храм масонов в питере
Масонский Петербург
Масонство, возникшее как тайное общество «Вольных каменщиков» — хранителей древних сакральных знаний, в XVIII веке превратилось в модное увлечение знати. Конечно, существовали и особые группы последователей доктрины переустройства мира, но аристократов интересовал, прежде всего, внешний антураж, таинственные ритуалы и символы, да еще возможность порассуждать о высоких материях в кругу единомышленников.
Мода на масонство не обошла стороной и Санкт-Петербург, тем более, начиная с Петра I, русское дворянство стремилось подражать Европе.
О масонах Российской империи и их роли в политике и культурной жизни общества написано немало. Но часто эта роль слишком преувеличивается, а легенды и мифы, никак не подтвержденные документально, выдаются за действительность.
Например, существует легенда о том, что первым масоном, принявшим посвящение во время поездки по Европе, был Петр I. Но исторических документов, связанных с этим событием нет, так же как и свидетельств современников. Да и не склонен был первый русский император к оккультным наукам.
Не менее мифично и утверждение, что выбор места для строительства Санкт-Петербурга сделан в соответствии с планами «мирового масонства». Хоть масоны ведут свою историю от средневековых розенкрейцеров, а то и от древних иудейских сект, но первая масонская ложа появилась только в середине XVII века. И к началу строительства Санкт-Петербурга это философско-мистическое течение известностью еще не пользовалось.
Масонов в России было немало, в том числе, и среди самых знатных фамилий, но расцвет популярности этого учения приходится на время правления Екатерины II. Первую исконно русскую масонскую ложу возглавил известный политический деятель генерал-аншеф Роман Илларионович Воронцов. Потом великим мастером провинциальной ложи стал Иван Перфильевич Елагин. Увлекались масонскими идеями, или, точнее, ритуалами и атрибутами поэт Сумароков, генерал-фельдмаршал Алексей Михайлович Голицын, издатель и политический деятель Николай Иванович Новиков, графы Захар и Иван Чернышевы и многие другие. Масонами были даже российские императоры – Павел I и Александр I
Несмотря на обилие представителей высшего общества, нельзя сказать, что масонство серьезно влияло на политику государства. По словам самого Елагина, оно было лишь «игрушкой для праздных умов». Иван Перфильевич много сделал, чтобы придать русскому масонству характер тайного общества с серьезными политическими целями. Но сейчас трудно судить, насколько это ему удалось.
«Масонские» места Санкт-Петербурга
Увлечение масонством, тем не менее, оставило значительный след в русской истории и нашло отражение в архитектуре Северной столицы. Мест, связанных с «вольными каменщиками» здесь немало.
В первую очередь следует назвать Елагин остров. Именно здесь Иван Перфильевич проводил заседания масонской ложи, здесь, по всей вероятности, осуществлялся и обряд посвящения в масоны. Однако от первоначальных построек Елагинского дворца почти ничего не сохранилось. То здание, которое можно видеть сегодня на Елагином острове, относится к началу XIX века.
А вот в сохранившемся дворце канцлера Михаила Илларионовича Воронцова – брата одного из первых русских масонов – действительно могли проходить собрания тайного общества. Более того, в конце XVIII века Павел I передал Воронцовский дворец Мальтийскому ордену, и здесь находился Капитул российских орденов.
В 20-х годах XIX века на территории Александровского сада был построен павильон Шапель в готическом стиле. По дошедшим до нашего времени легендам это было место тайных (и не очень) встреч масонов. Мрачный антураж готических развалин придавал этим встречам особое очарование.
К «масонским» местам можно отнести и Приоратский дворец в Гатчине. Он был сооружен по приказу Павла I как резиденция главы Мальтийского ордена, но масоны там тоже собирались.
Хотя рассказы о мрачных подземельях, где собирались члены лож, скорее всего, только легенды. В XVIII-XIX веках это общество трудно было назвать тайным, и собрания петербургских масонов больше напоминали дворянские ассамблеи и проводились в роскошных залах дворцов и особняков.
Символы и знаки масонов в архитектуре Санкт-Петербурга
Масонской символики на стенах дворцов, особняков и даже православных храмов, действительно, много. Но далеко не все эти сооружения связаны с тайным обществом. Пожалуй, чаще всего в архитектурном оформлении зданий встречается так называемая лучезарная или пламенеющая дельта – изображение глаза в треугольнике, от которого расходятся лучи. Этот знак можно увидеть на фронтоне Строгоновского дворца, на пьедестале Александровской колонны, на фронтоне Казанского собора, на церкви св. Иоанна Крестителя в Царском селе, на старых памятниках кладбища при Александро-Невской лавре.
Однако справедливости ради надо сказать, что масоны сами этот знак заимствовали из христианской символики, где он именуется «всевидящим оком Господним». Поэтому нельзя с уверенностью утверждать, что обилие этого символа в архитектуре города на Неве связано с масонскими традициями.
Однако встречаются и другие знаки общества «Вольных каменщиков». Например, циркуль и треугольник. К тому же этот символ считался гербом петербургских архитекторов, причем изображался он именно в масонской традиции. Его можно увидеть на особняке архитектора Шретера на набережной Мойки.
Масонская символика не единственная странность в оформлении зданий Северной столицы. Если прогуляться по улочкам Петербурга, внимательно присматриваясь к украшениям фасадов особняков и дворцов, то можно обнаружить множество удивительных и таинственных знаков и символов.
Почему «Всевидящее Око» присутствует на Казанском соборе
Казанский собор в Санкт-Петербурге – одно из самых интересных архитектурных сооружений северной столицы. На его фронтоне расположен масонский символ Всевидящего Ока. У гостей города и людей, малосведущих в истории православия и архитектуры, нередко возникает вопрос, что этот символ там делает? Ответ на него гораздо ближе, чем кажется. Разберемся вместе, как масонские влияния сочетаются с классической архитектурой и православием.
Масонское веяние в России
Масонское движение пришло в Российскую империю несколько позже, чем зародилось во Франции – в середине 18-го века. По некоторым легендам, одним из основателей этого движения в нашей стране был император Петр I, однако фактических подтверждений подобные теории не имеют. Изначально влияние масонов на русские земли осуществлялось преимущественно иностранными членами общества: дипломатами, политиками, служившими в России. Но уже в пятидесятых годах 18-го века появилась первая «русская» ложа под руководством графа Романа Воронцова.
Изначально тайное общество для представителей высших сословий быстро распространило свое внушение даже на членов правящей семьи. Известно, что императоры Петр III и Александр I тесно контактировали с масонами, при этом входили в число участников движения. Хотя изначально мотивы масонства кажутся достаточно мирными (они проповедовали мораль, принципы братской дружбы и любви), впоследствии многие члены общества использовали свое положение, чтобы влиять на государственные процессы.
Александр I запретил деятельность «тайного общества» в Российской Империи. Это было неслучайно, поскольку все его окружение (советники и люди, принимавшие решения о судьбе государства) были масонами. В 1822 году, спустя 11 лет после постройки Казанского собора, император издал свой указ, запрещающий тайным обществам работать на территории страны.
Значение Ока в православии
Прежде чем говорить об архитектурных решениях при постройке Казанского собора, разберемся с самим символом. Ошибочно считать, что знаменитый глаз в треугольнике – детище масонской фантазии. Известно, что свою символику масоны активно заимствовали из многих источников. Христианство не было исключением.
Равносторонний треугольник, окруженный лучами сияния, на самом деле является образом, символом Божественного Всеведения. Говоря вслед за Библией, мы можем назвать его Око Господне над боящимися, что раскинулось над уповающими на Него людьми. Изначально традиция этой символики проявилась в средние века в Византийской иконографии, а с 17-го века более активно распространилась на православие. Корни же у Всевидящего Ока уходят в Священное Писание, соответственно, являются естественными для христианской веры.
Что же оно означает для христианства? Во-первых, сама форма (треугольник) отсылает нас к одному из центральных Символов Веры – Святой Троице. Три стороны, три угла – это три ипостаси Бога. В самом же Оке заложен следующий смысл: Бог, единый в трех Своих лицах, следит не только за нашими земными делами. Он видит гораздо глубже, взирая и на наши душевные чаяния, замыслы и желания.
Как мы уже упомянули выше, масоны активно заимствовали символику из других религиозных и философских течений. По распространенной теории, Всевидящее Око попало к ним через орден Тамплиеров и западную традицию иконографии. У масонов оно означает Верховного архитектора Вселенной – и ни в коем случае недопустимо отождествлять его с Богом. Так обозначают сущность, в которую верят члены братства, а для каждого она своя. Многие считают, что для масонов этим архитектором является Дьявол. Таким образом, взяв исконный христианский образ, они извратили его смысл.
Казанский собор и Всевидящее Око
Конечно, если знать о христианских корнях этой символики, уже не возникнет вопроса, что масонский знак делает на здании такого крупного храма, как Казанский собор. В конкретном случае никаких масонских заговоров не происходило, и сияющий треугольник на бортике – не символ мирового господства. При этом менее интересной история Казанского собора не становится, и до сих пор это строение окружают теории. Любители таинственных смыслов не успокаиваются по сей день, пытаясь усмотреть в сооружении храма подтверждение активного влияния масонства на Россию.
Собор, возведенный в честь нерукотворной иконы Казанской Божьей Матери, очень нетипичный для православной архитектуры. Андрей Воронихин, автор проекта, по которому был возведен храм, вдохновлялся архитектурой классицизма. В частности он хотел повторить римский Собор святого Петра. Вытянутая крестовидная форма здания, обилие колонн, античных мотивов во внешнем и внутреннем убранстве – все это привычно для католического зодчества, но никак не для православия. Для сторонников теорий заговора подобные решения архитектора – лишнее подтверждение их правоты. Кроме привычных нам икон, в храме очень много статуй с изображениями святых. Это также естественно для итальянского Ренессанса, но в традиции православных славян поклонения статуям никогда не было.
Еще один аргумент в пользу «масонских» корней Казанского собора – принадлежность графа Александра Строганова, который инициировал постройку храма, при этом руководил этим процессом, к Великому востоку Франции. Это одна из крупнейших в мире масонских организаций, а сам граф принимал непосредственное участие в ее основании.
Никаких документальных подтверждений «таинственных замыслов» масонов не сохранилось. Узнать, правы ли конспирологи, уже не представится возможным за давностью лет. Казанский собор остается одним из красивых храмов России и центральной резиденцией Санкт-Петербургской епархии.
Всевидящее Око в иконописи
Самые древние изображения треугольника со вписанным в него Глазом Божьим, известные нам сегодня, датируются 6 веком нашей эры. Этот символ не был слишком распространен в византийской традиции иконографии, но все равно сумел перейти в православие. Изначально образ присутствовал в храмовой росписи, при этом был одним из элементов подкупольного пространства. С течением времени символика перешла на иконописные доски.
Самая знаменитая икона с этим элементом так и называется – «Всевидящее Око». В православии отношение к иконе весьма неоднозначно. Некоторые богословы выступали с критикой, подвергая сомнению соответствие иконы христианским канонам. Другая знаменитая икона, в которой можно встретить тождественные «Всевидящему Оку» элементы, – «Неопалимая Купина». Композиционно они очень похожи, имея в своей основе мотивы окружности с исходящими из неё четырьмя лучами.
Хотя аллегорически Око содержит в себе глубокий христианский смысл, оно не приобрело широкой популярности в православном зодчестве и иконописи. Виной всему именно неоднозначные мотивы, связывающие его с масонством. Когда деятельность масонов оказалась под запретом в императорской России, постепенно ушла традиция включения этого элемента в убранства храмов.
Где еще встречается Всевидящее Око в России
Искатели интересных деталей, связывающих историю Российской империи с масонскими ложами, должны обратить пристальное внимание на архитектуру конца 18 — начала 19-го веков. В этот период деятельность масонов в российском государстве приобрела широкий размах, соответственно, подобные мотивы, наряду с элементами классицизма и итальянского Ренессанса, часто встречались во внешнем оформлении строений той эпохи.
В поисках Ока обязательно посетите Исаакиевский собор северной столицы. Здесь треугольник с лучами – один из элементов богато украшенного оклада Тихвинской иконы Богоматери.
В Москве также не обошлось без Ока. Оно встречает нас в Андреевском зале московского Кремля. Расположен покрытый сусальным золотом символ прямо над престолом, взирая с высоты своей не только на простых людей, но и на властителей государства Российского.
Прогуливаясь по Санкт-Петербургу, обращайте больше внимания на старинные здания, возведенные в духе классицизма. Многие из них (в том числе Строгановский дворец) скрывают в себе неоднозначную символику Божьего Глаза.
Маршрут: «Масонские знаки на домах и сооружениях в Петербурге»
Нередко можно услышать о том, что в Санкт-Петербурге на зданиях и сооружениях есть масонские символы и знаки. Многие абсолютно не знают, что они означают, да и понять полностью невозможно, но постараться можно, если интересует.
Масонство — это движение, которое возникло в 1717 году в виде тайного общества. Своё начало берёт из малоизвестных истоков в конце XVI — начале XVII века. Произошло движение, по одной из версий, от средневековых строительных гильдий каменщиков.
Но существуют теории о более древнем происхождении масонства. Его начало выводится от орденов тамплиеров, в других же версиях — от ордена розенкрейцеров. Масонство называют тайным обществом. Однако считается, что оно больше напоминает общество людей, обладающих знаниями, которые недоступны непосвящённым.
Масонские знаки и символы
Чаще всего в архитектурном оформлении зданий в Санкт-Петербурге встречается так называемая лучезарная или пламенеющая дельта — изображение «всевидящего ока» в треугольнике, от которого расходятся лучи.
Этот знак можно увидеть на фронтоне Строгановского дворца, на пьедестале Александровской колонны, на фронтоне Казанского собора, на церкви св. Иоанна Крестителя в Царском селе, на старых памятниках кладбища при Александро-Невской лавре.
Однако бытует мнение, что масоны сами этот знак заимствовали из христианской символики, где его называют «всевидящим оком Господним». Поэтому нельзя с уверенностью утверждать, что наличие этого символа в архитектуре Северной столицы связано с масонскими традициями.
Встречаются и другие знаки на зданиях Санкт-Петербурга, к примеру, циркуль и треугольник. Этот символ считался гербом петербургских архитекторов. Но изображался он именно в масонской традиции. Его можно увидеть на особняке архитектора Шретера на набережной реки Мойки.
А двумя основными символическими инструментами масонства являются циркуль и наугольник. Некоторые ложи и ритуалы объясняют эти инструменты как урок поведения: например, масоны должны «выверить свои действия наугольником добродетели» и учиться «ограничивать свои желания и сдерживать свои страсти внутри должных границ по отношению ко всему человечеству».
Но ак как масонство не является догматическим, не существует единой общей интерпретации этих инструментов, или какого-либо масонского символа. Это вкратце о движении. Больше информации можно получить в публикации «Петербург.Центра» — «Масонский Петербург». А мы пройдём по маршруту и покажем вам здания и сооружения, где можно увидеть символы.
Маршрут: «Масонские знаки на домах в Петербурге»
1. Троицкий собор Александро-Невской лавры
До Александро-Невской лавры легче всего добраться от станции метро «Площадь Александра Невского-1», что указано в маршруте и на карте. В дальнейшим пользуйтесь схемой маршрута. Идти пешком сюда около 5-6 минут. Также впоследствии смотрите на карту, маршрут можно пройти пешком, или кое-где воспользоваться общественным транспортом.
Троицкий собор находится на территории Александро-Невской лавры по адресу: набережная реки Монастырки, дом № 1, а собор по литерой А. Место под строительство монастыря в Петербурге было выбрано не случайно.
Согласно историческим летописям, на месте будущего монастыря располагалась деревня Вихтула. Считается, что именно здесь, на месте впадения Чёрной речки в Неву, 15 июля 1240 года состоялась историческая битва дружины Александра Невского со шведами.
Идея постройки монастыря впервые появилась у Хутынского архимандрита Феодосия, который поведал её князю Меншикову. А он рассказал о ней Петру І, пообещав отдать часть своих имений под монастырские земли. Строительство монастыря было начато по указу Петра І 20 февраля 1712 года.
Как и многие строительства тех времен, возведение монастыря продолжалось достаточно долго – до 90-х годов XVIII столетия. В 1712 году начали появляться первые деревянные постройки, а 25 марта 1713 года было проведено освящение церкви. День проведения первой Литургии, 25 марта 1713 года, принято считать днем днём основания Александро-Невской лавры.
Место для Троицкого собора было определено первоначальным проектом Доменико Трезини, к этой точке планировалось прокладывать Невский проспект. В 1719 году начались подготовительные работы к строительству, а 28 июня 1722 года состоялась закладка собора. К 1731 году храм был «вчерне» готов.
При осадке здания в сводах образовались трещины, и работы пришлось остановить. В 1744 году постройку было велено «разобрать до подошвы». Собор был разобран в 1753—1755 годах «под смотрением» Ивана Росси.
В 1763 году было решено разработать проекты нового собора. В конкурсе участвовали такие архитекторы как Ж.-Б. Валлен-Деламот, А. Ф. Вист, А. Ф. Кокоринов, Ю. М. Фельтен, С. А. Волков и X. Кнобель. Ни один из проектов не получил «апробации» Екатерины II.
Лишь 26 ноября 1774 года, составление проекта было поручено архитектору И. Е. Старову. Проект, представленный Екатерине II, был утверждён в феврале 1776 года. И. Е. Старов был назначен руководителем строительства. Торжественная закладка храма была произведена 10 сентября 1778 года архиепископом Гавриилом (Петровым) в присутствии Екатерины II.
В 1782 году на южной двухъярусной башне-колокольне установлены куранты; на другой башне был повешен 13-тонный колокол, отлитый в 1658 году для Иверского монастыря. Вчерне собор был завершён в 1786 году. А 10 сентября 1790 года в день святого благоверного князя Александра Невского, митрополит Гавриил (Петров) освятил собор.
На освящении, вместе с кавалерами ордена святого Александра Невского, присутствовала императрица. В тот же день из Благовещенской церкви под пушечные выстрелы была перенесена в собор серебряная рака с мощами благоверного князя.
Символ всевидящего ока» в треугольнике, от которого расходятся лучи, расположен на фронтоне Троицкого собора Александро-Невской лавры. Как полагают историки, масонские символы встречаются и на исторических погребениях в Александро-Невской лавре. Магендавид, который, якобы, является одним из символов масонства, говорят, тут также можно увидеть.
Звезда Давида (Маген Давид, «Щит Давида»; в идише произносится могендовид) — древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды. В гексаграмме 2 одинаковых равносторонних треугольника — один развёрнут вершиной вверх, другой — вершиной вниз. Они наложены друг на друга, образуя структуру из 6-ти одинаковых углов, присоединённых к сторонам правильного шестиугольника. С XIX века Звезда Давида считается еврейским символом.
2. Ротонда на Гороховой
На Гороховой улице находится знаменитая Ротонда — место, которое считается одним из самых мистических в Санкт-Петербурге. Найти Ротонду не так то легко, хоть адрес этого сооружения известен. Находится Ротонда в доме № 57 по Гороховой улице, с фасадом, выходящем на набережную Фонтанки, дом № 81.
Особняк, построенный в традиционном для конца XVIII века стиле классицизма, неоднократно реконструировался, но фасад с колоннами портика и лепниной сохранился д наших дней. Здание является памятником архитектуры эпохи классицизма. В середине XIX века дом принадлежал некоему А. Ф. Евментьеву и вошёл в историю как «дом Евментьева».
В 1856 году архитектор Георг Винтергальтер построил круглую лестницу — «ротонду» с верхним освещением в угловой части здания, где соединяются корпус по Фонтанке с корпусом по Гороховой улице. Таинственность и мистичность сооружения заключается внутри парадной, где 6 высоких колонн венчаются куполом.
Вход на лестницу ведёт со двора, где на 1-м этаже расположен вестибюль с 6-ю свободно стоящими колоннами. Вокруг этих 6-ти высоких колонн спиралью закручиваются 2 винтовые металлические лестницы.
На 2-м этаже спиралевидная лестничная площадка плавно огибает ротонду по стенам, а на 3-м этаже вертикали пилястр на стенах завершаются куполом. Одна из лестниц на уровне 3-го этажа заканчивается площадкой, украшенная пилястрами и огибающая ротонду по кругу, соединяя все 6 колонн, и выглядит как круговой балкон. А 2-я — левая лестница вообще никуда не ведёт. Она обрывается на уровне 2-го этажа, где никаких квартир нет.
По легенде, в XIX веке стены на Ротонды были расписаны масонскими знаками но в ходе одного из ремонтов рисунки исчезли. На полу в центре площадки между колоннами есть крышка люка, который тоже никуда не ведёт. Говорят, это ход, видимо, всё же существовавший в прошлом, который был залит бетоном.
В помещении Ротонды необычная акустика. С одной стороны, гулкая, давящая тишина, от которой по спине бегут мурашки; с другой — слышно буквально каждое, даже тихо сказанное слово. И звук приходит всегда со спины, как бы обегая Ротонду по кругу и вызывая ощущение шепчущего на ухо невидимки.
Снаружи особняка вся эта непонятная, хоть и не лишенная мистического очарования конструкция В настоящее время о мистических свойствах Ротонды ходят невероятные и часто противоречивые слухи. Она считается местом, откуда можно попасть в другой мир или оказаться в 4-м измерении. Кто-то уверен, что туда ведёт неприметная дверца на 1-м этаже, сейчас, правда, наглухо замурованная.
Другие утверждают, что вход в иной мир открывается на лестнице. Если идти по ней с закрытыми глазами, то до верха никогда не поднимешься — время словно останавливается. А с небольшой площадки левой лестницы можно увидеть тень 7-й колонны, несуществующей в нашем мире.
Здесь есть лестница, по которой, как считают некоторые, спускается владыка преисподней. Если его попросить исполнить желание, то оно сбудется. Для этого надо подняться ночью по лестнице до самого верха. Только люди, знающие особенности Ротонды, не советуют этого делать, так как можно просто не вернуться в наш мир.
На куполе Ротонды кто-то даже написал предостережение словами из «Божественной комедии» Данте:
Но местные уже нашли другой способ добиваться тут исполнения желаний, особенно если они связаны с сердечными делами. Достаточно написать желания на стене Ротонды. И буквально до недавнего времени её стены покрывали разнообразные надписи и рисунки. Сейчас этих надписей практически не осталось.
Интересный факт: в Советское время дом Евментьева (бывшего владельца) стал жилым домом, каковым он является до сих пор. Славу культового места Ротонда получила в 1970-е — 1980-е годы — время появления «неформальных» молодёжных движений.
Здесь собирались представители разных субкультур — рокеры, хиппи, панки. Согласно легендам, ротонду неоднократно посещали Борис Гребенщиков, Константин Кинчев и Виктор Цой и благодаря акустике здесь неоднократно проводились самодеятельные концерты. В частности, эпизод с таким концертом использован в фильме «Танго на Дворцовой площади».
В Ротонде сделали ремонт, установили на двери кодовый замок. В 2014 году за вход в дом с ротондой стали в обязательном порядке взимать «добровольное пожертвование. И те, кому удаётся проникнуть в необычный подъезд, ощущают мистическую атмосферу сполна, и именно там готовы, поверить в её самые невероятные легенды.
Чтобы от монастыря сюда добраться идти пешком долго около 45 минут, можно вернуться в метро, на ту же нашу начальную станцию, и подъехать до одной из станций метро: «Садовая», «Спасская», «Сенная площадь». Оттуда до Ротонды несколько минут пешком.