храм исккон в екатеринбурге
Кришнаиты Екатеринбурга
Большинство жителей Екатеринбурга знают о кришнаитах только то, что это какие-то странные люди, которые одеваются в индийскую одежду, ходят строем по центру города, распевая «харекришна». Кто-то может вспомнить, что они делают неплохие сладости и являются строгими вегетарианцами, но в любом случае все сойдутся на том, что эти люди просто из ниоткуда появляются каждую субботу, после чего так же незаметно растворяются в пространстве.
Нас такая неопределенность не устраивает категорически, поэтому мы решили самостоятельно разобраться, что это за люди и где они живут, и для этого отправились прямо в общину екатеринбургского филиала «Общества сознания Кришны», и провели с ними примерно половину дня. Забегая вперед скажем, что божественная благодать на нас не сошла, завербовать нас не пытались, зато накормили вкусной кашей и дали с собой печенек.
Екатеринбургский филиал Общества сознания Кришны существует уже более двадцати лет, хотя первые ваишнавы, как они сами себя называют, были и раньше. Например, первые переводы «Бхагавад Гиты» появились в России еще при Екатерине Второй, правда, тогда учение Кришны никто не проповедовал, а книга существовала как простой литературный труд.
Были Кришнаиты и в Советском Союзе, как и многие другие религиозные течения они тоже подвергались гонениям, а некоторые из последователей учения даже оказались в тюрьме.
На часах 7−10 утра, морозное весеннее утро, я еду по довольно разбитой улице поселка Калиновка на окраине Екатеринбурга. Местные жители еще только собираются на конечной автобусной остановке, чтобы поехать на работу. Немного поодаль находится малоприметный одноэтажный дом с пристройками. Единственное, что кажется нетипичным — это довольно просторная заасфальтированная парковка перед ним. А в остальном — совершенно обычный частный дом, каких только в Екатеринбурге тысячи. И именно в этом доме располагается храм Общества сознания кришны.
Сразу после «предбанника» я оказываюсь в просторной прихожей. Запах сандалового дерева и палочек с благовониями, кажется, даже въелся в стены.
На входе меня встречает Юрий, который будет проводить службу. Это высокий худощавый мужчина около тридцати с очень сосредоточенным и немного отстраненным взглядом. Кроме него в помещении еще примерно пять человек. Если не считать традиционных кришнаитских одежд, это совершенно обычные люди. Только при встрече вместо «привет» они говорят «Харе Кришна», и за то время, которое я проведу здесь, я это выражение услышу не менее двухсот раз.
Юрий представляет меня собравшимся и заодно спрашивает у всех согласия на съемку — никто не возражает. «У нас тут религиозная демократия», — полушутя комментирует он, после чего мы отправляемся на небольшую экскурсию по храму.
Дом не очень большой, и самую большую комнату занимает зал для служб, площадью не более тридцати квадратных метров. В одной из стен оборудована ниша, закрытая шторами. Возле противоположной стены стоит деревянный трон, на котором восседает какая-то статуя. На вопрос «кто посадил памятник» Юрий терпеливо объясняет, что это статуя Шрила Прабхупада — идеолога и основателя Международного общества сознания Кришны. Такое изваяние является обязательным атрибутом любого храма Общества, и поклонение ему — это обязательный пункт при проведении служб. Выглядит статуя, кстати, настолько реалистично, что при входе я невольно приветственно киваю головой.
Службы начинают проводить с самого раннего утра — примерно с 4−30, но участвуют в них лишь те, кто постоянно живет при храме. Таких называют «студентами», и основное их занятие — штудирование «Бхагавад Гиты», индуистского священного писания, плюс разнообразная хозяйственная деятельность: уборка, приготовление еды и прочее.
Больше всего людей бывает на утренней службе, которая начинается в 7−30, хотя большим это число все равно не назвать: обычно это 10−12 человек. Вообще же, общее число членов общины даже Юрий мне назвать не смог. Например, в группе ВКонтакте состоит более трех тысяч участников, на мероприятиях и фестивалях общины бывает примерно до пятисот человек, а постоянно при храме бывает полтора-два десятка, так как обязательного присутствия на всех службах не требуется — все по собственной воле.
Постепенно в зале собирается около 10 человек. Каждый входящий совершает два поклона в землю: один в сторону алтаря, другой в сторону изваяния Прабхупады. Когда все собрались, один из молодых людей дует несколько раз в настоящую морскую раковину — я думал такое только в исторических фильмах бывает, — и в храме начинается служба.
Началась служба с поклонения алтарю, на котором размещены два изваяния земных воплощений Кришны (по крайней мере, именно так я понял) и различных индуистских изображений. Зал поделен на две половины: справа собрались мужчины, слева — женщины. Кстати, состав общины был очень разноплановым — это было понятно даже по тем десяти человекам, которые собрались здесь: пара молодых людей хипстерского вида, более взрослые мужчины 30−40 лет, пара ребят, которые вполне сошли бы за обычных офисных клерков, пара девушек 23−25 лет, на запястье одной из них был браслет из роддома, женщина около 50 — словом, какой-то единый социальный потрет типичного екатеринбургского кришнаита никак не складывался.
Юрий позднее рассказал мне, что описать типичного прихожанина не сможет даже он: все люди из разных социальных групп, разного образования и разного возраста, и объединяет их только вера и стремление к истине. Кстати, термин «религия» здесь используется не часто, чаще — философия, традиция и учение.
Вся служба ведется на санскрите — древнем языке, который, кстати, стал основой для многих европейских языков, хотя понятней от этого содержание молитв и гимнов не становится. Через пару минут один из присутствующих протягивает мне книгу с молитвами и предлагает подпевать, хотя на что он рассчитывал — не понятно, так как я даже не смог понять, с какого места нужно включаться. Зато в книге был перевод молитв, и это внесло хоть какую-то ясность.
После поклонения алтарю все присутствующие разворачиваются к статуе Прабхупады и начинают поклонение ему. Сначала каждый совершает поклон и кладет к ногам проповедника несколько розовых лепестков, а затем начинается распевание священных гимнов, которое постепенно перетекает в полноценный концерт: барабаны, аккордеон, тарелки и очень неплохо поставленное хоровое пение. Стоит отметить, что эмоциональный эффект, несмотря на санскритские тексты, впечатляющий: временами возникало сильное желание захлопать в ладоши в такт, мешал фотоаппарат в руках.
Общие впечатления — примерно такие же как от службы в обычной церкви. Да, люди на первый взгляд ведут себя странно и необычно, но у этого есть своя логика, и они явно получают от этого удовольствие.
Завершается служба тем же звуком морской раковины. Примерно половина людей после этого уходит по своим делам, а 5−6 человек остаются на лекцию. По большому счету, это смесь проповеди и семинара: ведущий берет одно четверостишие из «Бхагаватгиты» и проводит его тщательный разбор. Для непосвященного это примерно как начать смотреть индийский фильм с середины: много имен, сложный сюжет и ничего не понятно, так что пересказывать содержание лекции смысла нет. Скажу лишь, что к концу занятия я кое-что успел понять, и даже поучаствовал в небольшой дискуссии.
После лекции меня приглашают на завтрак. Кстати, кухню при храме можно даже назвать профессиональной: хорошее оборудование, большие котлы, духовые шкафы. Используется это постоянно, в первую очередь, для небольшого кондитерского магазина при храме, а, во-вторых, для приготовления еды на больших фестивалях, которые община время от времени проводит.
Меню, понятное дело, строго вегетарианское: каша из толченого пшена с травами, каша из риса и чечевицы с морковью, щедро приправленная куркумой, лепешки, сладкий молочный десерт с бананами, порезанные дольками яблоки и апельсины, а также какой-то напиток на основе имбиря и апельсинового сока — на вид и вкус все довольно непривычно, хотя на удивление съедобно. Однако на всякий случай меня предупреждают, что еда освященная, и поэтому съесть нужно все.
Для завтрака мы поднимаемся на второй этаж дома, где оборудовано что-то вроде спортзала и зала для медитаций. Кто-то из присутствующих здесь занимается йогой, кто-то продолжает молиться, кто-то читает с планшета, а кто-то просто завтракает.
Меня приглашают в круг, и мы начинаем беседовать. Обстановка довольно расслабленная и неформальная, хотя некоторая иерархия все же ощущается. Юрий здесь на правах главного, и первое слово всегда за ним.
— А почему для своих шествий вы выбираете центр города? — интересуюсь я. — Многие, например, полагают, что вы и в лесу мог ли бы маршировать.
— Представьте себе, что вы посмотрели хороший фильм или прочитали умную книгу, — задумчиво отвечает Юрий. — Вы же не пойдете об этом в лес деревьям рассказывать. Вы поговорите о своем позитивном опыте с окружающими людьми. С нами то же самое: мы открыли для себя божественную благодать и хотим поделиться этой радостью со всеми людьми. Кроме того, само имя бога тоже имеет священную силу, и на тех, кто слышит его, тоже нисходит благодать. Именно поэтому мы и стремимся проводить шествия в наиболее людных местах. Кстати, крестные ходы у православных проводятся по такому же принципу.
— Кстати, с православными активистами у вас проблем не было?
— Да, было некоторое недопонимание несколько лет назад, но это все в прошлом. Вообще, с христианами у нас гораздо больше общего, чем различий. Многие из них хорошо к нам относятся даже среди священников.
— А за счет чего финансируется община? Ведь даже коммунальные платежи за этот дом довольно большие.
— Источников не так много. Что-то идет за счет пожертвований членов общины, ведь у всех есть основное место работы, источники дохода. У нас есть небольшое кондитерское производство, плюс мы торгуем различными этническими товарами. Еще иногда поступает помощь от бизнесменов. Например, нам иногда здорово помогает с продуктами владелец крупной сети супермаркетов.
— Внутри общины существуют какие-либо жесткие правила?
— Как ваши близкие относятся к вашему выбору? Бывали конфликты в семьях?
— Это бывает по-разному. Дело в том, что почти все верующие — не только в нашей традиции — проходят через период фанатизма. С опытом у каждого верующего появляется навык, как строить отношения со своими близкими, но поначалу каждый верующий чувствует сомнения и ему нужно защитить свою веру, поэтому он начинает что-то фанатично делать или говорить по отношению к своим близким.
Завтрак подошел к концу, и ребята начинают расходиться по своим делам: одни отправляются на кухню, кто-то работать в лавку, а кто-то возвращается к мирской жизни. Мне же в дорогу собирают небольшой пакет сладостей и приглашают в гости еще раз. Пожалуй, зайти стоит — люди душевные да и готовят отлично.
Храм исккон в екатеринбурге
А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада
Основатель нашего движения. В 1965 году он, по наставлению своего духовного учителя поехал на запад проповедовать учение о бхакти йоге. Это очень древнее и авторитетное учение, которое передавалось по цепи духовных учителей. И Прабхупада стоит в этой цепи. Более 50 лет назад в Нью-Йорке было организованно Международное общество сознания Кришны. (ИСККОН)
На сегодняшний день центры этого общества есть по всему миру. Екатеринбург не исключение.
Фактический адрес и юридический адрес: 620044 Свердловская обл., г Екатеринбург ул. 8 марта 70, оф.216
Электронная почта: sve.ekb108@gmail.com
Телефон: 89002105108
Местная религиозная организация «Союз вайшнавов Экачакра» ИНН 6671094287 ОГРН 1196658022219
Оплата происходит через защищенный шлюз Робокассы с использованием Банковских карт следующих платежных систем:
МИР
VISA International
Mastercard Worldwide
А также иных вариантов оплаты.
Условия возврата
В случае возврат переведенных средств, возврат производится на Ваш банковский счет в течение 5—30 рабочих дней (срок зависит от Банка, который выдал Вашу банковскую карту).
Движение Харинам в Екатеринбурге существует более 20 лет. А в последние пять лет они стали регулярными., Каждые выходные преданные воспевают святые имена в самом центре города. И зимой и летом при любой погоде.
ISKCON (Харе Кришна) Екатеринбург
Кришна — это Верховная Личность Бога.
Сознание Кришны — это духовное, божественное сознание.
Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Ачарья-Основатель Международного Общества Сознания Кришны. Шрила Прабхупада принёс науку любви к Богу всем людям на этой планете.
Показать полностью.
Согласно философии, изложенной в шастрах (священных ведических текстах), сознавать Кришну, значит сознавать, то, чего Он хочет и служить ему в соответствии с этим осознанием. Это естественное положение любого живого существа.
Движение сознания Кришны — это движение, ставящее своей целью одухотворение общества. Потому что Сам Кришна хочет этого.
Кришна говорит в Бхагавад гите, что высшей целью жизни для каждого человека является обретение любви к Богу — независимо от его национальной, конфессиональной или какой-либо другой принадлежности.
В основе философии сознания Кришны лежит знание о том, что каждый из нас по своей природе является вечным слугой Бога. Такое понимание не противоречит ни одной из авторитетных мировых религий, а напротив, хорошо согласуется с ними.
Господь один, Он не принадлежит ни одной религиозной конфессии, Он вообще никому не принадлежит. И к Нему есть разные пути, поскольку все мы — индивидуальности и кому-то ближе одно, а кому-то другое. Но суть от этого не меняется — все по-настоящему религиозные люди идут к Богу.
Юридически наше общество было основано в середине ХХ века, однако все принципы, которым мы следуем описаны ещё в глубокой древности и ничуть не потеряли своей актуальности в наше время.
***администрация оставляет за собой право вносить «особо активных» пользователей в чёрный список с лишением доступа к группе и её материалам по своему усмотрению и без объяснения причин.
👇🏻👇🏻👇🏻 СВЯЗАТЬСЯ с секретарем-фандрайзером
Храм исккон в екатеринбурге
Не менее 3 членов совета наставников должны знать рекомендуемого. Если хоть один член совета наставников возражает против того, давать рекомендацию кандидату, то совет наставников рекомендацию не дает. Если совет по каким-либо причинам даёт отказ, то он должен подробно обосновать свой отказ, который объявляет кандидату кто-нибудь из совета наставников, но не наставник этого кандидата.
После успешной сдачи экзамена по программе подготовки бхакт и теста на инициацию (35 вопросов), и рекомендации совета наставников, кандидат рекомендуется духовному учителю наставником или лидером общины на 1-ю инициацию. В случае согласия духовного учителя кандидат получает первое посвящение.
ВТОРОЕ БРАХМАНИЧЕСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ
Для получения 2-го (брахманического) посвящения кандидат должен:
Порядок оформления рекомендаций на инициацию (1-ую и 2-ую) в Екатеринбурской организации ИСККОН.
Следует отметить, что существенной частью подготовки кандидата на инициацию является установление кандидатом на инициацию наставнических отношений (наставник – подопечный) с одним из старших преданных екатеринбургской общины (уполномоченных Советом наставников ЕОСК на эту деятельность) и прохождение подготовки к инициации под руководством такого наставника.
Конкретные шаги процесса получения рекомендаций на инициацию:
Akhaṇḍā Nām
Akhaṇḍā Nām запись закреплена
Akhaṇḍā Nām запись закреплена
Общество Сознания Кришны ( ИСККОН / ЦОСКР )
#ВКиртане: ПРИГЛАШАЕМ ВАС НА ПЕРВЫЙ «ХАРЕ КРИШНА ФЛЕШМОБ» ВКОНТАКТЕ!
«[Шри Чайтанья Махапрабху] распространял киртан даже среди неприкасаемых. Он сплел гирлянду из святого имени и премы и надел ее на весь материальный мир». (ЧЧ Ади-лила 4.40)
Дорогие вайшнавы, 21 сентября 2019 г. с 12 до 12:15 часов дня по московскому времени в честь Всемирной недели святого имени пройдет первая виртуальная харинама «Харе Кришна Флешмоб» в сети ВКонтакте. Мы приглашаем вас присоединиться!
Показать полностью.
На общественной харинаме или в храме, на даче или в квартире, в одиночку, с семьей или с друзьями — каждый может принять участие в самой дружной, широкой и массовой харинаме в истории. 21 сентября ровно в полдень по Москве просто отложите все дела на 15 минут, возьмите караталы или мридангу, сядьте за гармонь или синтезатор, включите трансляцию через VK Live — и искренне делитесь нектаром святого имени с благодарной виртуальной аудиторией.
Можно петь на знаменитую мелодию Шрилы Прабхупады, прикрепленную к этому посту.
Шри юга-дхарма према-харинама-санкиртана ки-джая!
О том, как принять участие, читайте тут:
https://vk.com/@srivasangam-hkf
Akhaṇḍā Nām запись закреплена
ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ учеников ЧайтаньяЧандраЧарана Пр.
ПЕТИЦИЯ УЧЕНИКОВ Е.М. ЧАЙТАНЬЯ ЧАНДРА ЧАРАНА ПРАБХУ РУКОВОДЯЩЕМУ СОВЕТУ ЦОСКР
Уважаемые представители руководящего совета ЦОСКР! Примите наши смиренные поклоны. Вся Слава Шриле Прабхупаде!
Мы, нижеподписавшиеся, хотим выразить мнение учеников и доброжелателей Е.М. Чайтанья Чандра Чарана прабху по поводу публикации в социальной сети ВКонтакте, которая была размещена в группе «Движение Харе Кришна★Шрила Прабхупада» 25 июля 2019 г.
Показать полностью.
https://vk.com/wall-66661597_12466
Этот пост содержит петицию в защиту Чайтанья Валлабхи прабху и Баларамачарьи прабху от якобы несправедливого к ним отношения со стороны руководства Российского ИСККОН.
Этот материал написан в агрессивной и оскорбительной форме, содержит множество грубых высказываний в адрес ЦОСКР и откровенные оскорбления и клевету в адрес нашего духовного учителя. Кроме того, в комментариях этого поста содержатся открытые нападки на Его Милость Чайтанья Чандра Чарана прабху, его миссию и служение.
В этом материале опубликованы активные призывы к обществу преданных, направленные против лидеров ИСККОН, оскорбительные высказывания в адрес лидеров ЦОСКР, руководства храмов ИСККОН.
Повторять и множить эти оскорбления мы не будем. Хотим только отметить следующие факты.
Авторы публикации ссылаются на письмо Его Милости Чайтанья Чандра Чарана прабху, обращенное к старшим вайшнавам, которое было похищено из его личного электронного почтового ящика путем незаконного взлома.
Чайтанья Валлабха прабху и Баларамачарья прабху размещали в социальных сетях подобные публикации и материалы, бросающие тень на лидеров росскийского ИСККОН и Е.М. Чайтанья Чандра Чарана прабху и в прошлом году. Вокруг этих групп разворачивались целые очаги оскорблений и клеветы в адрес преданных; многие вайшнавы не выдерживали подобных публикаций и имели большие сложности с продолжением духовной практики.
Среди комментариев к упомянутой петиции особо выделяются высказывания матаджи Индрани Радхи (Центр Ведической Культуры Пятигорск, Светлана). Они носят откровенно оскорбительный характер в адрес нашего духовного учителя, и мы просим донести до нее необходимость принесения публичных извинений в адрес Е.М. Чайтанья Чандра Чарану прабху за оскорбительные комментарии.
Все мы понимаем, что действия этих людей приводят к расколу в обществе преданных, к ослаблению и подрыву организации ИСККОН в целом.
Как ученики мы не хотим терпеть оскорбительные высказывания и ложь в адрес нашего Гуру. Они не соответствуют вайшнавскому поведению и разрушают миссию Господа Чайтаньи.
Смиренно просим вас рассмотреть наше обращение и как можно быстрее помочь остановить этот поток оскорблений и грязи.
Авторы и инициаторы упомянутой публикации, а также матаджи Индрани Радха, должны удалить упомянутую петицию и комментарии к ней из сети интернет и принести публичные извинения за нанесенные оскорбления руководству Российского ИСККОН и Его Милости Чайтанья Чандра Чарану прабху.
Просим подписать петицию учеников Е.М. Чайтанья Чандра Чарана прабху всех, кому небезразличны наставления Шрилы Прабхупады о значимости Гуру и Руководства ИСККОН и об опасности оскорблений Гуру и вайшнавов.
Чтобы подписать петицию, нажмите кнопку «Поддерживаю петицию».
Центральный регион:
1. Анандаболо Хари дас Тверь
2. Девадас дас Тверь
3. Анади Говинда дас Тверь
4. Рамабхадра дас Воронеж
5. Лаванья Гопика дд Воронеж
6. Найика Наянанвита дд Курск
7. Калинди Мохити дд Тверь
8. Бхувана Мохини дд
9. Яшода Прия дд
10. Вальмики дас Омск
11. Нитай Мангала дас
12. Харита дд
13. Малика Мала дд Алмата
Юг:
14. Анджанея дас пгт. Ильский
15. Ом Биджакара дас пгт. Ильский
16. Адитья дас пгт. Ильский
17. Ом Пурнашакти дд пгт. Ильский
18. Сарва Бхаума дас пгт. Ильский
19. Лила Чаранани дд пгт. Ильский
20. Парамакаруна дд пгт. Ильский
21. Халадхара дас пгт. Ильский
22. Рукмини Мохан дас пгт. Ильский
23. Ювати Враджарани дд пгт. Ильский
24. Вражда Пури дас пгт. Ильский
25. Шаранам дас пгт. Ильский
Регион Золотое Кольцо:
26. Вайшнава Аватар дас, Череповец
27. Вамшидхара Дамодар дас, Череповец
28. Дхармарани дд, Череповец
29. Вималакунда дд, Вологда
30. Крипачарья дас, Арзамас
31. Лила Мадхава дд, Арзамас
32. Абхилаши Гоур дас, Нижний Новгород
33. Савьясачин дас, Нижний Новгород
34. Шри Нитьянанда Сута дас, Нижний Новгород
35. Яшодаприя дас, Ярославль
36. Мохини Гауранги дд, Ярославль
37. Нараяна дас, Шуя
38. Васупрада дас, Иваново
39. Уджвала Ганга дд, Ковров
Беларусь
40. Маха Говардхан дас Минск
41. Сурья Нандини Радха дд. Минск
42. Дамодар Ананда дас Минск
43. Амбхода дд. Брест
44. Шри Нитай Гаура дас Минск
45. Кришна Канти дас Минск
46. Мурали Чару дас Минск
47. Кунджамали дас Минск
48.Вишну Вайкунтха дас. Минск
49. Ягьясени дд.
Татарстан
50. Мадхудвиша дас Казань
51. Махабала Арджуна дас Казань
52. Нанда Кишор дас Казань
53. Бали Прия дас
54. Шачитанай дас Казань
55. Гаура Дулал дас Казань
56. Девашекхар Говинда дас Казань
57. Аджита Говинда дас Нижнекамск
58. Ананга Рупини деви даси Казань
59. Индулекха Гопи деви даси Набережные Челны
Прибалтика
60. Анантара дас Каунас Литва
61. Джай Шри дд Каунас Литва
62. Эканги Нрсимхи дд Вильнюс Литва
63. Према Налини дд Вильнюс Литва
64. Раве Лочана дас Вильнюс Литва
65. Кришна Мана Мохини дд Вильнюс Литва
66. Лала Бихари дд Вильнюс Литва
67. Экаништха Бхарата дас Вильнюс Литва
68. Ишомати дд Вильнюс Литва
69. Индхира Мадхави дд Вильнюс Литва
70. Враджа Хари Прия дд Таллин Эстония
71. Лалита Мая дд Рига Латвия
72. Йогешвари Радха дд Рига Латвия
73. Гокулешвари дд Рига Латвия
74. Ишуприя дас Рига Латвия
75. Гаурананда дас Кейпене Латвия
76. Джитендра-лила дд Кейпене Латвия
77. Аланкар дас Екатеринбург
78. Дхармарадж дас Екатеринбург
79. Джаганнатх Балалев дас Екатеринбург
80. Прия Ратха дд Екатеринбург
81.Анандини дд Екатеринбург
82. Вриндаван Наяка дас Екатеринбург
83. Арча Чарана дас Екатеринбург
84. Джаганнатх Каруна Синдху дас Екатеринбург
85. Дая Сагара дас Екатеринбург
86. Ишананда Рупа дас Екатеринбург
Европа:
87. Тарангини Лила дд, Прага, Чехия
88. Ванамали Нрисимха дас, Падеборн, Германия
89. Иччхамайи Радхика дд, Падеборн, Германия
90. Садачара Рамачандра дас, Бад-Эйнхаузен, Германия
91. Вишну Нараяна дас, Вена, Австрия
92. Нава Кишори дд, Вена, Австрия
93. Ниргуна Майя дд, Каттолика, Италия
94. Антаранга Манджаридд, Мадрид, Испания
95. Падма Гауранга пр, Барселона, Испания
96. Инду Мадхави дд, Мадрид, Испания
97. Шри Рупа Манджари дд, Барселона, Испания
98. Вриндарика дд, Мадрид, Испания
99. Экатма Рупа дас Мадрид, Испания
100. Гопи Прия Манджари дд, Мадрид, Испания
101. Ананта Виджай дас Любляны, Словения
Казахстан:
102. Джаярани д.д. г. Алматы
103. Девахути д.д г. Алматы
104. Сангита д.д. г. Алматы
105. Амита Сакхи д.д. г. Алматы
106. Чинмайи Ямуна д.д. г. Алматы
107. Алока Мохини д.д. г. Алматы
108. Виджитатма дас г. Алматы
109. Говардханешвари д.д. г. Алматы
110. Говинда Валлабха д.д. г. Алматы
111. Кришна Каумар дас г. Алматы
112. Маяпурешвари Радха д.д. г. Алматы
113. Тарани Бхава д.д. г. Алматы
114. Дивьянги Рукмини д.д. г. Алматы
115. Радха Дамодара д.д. г. Алматы
116. Радхаприя д.д. г. Алматы
117. Наранги Джахнави д.д. г. Алматы
118. Дамодар Виджай дас г. Алматы
119. Манджари Рупа д.д. г. Алматы
120. Джаланги д.д. г. Алматы
121. Тадит Гаури д.д. г. Алматы
122. Дайарани Лила д.д. г. Алматы
123. Атмасара дас г. Алматы
124. Гириджа д.д. г. Алматы
125. Камалаканти д.д. г. Алматы
126. Матхурика д.д. г. Алматы
127. Радхарани д.д. г. Алматы
128. Шачи Сута дас г. Алматы
129. Ямуна Сундари д.д. г. Алматы
130. Омкара Мадхави д.д. г. Алматы
131. Майешвари Сундаранги д.д. г. Алматы
132. Ганга Тарини д.д. г. Алматы
133. Абхирати Манджари д.д. г. Алматы
134. Вишакха дд г. Алматы
135. Ватсалья Лила д.д. г. Алматы
136. Шараданвита д.д., г. Алматы
137. Ануга Радхика д.д, г.Караганда
138. Шантивира Нимай дас, Алматы
139. Дхруванатх дас, Алматы
140. Гопа Сундари д.д., Алматы
141. Камаланги д.д., Алматы
142. Атиндрия дас, Алматы
143. Шримати Туласи д.д.
144. Нараяна дас
145. Анупама Тхакурани д.д. г.Атырау
146. Амрита Симха дас г.Жезказган
Владивосток
147. Матхуранатх дам Владивосток
148. Асва Тантра дас Владивосток
149. Аджита Чайтанья Дас Владивосток
150. Прахлад Нрисимха дас Владивосток
151. Ишананда Сева дас Владивосток
152. Наятмика дд Владивосток
153. Ананда Дулал дас Владивосток
154. Свасти дас Владивосток
155. Экаврата дас Владивосток
156. Свамини дд Владивосток
157. Матхура Мохини дд Владивосток
158. Дивьянги дд Владивосток
Украина
159. КришнаДваипаянаВйаса дас Киев
160. КарунаЧандра дас Николаев
161. Бхакти-Пурушоттама дас Харьков
162. Адвайта Пуруша дас Донецк
163. Дамаюта дас Одесса
164. Анади дас Херсон
165. Вишвапалака дас Черновцы
166. Лиламрита дд Запорожье
167. Гопи Нандини дд Запорожье
168. Катьяяни дд Хмельницкий
169. Мадхья Пандава дас Днепр
170. Анандини Кришнаа дд Днепр
США и Канада:
171. Йогананда дас г. Сан-Франциско, США
172. Нарасимха Прия деви даси г. Монреаль, Канада
173. Нандарани Вринда деви даси, г. Барри, Канада
174. Шри Прия деви даси г. Ванкувер, Канада
175. Анчали деви даси г. Майами, США
176. Лакшми Прия деви даси г. Майами, США
177. Сева Нандини деви даси г. Майами, США
178. Вирапрада дас, г. Торонто, США
179. Сумати Гауранга деви даси г. Торонто, США
180. Динадоял Чайтанья дас, г. Торонто, США
181. Сарва Дева Прия дас г. Чикаго, США
182. Апараджита дас г. Нью Йорк, США
183. Лила Шакти деви даси Вашингтон, США
184. Акшобхья дас Вашингтон, США
185. Индралока деви даси Нью Джерси, США
186. Шьяма Сакхи деви даси г. Оттава, Канада
187. Индуканти Говинда деви даси г. Лос Анджелес, США
188. Анандини Лалита деви даси Пенсильвания, США
189. Рати Сундари деви даси г. Лос Анджелес, США
Москва
190. Москва: Ачьюта д. Москва
191. Вистара д. Москва
192. Кришна Каранам д. Москва
193. Нилачала д.д. Москва
194. Шри Мадана Мохини д.д. Москва
195. Баларам Чандра д. Москва
196. Сатьябхамадеви д.д. Москва
197. Нитья Навина д.д. Москва
198. Лила Говинда д.д.Москва
199. Кришна Дживани д.д. Москва
200. Дивья Шакти д. Москва
201. Ила Канти д.д. Москва
202. Према Манджари д.д. Москва
203. Девакинандана дас
204. Илавати дд Красноярск
205. Самудрия Сара Абакан
206. Упендра дас Санкт Петербург
207. Ударасимха дас Санкт Петербург
208. Амодавардхана дас Санкт Петербург
209. Ванамалигоуридас дас Санкт Петербург
210. Экараса дд Германия
211. Джая Шри дд Гамбург
212. Ишвара Паракаруна дас Винница
213. Шйамарани Чинтамани дд Винница
214. Атапа-рупа дд Винница
215. Вамана дас Ровно
216. Раджа Шри дд
217. Махамангала дас
218. Дайтьяпавана дас Ровно
219. Виджай Чайтанья дас
220. Канай Тхакур дас
221. Варанаси дд
222. Субал Говинда дас