глаза на тибетских храмах

О чем говорят глаза, изображенные на тибетских храмах

О чем говорят глаза, изображенные на тибетских храмах

Я не буду останавливаться на деталях методики реконструкции облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, чтобы не заморочить повествование сухим математическим анализом. Отмечу лишь следующее.

Во-первых, бросается в глаза отсутствие переносицы, которая всегда присутствует в изображении обычных глаз. О чем говорит отсутствие переносицы? Известно, что у современных людей переносица закрывает часть поля зрения с внутренней стороны: снаружи поле зрения составляет 80-90 градусов, внутри — 35-45 градусов. Поэтому современные люди имеют бинокулярное зрение (зрение двумя глазами, позволяющее видеть объем предмета и расстояние до него) лишь в пределах 35-45 градусов, а не 80-90 со всех сторон. Такое неудобство, которое доставляет переносица, почти незаметно при дневном свете, более заметно при искусственном, но при свете красного фонаря это уже значительно мешает, затрудняя ориентацию в пространстве. В случае отсутствия переносицы люди будут иметь бинокулярное зрение в пределах 80-90 градусов со всех сторон, что будет облегчать ориентацию в пространстве при красном свете.

Может быть, обладатель необычных тибетских глаз жил в условиях красного света? Такое предположение могло иметь силу, так как ввиду важности зрительной функции должны существовать адаптационные механизмы, позволяющие максимально улучшить зрение. Адаптационный механизм в виде отсутствия переносицы не так важен для обычного дневного света, а в условиях красного света — важен.

Тогда я взял книгу великого ясновидца Нострадамуса (1555 год) и там прочитал, что предыдущая цивилизация атлантов жила в багрово-красных тонах: небо было красным, деревья багряными и т.д. Отсюда можно было сделать вывод, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации — легендарного атланта.

А сейчас небо голубое, и наши глаза адаптированы к этому. Мне кажется, что при изменении оси вращения Земли цвет неба должен меняться. У того же Нострадамуса я прочитал, что в результате глобальной катастрофы, погубившей атлантов, изменилась ось вращения Земли и сместились полюса.

а — схема глаз, изображенных на тибетских храмах; б — схема глаз современного человека.

Во-вторых, обращает на себя внимание необычный изгиб верхних век глаз, изображенных на тибетских храмах. Если верхние веки глаз современного человека имеют форму четкой дуги, то указанные глаза имеют на верхних веках центральное выпячивание вниз, как бы нависающее над роговицей.

О чем это может свидетельствовать? Прежде всего о том, что глазная щель при смыкании глаз будет закрываться не пол ностью, так как этому будет препятствовать выпячивание верхнего века. В этом случае глаза способны сохранять периферическое зрение через боковые части роговицы. А поскольку переносица отсутствует и зрение носит бинокулярный характер во всем поле зрения, включая и периферические части, то обладатель необычных тибетских глаз будет способен видеть и при прикрытых глазах. Такое зрение, конечно, будет не очень хорошим, но вполне достаточным для ориентации в пространстве.

Глаза современного человека не могут иметь подобное «ориентировочное зрение» в прикрытом состоянии, так как отсутствует крайнее периферическое бинокулярное зрение (из-за переносицы) и верхнее веко не имеет способности закрыть основную площадь поверхности роговицы, оставляя полуприкрытой остальную часть глазной щели.

Обладатели необычных глаз вели полуводный образ жизни.

Свойство необычных тибетских глаз сохранять «ориентировочное зрение» в прикрытом состоянии вызвало появление еще одного адаптационного механизма — длинные и вытянутые внутрь и вниз углы глазной щели. Это свидетельствует об усиленной лакримации (усиленном выделении и оттоке слезы), что необходимо для сохранения влажности глаз при неполном смыкании глазной щели.

Чем можно объяснить необходимость неполного смыкания глазной щели и сохранения при этом «ориентировочного зрения»? Мы не нашли никакого другого объяснения этому, кроме как необходимость защиты нежной роговицы при быстром плавании под водой. Человек, глаза которого изображены на тибетских храмах, мог быстро плавать под водой, прикрывая легко травмируемую роговицу изгибом верхнего века и сохраняя при этом «ориентировочное зрение». Наличие такого приспособления глаз должно свидетельствовать о том, что эти люди вели полуводный образ жизни.

В книге Нострадамуса я прочитал, что атланты жили на многочисленных в то время островах и имели подводные плантации, где выращивали свои морские продукты питания. Значит, используя подводный вариант сельского хозяйства, атланты должны были вести полуводный образ жизни.

Из этого заключения нами было сделано еще одно дополнение к облику гипотетического атланта. Эти люди должны были иметь большую грудную клетку и развитые легкие, чтобы во время ныряния иметь больший запас воздуха.

К сожалению, в период этих расчетов мы не могли догадаться до еще одного отличительного признака атлантов — перепонок между пальцами рук и ног, хотя это логически вытекало из данного умозаключения. Сведения о наличии перепонок у атлантов мы получили только во время тибетской экспедиции.

В-третьих, изображения на тибетских храмах имеют на месте носа спиралевидный завиток. Что это? Принимая во внимание предположение, что атланты вели полуводный образ жизни, Можно думать о том, что завиток выполняет роль клапановидного дыхательного отверстия.

Подобную клапановидную анатомию дыхательного отверстия имеют морские животные (дельфины, киты и др.), поскольку это способствует, в отличие от обычного носа, надежному перекрытию доступа воды в дыхательные пути во время пребывания под водой.

Нам не удалось подыскать какое-либо иное объяснение предназначению «завитка», кроме того, что это было приспособление для полуводного образа жизни. Непонятными в «завитке» оставались два момента: почему клапановидное отверстие завернуто в виде спирали и почему имеется щелевидное продолжение дыхательного отверстия вниз? Тогда мы еще не встретили Ананту Кришну и не знали о звуковоспроизводящей функции этого «завитка». Тогда еще Венер Гафаров не провел эмбриоанатомических изысканий и не пришел к выводу о возможном существовании жаберных элементов у этих полуводных людей. Но об этом позже.

В-четвертых, в изображениях на тибетских храмах несколько выше глаз по центру нарисовано каплевидное пятно. Оно располагается примерно в том месте, где индийские женщины рисуют косметическое пятно. Что это? Можно предположить, что каплевидное пятно отображает гипотетический «третий глаз».

Известно, что «третий глаз» когда-то в древности существовал у людей (об этом говорят данные эмбриологии). А сейчас, у современных людей, он остался в виде рудимента — шишковидной железы (эпифиза), запрятанного глубоко в недрах мозга. «Третий глаз» считался органом человеческой биоэнергии (телепатии и др.) и, как повествуют легенды, мог творить чудеса — передавать мысли на расстоянии, воздействовать на гравитацию, лечить болезни и т. п. А индийские женщины, возможно, носят указанное пятно на лбу как символ памяти о чудодейственном органе.

Я открыл книгу Нострадамуса и там нашел, что легендарные атланты за счет внутренней человеческой энергии, передаваемой

через «третий глаз», могли легко передвигать огромные тяжести как бы взглядом и строить монументальные сооружения (пирамиды и т.п.). Трудно сказать, кто построил пирамиды. Но нельзя исключить, что они были построены атлантами еще до наступления эры современных людей. Пусть не обижаются египтяне и мексиканцы, но вполне возможно, что не они построили пирамиды — их предки всего-навсего пришли на землю пирамид и стали жить рядом с каменными колоссами.

На основании всего этого нами была выдвинута гипотеза, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации — атланта. Анализ этих глаз показал, что предполагаемые атланты были мощного телосложения, скорее всего огромного роста, вели полуводный образ жизни и в своей хозяйственной деятельности пользовались силой «третьего глаза».

Нас еще и еще раз поражало удивительное совпадение — «среднестатистические глаза» современного человечества «локализуются» на Тибете и именно здесь гипотетические атланты оставили память о себе в виде изображений их глаз, по которым можно в принципе судить об их внешности и образе жизни.

Читайте также

Символика посвящения престолов в храмах Нилова скита

Символика посвящения престолов в храмах Нилова скита Лучше представить интересы и жизнь монахов Сорского скита позволяет анализ посвящения престолов в храмах Ниловой пустыни. История храмового строительства скита представляется также важной для характеристики

МИФ 3: В храмах УПЦ агитируют за Россию. Священники УПЦ не любят Украину

МИФ 3: В храмах УПЦ агитируют за Россию. Священники УПЦ не любят Украину ИСТИНАПредстоятель и Священный Синод УПЦ неоднократно подчеркивали, что амвон ни в коем случае не должен становиться местом политической пропаганды.Украинская Православная Церковь объединяет людей

Глава 3 Чьи глаза изображены на тибетских храмах?

Глава 3 Чьи глаза изображены на тибетских храмах? Существует множество гипотез происхождения человечества на Земле. Большинство ученых материалистического толка сходятся на том, что человек на Земле произошел от обезьяны. Доказательства этому они видят в

Визитная карточка тибетских храмов

Визитная карточка тибетских храмов Мой друг и соратник по офтальмогеометрическим исследованиям Валерий Лобанков направлялся на Тибет, чтобы совершить восхождение на одну из гималайских вершин. Перед отправлением я ему сказал:— Слушай, Валера! Посмотри там, на

Глава XI В ХРАМАХ

Глава XI В ХРАМАХ 1. Набожность Геродот считал, что во всем мире не найти народа, равного египтянам в набожности. Они верили, что все на земле принадлежит богам, что боги – источник всякого блага, что им ведомы все помыслы людей и что в любой момент они могут вмешаться в

Глава 11 Сокровенный обряд в египетских храмах

Глава 11 Сокровенный обряд в египетских храмах В конце концов я нашел ответ на загадку убийства Осириса в мифе, когда путешествовал дальше вверх по Нилу и посвятил себя изучению большого храма, сохранившегося лучше всего. Это был храм богини Хатхор в Дендере, который

Дыхание силы — 9 тибетских практик

Дыхание силы — 9 тибетских практик Среди моих путешествий в страны Востока первая поездка в Тибет стала особенно волнующей. Желание поехать туда зародилось у меня много лет назад. Наконец я осуществил свою давнюю мечту.Эта горная страна находится на высоте 4 км над

5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Лк. 6:42). Обращает на себя внимание прежде всего слово «лицемер». Оно дает некоторым толкователям повод предполагать, что Спаситель здесь возвращается к прежней Своей речи

33. Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши.

33. Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. (Мк. 10:51; Лк. 18:41). Речь слепых у Матфея (и других синоптиков) сокращенная. Полная речь такова: Господи! мы хотим, чтобы открылись глаза наши. Слепцы не просят о милостыне, а о совершении чуда. Очевидно, они раньше слышали о

Письмо 263 пенсионеру из Ниша, о храмах Божиих

Письмо 263 пенсионеру из Ниша, о храмах Божиих Вы христианин, и Вас удручает то, что не все верующие регулярно посещают богослужения в храмах. Кто же из нас не страдает из-за этого? И больше всех Сам Господь, Который дал Себя распять ради спасения людей; больше всех Он

Ритуал очищения в индуистских храмах

Ритуал очищения в индуистских храмах Ритуальное очищение обязательно перед входом в индуистский храм для проведения церемонии, но оно может быть и главной целью посещения отдельных храмов на Бали. Небольшие родники есть почти при каждом храме (иногда используют только

Источник

Чьи глаза изображены на тибетских храмах?

Визитная карточка тибетских храмов

Необычные глаза на тибетском храме.

Буддийский храм (г. Катманду).

О чем говорят глаза,
изображенные на тибетских храмах

Во-вторых, обращает на себя внимание необычный изгиб верхних век глаз, изображенных на тибетских храмах. Если верхние веки глаз современного человека имеют форму четкой дуги, то указанные глаза имеют на верхних веках центральное выпячивание вниз, как бы нависающее над роговицей.
О чем это может свидетельствовать? Прежде всего о том, что глазная щель при смыкании глаз будет закрываться не полностью, так как этому будет препятствовать выпячивание верхнего века. В этом случае глаза способны сохранять периферическое зрение через боковые части роговицы. А поскольку переносица отсутствует и зрение носит бинокулярный характер во всем поле зрения, включая и периферические части, то обладатель необычных тибетских глаз будет способен видеть и при прикрытых глазах. Такое зрение, конечно, будет не очень хорошим, но вполне достаточным для ориентации в пространстве.

Глаза современного человека не могут иметь подобное «ориентировочное зрение» в прикрытом состоянии, так как отсутствует крайнее периферическое бинокулярное зрение (из-за переносицы) и верхнее веко не имеет способности закрыть основную площадь поверхности роговицы, оставляя полуприкрытой остальную часть глазной щели.

Обладатели необычных глаз вели полуводный образ жизни.

Подобную клапановидную анатомию дыхательного отверстия имеют морские животные (дельфины, киты и др.), поскольку это способствует, в отличие от обычного носа, надежному перекрытию доступа воды в дыхательные пути во время пребывания под водой

.

Нам не удалось подыскать какое-либо иное объяснение предназначению «завитка», кроме того, что это было приспособление для полуводного образа жизни. Непонятными в «завитке» оставались два момента: почему клапановидное отверстие завернуто в виде спирали и почему имеется щелевидное продолжение дыхательного отверстия вниз? Тогда мы еще не встретили Ананту Кришну и не знали о звуковоспроизводящей функции этого «завитка». Тогда еще Венер Гафаров не прочел эмбриоанатомических изысканий и не пришел к выводу о возможном существовании жаберных элементов у этих полуводных людей. Но об этом позже.
В-четвертых, в изображениях на тибетских храмах несколько выше глаз по центру нарисовано каплевидное пятно. Оно располагается примерно в том месте, где индийские женщины рисуют косметическое пятно. Что это? Можно предположить, что каплевидное пятно отображает гипотетический «третий глаз».

.

Источник

От кого мы произошли? (11 стр.)

Необычные глаза на тибетском храме

Через месяц Валерий Лобанков приехал из Тибета, тут же позвонил мне и сказал:

– Вот это да, Эрнст! Ты был прав!

– Ты слышал когда-нибудь о «визитной карточке» тибетских храмов?

– Нет, что это? Я ведь никогда не был на Тибете…

– Каждый тибетский храм, – говорил Лобанков, – имеет как «визитную карточку» изображение огромных, необычных глаз. Огромных! Необычных! Они смотрят на тебя так, что будто бы весь храм смотрит на тебя…

– Необычные! Не как у людей! Причем, знаешь, отображена как раз та часть лица, которую мы изучаем при офтальмогеометрических исследованиях. Невероятно, совпадение какое-то! Я был в шоке, когда их увидел, – абсолютно то же самое, что мы изучали у людей, все наши офтальмогеометрические параметры там присутствуют, но глаза совсем другие.

– Ничего себе! – я присвистнул.

– Причем каждый, каждый тибетский храм имеет изображения таких глаз. Они огромны – на полстены! Воистину кто-то оставил изображения этих глаз как святыню, – продолжал Лобанков. – Слушай, а ведь здорово получилось; высчитали «среднестатистические глаза», предположили, что это неспроста, и вот…

– Да уж, «среднестатистические глаза» не зря имели оттенок таинственности! Научная логика оказалась верна…

– Ведь нигде в мире этого нет. Ни один храм мира не имеет изображения глаз. Только здесь, на Тибете, где «среднестатистические глаза»…

Буддийский храм (г. Катманду)

– Ты спрашивал у лам, чьи это глаза? – спросил я.

– Конечно! Одни ламы, в основном низкого ранга, говорят, что это глаза Будды, а другие ламы (высокого ранга) молчат, ничего не говорят.

– Ты расспрашивал лам высокого ранга настоятельно? Чьи это глаза?

– Расспрашивал очень настоятельно. Но… ничего не говорят, уводят разговор в сторону, чувствуется, что тайна этих глаз для них очень важна. Этот символ говорит о чем-то очень принципиальном, – сказал Лобанков.

– Ты сфотографировал эти глаза?

– Естественно! Заснял еще на видеокамеру.

В тот же день мы встретились с Лобанковым. Вместе с ним и Валентиной Яковлевой мы ввели изображение необычных глаз в компьютер, схематизировали их по узловым офтальмогеометрическим критериям и приступили к анализу. Выше в этой книге я уже писал, что, пользуясь офтальмогеометрическими принципами, можно с той или иной точностью воссоздать облик человека по глазам. Мы постарались сделать то же самое – воссоздать облик человека, глаза которого изображены на тибетских храмах.

О чем говорят глаза, изображенные на тибетских храмах

Я не буду останавливаться на деталях методики реконструкции облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, чтобы не заморочить повествование сухим математическим анализом. Отмечу лишь следующее.

Во-первых, бросается в глаза отсутствие переносицы, которая всегда присутствует в изображении обычных глаз. О чем говорит отсутствие переносицы? Известно, что у современных людей переносица закрывает часть поля зрения с внутренней стороны: снаружи поле зрения составляет 80–90 градусов, внутри – 35–45 градусов. Поэтому современные люди имеют бинокулярное зрение (зрение двумя глазами, позволяющее видеть объем предмета и расстояние до него) лишь в пределах 35–45 градусов, а не 80–90 со всех сторон. Такое неудобство, которое доставляет переносица, почти незаметно при дневном свете, более заметно при искусственном, но при свете красного фонаря это уже значительно мешает, затрудняя ориентацию в пространстве. В случае отсутствия переносицы люди будут иметь бинокулярное зрение в пределах 80–90 градусов со всех сторон, что будет облегчать ориентацию в пространстве при красном свете.

Может быть, обладатель необычных тибетских глаз жил в условиях красного света? Такое предположение могло иметь силу, так как ввиду важности зрительной функции должны существовать адаптационные механизмы, позволяющие максимально улучшить зрение. Адаптационный механизм в виде отсутствия переносицы не так важен для обычного дневного света, а в условиях красного света – важен.

а – схема глаз, изображенных на тибетских храмах; б – схема глаз современного человека

Тогда я взял книгу великого ясновидца Нострадамуса (1555 год) и там прочитал, что предыдущая цивилизация атлантов жила в багрово-красных тонах: небо было красным, деревья багряными и т. д. Отсюда можно было сделать вывод, что на тибетских храмах изображены глаза человека предыдущей цивилизации – легендарного атланта.

А сейчас небо голубое, и наши глаза адаптированы к этому. Мне кажется, что при изменении оси вращения Земли цвет неба должен меняться. У того же Нострадамуса я прочитал, что в результате глобальной катастрофы, погубившей атлантов, изменилась ось вращения Земли и сместились полюса.

Во-вторых, обращает на себя внимание необычный изгиб верхних век глаз, изображенных на тибетских храмах. Если верхние веки глаз современного человека имеют форму четкой дуги, то указанные глаза имеют на верхних веках центральное выпячивание вниз, как бы нависающее над роговицей.

О чем это может свидетельствовать? Прежде всего о том, что глазная щель при смыкании глаз будет закрываться не полностью, так как этому будет препятствовать выпячивание верхнего века. В этом случае глаза способны сохранять периферическое зрение через боковые части роговицы. А поскольку переносица отсутствует и зрение носит бинокулярный характер во всем поле зрения, включая и периферические части, то обладатель необычных тибетских глаз будет способен видеть и при прикрытых глазах. Такое зрение, конечно, будет не очень хорошим, но вполне достаточным для ориентации в пространстве.

Глаза современного человека не могут иметь подобное «ориентировочное зрение» в прикрытом состоянии, так как отсутствует крайнее периферическое бинокулярное зрение (из-за переносицы), и верхнее веко не имеет способности закрыть основную площадь поверхности роговицы, оставляя полуприкрытой остальную часть глазной щели.

Свойство необычных тибетских глаз сохранять «ориентировочное зрение» в прикрытом состоянии вызвало появление еще одного адаптационного механизма – длинные и вытянутые внутрь и вниз углы глазной щели. Это свидетельствует об усиленной лакримации (усиленном выделении и оттоке слезы), что необходимо для сохранения влажности глаз при неполном смыкании глазной щели.

Обладатели необычных глаз вели полуводный образ жизни

Чем можно объяснить необходимость неполного смыкания глазной щели и сохранения при этом «ориентировочного зрения»? Мы не нашли никакого другого объяснения этому, кроме как необходимость защиты нежной роговицы при быстром плавании под водой. Человек, глаза которого изображены на тибетских храмах, мог быстро плавать под водой, прикрывая легко травмируемую роговицу изгибом верхнего века и сохраняя при этом «ориентировочное зрение». Наличие такого приспособления глаз должно свидетельствовать о том, что эти люди вели полуводный образ жизни.

В книге Нострадамуса я прочитал, что атланты жили на многочисленных в то время островах и имели подводные плантации, где выращивали свои морские продукты питания. Значит, используя подводный вариант сельского хозяйства, атланты должны были вести полуводный образ жизни.

Из этого заключения нами было сделано еще одно дополнение к облику гипотетического атланта. Эти люди должны были иметь большую грудную клетку и развитые легкие, чтобы во время ныряния иметь больший запас воздуха.

К сожалению, в период этих расчетов мы не могли догадаться до еще одного отличительного признака атлантов – перепонок между пальцами рук и ног, хотя это логически вытекало из данного умозаключения. Сведения о наличии перепонок у атлантов мы получили только во время тибетской экспедиции.

В-третьих, изображения на тибетских храмах имеют на месте носа спиралевидный завиток. Что это? Принимая во внимание предположение, что атланты вели полуводный образ жизни, можно думать о том, что завиток выполняет роль клапановидного дыхательного отверстия. Подобную клапановидную анатомию дыхательного отверстия имеют морские животные (дельфины, киты и др.), поскольку это способствует, в отличие от обычного носа, надежному перекрытию доступа воды в дыхательные пути во время пребывания под водой.

Источник