храм на киновеевском кладбище
Киновия
Указ Петра I в октябре 1714 г. даровал Александро-Невской лавре (тогда еще монастырю) большой участок земли на правом берегу Невы «под кирпичные и гонтовые заводы и сараи, под склады дров и для выработки глины для строения.. а также на корм 10 лошадям и под селитьбу 55 мастеровым людям и 2 подмастерьям и для огородов».
Когда-то здесь было кирпичное производство, основанное шведами. Монахи возобновили его, а также построили скотный двор. Правда, вскоре, когда в 1732 г. открыли месторождение глины на левом берегу, поблизости от монастыря, кирпичные заводы на правобережье стали приходить в упадок, не стало и скотного двора. К концу XVIII в. лавра использовала эти земли только для сенокоса.
Однако в начале XIX в. лавра вспомнила о здешних землях, когда на эту почти что заброшенную территорию стали претендовать крестьяне находившейся поблизости деревни Клочки. Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Михаил (Десницкий) задумал превратить имение лавры на правом берегу в свою летнюю резиденцию.
Летом 1820 г. здесь начали строительство Загородного архиерейского дома, получившего название Киновия – от греческого «кинос» (общий) и «биос» (жизнь). С самого начала здесь зародился особый уклад жизни: монахи Киновии находились на полном обеспечении монастыря и ничем не пользовались на правах собственности. Весь свой труд они отдавали «на общую потребу» братии.
Когда в 1830-х гг. у Киновии появился богатый покровитель, московский купец Федор Федорович Набилков, здесь стали строиться каменные здания. Сначала, в начале 1840-х гг., появилась колокольня на въезде, построенная по проекту архитектора А.З. Комарова, а затем в середине того же десятилетия по проекту архитектора А.П. Гемилиана возвели каменные здания келий, сохранившиеся до наших дней (Октябрьская наб., 16 и 20).
Еще спустя два десятилетия благодаря помощи купцов Набилковых в центре Киновии построили каменный собор Св. Троицы. Его заложили 17 июня 1862 г. Купец Ф.Ф. Набилков завещал на постройку 30 тыс. руб. В 1865 г. его брат В.Ф. Набилков перед смертью также дал на собор 30 тыс. руб. и завещал сыну закончить строительство. 28 июля 1868 г. храм торжественно освятили во имя Святой Живоначальной Троицы.
Братья Набилковы – личности весьма примечательные. Они были крепостными крестьянами Шереметевых из села Вески Ярославской губернии. С молодых лет они пошли искать счастья на чужой стороне, подобно многим своим землякам. Свою родную деревню Набилковы оставили в начале 1790-х гг., после того как старший из братьев, Федор, родившийся в 1774 г., женился на дочери богатого крестьянина и получил за ней приданого три тысячи рублей ассигнациями. На это приданое братья решили начать свое дело: Федор поселился в Москве, а Василий уехал в Петербург.
Киновия и Архиерейская Малая слобода на карте Петрограда, 1916 г.
Братья открыли торговлю текстильным красным товаром, иначе называвшимся панским, то есть господским, и аршинным, отмерявшимся мелкой мерой. Дела пошли успешно, братья сколотили большое состояние и приобрели известность. Особенно преуспел в делах старший брат Федор Федорович.
Отец Иоанн Святославский, лично знавший братьев Набилковых, в примечаниях к биографическому очерку так описывал Федора Федоровича Набилкова: «Одаренный замечательным умом, он отличался необыкновенной добротой и сильным религиозным настроением. Впрочем, он имел и благообразную наружность, и крепкое телосложение, но был крив левым глазом…» В другом примечании отец Иоанн сообщал, что Федор Набилков «любил читать разные книги, и преимущественно духовные, и при всем избытке средств до конца жизни сохранил во всем умеренность, довольствовался простою пищею и двумя при доме прислугами, из которых любил особенно дворника Егора и часто разделял с ним свою трапезу; в своем саду своими руками сажал и поливал растения и сам мел дорожки».
Федор Набилков оставил о себе добрый след в истории русского православия. Он был известен тем, что щедро жертвовал на храмы: давал деньги на строительство в ските во имя Всех Святых на острове Валаам, помогал монастырям Святой Горы Афон, Николаевской Берлюковской пустыни. В Москве братья Набилковы основали приют, впоследствии преобразованный в учебно-ремесленное заведение с обучением ремеслам. В конце XIX в. оно стало Коммерческим училищем (в народе его называли Набилковским), считавшимся одним из лучших учебных заведений такого рода в Первопрестольной.
Необычайно щедрая благотворительность Набилковых вызывала в народе некоторое удивление. Многие недоумевали: в чем крылась причина того, что купцы, всю жизнь зарабатывавшие свой капитал, так легко расставались с ним ради общего блага. Обращали также внимание и на то, что оба брата были бездетны и не создали династии. Родилась легенда, что у младшего брата Василия, жившего в Петербурге, во время пожара в цирке сгорели все его дети, и после этого несчастья братья и обратились к благотворительности. Впоследствии в этой легенде младший брат заменился на старшего – Федора Федоровича…
Вид на Киновию со стороны Невы. Фото начала ХХ в.
«Местность, где расположена Киновия, довольна живописна – на берегу Невы, с тенистой рощей, за которой тянутся поля и леса, – отмечал в июне 1881 г. обозреватель „Петербургского листка“. – Рядом с монастырем по обе стороны по берегу построено множество дач, капитальных и красивых, есть и дачники, по преимуществу семейные люди, и жаль, что к пристани у монастыря не пристают легкие пароходы. Мимо их ходит много, и по пути не мешало бы здесь делать некоторым из них остановки».
«С Киновией связано название Архиерейской слободы: она тянулась вдоль Невы между Веселым поселком и деревней Клочки, – отмечает историк Дмитрий Шерих в своей книге „Невская застава: Берег левый, берег правый“. – В начале ХХ в. слободу стали звать Малой Архиерейской, хотя Большой Архиерейской в городе не существовало. Была слобода не только жилой, но и трудовой – чуть ниже Киновии, например, помещался в ней медеплавильный завод (отмеченный в справочнике „Весь Петербург“)».
В 1848 г. возникло Киновеевское кладбище. На нем стали хоронить монахов и жителей близлежащих селений, а потом и жителей «заречного» Петербурга. В середине XIX в. сюда перенесли из Киновии деревянную церковь Всех Святых, построенную еще в 1820-х гг. (каменный собор Св. Троицы построили на ее месте).
Киновия считалась местом таинственным, недаром с ней было связано немало легенд. Согласно одной из них, существовал когда-то подземный ход под Невой от Киновии к лавре. Как отмечает историк-краевед Владимир Валдин, весьма сомнительно, что такой подземный ход мог существовать под Невой, а вот то, что ходы существовали между зданиями самой Киновии – известный факт. «Один из них выходил к самой Неве, – пишет он, – и кто-то из священнослужителей, по воспоминаниям старожилов, пользовался этим ходом для своих занятий „моржеванием“ – было это перед Первой мировой войной. Вся система ходов была уничтожена при строительстве набережной в 1930-х гг.».
Троицкая церковь в Киновии. Фото автора, октябрь 2008 г.
Что же касается нравов монастырской братии, то они, к сожалению, были далеки от совершенства: здесь процветали кутежи и попойки. Печальное событие, случившееся в Киновии в феврале 1911 г., лишний раз показало, что в ту пору она мало походила на обитель духовности и добродетели, и давало еще один козырь в руки борцов против «церкви, погрязшей в разврате». Действительно, «компромата» тут было хоть отбавляй.
При новой власти летом 1918 г. часть монастырской земли Киновии отдали трудовому товариществу «Рабочий-огородник», а в 1923 г. Киновию ликвидировали. Храм использовался под общежитие, а потом под мастерские. Колокольню, красиво выделявшуюся в панораме Невы, взорвали в 1937 г.
К тому времени уже не действовала церковь Всех Святых на Киновеевском кладбище: в 1931 г. ее передали расположенному неподалеку Невскому химкомбинату под рабочее общежитие. Тогда же, в 1930-х гг., ликвидировали старинную часть кладбища. Сегодня уцелело только несколько захоронений XIX в. Во время блокады зимой 1942 г. старинный храм разобрали на дрова, а на окраине кладбища появились братские захоронения умерших ленинградцев и погибших воинов. После войны здесь возвели мемориал.
Здания бывших келий в Киновии. Фото автора, октябрь 2008 г.
До сегодняшних дней сохранились здания бывших келий и обезглавленная, изуродованная Троицкая церковь (ее современный адрес – Октябрьская наб., 18). До недавнего времени в бывшей церкви находилось Строительно-монтажное управление № 1 имени XIV съезда ВЛКСМ. В 1990-х гг. предпринимались неоднократные попытки вернуть церковь верующим, но произошло это только в 2001 г., когда храм передали подворью Иоанно-Богословского Череменецкого монастыря, расположенного в Лужском районе Ленинградской области.
«Игумен Митрофан Осяк, настоятель монастыря, помолясь, принял на себя хлопоты по его восстановлению, – рассказывалось в „Санкт-Петербургских ведомостях“. – Здесь разобрали перегородки верхнего этажа, из алтарной части убрали туалеты. И уже в июне 2002-го в храме начались службы. Сперва на втором этаже, потом на третьем. Была осуществлена гидроизоляция затопленных ранее подвалов, составлен проект восстановления наружного облика храма, открыта иконописная мастерская».
«Но и сегодня проблем непочатый край, – продолжали тему в апреле 2009 г. „Санкт-Петербургские ведомости“. – В здании по-прежнему нет отопления, а свет проведен по временной схеме. Прежние хозяева, перед тем как уехать, вырвали все батареи и провода. Братия подворья топит холодные помещения дровами. Но тепло улетучивается сквозь всевозможные щели…» Остается лишь только надеяться, что рано или поздно купола этого храма снова вознесутся над Невой…
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Киновеевское кладбище
Сейчас работаю в Кудрово и по пути на работу проезжаю через Киновеевское кладбище.
Посему решил написать небольшую статейку.
Не буду особо описывать исторические факты, отмечу главное.
«Киновия» — с греческого «общая жизнь», по-простому — общежитие. Так раньше называли особый вид монастырей, братия которых состояла на полном обеспечении монастыря. Со своей стороны члены братства обязаны были передать всё своё имущество и отдавать свой труд на «общую потребу» обители.
Датой основания КиновИевского кладбища можно считать 1848 г., когда было положено начало захоронениям за деревянной церковью Всех Святых. Хоронить здесь стали не только монахов Киновии, но и окрестных жителей.
Изменение названия кладбища на КиновЕевское произошло в первой половине XX века. В то время буквы «и» и «е» нередко менялись местами — вспомним, что ранее наш самый красивый мост назывался БольшеохтЕнский.
Каменный пятиглавый собор был построен в 1868 г.
При этом два симметричных каменных флигеля в два этажа для келий построены на 20 лет раньше, что меня немного даже удивило. Здесь можно увидеть заботу о монахах — сначала возвели каменное жильё для них и только потом взялись за фундаментальный храм.
В 1938 году, во время очередной антирелигиозной компании, купола снесли, сделали внутри перекрытия и использовали церковь в хозяйственных целях — в разные годы здесь располагались пошивочные мастерские, общежитие (прямо по назначению в соответствии с киновией!).
Помнится, 9 мая 2012 года проезжал по набережной и решил зайти в церковь.
В то время она выглядела так:
На втором этаже в одной из комнатушек встретил реставраторов митьковского вида — бородатых и одетых в старую (работают же) одежду.
— С праздником, товарищи! — говорю им.
— Христос воскресе, — отвечают они.
Понятно, подумал я, всё ещё пасху празднуют.
— Какой воскресе? День Победы сегодня! — возражаю, но с улыбкой, дабы не настраивать против себя «митьков».
— Ну да, ну да, с праздником! — смущённо и немного стушевавшись ответили они.
Провели небольшую экскурсию по храму, рассказали о планируемых работах.
Теперь собственно о кладбище
Как практически на всех городских кладбищах, здесь можно найти немало интересного, но остановлюсь только на нескольких местах, ибо всё писать — много будет.
Дореволюционных захоронений осталось совсем мало, они в юго- западной части кладбища.
Плохие по качеству снимки с телефона. Надо будет как-нибудь фотик взять с собой.
Около центральной аллеи — братская могила. Здесь похоронены воины 2-го зенитно-пулеметного полка. Текст на гранитном памятнике: «Воинам Советской Армии, павшим в боях за нашу Советскую Родину. 1943 г.» и далее список из 15 имен.
Дата гибели у всех одна: 25 мая 1943 г.
«Расскажу такой случай: мама чинила под берегом мерёжки, а со стороны фабрики технических сукон им. Э. Тельмана двигался отряд девушек, человек двадцать. Они шли охранять Финляндский мост. Примерно через сорок минут был налёт фашистов, прямым попаданием их всех убило. » (Из воспоминаний Мишиной Марии Николаевны.)
Проезжая по центральной аллее кладбища, обращает на себя внимание вот эта скульптура-надгробие чуть в стороне:
Это родители Алексея Миллера, того самого — главы Газпрома.
Кстати, чуть в отдалении, располагается фамильное место Миллеров.
И ещё одно интересное место — памятный знак венгерским военнопленным, умершим в годы Второй мировой войны.
Для чего и кем установлен — неизвестно.
Расположен, что справедливо, за территорией кладбища.
Даже удивительно, что они оказались в плену, ибо венгры (мадьяры, как их еще называют) показали себя в войне настоящими изуверами. О диких, каких-то просто средневековых издевательствах над мирными людьми и над взятыми в плен советскими солдатами и офицерами, слухи ходили один страшней другого. Даже немцы изумлялись их необузданной психопатической жестокости. Недаром генерал Ватутин, выслушав рассказы людей и своих помощников (дело было под Воронежом), в сердцах выкрикнул «Мадьяров в плен не брать!». И сказанная на эмоциях фраза тут же стала крылатой, разлетевшись по советским позициям, и стала руководством к действию.
Жемчужина на берегу. Как преобразилась Свято-Троицкая церковь в Петербурге
Этим летом завершилось возрождение, пожалуй, главной архитектурной ценности правобережья – Свято-Троицкой церкви, некогда входившей в состав киновии Александро-Невской лавры. «Санкт-Петербургские ведомости» следили за ее судьбой больше десяти лет: впервые автор этих строк оказался здесь тогда, когда облупившийся куб здания вряд ли кто назвал бы храмом.
Киновии (ударение на второй слог) лет почти столько же, сколько Петербургу. В 1714 году Петр I пожаловал земли на правом берегу Невы Александро-Невскому монастырю. Площадь описывалась так: «141 1/6 десятины». Сперва здесь просто держали скот и разводили огороды, а позднее стали появляться здания. Первая постройка – деревянная Всесвятская церковь – была освящена в январе 1821 года. Через полтора года появились еще три небольших здания с кельями для престарелых и немощных священнослужителей.
Доживший до советских времен комплекс, включающий в себя двухэтажные корпуса по обе стороны от места первой Всесвятской церкви, был построен к концу 1840-х годов. Северный корпус получил название Митрополичьего – в нем расположились покои петербургских архиереев и церковь во имя Архистратига Михаила. Тогда же, в 1848 году, неподалеку начались захоронения; кладбище назвали Киновиевским (или Киновеевским).
Появлением главного храма правобережного монастыря лавра обязана купцу 1-й гильдии Федору Набилкову, который завещал средства на его строительство. «Ради этого в 1850-х годах деревянную церковь Всех Святых перенесли на новое место – по соседству. Спустя двенадцать лет после этого, 28 июля 1868 года, освятили пятиглавый Свято-Троицкий храм в «русском стиле» (арх. Григорий Карпов). Он имел редкое освящение придела – во имя всех явленных и чудотворных икон Богородицы», – рассказывал газете член комиссии Санкт-Петербургской епархии по архитектурно-художественным вопросам Александр Берташ. Свято-Троицкий храм стал украшением побережья, современники отмечали его величественный вид и роскошную внутреннюю отделку.
После революции «реквизированные» советским государством постройки стали ветшать. В 1931 году закрыли Всесвятскую церковь. В 1937-м расстреляли священника Николая Петропавловского, разрушили колокольню – чтобы протянуть к Володарскому мосту набережную Правого Берега (ныне Октябрьскую). Тогда же уничтожили значительную часть захоронений. Но главное – Троицкий храм отдали под фабрику по пошиву военного обмундирования. За этим последовал откровенный вандализм в отношении красивого здания: его лишили пятиглавия, сбили лепнину, заложили окна, а все внутреннее пространство поделили на три этажа. Наконец, зимой 1942 года на дрова разобрали церковь Всех Святых (в последние годы своего существования постройка использовалась как общежитие Невхимзавода).
Впервые «Санкт-Петербургские ведомости» посетили бывшее лаврское подворье в феврале 2009 года. Экскурсию по храму проводили председатель попечительского совета Игорь Рашевский и священники Валерий Калинин и уже упомянутый выше Александр Берташ, который тут служил. Предприниматель Рашевский говорил о тогдашних трудностях. О том, что не удается выгнать с территории станцию техобслуживания. О том, как с трудом на ходят деньги на инженерные сети. По итогам того разговора в газете вышла публикация под заголовком «Лики святых под обоями». Дело в том, что в Митрополичьем корпусе, в том числе в домовом храме, сохранялись коммуналки.
В последующие годы попечительский совет всеми путями пытался привлечь внимание к киновии. Например, в 2012 году он провел благотворительный рок-концерт на стадионе «Петровский», чтобы собрать деньги на восстановление куполов. В нем приняли участие топовые группы, в том числе ДДТ, «Алиса» и «Ю-Питер». Правда, купола тогда так и не появились, а Игорь Рашевский объяснял, что совет столкнулся с новыми реалиями: основания башен оказались в аварийном состоянии, и на них нельзя было ставить тяжелые купола. Хотя собранных денег – около 10 млн рублей – вполне хватило бы на изготовление всех пяти сферических крыш, уверял председатель попечительского совета. В итоге средства перевели на счет Череменецкого монастыря (тогда Свято-Троицкая церковь была его подворьем), и они пошли на гидроизоляцию подвала и работы по подключению к электроэнергии.
А в 2015 году на многострадальную Свято-Троицкую церковь снизошла благодать «Газпрома». Созданный его сотрудниками Фонд содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге (тогда он назывался Фондом содействия строительству культовых сооружений РПЦ) решил профинансировать полное восстановление внешнего облика храма. К делу подошли максимально серьезно. Пригласили известного в городе проектировщика-реставратора – ООО «АСМ групп» Алексея Михайлова. Он отвечал за архитектуру, реставрацию, живопись и иконостас.
Внешние работы по восстановлению здания завершились в 2017 году. Но затем еще два года шли внутри постройки. Финальный аккорд – разрешение на ввод в эксплуатацию от КГИОП – прозвучал нынешним летом.
Недавно мы побывали в храме. На этот раз экскурсию нам провел настоятель архиерейского подворья Свято-Троицкой церкви Александр Василенко (игумен Фома). Он рассказал, что обновленная киновия стала не только храмовым комплексом, но и «многофункциональным религиозным центром». В бывшем автосервисе, с которым долго боролся попечительский совет, теперь должны заработать воскресная школа, столовая-концеренц-зал, библиотека, церковная лавка. Недавно сюда даже привезли рояль.
Подвал – или подклет – теперь вовсе не некрополь, а музей. Правда, экспозиция пока небогатая, но пополняется. В алтаре сделали купель для взрослых. Внешне она выглядит как небольшой, но полноценный восьмигранный бассейн с краниками и лестницей. Рядом – крестильня для деток с пеленальным столиком.
Преобразилась и прилегающая территория. Если ранее она представляла собой небольшой сквер с высокими деревьями, то теперь почти полностью замощена, по бокам оборудованы детские площадки для разных возрастов. Рядом установили электронную звонницу, которой управляют с помощью пульта.
По надеждам Александра Василенко, на этом дело не закончится. Епархии бы хотелось расселить оба келейных корпуса, выходящих к набережной, и создать в них гостиницы для паломников. Таких гостиниц очень не хватает в Петербурге, знает игумен, а поток религиозно настроенных людей на берега Невы довольно велик.
Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 163 (6761) от 11.09.2020 под заголовком «Жемчужина на берегу».
flackelf
flackelfРусский киевлянин пишет из Петербурга.
1. Промышленная жд ветка. Идет от станции Долгорукова Дача (Ладожский вкз.), далее вдоль Дальневосточного проспекта к промышленным предприятиям Невского района, которые издавна растянулись вдоль реки в сторону Володарского моста.
2. Заброшенный снегоочиститель.
Место тут очень сырое, везде вода. Хождение возможно только по дорожкам, тропинкам или жд путям.
3. Пишут, что это памятный знак в честь венгров, погибших (умерших) в Ленинграде в 1941-45 годах. Прочитать там почти ничего невозможно, кем установлена неизвестно. Думаю, что речь идет не о военнопленных, а о жителях города.
4. А рядом находится ограда Киновеевского кладбища. Место конечно очень унылое, особенно в это время года.
5. Вход на кладбище со стороны Дальневосточного проспекта.
6. Само кладбище не очень большое, но достаточно старое. Основано в первой половине XIX века при Киновии Александро-Невской лавры, которая стоит на берегу Невы. Туда мы еще подойдём.
Хоронить здесь начали в 1848 году, не только монахов но и местных жителей. В те годы это было уже за пределами города, примерно в 2,5 километрах выше по течению от Александро-Невской лавры
7. В дальнейшем кладбище стало разростаться и сюда даже ходил пароход «Киновия» с того берега Невы, который пустили в конце XIX века.
8. Викимапия:
«На удаленном от города Киновеевском кладбище ежегодно хоронили от двадцати до пятидесяти человек. О месте кладбища среди городских некрополей говорит социальный состав захоронений: большей частью это местные крестьяне, пришедшие в Петербург на заработки да так и осевшие в этом районе; петербургские, охтинские и даже кронштадтские мещане, небогатые купцы и лишь около двух десятков лиц дворянского происхождения. Основное число захоронений близ церквей принадлежало священникам и монахам.»
На сегодняшний день дореволюционные захоронения тут почти не сохранились, а само кладбище работало и при СССР. Сейчас оно разумеется закрыто.
Город вроде и рядом, даже трамваи слышны, но место чрезвычайно уединенное.
11. Центральная аллея смотрит как раз на главный храм монастыря.
14. Жилой квартал близ скита Киновии, по которому и получила название деревушка, располагавшаяся здесь. Ныне здесь жилой квартал, застроенный самыми обычными домами, однако название сохранилось прежнее. Живёт он своею жизнью, оторванною от остального города. Все дома числятся по Октябрьской набережной.
100 лет назад место называлось Оккервильской, а ещё Полюстровской волостью. В 1922 году включена в состав Ленинграда.
Сейчас, чтобы пройти от ближайшего транспорта, жителям надо непременно идти через кладбище, потому как по набережной автобус ходит очень редко.
17. Еще тут есть несколько домов довоенной сталинской постройки.
18. Это монастырский дом. Бывший братский корпус, 1847 год.
19. Октябрьская набережная.
21. В этом месте набережная очень старая, построенная в 1939 году.
22. На той стороне виден район Невской заставы.
24. Финляндский железнодорожный мост, появившийся незадолго до револции.
25. Жилой дом Невского химкомбината, 1928 года постройки.
28. В центре Киновии в 1868 году был построен собор Святой Троицы. Пятиглавый храм был построен в стиле русских церквей XVII века.
30. Заброшенный Дворец культуры «Невский».
32. На остановке лежала пачка выброшенной агитации.
33. На территории бывшего подворья.
34. В советское время подворье Александро-Невской лавры была закрыто, а храм Святой Троицы обезглавлен. Но корпус храма сохранился, что дало возможность его быстро восстановить.
» В 1937 году он был закрыт и передан под мастерские Промкомбината Володарского района. В 1938 г. взорвали колокольню и снесли все пять глав..
Кладбище было существенно расширено. Во время войны на нем хоронили погибших воинов Ленинградского фронта и горожан, умерших во время блокады.
Деревянная церковь «Всех Святых» была в 1942 году разобрана на дрова.
В 2001 г. здание вернули Церкви, оно было передано под подворье Иоанно-Богословского Череменецкого монастыря. В июне 2002 г. в день Святой Троицы храм был освящен.»
35. Таким храм Святой Троицы вышел из советской эпохи.
36. Вход на территоию был закрыт.
Прошу у читателей и подписчиков посильной помощи в связи с возможным срывом поездки в Иваново и Ивановскую область, которую я и Сергей Сигачев наметили в декабре. Билеты на поезд уже приобрели, но моя текущая ситуация с доходами такова, что поездка может и не состояться.
Планируется посещение областного центра текстильного края Иваново и старинного города Шуя, возможно чего то еще. Большинство этих мест не имеет широкую известность.
Мои реквизиты в личке. Всем заранее большое спасибо!