храм красносельское выборгский район
Красносельское. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери.
Тихвинская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
История русской православной церкви поселка Красносельское начинается с петровских времен. Как гласит предание, готовясь к штурму Выборга, будущий граф Григорий Петрович Чернышев, бригадир сухопутных российских войск, молился в своей походной церкви в честь Сретения Господня о даровании российским войскам победы и дал обет Богу, что в случае завоевания Выборга построит на месте походной постоянную церковь. Военный лагерь бригадира Чернышева Г.П. стоял в местечке Кююрюля (Kyrilla), что переводится с финского как Красное Село. Российские войска одержали победу. За проявленное в боях мужество Петр I сделал Григория Петровича Чернышева комендантом Выборга, подарил ему карельские земли от реки Сестры до Выборга и женил на девице Авдотье Ржевской, представительнице богатого рода. Царь дал Авдотье в приданое 4 тыс. душ крестьян, что очень обогатило жениха, не имевшего собственного состояния. Двадцать семей из доставшихся ему крестьян граф Чернышев переселил в местечко Кююрюля. Переселение произошло в 1710 году, в день празднования Тихвинской иконы Божией Матери. К 1717 году граф Чернышев построил в поселке Красное Село (Кююрюля) деревянную церковь в честь Сретения Господня. В церковных документах от 1728 года появляются записи о церковном клире.
Церковь в поселке Красносельское была одной из первых православных церквей Карельского перешейка. Так началась история православной церкви и русского поселения Красное Село. В течение продолжительного времени после окончания Северной войны в Кююреля не было финноязычных граждан.
Знаменательным событием для жителей поселка было посещение Красного Села императрицей Екатериной II в 1772 году. Императрица пребывала в Кююрюля с 17 по 18 июля в ходе своего визита в Выборг.
5 января 1782 года из-за неисправности печной трубы Красносельская церковь сгорела. Но церковная жизнь на этом не прекратилась. Богослужения проходили в господском доме.
В 1800 году Красносельское купил статский советник Иван Иванович Богаевский. Это событие изменило жизнь поселения. Иван Иванович был сыном полкового священника. Дворянство и титул статского советника он получил за заслуги перед отечеством. Иван Иванович построил на свои деньги новую деревянную церковь в 1803 году, подарил храму особо почитаемый Тихвинский запрестольный образ Божией Матери, написанный в 1800 г. в Тихвине – точный список с чудотворной иконы, выстроил дом для притча и отделил в нем помещение для школы, а также платил из своих средств учителю. В школе учились мальчики и девочки. Детей учили грамоте и церковному пению. Ранее в приходе не было ни одного грамотного. Обучение девочек в те времена было редкостью. Иван Иванович заботился и обеспечивал церковный клир. За годы своей жизни в Красносельском Иван Иванович много сделал для благоукрашения церкви и улучшения жизни крестьян. После его смерти в 1825 году село поступило во владение артиллерийского департамента.
В 1842 году крестьяне выстроили отдельное здание церковной школы. В 1853 году артиллерийский департамент возвёл новый дом для клира. Здание сохранилось до наших дней. В 1894 году церковь сгорела. С 1895 по 1898 годы архитектором Финляндской епархии Василием Ивановичем Баранкеевым была построена крупнейшая на Карельском перешейке каменная церковь на 2000 человек. Эта церковь была разрушена во время Зимней войны в результате попадания артиллерийского снаряда. В пятидесятые годы остатки храма были взорваны и уничтожены. На месте храма воздвигнут обелиск погибшим воинам.
В 2003 году в поселке усилиями инициативной группы была создана православная община. 30 октября 2004 года состоялось первое богослужение в домовом храме. В октябре 2005 года начались работы по строительству деревянного храма. По благославлению благочинного Выборского района прот. Льва Церпицкого храм был назван в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Первое богослужение состоялось в день престольного праздника Тихвинской иконы Божией Матери 7 июля 2007 года.
Храм Тихвинской иконы Божией Матери в посёлке Красносельское
История
Знаменательным событием для жителей поселка было посещение Красного Села императрицей Екатериной II в 1772 году. Императрица пребывала в Кююрюля с 17 по 18 июля в ходе своего визита в Выборг.
5 января 1782 года из-за неисправности печной трубы Красносельская церковь сгорела. Но церковная жизнь на этом не прекратилась: богослужения проходили в господском доме усадьбы.
В школе учились мальчики и девочки. Детей учили грамоте и церковному пению. Обучение девочек в те времена было редкостью. Иван Иванович заботился и церковном клире. За годы своей жизни в Красносельском Иван Иванович много сделал для благоукрашения церкви и улучшения жизни крестьян. После его смерти в 1825 году село поступило во владение артиллерийского департамента.
В 1842 году крестьяне выстроили отдельное здание церковной школы.
В 1853 году артиллерийский департамент возвёл новый дом для клира. Здание сохранилось до наших дней.
В 1894 году церковь сгорела.
С 1895 по 1898 годы архитектором Финляндской епархии Василием Ивановичем Баранкеевым была построена крупнейшая на Карельском перешейке каменная церковь на 2000 человек. Эта церковь была разрушена во время Зимней войны в результате попадания артиллерийского снаряда.
В пятидесятые годы остатки храма были взорваны и уничтожены. На месте храма воздвигнут обелиск погибшим воинам.
В 2003 году в поселке была создана православная община. 30 октября 2004 года состоялось первое богослужение в домовом храме. В октябре 2005 года начались работы по строительству деревянного храма, названного в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
Первое богослужение состоялось в день престольного праздника Тихвинской иконы Божией Матери 7 июля 2007 года.
С 2009 года настоятелем храма является священник Андрей Морозов.
12 апреля 2014 года, в день празднования Лазаревой субботы, епископом Выборгским и Приозерским Игнатием в храме было совершено первое в истории поселка архиерейское богослужение.
Святыни
В храме находятся частицы мощей св. благоверного князя Романа Угличского, прп. Антония Дымского, прп. Саввы Крыпицкого, священномученика Иоанна Рижского, чтимые иконы Киккской Божией Матери, св. великомученика и целителя Пантелеймона.
Настоятель
В 2007 году окончил Санкт-Петербургскую Православную Духовную Семинарию по пятилетнему курсу по 1 разряду, и поступил в Санкт-Петербургскую Православную Духовную Академию на библейское отделение. В 2010 г. окончил Санкт-Петербургскую Православную Духовную Академию как библеист.
19 июля 2007 г. рукоположен епископом Назарием, викарием Санкт-Петербургской митрополии, в сан пресвитера к храму Тихвинской иконы Божией Матери пос. Красносельское Выборгского р-на Ленинградской обл. (ныне Выборгская епархия, Рощинское благочиние), где и продолжает нести свое пастырское служение в должности настоятеля
Расписание богослужений
Сб. 12.00 Молебен,
16.00 Панихида,
17.00 Вечернее богослужение
(9-й час, Вечерня, Утреня, 1-й час),
Вс. 09.00 — Утреннее правило, Исповедь,
09.40 — 3-й час, 6-й час,
10.00 — Божественная литургия.
Богослужения совершаются по всем воскресным дням, а также во дни Великих праздников.
Начало вечернего богослужения в 17.00, Литургии в 10.00.
Контакты
о.Андрей Морозов: andrey.priest@yandex.ru +79213560337
Адрес: Россия, Ленинградская область, Выборгский район, поселок Красносельское, ул. Советская, 19.
ВЫБОРГСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ
Выборгской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) — официальный сайт
Храм Тихвинской иконы Божией Матери в пос. Красносельское
Престольный праздник 9 июля. Явление Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы
188836, Ленинградская обл., Выборгский р-н, пос. Красносельское, ул. Советская, д. 19.
окормлял приход штатный священник Спасо-Преображенского собора иерей Максим Александрович Павлов.
Настоятель: иерей Андрей Андреевич Морозов.
День рождения 6 сентября, день Ангела 13 декабря.
Расписание Богослужений.
По воскресным дням – Божественная Литургия, по субботам – вечернее Богослужение.
Красносе́льское — посёлок на Карельском перешейке, административный центр Красносельского сельского поселения Выборгского района Ленинградской области (95 км Восточно-Выборгского шоссе), на западном берегу Вишневского озера (Иск-ярви). Названия до 1948 года: официальное — Кююрёля(фин. Kyyrölä), неофициальное — Красное Село.
В начале XVIII века сюда, как и во многие другие места на Карельском перешейке, по приказу Петра I были переселены крестьяне из центральных губерний России. Село принадлежало первому коменданту Выборга Чернышёву. В XIX веке крестьяне Красного Села были приписаны к Сестрорецкому оружейному заводу. После революции — в составе независимой Финляндии (волость Муолаа). В селе была православная церковь и русская школа.
По окраине села проходила линия полевых укреплений, в нескольких километрах к северу — Линия Маннергейма. В ходе боевых действий посёлок был частично разрушен, церковь практически полностью уничтожена. Довоенные жители эвакуированы в Финляндию и поселены в районе городов Хамина и Хямеэнлинна.
Старая православная церковь — Покровская, разрушена во время кампании 1940 и после войны окончательно снесена, на её месте — братская могила, чуть дальше — старое кладбище с надгробиями, собранными археологическими экспедициями…
В наши дни после полувекового перерыва в селе возрождается церковная жизнь. В 2002 году был зарегистрирован приход, регулярные богослужения пока совершались в домовом храме, бывшем доме причта. Внутри оборудовали алтарь, жертвенник, трапезную.
Сейчас формируется церковная библиотека, начала свою работу воскресная школа для детей. Нужно сказать и о том, какие трудности встречает проповедь Христа. Люди стесняются ходить в церковь, боясь сплетен и пересудов. Главное, чтобы свет Христов просветил искалеченные души и сердца наших земляков.
В 2007 году открыл свои двери для прихожан новый храм в пос.Красносельское. Новая церковь посвящена Тихвинской иконе Божией Матери.
Храм красносельское выборгский район
Острова Финского залива
 Лавансаари Сейскари Суурсаари Тютарсаари |
 Зеленогорск |
Православная Спасо-Сретенская церковь построена в 1898 году. В новогоднюю ночь на 1 января 1940 года была сильно повреждена, направленным на нее артилерийским огнем. Развалины снесены в 1950-х годах.
Архивные фотографии православной церкви в Кююрёля.
Церковь Кююрёля на почтовой открытке начала 1900-х гг.
Открытка начала 1910-х гг. с негатива 1900-х гг.
Руины церкви на почтовой карточке ок. 1942 г. с фото А. Хейккинена.
Схема церковного двора и кладбища в Кююрёля.
Православное кладбище прихода Кююрёля и памятный крест, воздвигнутый в 2000 году (участок на схеме N 7).
Памятник на братской могиле финских войнов, установленный в 1992 году (на схеме N 5).
Автор современных фотографий: Кирилл Сорокин.
Описание красносельской церкви подготовил Илья Лапин.
Старые фотографии из коллекции С. Ренни и книги «Muola ja Äyräpää 1870-1944».
Последнее обновление 05.08.2012 г.
Красносельское. Церковь Сретения Господня.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
До 1948 г. поселок носил финское название Кююрёля (Кюрела, Kyyrölä) или неофициальное русское название Красное село.
Во время финской войны, в ночь на 1 января 1940 г., церковь была сильно повреждена направленным на нее артиллерийским огнем, полностью разрушены шатер основного объема и верх колокольни. Развалины снесены в 1950-х гг.
О существовавшей ранее церкви Сретения Господня в селе Красносельском.
Об основании Сретенской церкви в Красном Селе существуют следующие исторические сведения: когда Петр Великий перенес свою столицу в Петербург, то для безопасности столицы, а еще более для ближайшего сношения с Европою, ему нужно было иметь в своей власти берега Балтийского моря. С этою целью он двинул свои войска в Ингерманландию, страну, лежавшую по берегам моря. Важнейшим пунктом в этой местности был город Выборг, которым нужно было овладеть.
Часть отправленных к Выборгу сухопутных войск была под начальством бригадира, графа Григория Петровича Чернышева. Войска эти были расположены в 40 верстах от Выборга. Полк графа стоял на равнине, близ озера и соснового леса; походная палатка графа была раскинута, как говорит народное предание, на краю правой стороны оврага, на дне которого находился родник, снабжавший водою весь полк. В роднике вода бьет довольно сильно из горы и образует ручей. Будучи железистого состава, вода от прикосновения с воздухом окисляется и получает красноватый цвет, отчего финны и назвали этот ручей КугіІІа, т. е. кровавый, красный ручей. Отсюда и селение названо Красным Селом. Во всех финских бумагах станция Красного Села называется Кююреля.
Не в дальнем расстоянии от палатки графа была походная полковая церковь во имя Сретения Господня. Однажды, по окончании Богослужения в этой церкви, граф после молитвы дал обещание в случае успеха войны построить постоянную церковь во имя Сретения Господня на том месте, где стояла походная церковь. После взятия Выборга Император сделал графа комендантом Выборгской крепости и за особенное мужество, оказанное им при взятии города, как значится в дарской грамоте, подарил ему землю от реки Сестры до Выборга длиною в 92 версты, а шириною – в 40.
Граф выполнил свое обещание: построил на указанном месте постоянную церковь во имя Сретения Господня, а потом, в 1752 г., близ церкви была построена графская мыза. В местность, освященную построением храма, граф из своих имений в Ярославской и Московской губерниях переселил двадцать крестьянских семейств. Из них десять семейств поселились на левой стороне оврага и образовали нынешнее Красное Село.
Из актов ревизионной комиссии за 1728 г. видно, что для жилища священника назначено земли один мантал (земельный участок) с одною третью. Это показывает, что уже тогда была здесь церковь и при ней – причт. Первоначальная церковь была деревянная, теплая. Она в 1788 г. 5 января сгорела от повреждения трубы, как значится по записи крестьянина Шарина, прихожанина здешней церкви. С 1788 г. по 1803 г. существовала временная церковь в господском доме, как видно из переписки причта 1805 г.
Нынешний храм, также деревянный, выстроен по указу С.-ІІетербургской духовной консистории от 13 апреля 1800 г. за № 1000, помещиком Красносельской отчины статским советником Иваном Ивановичем Богаевским, на собственные его деньги, с прибавкою 1000 руб. церковных.
Храм однопрестольный, во имя Сретения Господня освящен в 1803 г. 17 ноября. Антиминс его дан 1850 г. 3 марта, его освящал митрополит Никанор 1849 г. 15 марта. Длина храма 12 сажень, ширина 5 сажень и 1 аршин; высота с крестом – 7 сажень. Купол храма увенчан четырехгранным фонариком, на котором водружен медный, вызолоченный через огонь, крест; такие же кресты поставлены на св. алтаре, при входе в храм над колоннадой и над колокольнею, составляющей одно целое со зданием храма. Высота колокольни 9 саж. и 1 аршин. Наружные стены храма обшиты тесом с архитектурными украшениями столярной работы. Стены выкрашены желтой краской, а украшения – белой. Кровля храма и колокольни покрыта железом и выкрашена зеленой краской.
Престол утвержден на каменном фундаменте и сооружен из дуба. Высота его 24 вершка, широта 22 вершка, длина 32 вершка. Внутри престола находится деревянный крест, на котором с одной стороны написано: «Престол сей освящен во имя Сретения Господня по повелению высокопреосвященнейшего митрополита Амвросия, 1803 года ноября 17 дня, на память св. Григория Неокесарийского и св. преподобных отец Никона и Лазаря», на другой стороне: «по возобновлении сего храма, престол сей освящен 1860 года ноября 13 дня на память отца нашего Иоанна Златоустого и мученика Никифора». Старожилы утверждают, что храм сооружен по плану местного дьячка Дмитрия Васильева, но письменных доказательств на это нет.
Внутренние стены храма обтянуты холстом и окрашены в алтаре – палевою, в церкви – голубою, а в притворе – перлового цвета краскою. Иконостас высотою в 2 сажени двухъярусный, выкрашен белою краской, с резною позолотою, и окаймлен золочеными карнизами. На вершине иконостаса крест, с стоящими по обе стороны его золочеными из дерева архангелами. Царские врата также резные из дерева и позолоченые, имеют высоты 3 аршина и 2 четверти, а ширины 1 ¾ аршин. В нижнем ряду иконостаса находятся 4 иконы: Спасителя, Казанской Божией Матери, Сретения Господня и Николая чудотворца. Над царскими дверьми – Тайная вечеря. Во втором ряду шесть икон дванадесятых праздников. Все иконы хорошей живописи и лики украшены серебряными позолоченными венцами. Икона Сретения – в серебряной ризе. В куполе, на стенной штукатурке помещены лики 8 пророков; на потолке образ Господа Саваофа, писанный на холсте.
Из священных предметов храма особенно замечательна запрестольная икона Тихвинской Божией Матери, писанная в 1800 г. в Тихвине. Она есть точный список с чудотворной иконы, высота ее 1 аршин, ширина 8 вершков. Нарисованная весьма отчетливо икона украшена серебряною вызолоченною ризою с таковыми же венцами и тремя звездами, сделанными из восточного хрусталя и аметистов. Эта икона есть дар строителя храма Богаевского. День 26 июня особенно чтится прихожанами потому, что этот день, как говорят старожилы, особенно чтил строитель храма и после литурии всегда просил причт совершить молебствие; просил и крестьян участвовать с ним в молитве. И доныне ежегодно, 26 июня совершается панихида об усопшем рабе Божьем Иоанне, создателе святого храма сего.
Три древних Евангелия 1716, 1763 и 1791 гг., последнее заслуживает внимания не только по древности, но и по наружной, художественной отделке: переплет его серебряный вызолоченный, изображение Воскресения Христова и лики четырех евангелистов сделаны на финифти и украшены восточным хрусталем. Церковная библиотека заведена одним из прежних священников Иоанном Дремяцким. В ней находится до 75 книг духовного содержания и понескольку духовных журналов за разные годы.
Из колоколов самый большой весит 104 пуда и 22 фунта; на нем изображены икона Тихвинской Божией Матери, Сретение Господня и Николай чудотворец. В верхней части колокола – имя мастера, место и время отливки. До 1838 г. причт Сретенской церкви составляли: священник, дьячок и пономарь; но пономарское место, по бедности и малочисленности прихода, оставалось праздным. В 1838 г. определен пономарь и до 1854 г. причт состоял из священника и двух причетников.
Священник Дремяцкий отличался особенным усердием к благолепию Красносельской церкви: он исправил прежнюю ветхую ризницу и устроил несколько новых облачений; при нем устроены серебряные ризы на иконы Сретения, Богородицы всех скорбящих и Божией Матери Федоровской. Он же положил начало церковной библиотеке, а в 1842 г. убедил прихожан выстроить при церкви дом для школы.
При священнике Николае Андреевиче Флоровском церковь сделана теплою, позолочен иконостас, поновлена и исправлена живопись и утварь церковная, умножено число книг в библиотеке. Им же в 1860 г. приобретен упомянутый выше колокол на сумму свыше 2000 рублей. Он также исходатайствовал у артиллерийского департамента, что для причта выстроен новый церковный дом и увеличено жалованье священнику, построил богадельню для приходских бедных на 12 человек.
С 1859 г. Красносельская церковь отнесена к военным, и священник получает добавочное жалованье, которое в соединении с прочим денежным содержанием составляет в год 394 руб. серебр. Причт помещается в церковном доме, выстроенном артиллерийским ведомством в 1853 г. по ходатайству священника Николая Флоровского.
Приход Красносельской церкви состоит из 4 деревень, по церковным актам 1873 г. значится: дворов 120, муж. пола 446 душ, жен. пола 444, всего 890. Церковь прихожане посещают очень часто, только в летние месяцы некоторые отвлекаются от церкви тяжелыми полевыми работами, а молодые люди, особенно женский пол, собиранием ягод и грибов. Язык прихожан совершенно русский, напоминающий Московскую и Ярославскую губернии тем, что вместо «о» они произносят «а».
О занятиях красносельцев можно сказать следующее: когда граф Чернышев переселял своих крестьян в Финляндию, то, зная неблагоприятные качества здешней почвы, он хотел из переселенцев образовать сословие не столько земледельческое, сколько ремесленное и потому переводил сюда преимущественно такихъ крестьян, которые знали какое-нибудь ремесло, поэтому красносельские прихожане занимаются ремеслами: обтесывают камни, строят печи, делают глиняную посуду, занимаются штукатурной и малярной работой. Кроме ремесл многие крестьяне занимаются мелкой работой и уходят на заработки в Финляндию и в окрестности С.-Петербурга. Остальная часть народонаселения занимается земледелием. Открытие финляндской железной дороги, вероятно, имело влияние на увеличение прихожан из городских сословий. В приходе приписных церквей и часовен не имеется; кладбище одно, при церкви.
Описание составлял Красносельской Сретенской церкви, что в Финляндии, священник Николай Флоровский.
«Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии». Издание С.-Петербургского Историко-статистического комитета. Выпуск 4, С.-Петербург. 1875 г. Печатано в типографии Департамента уделов, Литейный проспект д. 39.