ход богослужения на каждый день

После́дование богослуже́ний наряду́

В группе размещается информация об обновлениях на сайте www.последование.рф

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

Леонид Скуратов

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

Евгений Кустовский

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

Евгений Кустовский

Ура! Соборная молитва готова к пению, как в храме, так и келейно.

Следующие наши действия:
1. Знатоков ц-слав языка прошу пробежаться свежим оком по текстам стихир, чтобы почистить возможные ляпы в падежей и прочих, знаков, препинания. (Катя, я конечно тебя в первую очередь мыслю!)
2. Распечатать текст стихир в удобочитаемом формате.
Показать полностью.
3. Спеть их после Литургии в пяток утром Живоносного Источника, после отпуста.
4. Спросить настоятеля: «Ну, как?»

По исполнении доложить.
Вопросы есть? Вопросов нет. Выполнять.

Глас 1. Подобен Небесных чинов:
Песнь покаянную Тебе приносим, Боже наш,/ в годину тяжкаго поветрия,/ и припадающе к милосердию Твоему,/ с надеждою и умилением вопием Ти:/ Призри на недостойных раб Твоих,/ от недуга вселенскаго страждущих/ утиши страдания, исцели болящия// яко Благ и Человеколюбец.

Глас 2. Подобен:Егда от древа:,Творение Прохорово
Ангельские чини, с небесе на страждущия зряще,/ песнь Тебе приносят, Господи:/ не остави в немощех рабы Твоя,/ и воздвигни я к Твоему славословию, // яко един Благ и Человеколюбец.

Глас 3: Творение Алёнино.
На одре болезни пребывающия,/ недостойнии раби Твои, Господи/ на милость Твою уповаем,/ песнь хвалебную Тебе приносим/ и просим, Владыко Многомилостиве,/ избави нас от смертоностныя язвы/ да воспоем Ти благодарственную песнь:// Жизнодавче, слава Тебе.

Глас 4. Творение Татианино.
Долготерпеливе и многомилостиве Господи,/ призри на моление недостойных раб твоих,/ и подаждь недугующим исцеление,/ страждущим утешение,/ укрепи ны во здравии духовном и телеснем,/ мир мирови даруй,// и душам нашим велию милость.

Ина стихира, Глас 4, подобен «Дал еси»: Творение Екатеринино.
Дал еси нам, грешным, Господи,/ испытания велия/ в годину пагубного поветрия:/ храмы Божии затворенныя,/ священницы умирающии,/ людие Божии страхом велиим одержимии./ Приидите, вернии,/ с верою крепкою и надеждою несумненною/ прославим Всемогущаго Бога,// Единаго Многомилостиваго.

Глас 5, подобен: Радуйся: Творение Юджиново.
Егда обретоша раби Твои/ двери храмов Божиих затворенныя/ в светлый и радостный праздник Пасхи/ рыдающи, вопияше Ти:/ Боже Милостивый,/ не остави нас, сирых, без велицей милости Твоей,/ воспети Твое воскресение/ во храмех Твоих, вопиюще:// Христос воскресе из мертвых!

Глас 6: подобен Тридневен: Творение Георгиево.
Многомилостиве Господи Боже наш,/ услыши моление людей от таинств Церковных отлученных,/ исцели болящия и страждущия/ укрепи врачующия,/ да прославят раби Твои// светлое Воскресение Твое!

Слава: Глас 7, творение Людмилино.
Иже иногда ветру и волнению водному запретивый,/ укроти на ны движимое губительное поветрие,/ Милосердный Господи,/ молимся, к Тебе припадающия/ недостойнии раби Твои,/ и подаждь нам здравие, спасение и оставление грехов,/ да вси единеми усты восхвалим Тя,// Единаго Человеколюбца.

И ныне: Глас 8, подобен: О, преславнаго чудесе: Творение Татианино.
Яви нам заступление Твое,/ небесе и земли Царице,/ призри на страждущия,/ от вредоносного поветрия избави,/ грех малодушия отыми от нас,/ вразуми и спаси от бед,/ здравыми возстави болящия,/ и всех нас в молитве укрепи,// да прославим велию Твою милость.

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

Иверский кафедральный собор города Воркуты

6 ноября 2021 года.
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю).
Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении.
Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
Показать полностью.

08.30 Часы. Божественная литургия. Панихида.

Напоминаем, что для тех, кто не имеет возможности участвовать в общей молитве на богослужении есть возможность подать записки за своих близких на поминание через интернет страницу приема записок https://hram24.ru/iverskisobor-vorkuta/ или написать в личные сообщения настоятелю. Пожертвования на уставную деятельность Православного прихода Иверского кафедрального собора можно также сделать через мобильный банк, привязанный к номеру настоятеля +7 912 174-78-18 или на номер карты 2202 2011 1789 7005 (Павел Алексеевич Б.).

Важно помнить, что личное участие православного христианина в Таинствах церковных, особенно Таинствах Исповеди и Причастия, важнее для души чем любые записки.

Когда нет сил и здоровья быть на общей молитве в храме, необходимо, посильно подготовившись к Причастию, позвать священника домой, чтобы священник причастил Святых Христовых Таин дома.

Берегите ради Христа себя и своих близких.

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

После́дование богослуже́ний наряду́ запись закреплена

БИБЛЕИСТИКА

В нашей жизни хлеб занимает особое место. Он является символом всякой пищи и тех трудов, которые необходимы для ее добывания. «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3, 19), — некогда сказал Бог Адаму.
Показать полностью.

Есть в хлебе и религиозная символика. Господь Иисус Христос называл Себя «хлебом жизни» (Ин. 6, 35), говорил, что «ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин. 6, 51). Наконец, Он благоволил хлебу, весьма близкому по составу к человеческой плоти, быть в таинстве Евхаристии пресуществляемым в Тело Свое: «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26, 26).

Хлеб, состоящий из многих зерен, олицетворяет собою Церковь — Единую при множественности ее членов. Помимо Евхаристического Хлеба, Православная Церковь содержит несколько видов хлеба освященного.

Просфора («приношение» — греч.) — это белый пшеничный хлеб, выпекаемый на дрожжах, с добавлением святой воды. Название происходит от обычая первых христиан приносить для совершения Евхаристии хлеб из дома. Сейчас просфоры готовят в епархиальных пекарнях. Они состоят их двух круглых частей, в ознаменование двух естеств Христа. На верхней части ставится печать с изображением Креста (на монастырских просфорах встречается изображение Божией Матери или святых).

Пять просфор для совершения Литургии:
1. Агничная просфора
Большая просфора с крестом и печатью IC XC NIKA. Из нее специальным ножом — копием — вырезается Агнец — хлеб кубической формы.

Во время совершения Литургии Агнец становится истинным Телом Христа.

Антидор
Неиспользованная часть агничной просфоры называется антидор. По обычаю его раздают верующим после окончания Литургии (вместе с запивкой).

2. Богородичная просфора
Большая просфора с печатью МАРИЯ или образом Богородицы. На проскомидии из ее верхней части вынимается частица треугольной формы и кладется на специальное блюдо — дискос — рядом с агнцем.

3. Девятичинная просфора
Посвящена святым. Из ее печати вынимается 9 частиц в память: Иоанна Крестителя; пророков; апостолов; святителей; архидиакона Стефана и мучеников; преподобных; бессребреников; Иоакима и Анны, Мефодия и Кирилла, князя Владимира и всех святых; а также святого автора литургии, которая будет служиться: Иоанна Златоустого или Василия Великого.

4. Заздравная просфора
предназначена для вынимания из ее печати двух частиц за всех, кто будет участвовать в Литургии, священнослужителей, совершающих Литургию, страну и народ.

5. Заупокойная просфора
Из ее верхней части берется одна частица за всех умерших православных христиан.

Во время Божественной Литургии из одной просфоры (агничной) особым образом вырезается прямоугольная часть — Агнец, который впоследствии будет пресуществлен в Тело Христово. Из других просфор, меньших по размеру, извлекают частицы в память членов Земной и Небесной Церкви; эти частицы в конце литургии опускаются в Кровь Христову. Малые просфоры положены тем, кто подавал в алтарь поминальные записки.

Обрезанные части агничной просфоры называются антидором («вместо дара» — греч.). По Уставу, их вкушают люди, не причащавшиеся Святых Тайн. Обычно же антидор достается служителям алтаря.

Артос («квасной хлеб» — греч.) — хлеб, освящаемый в Пасхальную ночь. Именно так называется большая просфора, которую ставят перед алтарем на пасхальной Светлой седмице. Во всю Светлую Седмицу артос символ Воскресения Христа — пребывают на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные крестные ходы. В Светлую Субботу его с особой молитвой раздробляют и раздают богомольцам. Народное благочестие усвоило артосу и крещенской святой воде значение посильной замены Святых Даров для умирающих, не могущих причаститься.

И просфоры, и артос, и антидор полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо в чистой посуде отдельно от прочих продуктов. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют в течение года, от Пасхи к Пасхе.

Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее вечерние богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай остался.

Источник

Ход богослужения на каждый день

Расскажите о сайте в соцсетях

Рубрика «Разбираем «Богослужебные указания»»

При помощи данных выше материалов научится составлять богослужение.

Ремарка: т .к. подавляющее большинство из нас служит и молится в приходских храмах, то нужно помнить что богослужебный устав (Типикон) в первую очередь монастырский. По этому призываю не поучать получаемыми знаниями своих приходских священнослужителей, они и без нас с вами знают как должно быть в идеале. Так же молю вас не осуждать своих пастырей за те сокращения монастырского (напоминаю) устава, которые допускаются при совершении приходского богослужения. Если кому очень интересно каково это — полное всенощное бдение, милости прошу по этой ссылке. Очень познавательно и увлекательно.

Также на просторах интернета попалась интересная запись создателя форума Диаконник отца Стефана. Настоятельно рекомендую ознакомиться: http://anchoret.livejournal.com/248413.html

3. Предварительная подготовка:

Качаем схему Всенощного бдения по этой ссылке.

За образец возьмем совпадение бденного святого с воскресеньем. Например святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. (9 октября по новому стилю,/ 26 сентября по старому стилю. 2011 год) Т.к. На календаре уже другой год, нет смысла давать ссылку, а значит нужно было вынести информацию на отдельную страницу, что я и сделал ранее.

4. Собственно начнем:

Для удобства весь материал будет публиковаться по главам:

Глава первая (От начала до Догматика)

Глава вторая (От вечернего входа до Паремий)

Глава третья (От сугубой до просительной ектиний вечерни)

Глава четвертая (От стихир на литии до конца Великой вечерни)

Глава пятая (От начала утрени до воскресных тропарей)

Глава седьмая (Полиелей, величание, тропари по непорочнах, ипакои)

Источник

По­сле­до­ва­ние вечерни

ПО­СЛЕ­ДО­ВА­НИЕ ВЕЧЕРНИ

При­шед иерей во храм свя­тый и на­ло­жив на се­бя епи­тра­хиль, стоя пред цар­ски­ми вра­ты, глаголет:При­дя во храм и воз­ло­жив на се­бя епи­тра­хиль, свя­щен­ник, став пред Цар­ски­ми вра­та­ми возглашает:Бла­го­сло­вен Бог наш все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.Бла­го­сло­вен Бог наш все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.И учи­нен­ный чтец гла­го­лет: Аминь. Сла­ва Те­бе, Бо­же наш, сла­ва Тебе.

Ца­рю Небес­ный: Три­свя­тое. Пре­свя­тая Тро­и­це: От­че наш:

Чтец: Аминь. Сла­ва Те­бе, Бо­же наш сла­ва Тебе.

Царь Небес­ный: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:

Воз­глас: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоё есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.Чтец: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй, 12. Сла­ва, и ныне: При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: три­жды. И 9‑й час.Чтец: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй. (12) Сла­ва, и ныне: При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3), и чи­та­ет­ся 9‑й час.По нем­же от­пу­ста не бы­ва­ет, но гла­го­лет иерей начало:

Бла­го­сло­вен Бог наш:

По­сле него от­пу­ста не бы­ва­ет, но сра­зу же про­из­но­сит­ся на­чаль­ный воз­глас ве­чер­ни: 1 Бла­го­сло­вен Бог наш:И чтец: Аминь. При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: И пса­лом 103: Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да, Гос­по­ди Бо­же мой:Чтец: Аминь. При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3) и пса­лом 103. 2

Мо­лит­вы светильничные

Мо­лит­ва первая:

Гос­по­ди щед­рый и ми­ло­сти­вый, дол­го­тер­пе­ли­ве и мно­го­мило­сти­ве, вну­ши мо­лит­ву на­шу, и вон­ми гла­су мо­ле­ния на­ше­го, со­тво­ри с на­ми зна­ме­ние во бла­го, на­ста­ви нас на путь Твой, еже хо­ди­ти во ис­тине Тво­ей, воз­ве­се­ли серд­ца на­ша, во еже бо­я­ти­ся имене Тво­е­го свя­та­го. Зане ве­лий еси Ты и тво­ряй чу­де­са, Ты еси Бог един, и несть по­до­бен Те­бе в бо­зех, Гос­по­ди: си­лен в ми­ло­сти и благ в кре­по­сти, во еже по­мо­га­ти, и уте­ша­ти, и спа­са­ти вся упо­ва­ю­щия во имя свя­тое Твое.

Мо­лит­ва 1

Гос­по­ди, щед­рый и ми­ло­сти­вый, дол­го­тер­пе­ли­вый и мно­го­мило­сти­вый! Услышь мо­лит­ву на­шу и внем­ли гла­су мо­ле­ния на­ше­го. Со­тво­ри на нас зна­ме­ние ко бла­гу, на­ставь нас на путь Твой, что­бы хо­дить нам во ис­тине Тво­ей, воз­ве­се­ли серд­ца на­ши, да стра­шим­ся име­ни Тво­е­го свя­то­го. Ибо Ты ве­лик и тво­ришь чу­де­са, Ты, Бог Еди­ный, и нет меж­ду бо­га­ми по­доб­но­го Те­бе, Гос­по­ди, силь­ный в ми­ло­сти и бла­гой в си­ле, дабы по­мо­гать и уте­шать и спа­сать всех, на­де­ю­щих­ся на имя свя­тое Твоё.

Мо­лит­ва вторая:

Гос­по­ди, да не яро­стию Тво­ею об­ли­чи­ши нас, ни­же гне­вом Тво­им на­ка­же­ши нас, но со­тво­ри с на­ми по ми­ло­сти Тво­ей, вра­чу и ис­це­ли­те­лю душ на­ших. На­ста­ви нас ко при­ста­ни­щу хо­те­ния Тво­е­го, про­све­ти очи сер­дец на­ших в по­зна­ние Тво­ея ис­ти­ны; и да­руй нам про­чее на­сто­я­ща­го дне мир­ное и без­греш­ное, и все вре­мя жи­во­та на­ше­го, мо­лит­ва­ми свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы и всех святых.

Мо­лит­ва 2

Гос­по­ди, не об­ли­чи нас в яро­сти Тво­ей и не на­ка­жи нас гне­вом Тво­им, но со­тво­ри с на­ми по ми­ло­сти Тво­ей, Врач и Це­ли­тель душ на­ших. При­ве­ди нас к же­ла­е­мой Те­бе при­ста­ни, про­све­ти очи сер­дец на­ших для по­зна­ния Тво­ей ис­ти­ны, и да­руй нам остав­шу­ю­ся часть ны­неш­не­го дня мир­ную и без­греш­ную, как и всё вре­мя жиз­ни на­шей, по хо­да­тай­ствам свя­той Бо­го­ро­ди­цы и всех святых.

Мо­лит­ва третия:

Гос­по­ди Бо­же наш, по­мя­ни нас, греш­ных и непо­треб­ных раб Тво­их, вне­гда при­зы­ва­ти нам свя­тое имя Твое, и не по­сра­ми нас от ча­я­ния ми­ло­сти Тво­ея, но да­руй нам, Гос­по­ди, вся яже ко спа­се­нию про­ше­ния, и спо­до­би нас лю­би­ти, и бо­я­ти­ся Те­бе от все­го серд­ца на­ше­го, и тво­ри­ти во всех во­лю Твою.

Мо­лит­ва 3

Гос­по­ди, Бо­же наш, вспом­ни нас, греш­ных, и непо­треб­ных ра­бов Тво­их, ко­гда мы при­зы­ва­ем имя Твоё, и не по­сты­ди нас в на­деж­де на ми­лость Твою, но да­руй нам, Гос­по­ди, всё про­си­мое для спа­се­ния, и удо­стой нас лю­бить и бо­ять­ся Те­бя от все­го серд­ца на­ше­го и ис­пол­нять во всём во­лю Твою.

Мо­лит­ва четвертая:

Немолч­ны­ми пес­нь­ми и непре­стан­ны­ми сла­во­слов­лень­ми от свя­тых Сил вос­пе­ва­е­мый, ис­пол­ни уста на­ша хва­ле­ния Тво­е­го, еже по­да­ти ве­ли­че­ствие име­ни Тво­е­му свя­то­му. И даждь нам уча­стие и на­сле­дие со все­ми бо­я­щи­ми­ся Те­бе ис­ти­ною, и хра­ня­щи­ми за­по­ве­ди Твоя, мо­лит­ва­ми свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы и всех свя­тых Твоих.

Мо­лит­ва 4

Неумол­ка­ю­щи­ми пес­ня­ми и непре­стан­ны­ми сла­во­сло­ви­я­ми свя­ты­ми Си­ла­ми Вос­пе­ва­е­мый, на­пол­ни уста на­ши хва­лою Те­бе, дабы воз­ве­ли­чить имя Твоё свя­тое. И дай нам до­лю и жре­бий со все­ми, ис­тин­но бо­я­щи­ми­ся Те­бя и хра­ня­щи­ми за­по­ве­ди Твои, по хо­да­тай­ствам свя­той Бо­го­ро­ди­цы и всех свя­тых Твоих.

Мо­лит­ва пятая:

Гос­по­ди, Гос­по­ди, пре­чи­стою Тво­ею дла­нию со­дер­жай вся­че­ская, дол­го­тер­пяй на всех нас, и ка­яй­ся о зло­бах на­ших, по­мя­ни щед­ро­ты Твоя, и ми­лость Твою, по­се­ти ны Тво­ею бла­го­стию и даждь нам из­бе­жа­ти и про­чее на­сто­я­ща­го дне Тво­ею бла­го­да­тию от раз­лич­ных коз­ней лу­ка­ва­го, и нена­вет­ну жизнь на­шу со­блю­ди бла­го­да­тию все­свя­та­го Тво­е­го Духа.

Мо­лит­ва 5

Гос­по­ди, Гос­по­ди, в пре­чи­стой Тво­ей ру­ке всё дер­жа­щий, дол­го­тер­пя­щий всех нас и со­жа­ле­ю­щий о бед­стви­ях на­ших! Вспом­ни со­стра­да­ние Твое и ми­лость Твою, по­се­ти нас Тво­ею бла­го­стью и дай нам (по ми­ло­сти Тво­ей) и в осталь­ное вре­мя ны­неш­не­го дня из­бе­жать раз­лич­ных ухищ­ре­ний лу­ка­во­го, и жизнь на­шу в без­опас­но­сти от его коз­ней со­хра­ни бла­го­да­тию все­свя­то­го Тво­е­го Духа.

Мо­лит­ва шестая:

Бо­же ве­ли­кий и див­ный, неис­по­ве­ди­мою бла­го­стию и бо­га­тым про­мыс­лом управ­ля­яй вся­че­ская, и мир­ская нам бла­гая да­ро­ва­вый, и по­ру­чи­вый нам обе­щан­ное Цар­ство, обе­щан­ны­ми бла­ги­ми; пу­те­со­тво­ри­вый нам и дне пре­шед­шую часть от вся­ка­го укло­ни­ти­ся зла: да­руй нам и про­чее непо­роч­но со­вер­ши­ти, пред свя­тою сла­вою Тво­ею, пе­ти Тя, Еди­на­го бла­га­го и че­ло­ве­ко­лю­би­ва­го Бо­га нашего.

Мо­лит­ва 6

Бо­же ве­ли­кий и див­ный, неизъ­яс­ни­мой бла­го­стью и бо­га­тым про­мыс­лом управ­ля­ю­щий всем! И бла­га это­го ми­ра нам да­ро­вав­ший, и об­ру­чив­ший нас обе­щан­но­му Цар­ству [уже] дан­ны­ми нам по ми­ло­сти бла­га­ми! Ты дал нам в про­шед­шую часть дня се­го от вся­ко­го укло­нить­ся зла, да­руй же нам и остав­шу­ю­ся часть непо­роч­но про­ве­сти пред свя­той Сла­вою Тво­ею, вос­пе­вая Те­бя, од­но­го бла­го­го и че­ло­ве­ко­лю­би­во­го Бо­га нашего.

Мо­лит­ва седмая:

Бо­же ве­ли­кий и выш­ний, Един име­яй без­смер­тие, во све­те жи­вый непри­ступ­нем, всю тварь пре­муд­ро­стию со­зда­вый, раз­де­ли­вый меж­ду све­том и меж­ду тьмою, и солн­це по­ло­жи­вый во об­ласть дне, лу­ну же и звез­ды во об­ласть но­щи, спо­до­би­вый нас, греш­ных, и в на­сто­я­щий час пред­ва­ри­ти ли­це Твое ис­по­ве­да­ни­ем, и ве­чер­нее Те­бе сла­во­сло­вие при­не­сти. Сам, Че­ло­ве­ко­люб­че, ис­пра­ви мо­лит­ву на­шу яко ка­ди­ло пред То­бою, и при­и­ми ю в во­ню бла­го­уха­ния, по­даждь же нам на­сто­я­щий ве­чер, и при­хо­дя­щую нощь мир­ну, об­ле­цы ны во ору­жие све­та, из­ба­ви ны от стра­ха нощ­на­го и вся­кия ве­щи, во тьме пре­хо­дя­щия, и даждь сон, его­же во упо­ко­е­ние немо­щи на­шей да­ро­вал еси, вся­ка­го меч­та­ния диа­во­ля от­чуж­ден­ный. Ей Вла­ды­ко, бла­гих по­да­те­лю, да и на ло­жах на­ших уми­ля­ю­ще­ся, по­ми­на­ем в но­щи имя Твое, и по­уче­ни­ем Тво­их за­по­ве­дей про­све­ща­е­ми, в ра­до­сти ду­шев­ней во­ста­нем ко сла­во­сло­вию Тво­ея бла­го­сти, мо­ле­ния и мо­лит­вы Тво­е­му бла­го­у­тро­бию при­но­ся­ще, о сво­их со­гре­ше­ни­их и всех лю­дей Тво­их, яже мо­лит­ва­ми свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы, ми­ло­стию посети.

Мо­лит­ва 7

Бо­же ве­ли­кий и выш­ний, один име­ю­щий бес­смер­тие, жи­ву­щий во све­те непри­ступ­ном, всё тво­ре­ние со­здав­ший пре­муд­ро, от­де­лив­ший свет от тьмы и солн­це по­ста­вив­ший для управ­ле­ния днём, лу­ну же и звез­ды – для управ­ле­ния но­чью, удо­сто­ив­ший нас, греш­ных, и в ны­неш­ний час пред­стать ли­цу Тво­е­му с хва­лою и ве­чер­нее сла­во­сло­вие Те­бе при­не­сти! Сам, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, на­правь мо­лит­ву на­шу как фи­ми­ам пред ли­цо Твоё и при­ми её как бла­го­уха­ние при­ят­ное; по­дай же нам ны­неш­ний ве­чер и на­сту­па­ю­щую ночь мир­ные, об­ле­ки нас в до­спе­хи све­та, из­бавь нас от стра­ха ноч­но­го и от вся­кой опас­но­сти во мра­ке блуж­да­ю­щей, и сон, ко­то­рый Ты да­ро­вал для упо­ко­е­ния немо­щи на­шей, со­де­лай вся­ко­му на­ва­жде­нию диа­воль­ско­му непри­част­ным. Да, Вла­ды­ка [все­го], благ По­да­тель, – что­бы и на ло­жах на­ших со­кру­ша­ясь, мы вспо­ми­на­ли но­чью имя Твоё и, раз­мыш­ле­ни­ем о Тво­их за­по­ве­дях про­све­ща­е­мые, вста­ли в ра­до­сти ду­ши для сла­во­сло­вия Тво­ей бла­го­сти, мо­ле­ния и мо­лит­вы Те­бе, ми­ло­серд­но­му, при­но­ся о со­гре­ше­ни­ях сво­их и всех лю­дей Тво­их, ко­то­рых Ты, по хо­да­тай­ствам свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ми­ло­сти­во посети.

[Ес­ли ве­чер­ня на­чи­на­ет все­нощ­ное бде­ние, то со­вер­ша­ет­ся каж­де­ние ал­та­ря при от­кры­тых Цар­ских вратах.
[На Ве­ли­цей ве­чер­ни диа­кон: Востаните! Лик: Гос­по­ди, благослови!
Иерей: Сла­ва Свя­тей, и Еди­но­сущ­ней, и Жи­во­тво­ря­щей, и Нераз­дель­ней Тро­и­це все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник (изоб­ра­жая ка­ди­лом знак кре­ста): Сла­ва свя­той, и еди­но­сущ­ной, и жи­во­тво­ря­щей, и нераз­дель­ной Тро­и­це все­гда: ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
Свя­щен­но­слу­жи­те­ли в ал­та­ре: При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: три­жды. При­и­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем Ему.	Свя­щен­ник с на­хо­дя­щи­ми­ся в ал­та­ре по­ет: При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3) При­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем к Нему!
Лик: Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да. Бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди: ]	За­тем со­вер­ша­ет­ся пол­ное каж­де­ние хра­ма при пе­нии псал­ма 103 (или из­бран­ных сти­хов из него).]
Иерей же, пред свя­ты­ми дверь­ми став от­кро­вен­ною гла­вою, глаголет:	Свя­щен­ник же, стоя с непо­кры­той го­ло­вою пе­ред Цар­ски­ми вра­та­ми, читает:
Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Яко Твоя дер­жа­ва и Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо Твоя власть, и Твои – Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Яко благ и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Ми­ло­стию и че­ло­ве­ко­лю­би­ем еди­но­род­на­го Тво­е­го Сы­на, с Ним­же бла­го­сло­вен еси, со все­свя­тым, и бла­гим, и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	По ми­ло­сти и че­ло­ве­ко­лю­бию еди­но­род­но­го Тво­е­го Сы­на, с Ко­то­рым бла­го­сло­вен Ты, со все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Яко Ты еси Бог наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо Ты – Бог наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Яко благ и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Ис­полн­шу­ся же пред­на­чи­на­тель­но­му псал­му, гла­го­лет свя­щен­ник или диа­кон, аще есть, из­шед се­вер­ною стра­ною и став на обыч­ном ме­сте ам­во­на, ек­те­нию сию:	По окон­ча­нии пред­на­чи­на­тель­но­го псал­ма свя­щен­ник, или диа­кон, ес­ли есть, вый­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми и став, как обыч­но на ам­воне, про­из­но­сит сле­ду­ю­щую ектению:

Ек­те­ния великая

Ек­те­ния малая

Ве­чер­няя песнь Сы­ну Божию

Во втор­ник ве­че­ра, глас 1:

Ми­лость Твоя, Гос­по­ди, / по­же­нет мя вся дни жи­во­та моего.

Во втор­ник, глас 1

Ми­лость Твоя, Гос­по­ди, / бу­дет сле­до­вать за мною во все дни жиз­ни моей.

В сре­ду ве­че­ра, глас 5:

Бо­же, во имя Твое спа­си мя, / и в си­ле Тво­ей су­ди ми.

В сре­ду, глас 5

Бо­же, име­нем Тво­им спа­си ме­ня / и си­лою Тво­ею су­ди меня.

В чет­вер­ток ве­че­ра, глас 6:

По­мощь моя от Гос­по­да, / со­твор­ша­го небо и землю.

В чет­верг, глас 6

По­мощь моя – от Гос­по­да, / со­тво­рив­ше­го небо и землю.

В пя­ток ве­че­ра, глас 7:

Бо­же, за­ступ­ник мой еси Ты, / и ми­лость Твоя пред­ва­рит мя.

В пят­ни­цу, глас 7

Бо­же, за­ступ­ник мой – Ты, / и ми­лость Твоя ско­ро встре­тит меня.

Аще же есть суб­бо­та ве­че­ра, гла­го­лет на глас 6:

В суб­бо­ту, глас 6

В по­не­дель­ник ве­че­ра, во глас 6:

В по­не­дель­ник, глас 6

Стих: Гос­по­ди, да не яро­стию Тво­ею об­ли­чи­ши мене, ни­же гне­вом Тво­им на­ка­же­ши мене. Аллилуиа.

Стих: Гос­по­ди, не об­ли­чи ме­ня в яро­сти Тво­ей и не на­ка­жи ме­ня гне­вом Твоим.

Во втор­ник и в чет­вер­ток вечера:

Стих: Воз­но­си­те Гос­по­да Бо­га на­ше­го, и по­кла­няй­те­ся под­но­жию но­гу Его, яко свя­то есть. Аллилуиа.

Во втор­ник и в четверг

Стих: Воз­но­си­те Гос­по­да, Бо­га на­ше­го, и по­кло­няй­тесь под­но­жию ног Его, ибо свя­то оно.

В сре­ду вечера:

Стих: Во всю зем­лю изы­де ве­ща­ние их, и в кон­цы все­лен­ныя гла­го­лы их. Аллилуиа.

В сре­ду

Стих: Во всю зем­лю вы­шел го­лос их, и в кон­цы все­лен­ной ре­чи их.

Ек­те­ния сугубая

Ми­ром Гос­по­ду помолимся.	Диа­кон: В ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О свыш­нем ми­ре и спа­се­нии душ на­ших, Гос­по­ду помолимся. О ми­ре свы­ше и о спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­сто­я­нии свя­тых Бо­жи­их церк­вей и со­еди­не­нии всех, Гос­по­ду помолимся. О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­ден­ствии свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и о со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О свя­тем хра­ме сем и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь, Гос­по­ду помолимся. О свя­том хра­ме сем и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея, Гос­по­ду помолимся. О Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей, вла­стях и во­ин­стве её Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О бла­го­рас­тво­ре­нии воз­ду­хов, о изоби­лии пло­дов зем­ных и вре­ме­нех мир­ных, Гос­по­ду помолимся. О бла­го­при­ят­ной по­го­де, об изоби­лии пло­дов зем­ли и о вре­ме­нах мир­ных Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, неду­гу­ю­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных и о спа­се­нии их, Гос­по­ду помолимся. О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, бо­ля­щих, страж­ду­щих, пле­нён­ных и о спа­се­нии их Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды, Гос­по­ду помолимся. Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, [опас­но­сти] и нуж­ды Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим. Воз­гла­ше­ние: Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь, и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
Та­же кафисму.	И cти­хо­сло­вим ря­до­вую ка­физ­му Псалтири.
[В суб­бо­ту ве­че­ром по­ем три ан­ти­фо­на 1 ка­физ­мы; в празд­ни­ки Бо­го­ро­дич­ные и ве­ли­ких свя­тых пер­вый ан­ти­фон 1 ка­физ­мы; в вос­кре­се­нье ве­че­ром и в ве­ли­кие Гос­под­ские празд­ни­ки (кро­ме ве­че­ра суб­бо­ты и вос­кре­се­нья) сти­хо­сло­вия нет.]
И по ка­фис­ме из­шед диа­кон се­вер­ною две­рию, гла­го­лет ма­лую ектению:	По окон­ча­нии ка­физ­мы, или ее пер­во­го ан­ти­фо­на, диа­кон, вый­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми, про­из­но­сит ма­лую ектению:
Па­ки и па­ки ми­ром Гос­по­ду помолимся.	Диа­кон: Сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи.	Хор: Те­бе, Господи.
Воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Яко Твоя дер­жа­ва и Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоя власть, и Твои – Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
[В суб­бо­ту ве­че­ром по­сле вто­ро­го и тре­тье­го ати­фо­нов ек­те­нии ма­лые за­клю­ча­ют­ся воз­гла­са­ми “Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем:” и “Ибо Ты – Бог наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем:” соответственно.]
Та­же, Гос­по­ди, воз­звах: по­ет­ся на глас сти­хир. Та­же сти­хи­ры. Сла­ва, и ныне:	За­тем по­ем “Гос­по­ди, воз­звах:” (псал­мы 140, 141, 129, 116) на глас сти­хир и са­ми сти­хи­ры; в это вре­мя диа­кон со­вер­ша­ет пол­ное каж­де­ние храма. [Под празд­ни­ки во вре­мя пе­ния за­клю­чи­тель­ной сти­хи­ры от­кры­ва­ют­ся Цар­ские вра­та и со­вер­ша­ет­ся вход с кадилом.] Мо­лит­ва входа
Ве­чер, и за­ут­ра, и по­лу­дне, хва­лим, бла­го­сло­вим, бла­го­да­рим и мо­лим­ся Те­бе, Вла­ды­ко всех: ис­пра­ви мо­лит­ву на­шу, яко ка­ди­ло пред То­бою, и не укло­ни сер­дец на­ших в сло­ве­са или в по­мыш­ле­ния лу­кав­ствия, но из­ба­ви нас от всех ло­вя­щих ду­ши на­ша, яко к Те­бе, Гос­по­ди, Гос­по­ди, очи на­ши, и на Тя упо­ва­х­ом, да не по­сра­ми­ши нас, Бо­же наш.	Ве­че­ром, и утром, и в пол­день, вос­хва­ля­ем, бла­го­слов­ля­ем, бла­го­да­рим и мо­лим­ся Те­бе, Вла­ды­ка всех, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди! На­правь мо­лит­ву на­шу как фи­ми­ам пред ли­цо Твоё и не дай укло­нить­ся серд­цам на­шим к сло­вам или по­мыс­лам по­роч­ным, но из­бавь нас ото всех, улов­ля­ю­щих ду­ши на­ши, ибо к Те­бе, Гос­по­ди, Гос­по­ди, очи на­ши, и на Те­бя мы упо­ва­ем, да не по­сты­дишь нас, Бо­же наш.
Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.	Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Та­же бла­го­слов­ля­ет вход.	Диа­кон: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ка, свя­той вход! Свя­щен­ник: Бла­го­сло­вен вход свя­тых Тво­их все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
И воз­гла­ша­ет диа­кон: Пре­муд­рость, прости.	Диа­кон, изоб­ра­жая крест ка­ди­лом, воз­гла­ша­ет: Пре­муд­рость! Ста­нем благоговейно!
Лик: Све­те ти­хий свя­тыя сла­вы, / Без­смерт­на­го, От­ца Небес­на­го, / Свя­та­го Бла­жен­на­го, Иису­се Хри­сте. / При­шед­ше на за­пад солн­ца, / ви­дев­ше свет ве­чер­ний, / по­ем От­ца, Сы­на и Свя­та­го Ду­ха, Бо­га. / До­сто­ин еси во вся вре­ме­на / пет бы­ти гла­сы пре­по­доб­ны­ми, / Сыне Бо­жий, жи­вот да­яй, / тем­же мiр Тя славит.	Хор же по­ет: Свет от­рад­ный свя­той сла­вы / бес­смерт­но­го От­ца Небес­но­го, / свя­то­го, бла­жен­но­го – Иису­се Хри­сте! / При­дя к за­ка­ту солн­ца, уви­дев свет ве­чер­ний, / вос­пе­ва­ем От­ца, Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, Бо­га. / До­стой­но Те­бя во все вре­ме­на / вос­пе­вать го­ло­са­ми счаст­ли­вы­ми, / Сын Бо­жий, да­ю­щий жизнь, / – по­то­му мир Те­бя славит.
По вхо­де же, по­ло­жив обыч­ный по­клон, диа­кон, аще же несть, свя­щен­ник, гла­го­лет про­ки­мен дне.	По­сле вхо­да, со­вер­шив обыч­ный по­клон, диа­кон, или ес­ли его нет, свя­щен­ник, воз­гла­ша­ет про­ки­мен дня:
Диа­кон: Бу­дем внимать. Свя­щен­ник: Мир всем. Диа­кон: Пре­муд­рость. Про­ки­мен, глас (та­кой-то). Про­ким­ны на вечерне В неде­лю ве­че­ра, глас 8: В вос­кре­се­нье ве­че­ром, глас 8
Се ныне бла­го­сло­ви­те Гос­по­да, / вси ра­би Господни.	Бла­го­слов­ляй­те ныне Гос­по­да, / все ра­бы Господни.
Стих: Сто­я­щии в хра­ме Гос­под­ни, во дво­рех до­му Бо­га нашего.	Стих: Сто­я­щие во хра­ме Гос­под­нем, во дво­рах до­ма Бо­га на­ше­го. Пс 133:1
В по­не­дель­ник ве­че­ра, глас 4: Гос­подь услы­шит мя, / вне­гда воз­зва­ти ми к Нему. В по­не­дель­ник, глас 4 Гос­подь услы­шит ме­ня, / ко­гда я воз­зо­ву к Нему.
Стих: Вне­гда при­зва­ти ми, услы­ша мя Бог прав­ды моея.	Стих: Ко­гда я при­звал, услы­шал ме­ня Бог прав­ды мо­ей. Пс 4:4, 2
Стих: Гос­подь па­сет мя, и ни­что­же мя ли­шит, на ме­сте злачне, та­мо все­ли мя.	Стих: Гос­подь па­сёт ме­ня и ни в чём не даст мне нуж­дать­ся на ме­сте, где зе­лень обиль­на, – там Он ме­ня по­се­лил. Пс 22:6А, 1–2А
Стих: Бо­же, услы­ши мо­лит­ву мою, вну­ши гла­го­лы уст моих.	Стих: Бо­же, услышь мо­лит­ву мою, вник­ни в сло­ва уст мо­их. Пс 53:3, 4
Стих: Воз­ведох очи мои в го­ры, от­ню­ду­же при­и­дет по­мощь моя.	Стих: Воз­вёл я очи мои к го­рам, от­ку­да при­дёт по­мощь моя. Пс 120:2, 1
Стих: Из­ми мя от враг мо­их, Бо­же, и от во­ста­ю­щих на мя из­ба­ви мя.	Стих: Из­бавь ме­ня от вра­гов мо­их, Бо­же, и от вос­ста­ю­щих на ме­ня ис­ку­пи ме­ня. Ср. Пс 58:10Б–11А, 2
Стих: И во ве­ки ве­ков. Мы же вы­со­чай­шим гла­сом: Аллилуиа.	Стих: И во ве­ки ве­ков. Пс 37: 2
Стих: И во ве­ки ве­ков. Аллилуиа.	Стих: И во ве­ки ве­ков. Пс 18: 5
[В празд­ни­ки с по­ли­е­ле­ем по­сле про­ким­на чи­та­ют­ся па­ри­мии (как пра­ви­ло три); пе­ред каж­дой возглашаем: Чтец: (на­зва­ние кни­ги) чтение. Диа­кон: Бу­дем внимать. И чи­та­ет­ся паримия.]
Об­ра­щ­ся же свя­щен­ник к за­па­ду, сог­бене име­яй ру­це, сто­ит ожи­да­яй ис­пол­не­ния про­ки­ме­на, та­же по­кла­ня­ет­ся, и от­хо­дит на ме­сто свое. По про­кимне же, гла­го­лет диа­кон, аще есть, из­шед се­вер­ною стра­ною (иерей же внутрь ол­та­ря сто­ит пред свя­тою трапезою):	Свя­щен­ник до кон­ца про­ким­на сто­ит у гор­не­го ме­ста со сло­жен­ны­ми ру­ка­ми ли­цом к за­па­ду, за­тем от­хо­дит на свое ме­сто. Диа­кон же по окон­ча­нии про­ким­на или па­ри­мий, вый­дя се­вер­ны­ми вра­та­ми (а свя­щен­ник – стоя пред св. пре­сто­лом), возглашает:
Рцем вси от всея ду­ши, и от все­го по­мыш­ле­ния на­ше­го рцем.	Диа­кон: Воз­гла­сим все от всей ду­ши и от все­го по­мыш­ле­ния на­ше­го возгласим.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Гос­по­ди Все­дер­жи­те­лю, Бо­же отец на­ших, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй. Гос­по­ди Все­дер­жи­тель, Бо­же от­цов на­ших, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй. По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся о Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея, да ти­хое и без­молв­ное жи­тие по­жи­вем во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте. Ещё мо­лим­ся о Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей, вла­стях и во­ин­стве её, да тихую и без­мя­теж­ную жизнь про­ве­дём во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся о пло­до­но­ся­щих и доб­ро­де­ю­щих во свя­тем и все­чест­нем хра­ме сем, труж­да­ю­щих­ся, по­ю­щих и пред­сто­я­щих лю­дех, ожи­да­ю­щих от Те­бе ве­ли­кия и бо­га­тыя милости. Ещё мо­лим­ся о при­но­ся­щих по­жерт­во­ва­ния и тво­ря­щих доб­рое во свя­том и все­свя­щен­ном хра­ме сем, о в нем тру­дя­щих­ся, по­ю­щих и пред­сто­я­щих лю­дях, ожи­да­ю­щих от Те­бя ве­ли­кой и бо­га­той милости.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Яко ми­ло­стив и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Ты – ми­ло­сти­вый и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков. Та­же: Спо­до­би, Гос­по­ди, в ве­чер сей: За­тем чи­та­ет­ся или по­ет­ся мо­лит­ва “Спо­до­би, Гос­по­ди, в ве­чер сей:” Ек­те­ния просительная
Диа­кон: Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу Господеви.	Диа­кон: Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу Господу.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Ве­че­ра все­го со­вер­шен­на, свя­та, мир­на и без­греш­на у Гос­по­да просим. Ве­че­ра се­го со­вер­шен­но­го, свя­то­го, мир­но­го и без­греш­но­го у Гос­по­да просим. Ан­ге­ла мир­на, вер­на на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и те­лес на­ших у Гос­по­да просим. Ан­ге­ла ми­ра, вер­но­го на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и тел на­ших у Гос­по­да просим. Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и пре­гре­ше­ний на­ших у Гос­по­да просим. Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и со­гре­ше­ний на­ших у Гос­по­да просим. Доб­рых и по­лез­ных ду­шам на­шим, и ми­ра мiро­ви у Гос­по­да просим. Доб­ро­го и по­лез­но­го ду­шам на­шим и ми­ра мi­ру у Гос­по­да просим. Про­чее вре­мя жи­во­та на­ше­го в ми­ре и по­ка­я­нии скон­ча­ти у Гос­по­да просим. Про­чее вре­мя жиз­ни на­шей в ми­ре и по­ка­я­нии окон­чить у Гос­по­да просим. Хри­сти­ан­ския кон­чи­ны жи­во­та на­ше­го, без­бо­лез­не­ны, непо­стыд­ны, мир­ны и до­бра­го от­ве­та на страш­нем су­ди­щи Хри­сто­ве просим. Хри­сти­ан­ской кон­чи­ны жиз­ни на­шей без­бо­лез­нен­ной, непо­стыд­ной, мир­ной, и доб­ро­го от­ве­та на Страш­ном су­де Хри­сто­вом просим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим. И свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Яко благ и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Ты – бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник: Мир всем. Лик: И ду­хо­ви твоему. Диа­кон: Гла­вы на­ша Гос­по­де­ви приклоним. Свя­щен­ник: Мир всем. Диа­кон: Гла­вы на­ши пред Гос­по­дом преклоним. Мо­лит­ва главопреклонения
Гос­по­ди Бо­же наш, при­к­ло­ни­вый небе­са и со­ше­дый на спа­се­ние ро­да че­ло­ве­че­ска­го, при­з­ри на ра­бы Твоя и на до­сто­я­ние Твое. Те­бе бо страш­но­му и че­ло­ве­ко­люб­цу су­дии, Твои ра­би под­к­ло­ни­ша гла­вы, своя же по­ко­ри­ша выя, не от че­ло­век ожи­да­ю­ще по­мо­щи, но Тво­ея ожи­да­ю­ще ми­ло­сти и Тво­е­го ча­ю­ще спа­се­ния, яже со­хра­ни на вся­кое вре­мя и по на­сто­я­щем ве­че­ре, и в при­хо­дя­щую нощь, от вся­ка­го вра­га, от вся­ка­го про­тив­на­го дей­ства диа­воль­ска­го и от по­мыш­ле­ний су­ет­ных, и вос­по­ми­на­ний лукавых.	Гос­по­ди Бо­же наш, при­к­ло­нив­ший небе­са и со­шед­ший для спа­се­ния ро­да че­ло­ве­че­ско­го! Воз­зри на ра­бов Твой и на на­сле­дие Твоё, ибо пред То­бою, страш­ным и че­ло­ве­ко­лю­би­вым Су­ди­ею, Твои ра­бы пре­кло­ни­ли гла­вы, и се­бя Те­бе по­ко­ри­ли, не на че­ло­ве­че­скую на­де­ясь по­мощь, но Тво­ей ожи­дая ми­ло­сти и от Те­бя чая спа­се­ния. Со­хра­ни их во вся­кое вре­мя, и в ны­неш­ний ве­чер, и в на­сту­па­ю­щей но­чи от вся­ко­го вра­га, от вся­ко­го про­ти­во­ре­ча­ще­го дей­ствия диа­воль­ско­го, от мыс­лей су­ет­ных и вос­по­ми­на­ний лукавых.
Та­же воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Бу­ди дер­жа­ва Цар­ствия Тво­е­го бла­го­сло­ве­на и пре­п­ро­слав­ле­на, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Да бу­дет власть Цар­ства Тво­е­го бла­го­сло­вен­на и про­слав­ле­на, От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во­ве­ки веков.
Лик: Аминь. Та­же ис­хо­дим в при­твор, по­ю­ще сти­хи­ру хра­ма или празд­ни­ка, со­вер­ша­ю­ще ли­тию. Свя­щен­ник же и диа­кон с ка­диль­ни­цею ис­хо­дят вку­пе се­вер­ною стра­ною, преды­дут же им со две­ма лам­па­до­ма. Сла­ва, свя­та­го. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен. И по сих гла­го­лет диа­кон (аще ли несть диа­ко­на, свя­щен­ник) мо­лит­вы сия: В дни, ко­гда со­вер­ша­ет­ся все­нощ­ное бде­ние, вы­хо­дим в при­твор хра­ма с пе­ни­ем ли­тий­ных сти­хир хра­ма (под вос­кре­се­нье) или празд­ни­ка для со­вер­ше­ния ли­тии. Свя­щен­ник и диа­кон с ка­ди­лом, пред­ше­ству­е­мые дву­мя све­ще­нос­ца­ми вы­хо­дят из ал­та­ря се­вер­ны­ми вра­та­ми и ста­но­вят­ся в при­тво­ре. Диа­кон со­вер­ша­ет каж­де­ние свя­тых икон в при­тво­ре, на­сто­я­те­ля, по­ю­щих и на­ро­да. По окон­ча­нии пе­ния сти­хир диа­кон (а ес­ли его нет – свя­щен­ник) про­из­но­сит сле­ду­ю­щие мо­лит­вен­ные прошения: Еще мо­лим­ся о Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, бла­го­че­сти­вых лю­дех и вла­стех ея, о дер­жа­ве, по­бе­де, пре­бы­ва­нии, ми­ре, здра­вии, спа­се­нии их, и Гос­по­ду Бо­гу на­ше­му наи­па­че по­спе­ши­ти и по­со­би­ти во всех и по­ко­ри­ти под но­зе их вся­ка­го вра­га и супостата. Ещё мо­лим­ся о < Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей, бла­го­че­сти­вом на­ро­де и вла­стях её, >о мо­щи, по­бе­де, бла­го­по­лу­чии, ми­ре, здра­вии и спа­се­нии их, и дабы Гос­подь Бог наш ещё бо­лее со­дей­ство­вал им и да­вал им успех во всем, и по­ко­рил под но­ги их вся­ко­го вра­га и неприятеля.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, 30.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, 50.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся и о еже услы­ша­ти Гос­по­ду Бо­гу глас мо­ле­ния нас, греш­ных, и по­ми­ло­ва­ти нас. Ещё мо­лим­ся и о том, что­бы услы­шал Гос­подь Бог глас мо­ле­ния нас, греш­ных, и по­ми­ло­вал нас.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Та­же по­ми­на­ет, яже хо­щет, жи­выя и мерт­выя, тайно. Так­же по­ми­на­ет, ес­ли хо­чет, жи­вых и усоп­ших, тайно.
Та­же: Услы­ши ны, Бо­же, Спа­си­те­лю наш, упо­ва­ние всех кон­цев зем­ли и су­щих в мо­ри да­ле­че, и ми­ло­стив, ми­ло­стив бу­ди, Вла­ды­ко, о гре­сех на­ших, и по­ми­луй ны. Ми­ло­стив бо и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник: Услышь нас, Бо­же, Спа­си­тель наш, на­деж­да всех кон­цов зем­ли и тех, кто да­ле­ко в мо­ре, и ми­ло­стив, ми­ло­стив будь, Вла­ды­ка, ко гре­хам на­шим, и по­ми­луй нас. Ибо Ты – ми­ло­сти­вый и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Лик: Аминь. Лик: И ду­хо­ви твоему. Диа­кон: Гла­вы ва­ша Гос­по­де­ви приклоните. Свя­щен­ник: Мир всем. Диа­кон: Гла­вы на­ши пред Гос­по­дом преклоним. Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:
Воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоё есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.	Хор: Аминь.
И мы от­пу­сти­тель­ный тропарь:	И мы по­ем от­пу­сти­тель­ный тро­парь празд­ни­ка три­жды. Под вос­кре­се­нье же:
Бо­го­ро­ди­це Де­во: гла­го­лем трижды. Пред­ла­га­ют­ся же на уго­то­ван­ном сто­ле ра­ди бла­го­сло­ве­ния пять хле­бов, пше­ни­ца, и два со­су­да на сие устро­ен­ныя: един ис­пол­нен ви­на от пло­да лоз­на­го, дру­гий же елеа. Диа­кон же ка­дит окрест сто­ла, и иерея. Иерей же, взем един хлеб, зна­ме­ну­ет им про­чия хле­бы и гла­го­лет мо­лит­ву сию велегласно: Во вре­мя пе­ния диа­кон трое­крат­но ка­дит во­круг сто­ла, на ко­то­ром пред­ло­же­ны для освя­ще­ния пять хле­бов, пше­ни­ца и два со­су­да – с ви­ном и с еле­ем, и в кон­це – на­сто­я­те­ля. Свя­щен­ник же, взяв один хлеб, тво­рит им зна­ме­ние кре­ста над про­чи­ми хле­ба­ми и про­из­но­сит во все­услы­ша­ние сле­ду­ю­щую молитву:
Егда же гла­го­лет: Сам бла­го­сло­ви, то­гда дес­ни­цею ука­зу­ет на пред­ло­жен­ныя хле­бы, пше­ни­цу, ви­но и елей.	Ко­гда же про­из­но­сит: Сам бла­го­сло­ви:, то­гда пра­вой ру­кой ука­зы­ва­ет на пред­ло­жен­ные хле­бы, пше­ни­цу, ви­но и елей.
Диа­кон: Гос­по­ду помолимся. Хор: Гос­по­ди, помилуй. Уве­ща­ние: И се те­бе ве­до­мо бу­ди, о иерее! И блю­ди, да со­хра­ни­ши: елей сей бла­го­сло­вен­ный вто­рое да не бла­го­сло­ви­ши, ни ви­но, ни пше­ни­цу, ни­же хле­бы на вто­ром бде­нии, но аще вель­ми ма­ло, но­вая не у бла­го­сло­вен­ная пред­став­ляй. Еле­ем же сим, его­же бла­го­сло­вил еси, на це­ло­ва­нии об­ра­за, лю­ди зна­ме­най. Мо­же­ши же и во браш­нах сне­сти: ви­но же ис­пи­ти со бла­го­го­ве­ни­ем, оба­че яко­же бла­го­сло­ве­ная. Хле­бы же на раз­да­я­нии до­ры раз­дро­бив раз­да­вай, или в до­му чест­но на тра­пе­зе преж­де об­щих бра­шен яждь. Пше­ни­цу же или сей, или со иною из­ме­ли, и с бла­го­да­ре­ни­ем ижди­ви. Ли­тур­ги­са­ти же си­ми хле­ба­ми или ви­ном, да не дерз­не­ши, по пра­ви­лу но­мо­ка­нон­но­му о священнодействии.

При­ме­ча­ния

1 Ве­ли­ким по­стом, ко­гда ве­черне пред­ше­ству­ют Изоб­ра­зи­тель­ные, на­чаль­ный воз­глас не произносится.

2 Ес­ли ве­черне не пред­ше­ство­вал де­вя­тый час, на­чаль­ные мо­лит­вы чи­та­ют­ся полностью.

Источник

• ← храм христа спасителя при ком построен
• Тик ток для чего создавался →

Во иныя же дни, аще несть празд­не­ства ко­му, тво­рит­ся на ве­чер­ни сице:	В те дни, ко­гда нет празд­ни­ка, ве­чер­ня со­вер­ша­ет­ся так:
По ве­ли­цей ек­те­нии ка­фисма ря­до­вая. И по ка­фис­ме ек­те­ния ма­лая. И на Гос­по­ди воз­звах, сти­хи­ры. Све­те ти­хий: и про­ки­мен дне, или Ал­ли­лу­иа. Та­же, Спо­до­би, Гос­по­ди, в ве­чер сей: И ек­те­ния: Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу: И на сти­ховне сти­хи­ры, и Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое. И тро­па­ри по уста­ву чи­на. И по­том ек­те­ния: По­ми­луй нас, Боже:	По­сле ве­ли­кой ек­те­нии ка­физ­ма ря­до­вая. За­тем ек­те­ния ма­лая. И на “Гос­по­ди, воз­звах:” сти­хи­ры. “Свет от­рад­ный:” и про­ки­мен дня или Ал­ли­лу­иа. За­тем “Спо­до­би, Гос­по­ди в ве­чер сей:” и ек­те­ния: “Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу:”. И сти­хи­ры на сти­ховне, и “Ныне от­пус­ка­ешь:”. Три­свя­тое. И тро­па­ри по уста­ву. И по­том ек­те­ния: “По­ми­луй нас, Боже:”
По воз­гла­се же иерей гла­го­лет: Премудрость.	По­сле воз­гла­са свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Премудрость.
Лик же: Благослови.	Хор: Бла­го­сло­ви.
Иерей: Сый бла­го­сло­вен Хри­стос, Бог наш, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник: Су­щий бла­го­сло­вен – Хри­стос, Бог наш, все­гда: ныне и все­гда и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Утвер­ди, Бо­же, свя­тую пра­во­слав­ную ве­ру, пра­во­слав­ных хри­сти­ан во век века.	Хор: Аминь. Утвер­ди, Бо­же, свя­тую пра­во­слав­ную ве­ру, пра­во­слав­ных хри­сти­ан, во век века.
Иерей: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас.	Свя­щен­ник: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Лик: Чест­ней­шую Херувим:	Хор: Че­стью выс­шую Херувимов:
Иерей: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, упо­ва­ние на­ше, сла­ва Тебе.	Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, на­деж­да на­ша, сла­ва Тебе.
Лик: Сла­ва, и ныне:	Хор: Сла­ва, и ныне. Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)
Иерей же, об­ра­ти­вся от свя­тых две­рей на за­пад к лю­дем, гла­го­лет от­пуст и по­ми­на­ет свя­та­го, его­же есть храм, и свя­та­го, ему­же служ­ба поется:	Свя­щен­ник же, стоя у Цар­ских врат, об­ра­ща­ет­ся на за­пад к на­ро­ду и про­из­но­сит от­пуст, на ко­то­ром по­ми­на­ет свя­то­го, ко­то­ро­му по­свя­щен храм и свя­то­го, ко­то­ро­му со­вер­ша­ет­ся служба. Так же окан­чи­ва­ет­ся и ве­ли­кая ве­чер­ня, со­вер­ша­е­мая от­дель­но от утрени. Свя­щен­ник про­из­но­сит отпуст: Так же окан­чи­ва­ет­ся и ве­ли­кая ве­чер­ня, со­вер­ша­е­мая от­дель­но от утрени.
Аще же есть Че­ты­ре­де­сят­ни­ца или ин пост, и Ал­ли­лу­иа пе­то, гла­го­лем тро­па­ри, во глас 4: Бо­го­ро­ди­це Де­во, радуйся:	В дни по­ста, ко­гда по­ет­ся Ал­ли­лу­иа, кон­ча­ем ве­чер­ню так: по­сле “От­че наш:” по­ют­ся тро­па­ри с зем­ны­ми по­кло­на­ми: Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, ра­дуй­ся: и про­чее.
Та­же, Гос­по­ди, по­ми­луй, 40. Сла­ва, и ныне: Чест­ней­шую Хе­ру­вим: Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.	Чтец: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40) Сла­ва, и ныне: Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Иерей: Сый бла­го­сло­вен Хри­стос Бог наш, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник: Су­щий бла­го­сло­вен – Хри­стос, Бог наш, все­гда: ныне и все­гда и во ве­ки веков.
И чтец: Аминь. Небес­ный Ца­рю, ве­ру утвер­ди, язы­ки укроти:	Чтец: Аминь. Небес­ный Царь, пра­во­слав­ных христиан:
По­сем по­кло­ны ве­ли­кия три, гла­го­лю­ще в них на ко­емж­до по­клоне мо­лит­ву пре­по­доб­на­го Ефрема:	Свя­щен­ник про­из­но­сит мо­лит­ву св. Еф­ре­ма Си­ри­на с поклонами:
Гос­по­ди и Вла­ды­ко жи­во­та мо­е­го, дух празд­но­сти, уны­ния, лю­бо­на­ча­лия, и празд­но­сло­вия не даждь ми. По­клон великий.	Гос­по­ди и Вла­ды­ка жиз­ни мо­ей, ду­ху празд­но­сти, су­ет­но­сти, вла­сто­лю­бия и празд­но­сло­вия не пре­дай ме­ня. (По­клон)
Дух же це­ло­муд­рия, сми­рен­но­муд­рия, тер­пе­ния, и люб­ве, да­руй ми ра­бу Тво­е­му. По­клон великий.	Дух же це­ло­муд­рия, сми­рен­но­муд­рия, тер­пе­ния и люб­ви да­руй мне, ра­бу тво­е­му. (По­клон)
Ей, Гос­по­ди Ца­рю, да­руй ми зре­ти моя пре­гре­ше­ния, и не осуж­да­ти бра­та мо­е­го, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. По­клон великий.	Да, Гос­по­ди-Царь, дай мне ви­деть мои со­гре­ше­ния и не осуж­дать бра­та мо­е­го, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь. (По­клон)
Та­же ма­лых по­кло­нов 12, гла­го­лю­ще се­бе втай на кийж­до по­клон: Бо­же, очи­сти мя, грешнаго.	Так­же 12 ма­лых по­кло­нов с мо­лит­вой: Бо­же, очи­сти ме­ня, грешного.
И па­ки, скон­чав по­кло­ны, гла­го­лем мо­лит­ву всю вы­ше­пи­сан­ную: Гос­по­ди и Вла­ды­ко жи­во­та мо­е­го: И по­клон един великий.	И сно­ва всю мо­лит­ву: Гос­по­ди и Вла­ды­ка жиз­ни мо­ей: и 1 поклон.
Та­же, Три­свя­тое. И по­кло­ны три. И по От­че наш:	Чтец: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:
Воз­гла­ша­ет свя­щен­ник: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.	Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоё есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Та­же, Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй, 12 и мо­лит­ву: Все­свя­тая Тро­и­це, Еди­но­сущ­ная Дер­жа­во: По­сем: Бу­ди Имя Гос­подне бла­го­сло­ве­но от ныне и до ве­ка. Три­жды. И по­кло­ны три. Сла­ва, и ныне: Та­же пса­лом 33: Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое время:	Хор: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй. (12). Ес­ли ве­ли­кая Че­ты­ре­де­сят­ни­ца, чи­та­ем: Все­свя­тая Тро­и­ца, еди­но­сущ­ное Вла­ды­че­ство: Да бу­дет имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но от­ныне и до ве­ка. (3) Сла­ва, и ныне: Пса­лом 33 (пол­но­стью).
И по­сем свя­щен­ник: Пре­муд­рость. Лик: До­стой­но есть: Иерей: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. Лик: Чест­ней­шую Хе­ру­вим: Иерей: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, упо­ва­ние на­ше, сла­ва Те­бе. Лик: Сла­ва, и ныне, Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Благослови.	Свя­щен­ник: Пре­муд­рость. Хор: До­стой­но есть: Свя­щен­ник: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас. Хор: Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, на­деж­да на­ша, сла­ва Те­бе. Хор: Сла­ва, и ныне. Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)
И бы­ва­ет ко­неч­ный от­пуст. Сия же бы­ва­ют, егда есть Ве­ли­кий пост.	Свя­щен­ник про­из­но­сит отпуст.
Аще же есть ин пост, и пе­то Ал­ли­лу­иа, по по­кло­нех, и три­свя­том, и по воз­гла­се: Яко Твое есть Цар­ство: Чтец: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй, 12. Сла­ва, и ныне: И па­ки, Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Бла­го­сло­ви. И от­пуст.	Ес­ли Ал­ли­лу­иа по­ет­ся в иной пост, по Три­свя­том – Гос­по­ди, по­ми­луй. (12) Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же: и про­чее, и отпуст.