерстве тем
старым мастерам, которые проектировали такое прекрасное и гармоничное сооружение, и
тем, кто его сооружал. Значит, мастера, достойные великого наследия, есть и сегодня.
Внутреннее убранство храма не менее великолепно. О. Евгений обратил наше внимание
на сохранившиеся фрагменты росписи XIX века, а также на изображение посещения
Николая II и его семьи старца Варнавы.

Справа от храма, если смотреть на него со стороны главного входа в скит, мимо
многочисленных клумб с розами, идет тропинка к месту захоронения двух великих
русских мыслителей и писателей – Константина Леонтьева и Василия Розанова (1856-
1919).
Могилы скромные, над каждой возвышается деревянный православный крест, а под ним
небольшая плита с кратким описанием, кто здесь покоится. Могилы скромные, но одна
мысль, что под ними лежит прах выдающихся людей, духовных лидеров российской
интеллигенции, вызывает священный трепет. Думаю, все, кто живет в Сергиевом Посаде
и считает себя патриотом своей страны, просто ОБЯЗАНЫ, хотя бы однажды, прийти
сюда и отдать дань уважения людям, без которых немыслима и современная Россия…

Пещерное отделение скита

Из рассказа о. Евгения. Пещерное отделение скита основал юродивый Филипп в 1847
году. Около Филиппа собирались монахи, ищущие безмолвия и уединения. Кто-то
уходил в пещеры на месяц, кто-то на два, а кто-то и на несколько лет. Пещеры в XIX веке
не имели ни отопления, ни света. Монахи согревались только собственным дыханием, а
источником света были свечи. Главной целью уходящих в пещеры монахов было
уединённое моление, максимальное отрешение от внешнего суетного мира.
Сейчас во вновь восстановленных и заново расписанных пещерных храмах обители
еженедельно совершаются службы: по понедельникам – в храме Архистратига Божия
Михаила, а во вторник – в храме преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских…

Неожиданно тоннель закончился огромной пещерой, обложенной кирпичом. Здесь, на
глубине 12 метров под землей, прямо под храмом, бьет целебный источник. Из трех
кранов сразу льется замечательного вкуса вода с ионами серебра (само собой, разительно
отличающаяся по вкусу и полезности от ржавой водопроводной воды в поселке Лоза,
которую никто не пьет из страха не дожить до перевыборов местной власти).
Как рассказал наш замечательный гид, он лично пил эту воду с добавлением меда,
натощак, и вылечил две язвы в желудке (да простит он мне упоминание таких интимных
подробностей). Рассказывая все это, о. Евгений налил нам с собой по бутылочке
целительной воды, на каждой из которых была наклеена бирка с надписью «Вода
пещерного источника. Гефсиманский Черниговский скит. Свято-Троицкая Сергиева
Лавра». Знак неоспоримого качества. Написав эти строки, я налил себе полстаканчика (из
экономии) этой самой воды и отпил. Вкус наизамечательнейший!

Выйдя после нескольких часов блуждания по замечательным скитским пещерам, многие
из которых отреставрированы, расписаны современными иконописцами и выглядят
вполне комфортно для современных посетителей, мы с облегчением уселись на солнышке
возле уютной монастырской трапезной, где продают несколько видов монастырского
кваса и потрясающего вкуса пирожки с ягодой и рыбой. Все местного изготовления.

О парке на Скитских прудах

Благодарим настоятеля Гефсиманского Черниговского скита архимандрита Дамиана
и диакона Евгения за предоставленную возможность ознакомиться с архитектурой и
историей монастыря.

Источник

Гефсиманский Черниговский скит

Черниговский скит на берегу Скитских прудов

Сегодня сюда любят приходить верующие паломники и простые туристы. Ведь здесь можно увидеть своими глазами знаменитые подземные церкви и кельи, попить святой водички из местного источника и угоститься церковной выпечкой в Монастырской трапезной, а кроме того восхититься удивительно живописными видами монастырских окрестностей и прудов, которые были искусственно созданы жившими здесь монахами.

История создания

Гефсиманский скит

В 40-х гг. 19 столетия склонные к отшельническому и аскетическому уединению монахи из Троице-Сергиевой Лавры основали в Исаковской роще окраины Сергиева Посада скитское поселение из деревянных келий и церквей. Так появился Гефсиманский скит, по названию известной иерусалимской Гефсимании – места молитв Иисуса Христа и успокоения Богоматери.

Организация нового скита была вызвана поиском нового источника духовной жизни по заветам Преподобного Сергия Радонежского. К этому источнику стремились и простые люди и известные философские умы того времени.

Жили монахи русской Гефсимании более чем скромно – без жалования, в поношенной одежде с самой примитивной церковной утварью и посудой. Первым храмовым сооружением была деревянная Успенская церковь, затем строится церковь Трапезная – в два этажа с престолом С.Радонежского и Воскресенская церковь при кладбище.

Гефсиманский скит Сергиевого посада в начале 20 века

Вскоре в Гефсиманском скиту появляется известный юродивый Филиппушка. Владимирский крестьянин по происхождению, Филипп, уже будучи женатым человеком, оставляет дом и семью ради служения Господу. Он начинает вести подвижнический образ жизни, ходит босиком и в лохмотьях, ест, что придется.

Обойдя множество святых мест и монастырских земель, Филипп мечтает о создании подземной монашеской обители, по примеру понравившейся ему Киево-Печерской Лавры. Лучшим местом для этого оказалась малолюдная территория Гефсиманского скита, куда его и отправляют из Троице-Сергиевой лавры.

«Пещеры»

Охваченный идеей сооружения подземной обители, вновь прибывший Филипп испрашивает разрешения на создание для себя подземной кельи, правда формулирует он эту просьбу как желание «выкопать погребок». Строительство «погребка» он начинает в небольшом отдалении от Гефсиманского скита. К титаническому труду Филиппушки постепенно присоединяются и другие члены монашеского братства.

Келья подземного отделения

Монахи, поддерживающие идею подземного житья, самостоятельно выкапывали себе по «погребку» рядом с подземной кельей Филиппа, и устанавливали там каменные лавки для сна. Таким образом, со временем образовалась целая система подземных келий и переходов между ними, т.е. создался своеобразный подземный пещерный комплекс. Время появления Филиппушки на скитской территории приято считать временем создания Черниговского скита.

Подземные ходы Черниговского скита сегодня

В результате совместного физического труда по копанию земли кроме подземных келий, соединенных подземными ходами, появился подземный храм Бесплотных сил (он же – Архангела Михаила) в обрамлении деревянного сруба, освященный митрополитом Филаретом в 1851 году.

Верхняя часть храма, являвшаяся частью полуземлянки, имела надземный выступ с фигурной кровлей. Под землей храм разветвлялся на подземные переходы и маленькие пещерки-кельи.

Черниговский скит

В 50-х гг. появляется наземный Храм Преподобных А. и Ф. Печерских. Позднее, в 60-90 гг. возводятся келейные и трапезный корпуса, кирпичное ограждение и пятиярусное сооружение шатровой колокольни и т.д. И, конечно же, венчает это строительство создание великолепного Черниговского храма.

Первый этаж келейного корпуса строится с южной стороны скитской территории в первой половине 60-х гг. 19 века, в 70-х гг. к нему надстраивается второй этаж. К концу 80-х на западной стороне, вдоль оград появляется двухэтажный трапезный корпус.

Угловая башня и ограда Черниговского скита

В 90-х гг. сооружается скитское ограждение и с восточной стороны вырастает колокольня, состоящая из пяти ярусов (арх.А.Латков). Как пристрои к колокольной башне с двух ее сторон появляются две церкви – Николая Чудотворца и Константина с Еленой. В начале 20 века параллельно восточной ограде возводится еще один келейный корпус.

Колокольня Черниговского скита

После революции Черниговский скит закрывается, все монахи переводятся в Гефсиманский скит, но и тот вскоре превращается в клуб для глухонемых. В 50-х гг. 20 столетия территория бывшего Гефсиманского скита переходит в руки военного ведомства, что приводит к уничтожению оставшихся скитских строений, на месте которых появляются военно-учебные корпуса, существующие и поныне.

А территория Черниговского скита использовалась то под тюрьму, то под инвалидный интернат, то под складские помещения. В начале 90-х возрожденный скит приписывается к Сергиевой Лавре, однако из-за малочисленности насельников часть скитских помещений в начале 21 столетия было отдано интернату для детей-инвалидов.

Что посмотреть в Черниговском скиту

Архитектурный комплекс монастыря окончательно сформировался к концу 19-началу 20 века. Все сооружения монастыря находятся на территории правильного прямоугольника, растянутого между севером и югом. Среди многочисленных зеленых насаждений размещаются симметрично построенные сооружения.

Пещерные храмы

В Черниговском скиту имеется три пещерных церковных сооружения. Имейте в виду, что их посещение платное.

Самой древней пещерной церковью является Михаило-Архангельская церковь, преобразованная из сооруженной юродивым Филиппушкой часовенки в 1851 году. Со временем этот храм расширился. Первая подземная церковь стала алтарем храма, к которому присоединилась построенная чуть позже пещерная трапезная – просторная и ограниченная сверху потолочным сводом.

Подземный храм Архангела Михаила

В Архангельской церкви можно увидеть необыкновенную роспись, которая восстановлена талантом и терпеливым трудом реставраторов.

Позднее сооружается Печерская церковь (Антония и Феодосия Печерских), которая является преемницей первого Печерского наземного деревянного храма 50-х гг.19 века. Подземная церковь в честь Печерских появилась в отдаленной части скита во второй половине 80-х гг.19 столетия.

В конце 19 столетия позади алтаря Архангельского храма появилась пещерная Иверская часовня, которая послужила погребальным местом Св.Варнавы. А сегодня здесь покоится блаженный Филипп, первый создатель пещер.

В пещерном отделении

В советские времена, когда скит был закрыт, все эти подземные храмы был частично затоплены. Восстановление и новое их освящение произошло в первое десятилетие нынешнего столетия. В пещерных помещениях находится родник с целебной водой. Эта вода очень мягкая и вкусная.

Войти в пещерные помещения можно с южной части Черниговского собора. Экскурсии для туристов проводят сами монахи.

Наземные храмы

Доминантой скитского архитектурного комплекса является Черниговский или Чернигово-Гефсиманский храм, сооруженный в конце 80-х гг. 19 столетия в псевдорусском стиле. Именно под этим пятиглавым краснокирпичным храмом находятся помещения подземных пещерных сооружений, созданных ранее.

Красота «псевдорусского» стиля в архитектуре Черниговского храма

Над первым подземным храмом долгое время находилась деревянная церковь, но со временем она обветшала, и было решено заменить ее на каменный храм. Проект нового храма был разработан архитектором Н.Султановым. Строительство Черниговского храма шло около 10 лет, и весь этот период сама подземная Архангельская церковь продолжала функционировать.

Черниговская современная церковь имеет два придела – Ильинский и Борисоглебский. А в самом храме находится список утраченной в 30-х гг. иконы Черниговской богоматери и мощи Преподобного Варнавы.

Иконостас Черниговского храма

В северной стороне от Черниговского храма когда-то находился монастырский погост, на котором сохранились захоронения русских философов К.Леонтьева и В.Розанова.

Надвратная церковь Константина и Елены была сооружена параллельно с возведением колокольни и находится в ее пристрое с северной стороны. Ее можно опознать по алтарной апсиде и шатровому завершению.

А в южном пристрое колокольни над восточными воротами находится аналогичная Церковь Николая Чудотворца, построенная также вместе с самой колокольней. Эта церковь была восстановлена в скиту, после возвращения его верующим, самой первой.

Колокольня Черниговского скита с боковыми церковными пристроями

Сегодня при Черниговском монастыре работает воскресная школа для местных жителей. А в лавке можно приобрести продукцию скитского производства – это и мед с маслом, и пирожные с тортами. На любой вкус. Вырученные средства пойдут на дальнейшую реставрацию и содержание монастыря.

Киновия Боголюбская

Через несколько лет, после того, как пещерное отделение было сооружено и подземная Церковь Архангела Михаила начала проводить богослужения, блаженный Филипп уходит из скита на выбранное им место в близлежащих окрестностях. Там он начинает создание Киновии (с греч.- «общежитие»), посвященной иконе Боголюбской Богоматери.

Киновия Боголюбская в Сергиевом посаде

Киновия, предназначенная для захоронения монахов из Троице-Сергиевой лавры, возводилась на дарственные средства купчихи Логиновой. Закончено строительство двухэтажной двухпрестольной церкви было к началу 60-х гг 19 века. Престол Боголюбской иконы находился на втором этаже. Около церкви устраивается кладбищенская территория Сергиевского монастыря.

На первом этаже Киновии впоследствии был захоронен Преподобный Филипп. Со временем его останки переносятся в Иверскую часовню пещерного отделения.

Боголюбская Киновия до революции

А созданная им церковь развивалась, превратившись в новую процветающую монашескую обитель, обнесенную каменой стеной, в которой находились Святые ворота. Ко времени революции на территории обители стояли келейные деревянные корпуса, один из них был даже трехэтажным, двухэтажная каменная трапезная, имелся скотный двор.

После революционных событий здесь не осталось камня на камень в прямом смысле, ибо даже из надгробных плит некрополя новые власти мостили дороги. К моменту возвращения этого святого места православной церкви, здесь стояли только остатки каменного одноглавого храма с колокольней, построенные когда-то в псевдорусском стиле.

Храм Киновии в постсоветский период

Сегодня храм восстанавливается и в нем уже проводятся литургии. На месте бывшего некрополя установили Поклонный крест.

Установление Поклонного креста около восстанавливаемой Киновии Боголюбской

Как добраться до Чергиновского скита

Как уже говорилось, ансамбль Гефсиманско-Черниговского скита расположен на окраине города, но с учетом того, что город-то совсем невелик, окраина находится довольно близко.

Вход на территорию

Вариант первый. Если ехать на машине от Сергиевой Лавры, то удобнее воспользоваться услугами навигатора. При его отсутствии нужно ехать следующим образом: с Красногорской площади проехать всю улицу К.Маркса (она идет перпендикулярно проспекту Красной Армии – памятник Ленину остается слева) и свернуть вправо – на Вифанскую улицу, которая прямо выведет к Парку «Скитские пруды».

Скитские пруды осенней порой

Подъезд к Черниговскому скиту с улицы Замышляева

Вариант второй. Можно проехать и по-другому. С улицы К.Маркса на Вифанскую, затем в переулок Карбушинский (второй слева после железнодорожного переезда). Далее будет резкий поворот направо на Огородную улицу, которая переходит в Новоогородную, а та, в свою очередь, переходит в улицу Гефсиманские пруды, по которой и движемся до самого конца.

Ул.К.Маркса Сергиева посада

Вариант третий. Если у вас нет автомобиля, то от Сергиево-Посадского вокзала на 38 автобусе всего за 15 минут можно доехать до остановки «Поворот на Смену», или на маршрутке до пос.Ферма.

Вариант четвертый. А при наличии сил и времени, от Лавры к Скиту менее чем за час можно дойти и пешком. Зато по дороге можно ближе познакомиться с этим небольшим, но уютным городком, и сделать свои собственные туристические открытия и неповторимые фотографии. Начинать пешеходное передвижение нужно, также как и на машине, с ул.К.Маркса. Далее по старинной Вифанской улице дойти до поворота на 1-ю Каляевскую улицу.

Затем, более никуда не сворачивая, нужно идти вперед. Ваш путь пройдет через живописнейшую парковую зону «Скитских прудов», из которых надо выйти к Памятнику Созидателям ядерного щита России.

Памятник Создателям ядерного щита России

А далее, вдоль ограды, которая должна быть все время слева, вы в скором времени окажитесь у Черниговского скита.

Источник