храм аполлона в дельфах реконструкция
Выше представлено Видео:
Описание
Дельфы, один из древнейших городов Греции, славился в античном мире своим храмом Аполлона и знаменитым Дельфийским оракулом, к которому съезжались для гаданий паломники со всей Ойкумены. Древние греки придавали расположенному в Дельфах храму Аполлона и Дельфийскому оракулу огромное значение. Античный географ Страбон писал: «Наибольший почет выпал на долю этого святилища ради его оракула, так как из всех оракулов на свете он казался самым правдивым, но все же и местоположение самого святилища кое-что прибавило к его славе. Ведь оно расположено почти в центре всей Греции как по эту, так и по ту сторону Истма. Полагали также, что оно находится в центре обитаемого мира, и назвали его пупом земли. Вдобавок был сочинен миф, передаваемый Пиндаром, о том, что здесь встретились два орла, выпущенные Зевсом: один — с запада, другой — с востока».
Дельфы расположены у подножия горы Парнас — места обитания бога Аполлона, покровителя искусств, и его спутниц — девяти муз. По представлениям древних греков, здесь находился центр земли. Именно так Дельфы изображались на древних картах. Здесь среди руин древнего святилища до сих пор сохраняется «пуп Земли» — мраморное изваяние, на поверхности которого изображены перетягивающие его ленты. Греки называли его Омфалос.
Святилище в Дельфах возникло в глубокой древности и было традиционно связано с прорицателями судьбы. Здесь, как писал писатель III века Юстин, находилась «небольшая площадка, на ней глубокая расщелина, отверстая для оракулов. Холодная струя воздуха, гонимая вверх некоей силой, словно ветром, выходит из этой расщелины, приводит умы прорицателей в исступление и, преисполнив их божественным вдохновением, заставляет давать ответы вопрошающим». Прорицательницы (пифии) садились над расщелиной, откуда выходили одурманивающие пары, и, впав в транс, начинали произносить слова, которые жрецы храма — профиты — внимательно слушали и записывали как предсказание, как правило, придавая ему литературную форму — обычно в виде стихов. Пифиями первоначально были молодые девушки, но потом пифией стали избирать пожилую женщину не моложе пятидесяти лет.
Легенда рассказывает, что сначала Дельфийский оракул принадлежал не Аполлону, а богине земли Гее и первой прорицательницей была нимфа Дафна. Аполлон завладел святилищем, убив Тифона — змея-дракона, сторожившего оракула, а Дафна, преследуемая Аполлоном, чтобы спастись, превратилась в лавровое дерево. С тех пор лавровое дерево стало священным деревом Дельф. А в честь оракула Аполлона в Дельфах регулярно устраивались спортивные состязания — Пифийские игры. Последние игры состоялись в Дельфах в 394 году н.э.
Храм Аполлона в Дельфах играл огромную роль в жизни древних греков во все времена их истории. Ни одно серьезное дело, носило ли оно частный характер или касалось интересов целого государства, не начиналось без совета с Дельфийским оракулом. К дельфийским пифиям приходили за советом цари Мидас Лидийский, Тарквиний Гордый, легендарный богач Крез, великий полководец Александр Македонский. Хрестоматийным стало пророчество Дельфийского оракула, данное им лидийскому царю Крезу, собиравшемуся идти на войну: «Крез, перейдя реку Галлис, великое царство разрушит». Обрадованный Крез, решив, что оракул предрекает ему победу, начал войну, но разрушенным оказалось его собственное царство.
Храмы Аполлона
Аполлон во все времена был одним из самых популярных и любимых народом богов древнегреческого пантеона. Сын Зевса и Лето, брат Артемиды, он считался покровителем наук и изящных искусств, а также почитался, как защитник и покровитель всех страждущих. Культ этого божества был чрезвычайно распространен не только на территории Греции, но и в ее заморских колониях, особенно в Малой Азии и на Сицилии.
Храмы Аполлона строились лучшими зодчими, с учетом самых последних достижений архитектурного искусства своего времени и были не только центром религиозного культа, но и центром политической жизни тех областей и городов, где были воздвигнуты.
К сожалению, немногие из святилищ этого бога сохранились до наших дней. От некоторых остались лишь печальные руины или отдельные фрагменты стен и колонн. Но даже в таком виде эти некогда величественные сооружения производят довольно сильное впечатление и пользуются большой популярностью у путешественников.
Храм Аполлона в Дельфах
Самое главное и самое большое святилище Аполлона находилось в Дельфах. Огромный храмовый комплекс располагался на одном из склонов горы Парнас, чуть более чем в 120 км от Афин.
Согласно мифам, именно в этом месте Аполлон одержал победу над ужасным змеем Пифоном. Но проблема заключалась в том, что матерью Пифона была Гера, и гнев богини был столь велик, что Зевсу пришлось уступить требованиям жены и наложить на собственного сына суровое наказание.
Правда, кара оказалась весьма необычной, отныне Аполлон должен был предсказывать людям их судьбу. Именно так появился знаменитый Дельфийский оракул, где любой желающий за определенную плату мог узнать, что ждет его в будущем.
К слову, этот оракул был не единственным. Если кто-то по той или иной причине не сумел попасть в Дельфы, он мог обратиться за предсказанием в другой храм Аполлона, находящийся в малоазийском городе Дидимы.
В обоих храмах предсказания совершались посредством особой жрицы, Пифии (имя ей дано в честь убитого Пифона). После целой череды ритуальных приготовлений и омовения в священном источнике, Пифия усаживалась на специальный треножник, установленный над расщелиной в скале.
Из расщелины постоянно выходил одурманивающий газ, благодаря которому жрица впадала в транс и давала свои путанные, а подчас и совершенно бессвязные предсказания. Говорят, что однажды Пифии привиделось что-то настолько ужасное, что она вскочила со своего треножника и в панике убежала, а спустя несколько дней умерла.
Храм в Дельфах строился в течение многих десятилетий и был полностью завершен к 510 году до н.э. Деньги на строительство собирались путем добровольных пожертвований, и есть свидетельства, что немалые средства были получены от иноземных правителей, которые не раз обращались за советом к оракулу.
Как и многие другие греческие храмы, святилище представляло собой прямоугольное закрытое помещение, со всех сторон окруженное колоннадой. В центре святилища и пророчила Пифия. У алтаря храма торжественно отпускали рабов на волю, посвящая их Аполлону.
Здесь же находилась памятная колонна в виде нескольких, переплетенных между собой змей. Она была подарена храму в честь победы над войском персов. В начале нашей эры колонну перевезли в Константинополь и установили около ипподрома, где ее можно увидеть и сейчас.
Храм Аполлона в Дельфах был разрушен почти до основания в результате землетрясения, но в середине IV в до н.э. был отстроен заново. Позже он не раз подвергался разграблениям, а в 391 году был окончательно закрыт по приказу императора Феодосия.
Храм Аполлона в Бассах
Название Бассы переводится с древнегреческого языка, как ущелье. Такое имя носит гористая местность между легендарными греческими областями Мессения и Аркадия. Здесь, на склоне горы Котилион, жителями близлежащего города Фигалия, в незапамятные времена было воздвигнуто еще одно святилище Аполлона. Легенды гласят, что именно Аполлон спас жителей этой местности от страшнейшей эпидемии чумы, разгоревшейся во время Пелопонесской войны.
Сохранившийся до наших дней храм был построен архитектором Иктином около 425 г до н.э., то есть в период самого разгара боевых действий, но археологи утверждают, что возводили его на месте более древней постройки.
По внешнему виду храм соответствует всем канонам древнегреческой культовой архитектуры и представляет собой небольшое святилище, со всех сторон окруженное стройными рядами дорических колонн. Внутри самого святилища колонны ионические, а прямо в центре храма возвышается одинокая коринфская колонна, назначение которой до сих пор остается неясным.
Однако есть в этом сооружении и уникальные черты, например, нетрадиционная ориентация с севера на юг, которую можно объяснить особенностями окружающего ландшафта. Также как и в знаменитом Парфеноне, в архитектуре храма применены законы оптических иллюзий, которые позволяют зданию смотреться более стройным и гармоничным.
До сих пор ведутся споры о том, присутствовала ли в храме статуя самого Аполлона. Те, кто за, утверждают, что она располагалась в южной части святилища, и лучи восходящего солнца эффектно освещали фигуру божества. Те же, кто против, считают, что роль символа выполняла та самая, одиноко стоящая коринфская колонна.
Вместе с гибелью античной цивилизации, канули в Лету и ее боги, но этому храму удалось пережить все катаклизмы и довольно хорошо сохраниться до наших дней. Удаленность от основных культурных и торговых центров страны позволила ему избежать варварских разграблений, и о нем просто забыли на несколько веков.
Святилище было случайно обнаружено в середине XVIII века, а столетие спустя на его раскопках побывал великий русский живописец Карл Брюллов. Сейчас храм Аполлона в Бассах объявлен объектом Всемирного наследия и взят под защиту ЮНЕСКО.
Другие святилища
Храм Аполлона в Дидимах
Малоазийский дублер дельфийского оракула, считался одним из крупнейших святилищ античного мира и представлял собой огромный комплекс зданий. Сейчас храм лежит в руинах, но археологические раскопки показали, что ранее он имел классическую форму с колоннадой вокруг главного помещения, где и располагался оракул.
Особенностью именно этого святилища являлось отсутствие крыши. Такое необычное архитектурное решение было обусловлено тем, что Аполлон, по мнению местных почитателей, мог проникнуть внутрь в виде солнечного луча или теплого дождя. К тому же, храм окружала священная роща и некоторые деревья росли даже в колоннаде. Так как рубить их было строго запрещено, храм остался без кровли, чтобы обеспечить растениям постоянный приток солнечного света.
Храм Аполлона в Коринфе
Аполлон издревле считался покровителем этого, древнейшего греческого города, а потому, место для нового храма любимому божеству коринфяне выбирали долго и тщательно. Храм был возведен в самом центре города, на высоком холме, откуда открывается изумительный вид на город и побережье залива.
Святилище, построенное в традиционной для греков манере, отличалось богатой отделкой, все его колонны и перекрытия были покрыты яркой многоцветной росписью. Храм выглядел настолько эффектно, что его не тронули даже римляне, захватившие и полностью перестроившие весь остальной город. Однако, что не сделали люди, то довершила стихия.
Здание было разрушено в результате мощного землетрясения, полностью уничтожившего почти все античные постройки Коринфа. Сегодня от храма осталось только несколько полуразрушенных колонн, но именно они считаются главным символом города. Местные жители верят, что их божественный покровитель до сих пор охраняет Коринф, ведь у подножия погибшего храма все так же журчит священный источник.
Храм Аполлона в Сиракузах
Сицилийское святилище бога Аполлона имеет очень интересную, но драматичную историю. Храм, построенный в V в до н.э., обошли стороной варварские набеги и природные катаклизмы, но с окончанием античной эпохи, в его стенах поселились совершенно другие боги.
В начале нашей эры здесь размещалась христианская церковь, во времена арабского завоевания Сицилии, храм был переоборудован в мечеть, при норманнах древние стены были перестроены в соответствии с канонами романской архитектуры, а при испанском владычестве здание вообще служило помещением для солдат местного гарнизона. И только в середине XIX века, итальянский археолог Паоло Орси неожиданно обнаружил в стене ничем не примечательной военной казармы фрагменты древнего античного здания.
Разумеется, за долгие века от некогда величественного храма осталось лишь несколько каменных плит, но благодаря кропотливой работе археологов, удалось хотя бы примерно воссоздать внешний вид древнего святилища Аполлона. Более того, было установлено, что храм в Сиракузах послужил эталоном для возведения многих других храмов, не только на Сицилии, но и в самой Греции.
Храм Аполлона в Дельфах: история святилища, а также информация для туристов
Эллины были очень набожным народом, безгранично верующим во всемогущую силу богов. Фактически каждый полис Древней Греции славился своими святынями, а некоторые поселения вовсе превращались в ритуальные алтари. Именно такими были Дельфы – один из самых мистических городов Греции, где жили предсказатели судеб. Место было культовым, так как считалось, что здесь находился центр земли. Святыня вмещала несколько алтарей, но жемчужиной комплекса стал храм бога Аполлона в Дельфах. Он сохранился до наших дней и стал знаменитой туристической достопримечательностью. Сегодня расскажем легенды этой местности и разберем архитектурные особенности античного храма.
История святилища
В истории Дельф есть много загадочных и таинственных моментов, отраженных в греческих легендах. Утверждать, что такие события действительно происходили, мы не будем. Однако, в мифах греки в метафоричной форме отражали окружающий мир и процессы в нем. Поэтому сказания заслуживают внимания.
Легенды и мифы
Начинается все с того, что Зевс выпустил с противоположных краев планеты двух орлов. Птицы встретились у скалы Парнаса, которая стала символизировать для греков центр Земли. Все открытые к тому времени регионы и страны боги поделили, и в итоге дельфийские земли достались Гее.
Гея привела сюда первую прорицательницу Дафну. Предсказания сбывались, и вскоре в Дельфах появился целый комплекс ритуальных сооружений. Увеличилось и число девушек предсказательниц, которых стали называть Пифиями. Чтобы защитить свои земли от чужих посягательств, Гея поручила охранять святилище дракону Тифону.
В честь победы покровителя искусств Древней Греции в Дельфах возвели отдельный храм Аполонна с именным оракулом, который прославился на всю Элладу.
Строительство храма
На самом деле современный храм Аполлона был возведен на месте нескольких менее удачных зданий. Святыни бога искусств сменяли друг друга несколько столетий, пока в IV не был построен окончательный вариант храма.
Первые три попытки представляли собой скромные хижины из дерева, воска и меди соответственно. Затем возвести монументальную святыню архитекторам Трофонию и Агамеду приказал сам Аполлон. Зодчие потрудились на славу, и в 7 веке до н.э. в Дельфах появился первый каменный храм Аполлона. К сожалению, и ему не удалось простоять долго, чему стал виной сокрушительный пожар 548 г. до н.э.
Вскоре после катастрофы был объявлен сбор средств на строительство новой святыни. Греки не скупились, и уже к 510 году у подножия скалы возвышался обновленный храм. Он представлял собой дорический периптер, вокруг которого было по 15 колонн с боков и 6 колонн с торцов. Здание было сложено из туфа и облицовано мрамором, а украшали фасад рельефные плиты, выполненные великим скульптором того времени Антенором.
Особое место выделялось для алтаря святилища Аполлона в Дельфах. Именно эта святыня прославила Дельфы среди древнейших городов Эллады. Каждый человек, приезжающий в Дельфийский храм, нес щедрые дары оракулу в надежде получить счастливое предсказание. При этом греки перед входом в святыню всегда омывали ноги водой из Кастальского источника.
К сожалению, и этот величественный храм Аполлона не простоял долго. Он был разрушен мощным землетрясением 373 года до н.э. Вновь объявили всеобщий финансовый сбор и, наконец, в 339 году до н.э. греки возвели классическую святыню, теперь известную на весь мир.
Храм Аполлона в Дельфах – архитектурные особенности и план комплекса
Новый храм по факту был полной реконструкцией предыдущего: тот же дорический перипетр, у которого с боковых сторон по шесть колонн, а на фасадах по пятнадцать. В длину здание протянулось на 60 метров, в ширину на 24 метра. Храм Аполлона украшал скульптурный ансамбль с фигурами богов.
Внутренняя зала была поделена рядами колон на три части. С восточной стороны здания, где был расположен вход, стоял алтарь, возведенный эллинами с острова Хиос в начале V века. А на западной стене имелась дверь, ведущая в святую святых Адитон. В нем находилась статуя Аполлона, пуп земли «Омфал», золотой треножник, где восседали Пифии, и дерево, память о первой прорицательнице Дафне.
Располагался храм Аполлона в центре целого архитектурного комплекса. Как показывает план святилища Аполлона в Дельфах, святыню окружали театр, гимнасий, стадион, терассы и знаменитые сокровищницы в Дельфах, хранящие дары разных народов. Некоторые из них мраморные, что свидетельствует о роскошном подношении богу. Всего на территории располагалось 7 хранилищ, а самым известным из них является сокровищница афинян.
По ходу священной дороги от центральных ворот до храма стояли мраморные и бронзовые статуи, которые дарили цари, жаждущие получить предсказания оракулов. Скульптур было не счесть: в свое время один только римский император Нерон вывез свыше 500 статуй, а трехглавый медный змей перекочевал в Византию. Таким образом, сегодня сохранилось немногое из того, чтобы было вдоль священной дороги: современной истории достались лишь фрагменты скульптур.
Тропа ведет на верх склона, где расположился не только храм Аполлона, но и храм Афины в Дельфах. Точное назначение сооружения неизвестно, но, очевидно, что культ богини Афины распространялся и здесь.
Где находятся Дельфы и как добраться до храма Аполлона
Поселение Дельфы является частью материковой Греции и находится в 180 км от столичных Афин. Городок небольшой, но так как храм Аполлона Дельфийского важнейшая достопримечательность, то сюда часто ходят автобусы.
Чтобы добраться до святыни из столицы необходимо отправиться на вокзал KTEL Liosion и сесть на любой маршрут, отправляющийся до Дельф. В среднем автобусы курсируют с интервалом в 2 часа. Стоимость билета составит 16, 5€, а время в пути займет 2, 5-3 часа.
В Дельфах найти храм не составит труда, так как остановка расположена неподалеку.
Достопримечательности рядом
Помимо знаменитого святилища есть в Дельфах и другие достопримечательности. Среди них выделяются:
К услугам тех, кто решит остаться в городке на несколько дней, предлагаются отели и хостелы на любой кошелек. В Дельфах довольно развитая туристическая инфраструктура: много кафе и таверн, сувенирных лавок, ночных клубов. А в 12 км от городка расположены горнолыжные курорты, которые тоже часто посещают туристы.
Дельфы. Святилище Аполлона в Древней Греции
Многие из нас слышали такие выражение как дельфийский оракул, пуп земли, знаменитый Омфал, и имя Пифия. И это все находилось в одном святилище под названием Дельфы. Это было место поклонения у всех греков. Они приезжали туда, чтоб получить какое-то прорицание от жрицы бога Аполлона, Пифии, там же находился центр земли Омфал, от которого рассчитывали все расстояния. Там же располагались сокровищницы многих греческих городов. Да и вообще это просто шикарное место в горах с потрясающими видами. Итак, знакомимся, Дельфы!
Дельфы были местом культа Аполлона — бога светлого, творческого начала, покровителя искусств и вместе с тем бога-прорицателя. Аполлон считался покровителем многих городских общин у эллинов, и ему было посвящено большое количество храмов архаической эпохи. Главнейшие святилища этого бога служили местопребыванием оракулов, предсказывавших будущее отдельным гражданам и целым общинам. Особой известностью и влиянием пользовался оракул в Дельфах. Роль оракулов в древней Греции была очень велика, т.к. ни одно важное мероприятие в жизни государства обычно не проводилось без оракула.
Оракулом в древности называли жреца, который давал предсказания от имени божества. В Дельфах таким оракулом была жрица Пифия. Её предсказания потом толковали жрецы и сообщали ответы тому, кто задавал свои вопросы оракулу. Как правило, эти ответы были в стихотворной форме.
Паломники приходили в Дельфы, совершали ряд обрядов, чтоб очистить себя, также совершали жертвоприношение, платили за «услугу» и могли задавать свои вопросы. Были определенные дни и месяцы, когда давались прорицания. Изначально это был только один день в году, затем постепенно увеличилось время до 9 месяцев в году, позже ещё чаще.
В храме, в закрытом помещении, Адитоне, находилась золотая статуя Аполлона, лавровое дерево, священный источник и сам камень Омфал из мрамора с двумя золотыми орлами. Под омфалом находился саркофаг, в котором находился пепел Пифона. Посреди амфитеатра была расселина в скале, откуда поднимались испарения ядовитого источника. Здесь же стоял золотой треножник, на котором и сидела Пифия.
Пифия выбиралась независимо от социальной принадлежности и могла быть даже замужем до принятия этого сана.
Перед пророчеством Пифия омывалась в Кастальском источнике, надевала золототканную одежду, распускала волосы и надевала на голову лавровый венок. Потом она спускалась в адитон, пила из источника, жевала лавр, садилась на высокий треножник и, вдыхая испарения, принималась пророчествовать.
Джон Кольер. Дельфийская пифия
Ойкумена
Все территории, которые были известны грекам, назывались ойкуменой, по сути, это слово означало всю землю. Какой бы город греки не строили, они всегда знали его местоположение в ойкумене. Благодаря развитию мореходства расширились географические познания. Они объединились с астрономическими сведениями о Луне и Солнце и расположении созвездий, служивших дополнительными ориентирами во время постоянных морских путешествий. Все это слилось с общим представлением о Земле как о плоском круге. В одних источниках этот круг плавает на воде, в других — поддерживается воздухом. И уже в эпоху архаики появились первые изображения Земли. Известны карты Гесиода (VIII в. до н.э.), Анаксимандра и Гекатея (VI в. до н.э.). Эти карты, высеченные на камне или, как у Гекатея, процарапанные на медной пластине, изображали землю в виде круга, в центре которого располагался всеэллинский культовый центр Дельфы.
Омфал как центр земли
Согласно поверьям греков, местоположение Дельф было указано верховным божеством Олимпа — Зевсом, который, желая определить центр Земли, пустил двух птиц навстречу друг другу. Птицы встретились над территорией будущих Дельф. Эта легенда всячески поддерживалась греческим жречеством, и постепенно в эпоху архаики Дельфы превратились в центр всего греческого мира. В древнем святилище, в храме Аполлона, многократно перестраивавшемся, был установлен конической формы камень — Омфал, который греки считали центром (пупом) земли, откуда отсчитывались все расстояния. Здесь же рядом находился Дельфийский оракул, с которым «советовались» жители всех эллинских общин.
Дельфийский оракул и градостроительство
Ни один колониальный город Древней Греции не был основан без совета и одобрения Дельфийского оракула в лице жрицы Пифии. Конечно, дельфийские жрецы пользовались своим положением и неоднократно проводили выгодную им политику, но в то же самое время Дельфы для Древней Греции при изолированности её городов-государств были единственным центром, где греки получали информацию о многочисленных событиях и о строительстве новых городских общин, что было немаловажно для развития торговли того времени.
Таким образом, при закладке новых колоний, как бы далеко они не находились, греки мысленно соотносились с «географическим центром земли», расположенным в Дельфах, а иногда запечатлевали это соотнесение в ориентации главных планировочных осей городов.
Особенно это касалось городов, где, как и в Дельфах, главенствовал культ Аполлона.
Ансамбль святилища Аполлона в Дельфах
Святилище в Дельфах было богаче и сложнее олимпийского святилища. Природа здесь совершенно другая. Священный участок расположен в уединенной и суровой лощине между двумя мощными горными кряжами — Федриадами. Сооружения святилища теснятся на склоне, почти под самыми скалами, которые неподалеку образуют ущелье со священным источником.
Двуглавая вершина Парнаса доминирует над ландшафтом. Противоположная сторона ущелья покрыта лесом. В расщелинах скал отовсюду пробиваются ручьи. Лишь к югу лощина несколько расширяется, и вдали сверкают воды Коринфского залива.
Обнесенный оградой главный участок святилища Аполлона поднимался по крутому склону высотой в 50 м на протяжении 180 м, ширина участка 130 м.
Центральная терраса была искусственно расширена и укреплена снизу подпорной стеной полигональной кладки, камни которой в V в. до н.э. были сплошь покрыты посвятительными надписями и гимном Аполлону. К этой террасе подходила зигзагом священная дорога, вымощенная большими плитами. Уже в очень раннее время по сторонам её возникла целая цепь сокровищниц, памятников, вотивных колонн и статуй, сооружавшихся отдельными общинами. Сокровищница сикионян, построенная на развалинах древнего фолоса, уже упоминалась выше, как и сокровищницы сифносцев, массалийцев и афинян. Последняя является одним из произведений архаики, стоящих на рубеже классической эпохи, то же относится и к знаменитой стое ионического ордера, построенной афинянами из паросского мрамора. В ней были сложены трофеи, взятые афинянами у эгинян, беотян и халкидян. Далее за сокровищнецей афинян дорога подходила к священному ручью, вытекавшему из так называемого ущелья Змея. По бокам его — каменная глыба, изображавшая Латону, и скала Сивиллы, где по преданию, были произнесены первые предсказания. Тут же возвышалась сооруженная наксосцами высокая колонна, служившая постаментом для фигуры сфинкса, описанная выше. У следующего поворота дорога пересекала круглую площадку, откуда выходили священные процесс, и, наконец, поворачивала к террасе храма.
Главным зданием дельфийского святилища был храм Аполлона Пифийского. Его геометрически ясный и сверкающий белизной объем был четко противопоставлен суровому нагромождению красновато-коричневых скал гряды Федриад, окружавших его. Посетитель, подходя к храму, видел его благодаря поворотам «священной дороги» с разных сторон и на разном расстоянии. Ряд сокровищниц, колонн и статуй обогащал впечатление, контрастируя своим разнообразием и небольшими размерами с возвышавшимся в центре храмом. По мере приближения к храму должно было создаваться исключительно торжественное чувство. Вся окружающая обстановка, естественная и искусственно созданная, содействовала здесь основной цели — она подготавливала разум и чувства посетителя, пришедшего попросить божественного оракула.
С храмовой террасы можно было пройти в верхнюю часть святилища, где находился теменос. Неоптолема. Сохранившиеся там сооружения относятся уже к классическому и эллинистическому времени. Это театр, занимающий весь левый верхний угол святилища, и стадион, расположенные ещё выше, в пяти минутах ходьбы к западу (он не относится непосредственно к ансамблю).
Дельфийский ансамбль, почти целиком сложившийся в эпоху архаики. — один из самых совершенных в эллинской архитектуре. По силе впечатления и своему художественному уровню он не уступает ансамблям классики. Но это в значительной мере результат великолепной связи произведений с ландшафтом: сооружения дельфийского святилища дополняли могучую природу, в которую они были вписаны с непревзойденным художественным тактом.
Основная мысль архитектора состояла в выделении массива главного храма, который настолько господствует в композиции целого, что перед ним стушевывается все остальное, сливаясь с асимметрическими формами окружающей природы и вместе с ней играя роль фона по отношению к периптеру.
Именно там сложился вариант ионического ордера, который совместил в себе основные декоративные элементы малоазийской ионики с раздельными конструкциями плоского перекрытия и двускатной кровли. Это привело к появлению фронтонов.
Этот второй вариант ионического ордера был создан на рубеже последней четверти VI в. до н.э. в сокровищницах, которые малоазийские греческие города, по примеру прочих, возводили в святилище Аполлона. Интересно, однако, отметить, что ни в одной из этих сокровищниц не были применены ионические колонны, несмотря на то, что отдельно стоящая ионическая колонна и была установлена наксосцами в том же святилище в первой половине VI в. до н.э.
Сфинкс. Дельфы. Ионический ордер
Храм Афины Пронайи
Одна из самых ранних построек святилища.
Храм Афины Пронайи (что значит «находящийся перед храмом») был построен в середине VII в. до н.э. недалеко от главного дельфийского святилища (в так называемой Мармарии). Геродот рассказывал, что после обвала скалы в середине VI в до н.э., храм был разрушен. И на его месте был построен второй храм. Капители старого храма пустили на замощение целлы нового храма, поэтому они сохранились. Что касается старого храма, то его планировка остается неизвестной. Известно, что его колонны были очень стройными и сыграли важную роль в развитии архитектуры в эпоху дорики. Остались барабаны 12 колонн, по которым установили, что отношение высоты к нижнему диаметру составляло 6,5:7. О тонкости ствола можно судить по отношению нижнего диаметра (0,517 м) и верхнего (0,312 м) — оно составляло 10:6. Колоны относят к 640 г. до н.э. и они имели 16 неглубоких каннелюр.
От деревянного зодчества сохранился приём, который спасал от загнивания. На сплющенном эхине лежала очень широкая абака, незначительный выступ на верхней поверхности, которой служил непосредственной опорой архитраву. Впоследствии, уже в каменном зодчестве этот приём исчез. И выступы на абаке встречаются снова только начиная с V в. до н.э., но имеют уже другое назначение.
Фолос (Толос) реконструкция
Форма капителей была очень древней, связана ещё с микенской традицией. Шейка капители не сохранилась, но полагают, что она имела западающую скоцию с венком из листьев.
За счёт этого всего храм Афины Пронайи считают памятником самой начальной стадии перехода эллинской архитектуры к камню, когда новый материал ещё не был освоен, а формы и пропорции деревянного зодчества целиком переносились в каменное.
II храм Афины Пронайи
Храм был возведен почти одновременно с храмом Аполлона и сокровищницей афинян. Это было примерно в VI—V вв. до н.э. Первый храм, согласно легенде, по приказу Аполлона был унесен Гиперборейским ветром в северные страны.
Храм представлял собой периптер с числом колонн 6 х 12 и был обращён входом на юг, что может быть, диктовалось расположением на затесненной террасе. Целла с пронаосом обычного типа не имела опистодома. Дорический ордер был уже очень близок к классическим пропорциям. Интерколумнии фасадов были немного шире боков, что было ближе к архаике.
Вскоре после постройки храма во время землетрясения на него упал осколок скалы. И храм был разрушен. В таком состоянии его видел Павсаний. Тоже самое произошло и в 1905 г., после проведенных раскопок. Были разрушены 12 колонн. Сейчас на месте храма можно видеть только его нижние части. Но даже они свидетельствуют о высокой технике строительства.
Древний фолос в Дельфах и сменившая её сокровищница мегарян
Под руинами сокровищницы сикионян в Дельфийском святилище Аполлона было обнаружено более сооружение. Оно было небольшое, круглое в плане и относится примерно к 580 г. до н.э. Это — древнейшая из известных нам круглых построек, которая имела все основные элементы дорического ордера.
Интерьер отражал влияние Иктина — на профилированном цоколе из темного элевсинского камня должно было находится 10 (без одной, пропущенной из-за широкого дверного проема) приставленных к стене коринфских колонн. Их оси приходились против середины каждого второго наружного интерколумния. Форма коринфской капители с её ясно очерченным колоколом и двумя венцами невысоких акантовых листьев явно напоминает иктиновскую. Однако угловые волюты здесь начинались двумя большими спиралями.
Дельфийский фолос отличался изяществом и богатством отделки. Его дорические колонны — три из которых восстановлены в 1938 г, стройные. По краю кровли, позади симы, шёл ряд дополнительных разных украшений, в метопах была скульптура. Кривизна поверхности триглифов, отвечавшая радиусу окружности антаблемента, свидетельствуют о высоком мастерстве строителя и скульптора.
Зодчий фолоса — Феодор из Фокен — написал, по свидетельству Витрувия, о своем произведении трактат.
Сокровищница мегарян, сменившая фолос, почти не поддается реконструкции. По-видимому, это был простиль, у которого триглифы располагались только над осями колонн — приём, отмеченный ещё только лишь в одном архаическом храме Аполлона в Сиракузах. Это обстоятельство, а также стилистические особенности скульптурных метоп, изображающих мифы, связанные с Диоскурами, позволяют предполагать, что найденные фрагменты относились скорее всего к сокровищнице сиракузян.
Архитектура храма Аполлона в Дельфах
Храм известен тем, что неоднократно перестраивался и до нас дошли остатки пятого по счёту храма. Он был построен после пожара в 548 году, когда сгорел его предшественник. Возрождением храма занимался род Алкмеонида, которых изгнали из Афин. Поэтому храм также называют алкмеонидовым.
Храм имел 6 х 15 колонн, относился к типу периптер. Размер по стилобату составлял 21,65 х 58 м. Восточный фасад, кровля, пол, орфостаты и часть фриза храма были в основном выполнены из мрамора. Остальные части (в том числе и фронтонные скульптуры) были у пороса, покрытого белой штукатуркой. Внутреннее пространство было сильно вытянуто. Помещение состояло из пронаоса, глубокой трехнефной целлы (где помещался знаменитый оракул —пифия) и опистодома.
Храм Аполлона в Дельфах реконструкция
Колонны были сложены из отдельных барабанов и имели по 20 каннелюр. Предположительная высота колонн составляла около 8 м. Нижний диаметр был 1,8 м, а верхний — 1,35 м. получалось соотношение Н=4,60. Расстояние в осях колонн 4,12-4 м. Сторона абаки 2,25 м. Высота капители 1,1 м. Архитрав имел ещё архаическую конструкцию из уложенных одна на другую плит. Его высота 1,415 м, высота фриза 1,372 м.
Фронтоны храма были очень низки. Отношение высоты к длине 1:8,636. В восточном фронтоне стояла мраморная фигурная группа, западный был украшен горельефом из пороса. Оставшиеся фрагменты скульптур говорят о том, что техника в передаче движения, складок тканей была на высоком уровне. Но какая была общая схема всей композиции можно только предполагать.
Храм в Дельфах очень близок по архитектуре к храмам в Коринфе и в Афинах. Поэтому существует предположение, что его строил тот же архитектор, который построил храм в Коринфе.
Сокровищницы в святилище Аполлона в Дельфах
Сокровищница афинян в Дельфах
Сооружение эпохи архаики. Павсаний, ссылаясь на надпись на ступенях террасы сокровищницы, утверждает, что афиняне соорудили её за счёт марафонской добычи (490 г. до н.э.), но значительная часть исследователей, основываясь на несколько архаичном характере скульптурных украшений и живописного орнамента, относит её к концу VI века, точнее — к 510—507 гг. до н.э. Здание сокровищницы было небольшого размера 9,75 х 6,68 м. и повторяло тип дорического храма в антах.
Материал мрамор, был использован тот же самый, который позднее применялся при постройке Акрополя в Афинах. Стены сложены из квадров. Колонны портика близки по пропорциям к классическим. Интерколумний составляет 1,9 диаметра колонны. Кривая эхина, подчеркнутого 4 ремешками, упруга и гармонична. Триглифный фриз обходит все здания, украшая не только фасад, но и гладкие боковые стены.ооружение. Причём собрал почти все составляющие его квадры. Их установили на свои места, опираясь на надписи на стенах. Надписи включали в себя общие сведения государственных актов Афин, а также глины в честь Аполлона (текст и ноты).
Не были найдены скульптурные украшения фронтона, но скульптуры на метопах уцелели. На них изображены подвиги Тесея и Геракла.
Место для постройки было выбрано очень удачно. Это самое эффектное место у священной дороги. Зигзагообразный путь отвечал крутизне склона. И посетитель, поднимаясь на террасу, тратил больше времени на подъем, при этом мог увидеть все сооружения в самых различных аспектах.
Сокровищница стоит на приподнятой на три ступени треугольной в плане террасе. Постройка была обращена к дороге своей боковой южной стеной, поэтому её украсили триглифным фризом. Главный фасад открывался только тогда, когда человек подходил на расстояние около 5 метров. В самом начале пути путник встречал обильно украшенные скульптурой сокровищницы ионического ордера, и в конце его встречала строгая и гармоничная сокровищница афинян. Она вырисовывалась на фоне мощной подпорной стены полигональной кладки и должна была производить особенно сильное впечатление.
Сокровищница сифносцев в Дельфах
Была построена полностью из мрамора около 525 г. до н.э., с кариатидами вместо колонн и с богатым декором. Единственная сокровищница, которая сохранила все свои основные части. По композиции — это небольшой храм в антах.
Фасадная часть установлена в музее. Сокровищница имела 5 метров в ширину и 8,5 метров в длину. Орфостаты стены завершались внизу астрагалом с порезкой бусами. Стены были сложены из квадров с ложковой перевязкой. Анты имели очень простые капители в виде киматия с порезкой листьями, увенчанного простой абакой. Стоявшие между антами кариатиды поддерживали сложные капители. Антаблемент состоял из гладкого архитрава, увенчанного киматием, из украшенного барельефом фриза и из карниза без зубчиков, покрытого резными пальметтами и лотосами. Фронтон был украшен скульптурами, по углам стояли скульптурные акротерии. Древний проём, обрамленный наличником с фасциями, немного суживался кверху и венчался сандриком на двух консолях в виде волют. Софит сандрика и наличник двери были декорированы орнаментом из лотосов и пальметт.
Сокровищница сифносцев, так же как и сокровищницы других городов, имевших население ионийского происхождения, вероятно, возводились строителями-ионянами. Именно этим, скорее всего, можно объяснить неожиданные сочетания ионических элементов с дорическими в греческой метрополии. Такое предположение подтверждают, например, формы описанного Павсанием трона Аполлона в Амиклах в Пелопоннесе, возведенного греком Бафиклом из Магнессии. Это необычное по форме сооружение, плохо поддающиеся реконструкции из-за скудности остатков, имело дорическую капитель с консолью в виде волюты.
Сокровищница массалийцев в Дельфах
Была сооружена в те же годы (около 525 г. до н.э.). это тоже мраморная постройка типа храма в антах с колоннами, увенчанными пальмовидными капителями. Они в какой-то мере предшествуют коринфской капители: состоят из двух поясов тесно сомкнутых листьев. Эта круглая в плане капитель, в отличие от обычных ионических капителей архаического времени, выглядит одинаково со всех сторон, подобно четырехсторонним капителям развитой ионики или коринфского ордера. Колонны имеют базы, состоящие из каннелированного полувала и сложной по профилю двухчастной подставки. Стволы покрыты 22 каннелюрами с острыми ребрами.
Сокровищница книдян в Дельфах
Построена в начале последней четверти VI в., имела, подобно сокровищнице сифносцев, кариатиды между антами. Ширина её по фасаду (около 8 м.) более глубины (около 6,5 м). Высота стены от фундамента до архитрава 3,71 м.
Сокровищница эта была построена из паросского мрамора. Ширина фундамента под стенами достигала 1,35 м. На фундаменте покоилось основание стены в виде ступени и каннелированного торуса над ней. К торусу примыкал астрагал с жемчужником, высеченный на первом ряду кладки стены. Орфостатов не было, и стена состояла из чередующихся тычковых (низких) и ложковых (высоких) рядов. Высота рядов уменьшалась кверху (соответственно от 53 до 47 см и от 23 до 18 см). Прием уменьшения рядов кладки снизу вверх указывает на сознательное стремление усилить впечатление перспективного сокращения.
Антаблемент состоял из гладких архитрава и фриза, увенчанных астрагалами с порезкой жемчужником, и карниза без зубчиков. Под карнизом был протянут лишь пояс, состоявший из астрагала с бусами. Входной проём в наос обрамлен наличником, разделенным по ширине на три полосы (фасции) астрагалом, с порезкой бусами.
Стоя афинян в Дельфах
Ещё один памятник с ионическими колоннами, базы которых предвосхищали аттические. Она была построена сразу же после окончания греко-персидских войн, в 478 или 475 гг. до н.э., т.е. уже в начале следующей эпохи в развитии греческой архитектуры. Однако по стилю её форм — это сооружение переходного периода. По сути дела — это легкий навес, прислоненный к мощной подпорной стене из полигональной кладки, над которой возвышался храм Аполлона.
Стоя афинян в нижней части
Навес предназначался для хранения посвященных афинянами богу военных трофеев: отсюда его легкость и изящество. Впервые афиняне, принадлежавшие некогда к ионическим племенам, воспользовались здесь ионическими колоннами. Необычайно широко расставленные (отношение диаметра колонны к интерколумнию составляло 1:8,2), с маленькими капителями и своеобразной, расширявшейся книзу базой, эти колонны, выполненные из мрамора, четко выделялись на фоне грубой серой стены, сплошь испещренной, словно орнаментом, надписями.
Исключительно удачно расположение стои на последнем верхнем изгибе священной дороги, внизу которого стоит другое, дорическое сооружение афинян — их сокровищница.
Театр в Дельфах
Стадион в Дельфах
Гимнасий в Дельфах
Всемирная история архитектуры, Том II
Очерки по истории архитектуры. Том II. Брунов Н.И.
Савренская «История градостроительного искусства»
Теперь у меня появилась страница на Facebook. Если вам интересна эта тема, можете присоединиться и следить за выходом новых статей. Буду рада вас видеть 🙂