готический храм в старице
Образец «ложной готики» — Преображенская церковь в селе Красном
Здравствуйте, уважаемые читатели!
В 20 километрах на северо-запад от города Старицы находится село Красное. В 19 веке на берегах речки Холохольни находилось имение помещиков Полторацких. Этих представителей богатого и интересного семейства хорошо знал, а с некоторыми был знаком поэт Александр Пушкин. Это было не единственное имение семейства Полторацких.
В доме Олениных в Петербурге поэт познакомился с отцом А.П. Керн, Петром Марковичем Полторацким, более близко знаком был также с Сергеем Дмитриевичем — литератором, журналистом, библиографом. Алексея Полторацкого посещал поэт в селе Красном и возможно, любовался гениальным творением русского зодчего.
Сейчас в Красном сохранились только развалины барского дома и живописный старый парк, но главной достопримечательностью села является Преображенская церковь, образец «ложной» готики, построенная столичным архитектором Ю.М. Фельтеном.
Построена церковь в 1790 году в псевдоготическом стиле и является точной копией Чесменской церкви в Петербурге. Что побудило Марка Федоровича Полторацкого воздвигнуть в своем поместье копию храма, сооруженного в память известного морского сражения не понято, ведь ни он, ни его семья никакого отношения к флоту не имели.
Готика
Готика — архитектурный стиль Средневековья. Само слово готика происходит от итальянского gotico (готический, варварский). Некоторые исследователи считают происхождение слова «готика» от названия германских племен-готов.
В средние века власть церкви была велика и значительная, даже короли должны были ей подчинятся. Католическая религия требовала от человека полного отрешение от всего земного и полностью думать только о Боге. Это высокое стремление находит свое отражение в архитектуре.
В готической архитектуре до высшей степени выразительности и художественного совершенства доведены три основные элементы композиции церковного интерьера, пространство, каменная конструкция и окна. Особую роль в интерьере играет свет, проникающий через главное окно-розы и витражные окна. Готический храм это не только объект зодчества, он представляет собой синтез витража, скульптуры и живописи.
Все части и детали церкви выражают основную христианскую идею — стремление к небу и неслучайно стрельчатые арки придают строению легкость, движение вверх. Огромный готический собор кажется легким и изящным,словно парящий в небе, благодаря новым архитектурным решением — стрельчатым аркам.
Большие ажурные арки, стены сложенные из красного камня, высокие потолки которые трудно разглядеть в полумраке, все это требовало особого искусства в градостроительстве.
Затем происходит смешение стилей, создается множество новых оригинальных решений, благодаря внедрением новых материалов и технологий. Архитектурный стиль эпохи Возрождения 18-19 веков сменяет искусство барокко.
Необходимо отметить, что Преображенская церковь в Красном построена в псевдоготическом стиле, а именно, сочетанием русского зодчества с элементами готики. Ажурные детали фасада, карнизов, обрамление окон выполнены из старицкого белого камня, они придают строению особую изысканность.
Готическая церковь в селе Красном. Старицкий район.
Церковь Спаса Преображения построена в 1790 году и является копией церкви построенной под Питером чуть раньше. Ещё одна такая же есть в Псковской области. Всего в России таких три.
Когда мы приехали, в церкви никого не было, кроме смотрительницы или я не знаю как это называется. Она радушно встретила нас и рассказа об истории церкви. Оказывается церковь построил некий статский советник господин Полторацкий, усадьба которого находится рядом в разрушенном состоянии. Вот она:
В этой церкви бывал Пушкин, по крайней мере он точно был на венчании своей какой-то подруги детства, в которую был влюблён. Церковь построена из старицкого белого камня, который в то время активно добывался, и сейчас в Старице после добычи этого камня остались так называемые старицкие пещеры.
На церкви сохранились скульптуры:
За 25 р. с человека нас пустили подняться на колокольню, откуда мы даже немного позвонили в колокол.
Вид с колокольни красивый:
Усадьба КРАСНОЕ (Полторацких), Тверская область, Старицкий район
Как такое чудо архитектуры появилось здесь, в отдалении от столиц? Чье внимание хотели привлечь владельцы усадьбы в Красном столь оригинальным храмом? По проекту какого зодчего была построена Преображенская церковь? Что связывало владельцев усадьбы Красное с Пушкиным? Кем приходилась Полторацким муза поэта Анна Керн? Как выглядели другие усадебные постройки в Красном? Что стало с поместьем и знаменитым храмом после революции? И как складывается судьба Преображенского храма в наши дни?
Дата фотографий: 23 августа 2017 года.
Владели усадьбой дворяне Полторацкие. Основателями рода считаются Марк Федорович Полторацкий (1729-1795 гг) и его супруга Агафоклея Александровна (1737-1822). В юности, будучи студентом Киево-Могилянской академии, Марк пел в академическом хоре. В год, когда юноше исполнялось 15 лет, его, как обладателя чудесного баритона, приметил граф Алексей Разумовский. Граф, сам в юности бывший певчим, разглядел в парне талант. Уже через год Полторацкий перебрался из Киева в Санкт-Петербург, чтобы служить в придворном императорском хоре.
Карьера молодого таланта шла в гору: Марк Федорович возглавил Придворную певческую капеллу, тогда же получил потомственное дворянство, дослужился до должности статского советника, что приравнивалось к генеральскому чину.
К моменту знакомства с Агафоклей Александровной Марк Федорович уже овдовел. Девочке не исполнилось и 15 лет, когда ее сосватали за перспективного молодого певца. Агафоклея довольно быстро и без особого труда сменила свои девичьи забавы на управление хозяйством. Супруга Марка Федоровича имела железный характер и предпринимательскую жилку. Она отлично справлялась не только с поместьями, но и с купленными заводами. Женщина умела зарабатывать деньги, при этом была глубоко верующим человеком. Никогда не скупилась на помощь монастырям, строила храмы.
Фото В. В. Лелецкого.
Между тем количество детей в семье Полторацких росло. За годы брака супруги родили 22 детей. Постепенно появлялись новые имения, в том числе и Красное в Тверской области.
Кстати, Полторацкие были близкими знакомыми Александра Сергеевича Пушкина. Так, внучка Марка Федоровича Анна Петровна Керн стала музой великого поэта. Именно ей он посвятил свое стихотворение «К***», известное по первой строке «Я помню чудное мгновенье. ».
На протяжении пяти лет строительство шло под контролем Агафоклеи Александровны. Работы были завершены в 1790 году, однако храм освятили только через 13 лет — летом 1803 года. Марк Федорович не дожил до этого дня.
Сегодня церковь, разрушенная в годы революции отреставрирована. К сожалению, все богатство внутреннего убранства было утеряно. Однако сохранились данные описи 1848 года, которые помогают хотя бы в воображении воссоздать облик храма.
Это каменная крестообразно-круглая церковь. Стены снаружи были частично желтыми, а цоколь, пилястры, фигурные камерные карнизы выбелены. Стены внутри были бело-голубыми с лепниной на арках и куполе, пол каменный некрашеный.
21.
У церкви одна глава, вокруг которой расположено четыре башни, а по периметру всей церкви — 16 белых каменных фигурных столбов. На главе и башнях медные восьмиконечные резные кресты с полумесяцем в основании. Железная крыша была покрашена черной краской. В церкви не было специальной колокольни, а четыре колокола висели в западной и северной башнях. Заходя в церковь, прихожане видели изображения ангелов — одного с трубой, другого с крестом в руках.
В церкви находился дубовый престол с желтым атласным антиминсом. На Горнем месте (напротив престола) было нанесено изображение Иисуса Христа, окруженного девятью ангелами, выше художники изобразили господа Саваофа. Иконостас был деревянным позолоченным.
У дверей храма находилась богато украшенная плащаница, рядом икона святого Иоанна Предтечи в позолоченной ризе. Когда строительство было завершено, Агафоклея Александровна отправила в дар храму две ризы, два Евангелия и два литургических набора. В начале 19 столетия с вдовой Полторацкой произошло несчастье: ее экипаж опрокинулся по дороге в Москву. Барыня выжила, но на всю жизнь осталась прикованной к постели. Потеря контроля над собственными ногами и руками совсем не значила потерю контроля над крестьянами. Полторацкая осталась сильной и властной главой семьи. Правда, в Красное она больше не приезжала, безвыездно жила в Грузинах, усадьбе, которую она получила в приданое от родителей.
Постепенно господский дом начал разрушаться. Постройку забросили и забыли. Сейчас она находится в плачевном состоянии. Намного лучше дело обстоит с храмом. Несмотря на то, что в тридцатые года в нем разместился колхозный склад, здание не пришло в окончательный упадок, его удалось реставрировать. Сейчас это действующий храм со своим приходом.
В окрестностях Старицы
Окрестности Старицы на менее интересны, чем сам город. Это прекрасные русские пейзажи, поля и леса, реки и родники, старинные усадьбы и церкви, места, связанные с именем А. С. Пушкина, таинственные пещеры, где добывали «старицкий мрамор»…
Содержание статьи: [скрыть]
Иванищи
Это место примечательно двумя памятниками — архитектурным и природным. В селе Иванищи находится один из древнейших храмов Тверской области — Церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в середине 16 века, и еще здесь растет уникальная и очень красивая сосна.
Впервые село Иванищи упоминается в летописях, относящихся к середине 16 века. Существующая ныне каменная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы была построена вскоре после присоединения Твери к Москве, как монастырский собор Иванишского монастыря. Эти земли принадлежали боярину Ивану Поджогину по прозвищу Шигона, который был ранее одним из приближенных Великого князя Владимирского и Московского Василия III. Иван Поджогин и построил здесь Успенскую церковь.
Иван Поджогин пользовался доверием и благорасположением великого князя Василия III. После двадцати лет брака с Соломонией Сабуровой, в котором не было детей, Василий III решил удалить бездетную жену в монастырь и поручил это дело одному из своих приближенных бояр Ивану Поджогину.
Подробно об этих событиях рассказано у Герберштейна (австрийский дипломат, писатель и историк, после посещения Русского государства издал труд о географии, истории и внутреннем устройстве Русского государства, известный как «Записки о Московии»). Как рассказывает историк, Соломония весьма решительно сопротивлялась постригу и даже растоптала монашеское одеяние. Тогда один из ближайших советников Василия III, Иван Шигона, не только выразил ей резкое порицание, но и ударил её бичом. После того как Шигона сказал, что пострижение производится по воле государя, Соломония смирилась со своей участью.
Василий III женился на молодой Елене Глинской, однако Глинская многим придворным боярам не нравилась. Шигона, недовольный новым браком Великого князя, даже попал в опалу, но в 1530 году после рождения у Василия сына Ивана (впоследствии IV Грозного) был помилован, возвращен ко двору и назначен тверским дворецким. Умирая, Василий III назначил боярина Поджогина одним из трех опекунов над малолетним Иваном. Сразу после кончины Великого князя его вдова взяла бразды правления в свои руки, и, не желая более оставаться при дворе, Иван Поджогин уехал в Старицу под покровительство князя Андрея Старицкого.
Князь Андрей пожаловал Ивану земли и разрешил построить на Волге монастырь, который стал известен как Успенский Иванишский (Ванишский). Хотя, возможно, обитель была основана еще раньше, в 15 столетии. Позднее возле монастыря постепенно возникло небольшое селение, получившее свое название по имени владельца этих земель. Хотя, по другой версии, название села происходит от речки Иванишки (Иваниши), которая протекает по его окраине. Она дала название и селу, и монастырю.
При влиятельных покровителях монастырь был весьма богатый. Незадолго до смерти Иван Поджогин принял постриг в Иванишском Успенском монастыре, пожертвовав сюда значительные средства, и жил в обители под именем старца Ионы.
По завещанию Ивана Поджогина монастырю были отданы в подчинение обширные земли с сёлами и значительная сумма денег. Не забыл и жену, в писцовой книги Тверского уезда за 1550 г. говорится, что после его смерти вотчина перешла к «Анне Ивановне, жене Шигоны-Поджогина». В сохранившейся писцовой описи вотчины Иванишского монастыря, относящейся к 1627 г., говорится: «монастырь Ванишский на речке на Ванише, а в нем церковь Успения Пречистыя Богородицы камень о трех верхах… а церковь и в церкве образы и колокола и всякое строение церковное Ивана Поджогина».
Монастырь просуществовал до 1764 г., когда был упразднен в ходе секуляризационной реформы Екатерины II, а вот храм стоит до сих пор. Расположенный на невысоком холме, он возвышается над окружающей местностью и виден издалека.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы была возведена в 1534-1542 годах. Это четвертый по старшинству из сохранившихся на территории Тверской губернии памятников архитектуры средневековой Руси.
Собор построен в традициях московского зодчества и отличается ясностью форм, строгим и лаконичным силуэтом. Трехглавый монументальный храм сложен из кирпича, а детали декора выполнены из белого камня. Центральный прямоугольный в плане объем прорезан узкими окнами, с востока к нему примыкает трехчастная апсида, над церковью возвышаются три барабана, увенчанные главами-луковицами, центральная глава — световая, две другие — глухие, декоративные. Это один из лучших памятников древнерусской архитектуры на Тверской земле.
Правда, до нашего времени Успенская церковь сохранилась в видоизмененном состоянии. Первоначально в храме был один престол — Успения Божией Матери, но в 18 веке были пристроены два теплых придела, освященные во имя Сергия Радонежского и Иоанна Богослова. Появились теплая трапезная и колокольня с шатровым завершением, первоначальное позакомарное покрытие сменилось на четырехскатное, утрачены кокошники, первоначальные шлемовидные главки сменились луковичными.
На сайте тверской епархии говорится, что о построении Иванишинской церкви среди местного населения сохранилось такое предание: «Однажды в летнюю пору мимо Иванишинского монастыря проезжал неизвестный путник. Прекрасная местность, среди которой был расположен монастырь, привлекла его внимание, и он остановился здесь, чтобы полюбоваться чудной картиной природы и отдохнуть под тенью соснового леса, в котором тогда росло много малины. Нужно заметить, что путник страдал необычным и страшным недугом, а именно: однажды во время сна через открытый рот в его желудок вползла змея, и после того он стал чувствовать мучительные боли, от которых не мог избавиться никакими средствами. Усталый и измученный болезнью путник уснул под тенью леса, и видит сон: ему снилось, что он чувствует невыносимую жажду, но вот пред ним является кто-то и в открытый рот льется ему вода. Путник чувствует, как холодная струя проходит чрез горло; это из него выходила змея, заслышав запах малины. Больной проснулся и увидел, что мучившая его змея, шипя и извиваясь, скрылась в кустах росшего вблизи малинника. После того путник почувствовал себя совершенно здоровым и, в благодарность Господу за исцеление, построил храм, существующий в селе Иваниши и до сего дня».
Через Иванищи проходил тракт, дорога из Твери. С середины 19 века здесь ежегодно 28 августа, в престольный праздник прихода — Успение, стали проводить ярмарку, на которую съезжались торговцы и купцы, и, конечно, народ со всей округи. По обе стороны дороги из одного конца деревни до другого тянулись импровизированные торговые ряды из телег и возков. На ярмарке можно было купить разнообразные товары — семечки и баранки, хлеб и молочные продукты, рыбу, скот и птицу, льняное масло и крупы, шерсть и лен, пряжу и ткани. Свои изделия предлагали народные умельцы: кузнецы, гончары и жестянщики, столяры и бондари, ткачи и портные… Здесь можно было купить готовую вещь или заказать по своему вкусу и желанию. Базар длился всего один день, но до позднего вечера. Поток гостей и новых поселенцев в ту пору в селе непрестанно увеличивался, и в начале 20 столетия это было довольно большое поселение. В Иванищах даже было открыто одноклассное земское училище. Бывшая монастырская, а ныне приходская церковь обслуживала «требы вотчинных людей».
С приходом советской власти многое изменилось. Был образован колхоз «Передовик», в котором трудились жители села. На территории колхоза действовали кузница, молокозавод и кирпичная фабрика. В Иванищах появились магазин, почта и чайная. Но ярмарка прекратила свое существование. В последний раз она состоялась в 1937 г. В те же годы была закрыта Успенская церковь, церковную утварь конфисковали, что-то разграбили, и колхоз использовал здание как склад для зерна. Со временем оно оказалось в аварийном состоянии. В 1970-х были проведены исследовательские работы и консервация. Делались попытки возрождения храма, но безрезультатно.
Некоторое время назад на средства уроженца этих мест был сделан частичный ремонт. В начале 2000-х, в после длительного перерыва, храм с многовековой историей вновь был открыт для верующих.
Иванишинская сосна считается уникальным памятником природы и является украшением ландшафта.
В селе Иванищи снимали один из эпизодов фильма «Гардемарины, вперед!» — в первой серии. В фильме площадка перед церковью заполнена каретами и возками, но и церковь, и сосна хорошо видны и вполне узнаваемы.
В лесу между селами Иванищи и Архангельским находятся ещё один памятник природы – Святой родник. Туда от села ведет лесная дорога. Вода в роднике бежит прохладная и бодрящая, местные жители приписывают ей целебные свойства. Исследования специалистов показали, что вода в источнике в Иванищах идеальна для питья. Над родником установлен деревянный сруб, а рядом есть купель под навесом.
Село Иванищи находится между Тверью и Старицей.
Добраться в Иванищи можно по трассе А-112, 47 км от Твери, и тогда Иванищи будут справа, купола церкви видны с дороги. От Старицы примерно 20 км. Рейсовые автобусы Тверь-Старица делают остановку у поворота на Иванищи, до поселка метров 300, до церкви около километра.
Старицкие пещеры
Старицкие пещеры — это каменоломни, где с 12 века по 1928 год добывали тот самый знаменитый старицкий белый камень или «старицкий мрамор». Из него строили на Руси крепости, монастыри, церкви, дворцы, — потому Русь и называли белокаменной.
За несколько веков разработок образовались удивительные рукотворные пещеры, которые тянутся под землей на много километров по берегам Волги выше и ниже по течению, примерно от деревни Молоково до деревни Нижний Спас.
В 1928 году добыча камня была прекращена.
С пещерами, разумеется, связано много легенд и историй. Какие-то имеют историческое основание, какие-то — чистый вымысел, хотя, кто знает…
Некоторые считают, что именно здесь — родина Кощея бессмертного, который живет в подземельях. Рассказывают, что монастыри и храмы Старицы соединяются между собой подземными ходами, и что ходы эти проходят прямо под Волгой.
Говорят, что где-то в глубинах этих пещер лежит казна Владимира Старицкого. Собираясь в Москву к Ивану Грозному в последний раз, прекрасно зная царя и предполагая, что может больше и не вернуться домой, князь укрыл все свое богатство в пещерах.
По одной из легенд в недрах Старицких пещер спрятана так и не найденная библиотека Ивана Грозного.
Есть легенда, что под монастырем находятся пещеры, в которых похоронены мощи монахов.
Ищут и склад боеприпасов, который был создан в пещерах перед самой войной. Склад охраняли трое солдат. Немцы пытались его захватить. Исследователи обнаружили следы последнего боя советских солдат с фашистами. После войны по указу Сталина входы во многие подземелья были взорваны, и их сейчас трудно не только найти, но и расчистить.
Рассказывают про разные загадочные и аномальные явления, которые происходят в катакомбах. Например, в одной из пещер упавшие предметы куда-то бесследно исчезают, хотя на полу катакомбы нет никаких дыр и щелей. Время от времени в пещерах наблюдается непонятное свечение, раздаются странные и необъяснимые звуки. Работавший в пещере реставратор ясно слышал цокот по камню целого табуна лошадей, которых быть там никак не могло. На протяжении веков собралось немало свидетельств того, что в этих катакомбах пропадали люди.
Существует легенда, что где-то в пещерах есть божественный целебный ключ, бьющий прямо с потолка. Та самая старушка, которая успела укрыться в каменоломне от татаро-монголов, проведя долгое время без воды, обратилась к Богу с молитвой об утолении жажды. И в ответ с потолка пещеры полилась вода. По легенде, источник появляется только в тяжелые для народа времена. Как говорят старики, последний раз о нем слышали во время войны, перед приходом немцев в Старицу.
Полной схемы пещер нет, они идут на десятки километров в глубину. В пещерах проводятся исследования, их изучают спелеологи и друге ученые. Сейчас для осмотра открыто несколько ходов катакомб — это из сотни километров туннелей. Но и эти, судя по всему, производят впечатление.
Я в пещерах не была, но — взяла себе на заметку, что надо обязательно когда-нибудь побывать.
Преображенская церковь в селе Красное
В селе Красное находится удивительная по красоте Преображенская церковь — почти точная копия Чесменской церкви в Санкт-Петербурге, построенной архитектором Ю. М. Фельтеном по повелению Екатерины II.
Где это?
От Старицы до Красного около 25 км, надо ехать по дороге в сторону станции Старица и на Торжок; через 20 км поворот направо, есть указатель; в село ведет хорошая асфальтированная дорога, а вокруг — красивые широкие поля.
Откуда же в этой сельской глубинке, в отдалении от столиц и больших городов, такая красота?
Деревня Красное принадлежала семье Полторацких, и построена церковь была в 1785-1790 гг. по желанию первых владельцев усадьбы, оперного певца, дворянина Марка Федоровича Полторацкого и его супруги Агафоклеи Александровны.
М. Ф. Полторацкий. Художник Д.Г. Левицкий, 1780 г.
Марк Федорович Полторацкий (1729-1795 гг) родился на Украине в семье священника. Смышленого мальчика отец отдал учиться в латинскую школу в Чернигове, потом учеба продолжилась в Киево-Могилянской духовной академии. С детства Марк обладал красивым голосом и, будучи студентом, пел в академическом хоре.
В 1744 г. его пение услышал граф Алексей Разумовский, сопровождавший императрицу Елизавету Петровну в её поездке по Украине. Разумовский, который сам в юности был певчим в хоре, оценил чудный, редкого тембра бархатный баритон Марка и пригласил талантливого певца в Петербург — в Придворный хор. Здесь юноша постигал секреты певческого мастерства и участвовал в выступлениях.
Карьера молодого певца складывалась удачно. Голос Марка Полторацкого заметили оперные знаменитости Петербурга. И в 1750 г он стал первым русским артистом, которого пригласили петь в составе итальянской оперной труппы в Петербурге. На сцене он выступал под сценическим псевдонимом «Марко Портурацкий». Карьера его как оперного певца длилась 20 лет — до 1770 года.
В 1753 году императрица Елизавета Петровна назначает М. Ф. Полторацкого регентом придворного хора. По указу императрицы он не раз ездил по стране отбирать лучшие голоса для хора.
Заслуги и талант М. Ф. Полторацкого были высоко оценены и при дворе Екатерины II. В 1763 году Полторацкий был назначен директором Придворного хора, и с этого же года хор стал именоваться Императорской придворной хоровой капеллой. Марк Фёдорович был замечательным дирижёром и педагогом и за время руководства Придворной капеллой способствовал расцвету этого талантливого коллектива.
Полторацкий получил потомственное дворянство, дослужился до должности статского советника, что приравнивалось к генеральскому чину. Обе императрицы, и Елизавета, И Екатерина II, охотно жаловали его имениями. Красное — это тоже царский подарок.
А. А. Полторацкая. Художник Д.Г. Левицкий, 1781 г.
Марк Фёдорович Полторацкий вторым браком был женат на Агафоклее Александровне Шишковой (1737-1822), которая происходила из семьи состоятельных тверских помещиков и была по-своему не менее примечательной личностью.
Ей не было ещё и 15 лет, когда она была выдана замуж за вдовца Полторацкого. В тверской край посетить монастыри и поклониться местным святыням приехала императрица Елизавета Петровна. Она путешествовала вместе с многочисленными приближенными, слугами и, разумеется, с хором, которым руководил Полторацкий. Вот тогда, не без участия императрицы, и устроена была судьба ее любимца Марка Полторацкого и Агафоклеи Александровны.
Рассказывали, что, когда Марк Федорович приехал в дом к её родителям, няня девочки вошла к ней и сказала: «Феклуша, поди — жених приехал». Агафоклея без особого труда сменила детские игры на управление хозяйством. Умная и практичная, она обладала железным характером и предпринимательской жилкой, и, начав с небольшого хозяйства, сумела составить крупное состояние. Агафоклея Александровна отлично справлялась и с несколькими поместьями, и с купленными заводами, и с многочисленными домочадцами. С Марком Федоровичем у них было 22 ребенка, все дети были хорошо воспитаны и получили прекрасное образование. Агафоклея Александровна была глубоко верующим человеком, не скупилась на помощь монастырям и строила храмы.
Полторацкие владели несколькими усадьбами, как недалеко от Санкт-Петербурга, так и в верхневолжском крае. Имение Красное, раскинувшееся на берегу небольшой речки Холохоленки, стало принадлежать Полторацким со второй половины 18 века. Тогда в селе стояла полуразрушенная деревянная церковь, взамен которой было решено построить новую, каменную. Получив разрешение от епископа Тверского, Полторацкие приступили к строительству.
Строительство храма осуществлялось попечением и иждивением Агафоклеи Полторацкой на протяжении пяти лет, и было закончено в 1790 году, к 20-летию Чесменского сражения.
Точно неизвестно, почему Полторацкие решили возвести копию именно Чесменской церкви. Говорят, что Агафоклея Александровна, обожавшая императрицу, мечтала о том, чтобы Екатерина II посетила ее имение по дороге из столицы в Москву, и поэтому решила возвести в своем имении копию одной из любимых императрицей церквей, чтобы еще раз продемонстрировать ей почтение к той великой победе, а, может, и удивить, что даже в такой глуши может быть построена такая красота.
Оригинальная церковь Иоанна Предтечи, которую чаще называют Чесменской, была построена в 1777-1780 гг. в честь победы русского флота над турецким при Чесме, недалеко от дороги на Москву и Царское село рядом с императорским путевым Чесменским дворцом. Церковь, как и дворец, была спроектирована архитектором Ю. М. Фельтеном в псевдоготическом стиле, нехарактерном для православных храмов (это один из ранних примеров такой стилизации).
По тому же проекту построена и церковь в Красном. Но сам зодчий в строительстве не участвовал, и имена мастеров, возводивших храм, сегодня не известны.
Когда Преображенская церковь в Красном была построена, императрицу пригласили, и она направилась было сюда, по дороге остановилась в имении Полторацких Грузины, а потом что-то произошло, и до Красного она так и не доехала.
Прекрасное здание в псевдоготическом стиле, уникальное для Тверского края, построено из отштукатуренного кирпича с применением в декоре белого старицкого известняка и лепки. Церковь имеет одну центральную главу, вокруг которой расположено четыре башни; на главе и башнях возвышаются медные восьмиконечные резные кресты с полумесяцем в основании. У церкви нет отдельной колокольни, и четыре колокола висели в западной и северной башнях.
Главным элементом декора стен служат белые тяги (узкие вертикальные выступы) на фоне розовых стен, которые в сочетании с узорным орнаментом и зубчатым парапетом создают впечатление ажурности и воздушности. В декоре церкви использованы и другие элементы средневековой готической архитектуры: стрельчатые окна, круглое окно-роза в обрамлении изысканного орнамента; 16 остроконечных башенок, пинаклей, расположенных на карнизе по периметру всей церкви.
На первый взгляд это почти точная копия питерской Чесменской церкви, однако есть и существенные отличия. В декоре Преображенской церкви, которая чуть больше размером, использован старицкий белый камень, в отличие от оригинала, где применена только лепка. Все ступени, снаружи и внутри (винтовые лесенки), фигуры ангелов, башенки — это ручная работа по старицкому мрамору. Есть ряд отличий в трактовке фасадных деталей, и фигуры ангелов над главным входом значительно менее утонченные, чем фигуры мучениц Веры и Надежды над входом в Чесменскую церковь.
Убранство церкви было тоже очень красиво. Когда строительство было завершено, Агафоклея Александровна отправила в дар храму две ризы, два Евангелия и два литургических набора. Из старинных описей известно, что, заходя в церковь, прихожане видели изображения ангелов — одного с трубой, другого с крестом в руках. Иконостас был деревянным позолоченным. В церкви находился дубовый престол с желтым атласным антиминсом. На Горнем месте (напротив престола) было нанесено изображение Иисуса Христа, окруженного девятью ангелами, выше художники изобразили господа Саваофа. У дверей храма находилась богато украшенная плащаница, рядом икона святого Иоанна Предтечи в позолоченной ризе. Исторически цвет сводов был голубой, а не персиковый, как сейчас.
Своды Преображенской церкви
Как и многие другие, в 1930-е годы церковь эта была закрыта, и в здании размещался колхозный склад.
Сегодня церковь отреставрирована и является действующей. Приходская жизнь возобновлена в 1999 году, реставрация идет только на пожертвования. К сожалению, все богатство внутреннего убранства было полностью утрачено. Сохранилась только единственная икона Николая Чудотворца из этого храма.
Когда я приехала, в церкви были посетители, место достаточно известное, и сюда приезжают посмотреть церковь. Служительница церкви, высокая красивая дама строгого вида, провела для нас экскурсию, вывела во двор, на то место, откуда открывается лучший вид на здание, и рассказала об истории строительства и о хозяевах усадьбы, Полторацких. Потом повела вовнутрь и спела. В церкви прекрасная акустика. Еще попросила не фотографировать иконы, поэтому — фотография только сводов.
Таких церквей было всего три. Все три были построены по одному проекту, но все они немного разные. Еще одна — Никольская — находилась в Псковской губернии, в селе Посадниково Новоржевского уезда. Никольский храм возвели по заказу фаворита Екатерины II А. Д. Ланского в 1781-1784 гг. Очень вероятно, что строительство осуществлялось под присмотром самого Ю. М. Фельтена, так как в те же годы архитектор строил дом Ланского в Петербурге рядом с Зимним дворцом. В Посадниково при церкви была построена еще колокольня в готическом стиле. Однако постоянных служб в Никольской церкви на велось, она почти не использовалась, в конце 19 столетия стояла пустая и ветхая. Окончательно была разобрана в 1920-е годы.
В Красном недалеко от Преображенской церкви находится заросший усадебный парк и остатки усадебного дома.
Марк Федорович и Агафоклея Александровна Полторацкие жили в основном не здесь, а в своей усадьбе Грузины, где у них был огромный дом.
Потомки Марка Федоровича и Агафоклеи Александровны владели усадьбой до второй половины 19 века. Красное впоследствии перешло их внуку Александру Александровичу. Он был хорошим знакомым А. С. Пушкина. Александр Полторацкий венчался в этой церкви с Екатериной Павловной Бакуниной. А она приходилась сестрой Александру Бакунину, лицейскому товарищу Пушкина. И была одним из первых увлечений поэта. Говорили, что Пушкин присутствовал на этой свадьбе. Но, несомненно, он бывал в гостях у Полторацких в этом имении. Как и у многих других — в усадьбах Вульфов, Львовых, Бакуниных, которые Пушкин часто навещал в тверском крае.
Впоследствии имение было продано, так как следующие владельцы не слишком увлекались хозяйством и жили в Москве. Новым хозяином стал отставной коллежский советник Борис Васильевич Костылев. Его сын, Борис Борисович, был врачом, и на первом этаже господского дома устроил рабочий кабинет для приема пациентов. В годы Первой мировой войны второй этаж дома был превращен в госпиталь на 50 коек, для нужд пострадавших были отданы кухня и прачечная. Госпиталь работал до 1918 года, но сам хозяин дома был арестован в 1917 году; его потом освободили, только в Красное он больше не вернулся. Затем в здании располагалась школа, и тогда его еще ремонтировали, и за парком следили дети. Но школа переехала в новое здание, и усадебный дом был заброшен. Сейчас он находится в полуразрушенном состоянии.
Из Красного по прямой 10 км до усадьбы Вульфов Берново. Наша экскурсовод в церкви рассказала, махнув вдаль рукой, что раньше туда шла прямая дорога, по которой Пушкин и ездил. Возможно, и сейчас там есть какие-то дорожки-тропинки, по которым я бы с удовольствием погуляла. Но, так или иначе, мне надо было ехать на машине, да и время уже, поэтому не было увлекательной возможности заблудиться в лесу, как я люблю)).
Берново
Это бывшая родовая усадьба дворянского рода Вульфов, где неоднократно гостил Пушкин. Сейчас в усадебном доме располагается музей А. С. Пушкина.
Старинное тверское село Берново известно с 15 века. В те времена оно принадлежало боярам Берновым, отсюда и название. Через село проходил торговый путь. Места эти находились на границе Тверских и Новгородских земель, и Берново было одним из пограничных таможенным пунктов между Старицким удельным княжеством и Новгородскими землями.
В 1537 году здесь стоял с войском князь Андрей Старицкий перед походом на Новгород.
После 1569 года Берново вошло в состав опричных земель, затем отдано стольнику Калитину, который, говорят, хотел посадить липы вдоль всей дороги от Москвы до Санкт-Петербурга, да что-то не вышло.
В середине 18 века Берново было отдано императрицей Елизаветой бригадиру Петру Гавриловичу Вульфу. Его сын Иван Петрович Вульф унаследовал отцовское имение и стал предводителем дворянства Старицкого уезда. Именно при нём на рубеже 18-19 вв. был построен сохранившийся до наших дней двухэтажный каменный дом в стиле ампир с мезонином.
Иван Петрович Вульф был женат на Анне Федоровне Муравьевой. Часто гостил в Бернове двоюродный брат Анны Федоровны Михаил Никитич Муравьев (1757—1807) — известный общественный и культурный деятель, попечитель Московского университета, писатель, переводчик, наставник и друг Александра I, а также отец декабристов Никиты и Александра. Берново упоминается в его прозаических сочинениях «Обитатель предместья», «Эмилиевы письма», «Берновские письма».
В Бернове, в имении своего деда Ивана Петровича, воспитывалась с 8 до 12 лет Анна Петровна Керн, которой посвящены знаменитые строки Пушкина «Я помню чудное мгновенье…». (Анна, в девичестве Полторацкая, была внучкой Марка Полторацкого и его супруги Агафоклеи Александровны, сын Марка Полторацкого Петр был женат на дочери Ивана Петровича Вульф Екатерине Ивановне.)
В эти края Александр Сергеевич Пушкин в первый раз приехал по приглашению хозяйки близлежащей усадьбы Малинники Прасковьи Александровны Осиповой-Вульф, с которой был давно дружен.
Деревня Малинники находится в 8 км не доезжая до Берново, если ехать от Старицы.
Прасковья Александровна Осипова-Вульф была хозяйкой имения Тригорское, что по соседству с Михайловским, принадлежавшим Пушкину. Первым мужем Прасковьи Александровны был Николай Ивановича Вульф (1771—1813), один из сыновей Ивана Петровича Вульфа, хозяина Берново. После смерти мужа в 1813 году Прасковья Александровна унаследовала Малинники, Тригорское же досталось ей в наследство от отца. Интересно, что ее сестра Елизавета была замужем за Яковом Исааковичем Ганнибалом (двоюродным братом Надежды Осиповны Пушкиной), чем вызвала недовольство отца, и потому он выделил ей весьма небольшое наследство, оставив практически все Прасковье. Прасковья Александровна, однако, разделила наследство отца и отдала часть сестре. Вторым ее мужем был Иван Сафонович Осипов.
Прасковья Александровна была очень умной и образованной женщиной, известно, что она читала книги на французском, немецком, итальянском языках. Она сама управляла большим имением Тригорское, и Пушкин неоднократно обращался к ней за советами по делам управления хозяйством в Михайловском, да и по другим вопросам. Пушкин был очень дружен со всем ее семейством и посвятил многие свои стихотворения ей и ее дочерям.
После смерти Пушкина Прасковья Осипова-Вульф сохранила в своем доме в Тригорском вещи, связанные с памятью о поэте, — книги, портреты, письма, и, можно сказать, создала первый пушкинский музей. Все это стало основой современной выставочной экспозиции дома-музея Пушкина в Тригорском.
В Малинниках был небольшой деревянный усадебный дом, где Пушкин бывал в 1828-1830 годы. От усадьбы сейчас ничего не осталось, дом был полностью разрушен в 1923 г., заросший парк больше похож на лес, сохранилась только небольшая деревянная Преображенская часовня начала 19 века, которую Пушкин наверняка посещал.
Конечно, бывал Пушкин и в Берново, которое тогда принадлежало Ивану Ивановичу Вульфу, сыну И. П. Вульфа и брату первого мужа Прасковьи Александровны. В молодости это был блестящий гвардейский офицер, а после выхода в отставку поселился в деревне. Вульф были богат, и мог в своем доме принимать множество гостей; говорят, для гостей выделяли целый этаж.
Впрочем, Пушкин комфортнее чувствовал себя в Малинниках. «Хоть малиной не корми, да в Малинники возьми», говаривал он. В Бернове он гостил не очень долго, к хозяину поместья Ивану Ивановичу, который был крепостником и слыл тираном, поэт симпатии не питал. Пушкину нравилась хорошенькая дочь Вульфа Анна, впрочем, в каждом доме, где он гостил, ему нравилась какая-нибудь барышня.
Поэт очень любил эти места и вообще часто упоминал тверские усадьбы в своих письмах. Здесь он весело проводил время в обществе друзей, среди которых были члены многочисленного семейства Вульфов, Полторацкие, Оленины. Здесь мог отдохнуть от столичной суеты, наслаждаться красотой русской природы, погрузиться в творчество и вдохновенно и плодотворно работать.
Именно на тверской земле поэт работал на фрагментами «Евгения Онегина», писал посвящение к недавно законченной поэме «Полтава», создал стихотворения «Анчар», «Поэт и толпа», «Цветок», «Зимнее утро» и много других, ставших знаменитыми.
Усадьба находилась в собственности Вульфов практически до революции. Последним владельцем усадьбы Берново был Николай Михайлович Вульф. В 1917 году бывшее имение заняла коммуна. В 1935 г. в усадебном доме разместилась школа. Во время Великой Отечественной войны дом сильно пострадал. После войны, 1951 по 1974 гг, в отремонтированном здании снова работала школа.
В 1971 году в бывшей усадьбе Вульфов был открыт музей А. С. Пушкина. У дома Вульфов был установлен памятник поэту (скульптор И. Рукавишников). В том же году был организован первый областной праздник поэзии, ставший традиционным. Каждое первое воскресенье июня в Берново проводится Пушкинский праздник поэзии.
Музей в первое время находился в небольшом деревянном доме, а в 1976 году переехал в каменное здание усадьбы.
Сам дом — каменный двухэтажный особняк в стиле ампир с колоннами по фасаду и мезонином — практически никогда не перестраивался. Вместе с обширным парком он является уникальным памятником усадебной культуры России эпохи классицизма. В парке сохранилась структура его регулярной части: круглый пруд в центре, симметрично расположенные аллеи. Здесь есть деревья, которым более двухсот лет и которые помнят те времена, когда парк наполнялся смехом молодежи, гостившей здесь, и когда Пушкин бродил по тенистым аллеям в думах и мечтах…
В 1966 г. Берново посетили русская художница, педагог и искусствовед Варвара Дмитриевна Бубнова (1886-1983) и её сестра Анна Дмитриевна Бубнова-Оно(1890—1979), скрипачка и музыкальный педагог, — урожденные Вульф. В детстве и юности они бывали в имении деда по материнской линии Н. И. Вульфа в Берново. Воспоминания тех временах и днях, проведенных в имении, легли в основу очерков Варвары Бубновой «Мой «Вишневый сад» и «Село Берново». Анна Дмитриевна училась в Петербургской консерватории по классу скрипки, преподавала музыку и концертировала. Перед самой революцией она вышла замуж за японца Сюнъити Оно, будущего зоолога, в то время студента естественного факультета Петербургского университета, и переехала в Японию. Анна Бубнова-Оно открыла в своем доме детскую музыкальную школу и по сути поставила обучение игре на скрипке в Японии. Ее там называют «матерью японских скрипачей». Варвара Дмитриевна с 1922 по 1956 гг. жила в Японии и, кроме живописи, занималась преподаванием русского языка и литературы. Некоторые ее ученики – авторы переводов произведений Пушкина на японский язык.
В 2007 г. в Берново приезжала Йоко Оно. Она — племянница мужа Анны Дмитриевны Бубновой и, таким образом, состоит в родстве с Вульфами. Йоко Оно говорила: наибольшее влияние на меня оказали мои тетушки Варя и Аня. Анна Дмитриевна учила ее музыке, а Варвара Дмитриевна — рисованию.
В Берново на берегу реки Тьма (через дорогу от усадьбы) стоит церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в 1687—1699 годах.
Она перестраивалась не раз, судя по ее виду; готические окна колокольни соседствуют с обилием барочной витиеватой лепнины, украшающей купол. У стен этой церкви были похоронены члены семейства Вульфов и владельцы окрестных усадеб. В настоящее время храм действующий.
Здесь, в Бернове, Пушкину рассказали печальную историю любви, которая легла в основу пушкинской драмы «Русалка»: дочь мельника, красивая и веселая девушка, и барский то ли камердинер, то ли конюх, полюбили друг друга. Однако парня отдали в солдаты, и его возлюбленная утопилась в отчаянии за мельничной плотиной в омуте. Пушкину показывали омут, где произошла трагедия. Это же место запечатлено на картине И. Левитана «У омута», который в конце 19 века жил на соседнем хуторе.
Музей-усадьба А. С. Пушкина в Берново
Адрес: Россия, Тверская область, Старицкий район, село Берново
Телефон: +7(08263)44-135
Режим работы: с 11 до 17.00, выходные дни — понедельник, вторник
Расстояние от Твери — 110 км., от Старицы — 50 км., от Торжка — 60 км, из этих городов можно доехать рейсовыми автобусами.
В музей я и здесь не попала, в понедельник-вторник музей закрыт. Посетители же обычно приезжают в выходные. Зато в парке я была одна. Прогулялась по тенистым аллеям… Впрочем, времени особенно уже не было, пора было ехать, до дома 530 км, и утром на работу. По дороге перекусила в Торжке, искупалась в Тверце, и помчала домой.
Если что-то понравилось или оказалось полезным, можно поблагодарить автора статьи