храм на шаболовской ризоположения
Храм Ризоположения на Донской
Храм Ризоположения на Донской
Контакт
Храм Ризоположения на Донской
Донское Благочиние
Южного викариатства города Москвы
Русской Православной Церкви МП
Адрес Xpaма: 117419, г. Мocквa, yл. Дoнcкaя, д. 20
Телефон: +7 (495) 954-15-31
Реквизиты
Наименование Местная Религиозная организация Православный приход Храма Положения Ризы Господней на Донской гор. Москвы Московской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)
ИНН/КПП 7725057624/772501001
ОГРН 1037739046355
Юридический и фактический адрес 115419 Москва, ул. Донская, 20.
Р/С 40703810800100000723
Наименования банка ПАО «МИнБанк» г. Москва
к/с 30101810300000000600
БИК 044525600
Назначение платежа: ПОЖЕРТВОВАНИЕ НА УСТАВНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ПРОЕЗД:
м.Шaбoлoвcкaя (пешком 5 мин.) или тpaмвaи №14,26,47, A до ocт. «м. Шaбoлoвcкaя» или тpoллeйбycы № 4, 7, 33, 62, 84 до ocт. «Ул. Aкaд. Пeтpoвcкoгo, Тeaтp мyзыки и дpaмы» или м.Oктябpьcкaя(пешком 15 мин.)
Дорогие братья и сёстры! Для желающих совершить пожертвования, размещаем QR-код, пожать записку можно на странице ПОДАТЬ ЗАПИСКУ
Храм Ризоположения на Донской
Путь Ризы Господней в Москву
Храмовый образ Положения Ризы Господней в Москве, XVII-XVIIIвв.
Распятие Господне.Воины делят одежды Спасителя.Клеймо храмовой иконы
Персидские послы в Москве. Клеймо храмовой иконы
По преданию, один из воинов, бывших при Распятии Спасителя на Голгофе, получил по жребию хитон (по-древнерусски «срачицу») — часть одежды Иисуса Христа.
Как повествует Евангелие от Иоанна: «Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет; да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины» (Ин. 19, 23-24).
Воины, стоявшие у Креста Господня, не стали разрывать хитон, который, по преданию, выткала для Своего Божественного Сына Сама Пресвятая Богородица и Приснодева Мария, и он достался воину-наемнику, происходившему родом из Иверии (Грузии). Воин принес святыню к себе на родину, где она, после принятия в IV веке Грузией христианства, была окружена особенно благоговейным почитанием.
Патриарх Филарет(Романов) Собрание ростовского музея
Царь Михаил Феодорович Романов
В 1617 году персидский шах Аббас I (1571-1629), управлявший Ираном с 1587 года, разорил православную Грузию, на протяжении многих лет страдавшую от иноверных и чужеземных завоевателей. В 1619 году Теймураз I (1589-1663) — царь Кахетинский (1606-1648) и Карталинский (1025-1632), скончавшийся впоследствии в плену у персов, обратился к русскому царю Михаилу Феодоровичу (1596 — 1645) — первому государю из Дома Романовых, с мольбой о помощи и поддержке и подтвердил высказанное еще во дни царствования Феодора Иоанновича (1557-1598) желание грузинского народа жить под «высокой рукой» государей Московских и всея Руси. Правительство России предприняло энергичные меры по облегчению положения единоверной братской державы и ее народа. Шах Аббас I, стремившийся поддерживать дружественные отношения с российским государством, направил в Москву послов с богатыми дарами. Посольство прибыло в Москву в марте 1625 и преподнесло от имени шаха в дар двум «великим государям» царю Михаилу Феодоровичу и его отцу Святейшему Патриарху Филарету (+1633) часть Ризы Господней, взятой персами в качестве военного трофея во время похода на Грузию.
Исцеление недужных.Клеймо храмовой иконы
Положение ризы Господней в Успенском соборе. Клеймо храмовой иконы
Место встречи персидского посольства
Уже в начале XVIII в. (1706 г.) заведена была особая «Сборная книга», по которой и производился сбор пожертвований на построение нового каменного храма от местных «приходских людей» и от посторонних благотворителей (книга эта находилась в ризнице церкви еще в 1887 г. — см. [16]. — [24]). Сперва рядом с обветшавшей деревянной церковью был возведен небольшой каменный храм св. Екатерины (1705 г.). Новый Ризположенский храм строился уже в непосредственной связи с Екатерининским, предназначенным быть при нем придельным. Каменный храм в стиле «московское барокко» был возведен в 1701-1716 гг. на месте деревянного, в 1763 г. пристроен придел ап. Иакова Алефеева. В 1763 г. был пристроен левый придел во имя св. ап. Иакова Алфеева. Освящение главного храма было совершено осенью 1716 г. В конце XIX в. по инициативе местного прот. В.П. Рождественского было произведено капитальное возобновление, устранившее окончательно некоторую асимметричность и разностильность главного храма с приделами. В 1885-1889 гг. придел был перестроен, сооружены ризница и колокольня.
В 1930-е гг. храм не закрывался, в это время в храме был настоятелем новосвященномученик Александр Хотовицкий, колокола остались на колокольне и звонят. Во времена правления Хрущева оба храма обратили в один приход, а собор в Донском монастыре стал действовать только по праздникам.
В 1946 г. верующие отметили 230-летие существования Ризположенского храма» [13].
Ныне здание храма почти полностью скрыто за чересчур разросшимися деревьями.
Храм в честь положения честной ризы Господней
Участниками настоящей группы, созданной 4.02.2008 являются всe те, кто считаeт сeбя прихожанином этого храма (http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=moscow&..), любит его и хочет разделить искреннюю беседу. Участники группы могут открывать новые темы обсуждения или участвовать в обсуждении уже созданных тем, писать сообщения на стене, создавать альбомы или добавлять фотографии в альбомы, созданные другими, добавлять видео, голосовать. Чтобы оставаться членом группы необходимо соблюдать благочестивый стиль переписки и общения. За грубое нарушение этих положений участник может быть выдворен, но лишь после третьего предупреждения.
Император Петр I Великий написал в указе 1706 года следующее: «Все прожекты зело исправны быть должны, дабы казну зряшно не разорять и Отечеству ущерба не чинить. Кто станет абы как ляпать, того чину лишу и кнутом драть велю», поэтому братья и сестры будем считать сей Internet-проект сим прожектом и не будем «абы как ляпать» помысленное, дабы он не стал отроком, оставленным «в небрежении» (Притч. 29.15).
Сведения о ризе Господней и храме в честь её положения в Москве из этой группы с разрешения Николая Меньшова размещены на тематическом сайте http://riza.su/ и http://hram.riza.su/
Богослужение совершается ежедневно – Божественная Литургия в 8 часов, вечерня и утреня в 17 часов (в среду с акафистом Христу Спасителю); по воскресениям и праздничным дням, а также в дни поминовения усопших – Божественная Литургия в 7 и 10 часов, накануне всенощное бдение в 17 часов, в воскресение вечерня с акафистом Воскресению Христову в 17 часов.
Протоиерей Илия Николаевич ОДЯКОВ
Протоиерей Максим Анатольевич МИРОВ
Священник Георгий Владимирович НОВИКОВ
Диакон Алексей Павлович ДЬЯЧЕНКО
Диакон Владимир Владимирович ГУРЫЛЕВ
за штатом находится протоиерей Алексий Николаевич БАБУРИН
Храм в честь положения честной ризы Господней запись закреплена
Дорогие друзья и гости нашей группы! Просим максимальный перепост.
НУЖНА ПОМОЩЬ МОЛОДОЙ ДЕВУШКЕ ТИХОМИРОВА ОЛЯ 23 ГОДА.
От нашей помощи зависит,что бы Оля жила без боли,и ходила на двух ногах.Она уже многое прошла,но к сожалению все безсильно. Поэтому нужна дорогостоящая операция. Если не собереться нужная сумма,ей ампутируют ногу!
Показать полностью.
А сумма составляей чуть больше 200т.рублей.
Мы также будем благодарны за любую информационную поддержку. Может вы состоите в сообществах и подписаны на публичные странички и можете разместить там этот спецпост,то вы очень поможете! Так же мама Оли просит откликнуться на эту беду: однокласников,однокурсников,друзей и знакомых. Не только Оли но и своих.
Ниже прочтите что пишет мама Оли!
Сейчас проходим обязательный курс лечения капельницами от 15 до 20 дней, один курс препарата стоит 20/30 тысяч.( ужас просто цены). Капельницы очень тяжелые.длительностью по 4 часа,под присмотром врача. А после прохождения курса и если чудом соберем нужную сумму направляемся в госпиталь на операцию.
Также спасибо всем кто поддерживает,переживает и ходит в гости к Олечке,пока она в больнице.
Любите друг друга и берегите своих близких.
Храм в честь положения честной ризы Господней запись закреплена
Храм в честь положения честной ризы Господней запись закреплена
Храм в честь положения честной ризы Господней запись закреплена
Храм в честь положения честной ризы Господней запись закреплена
Храм в честь положения честной ризы Господней запись закреплена
*Православная невеста и жена*
Храм в честь положения честной ризы Господней запись закреплена
Храм в честь положения честной ризы Господней запись закреплена
Божественная Литургия в храме Ризоположения Господня на Донской улице
3 ноября, в пятницу 22-й седмицы по Пятидесятнице, Высокопреосвященнейший Арсений, Митрополит Истринский, первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий Центральным и Южным викариатствами города, совершил Божественную Литургию в храме Ризоположения Господня на Донской улице.
Показать полностью.
Его Высокопреосвященству сослужили протоиереи: Александр Фарковец, благочинный храмов Донского церковного округа, настоятель храма; Александр Абрамов, благочинный храмов Покровского церковного округа; архимандрит Алексий (Вылажанин), благочинный храмов Петропавловского церковного округа; протоиереи: Анатолий Алефиров, благочинный храмов Сергиевского церковного округа, Владимир Макеев, настоятель храма свв. равноапп. Мефодия и Кирилла на Дубровке, Георгий Гуторов, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском, Георгий Булеков, настоятель храма иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» г. Рязани, Виктор Сандар, благочинный ставропигиальных приходов и Патриарших подворий в Московской области, Олег Воробьев, благочинный храмов Даниловского церковного округа, Виталий Тогубицкий, настоятель храма свт. Николая Чудотворца в Бирюлеве Западном, Алексий Бабурин, сверхштатный клирик храма; игумен Митрофан (Гудков), настоятель храма Державной иконы Божией Матери в Чертанове; протоиереи: Сергий Мельникас, и.о. настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне, Александр Доколин, настоятель храмов Патриаршего подворья Тихвинской иконы Божией Матери и святителя Алексия, митрополита Московского, при 5-ой градской больнице святителя Алексия, Константин Сопельников, настоятель храма Живоначальной Троицы в Чертанове, Александр Церковников, настоятель храма иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» при больнице им. Алексеева, Максим Миров, клирик храма, Сергий Минаев, настоятель строящегося храма св. прав. Феодора Ушакова в Нагорном, Иоанн Холкин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Орехове-Борисове Южном, Петр Винокуров, настоятель строящегося храма Архистратига Божия Михаила в Царицыне; иереи: Георгий Баронец, настоятель строящегося храма свт. Митрофана Воронежского на Кавказском бульваре, Кирилл Кузьмин, настоятель строящегося храма Преображения Господня в Нагатино-Садовниках, Михаил Карпенко, настоятель строящегося храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Чертанове, Тимофей Куропатов, настоятель строящегося храма святого страстотерпца царя Николая II в Аннино, Андрей Бессарабов, настоятель храма св. блгв. вел. кн. Дмитрия Донского в Садовниках, Матфей Хаустов, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Царицине, Георгий Новиков, клирик храма, Михаил Негря, настоятель строящегося храма Почаевской иконы Божией Матери в Чертанове; протодиакон Валерий Щеглов, клирик храма Воскресения Христова в Сокольниках; диакона: Алексей Дьяченко и Владимир Гурылев, клирики храма, Виталий Гасанов, клирик храма свв. Девяти мучеников Кизических, Серафим Фарковец, клирик храма св. блгв. кн. Андрея Боголюбского на Волжском.
Пел хор храма под управлением регента Игоря Черкашина.
На запричастном проповедовал клирик храма протоиерей Илья Одяков.
По окончании Богослужения Высокопреосвященнейший Владыка Митрополит совершил чин благодарственного молебного пения по случаю 55-й годовщины со дня рождения отца настоятеля.
В своем слове управляющий викариатством приветствовал сослужащее духовенство и всех молящихся и огласил поздравительный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла отцу настоятелю, после чего поздравил его с памятной датой, передав на молитвенную память наперсный Крест с украшением и букет цветов.
moscow_walks
moscow_walksПрогулки по Москве
Сообщество проекта moscowwalks.ru
м. Шаболовская, Донская улица, 20
По преданию церковь построена на месте встречи в 1625 г. московским духовенством посольства персидского шаха Аббаса,
передавшего в дар царю Михаилу Фёдоровичу и патриарху Филарету одну из наиболее почитаемых святынь
христианского мира — Ризу Господню, частицу одежды, в которой Христа вели на Голгофу.
Существующее ныне каменное здание храма построено в 1701-1716 гг. в стиле московского барокко.
В древности район Калужской заставы в Москве и Воробьева поля часто становился ареной боев защитников русской столицы с непрошеными «гостями», пытавшимися овладеть Первопрестольной.
В 1591 году здесь располагался стан русского воинства, противостоявшего ордам Крымского хана Казы-Гирея.
В 1612 году в этом направлении отступали от Москвы отряды польского гетмана Хоткевича, разбитые в Замоскворечье ополчением Минина и Пожарского.
Но стены Ризоположенского храма помнят одно вражеское нашествие — наполеоновское.
Тогда местность за Калужскими воротами, как и многие другие московские окраины, от пожара почти не пострадала.
Из 46 дворов, числившихся в приходе церкви Ризоположения, сгорело только семь.
Но сам храм был осквернен неприятелем.
Однако его внутреннее убранство и святыни, вероятнее всего, укрытые от врагов, остались невредимы.
После оставления французами Москвы в Екатерининском приделе Ризоположенского храма 22 декабря 1812 года возобновились богослужения.
В XIX веке на местности, прилегающей к храму, возникло несколько довольно крупных промышленных предприятий.
В непосредственной близости от Ризоположенской церкви в 1856–1857 гг. был основан механический завод Бромлея (впоследствии станкостроительный завод «Красный пролетарий»).
Рабочие и служащие новых предприятий, проживавшие неподалеку, стали ее прихожанами.
В бывших усадьбах знати обосновались больницы (Голицынская и 1-я Градская).
http://mittatiana.livejournal.com/2034.html#cutid1
В Нескучном, обустроенном по новому плану, император Николай I устроил дворец для своей супруги Александры Феодоровны и назвал его Александринским (ныне его здания заняты Президиумом Российской Академии наук). Дворцовая церковь во имя святой мученицы царицы Александры (память 23 апреля / 6 мая) считалась приписной к храму Ризоположения.
http://mittatiana.livejournal.com/2511.html#cutid1
К концу столетия здесь, и южной окраине древней столицы, возникают роскошные усадьбы аристократов:
Орловых (Нескучный сад) и Голицыных (ныне 1-я Градская больница).
Прихожанином Ризоположенской церкви считался один из самых ярких и одаренных людей екатерининской эпохи граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский — государственный деятель, дипломат полководец.
Алексей Григорьевич — брат Григория Орлова, фаворита Екатерины II, один из пяти братьев Орловых, активно участвовавших в дворцовом перевороте 1762 года, устранившего от Власти императора Петра III и проложившего путь к трону его супруге.
А. Г. Орлов командовал русской эскадрой в Средиземном море и за победы у Наварина и Чесмы (1774 г.) получил титул Чесменского.
В 1775 году он отошел от дел и поселился в Москве.
Устроив великолепную усадьбу на берегу Москвы-реки, он удивлял москвичей праздниками, шумными гуляньями и театральными постановками.
Прекрасный знаток коневодства и любитель лошадей, он вывел всемирно известную породу орловских рысаков и на Донском поле устроил первые в Москве конные бега.
Скончался опальный граф в Москве и был отпет в храме Положения Ризы Господней, в числе прихожан которого состояла и его единственная дочь — наследница громадного состояния графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская (1785–1845 гг.).
Отвергнув самых блистательных женихов, графиня посвятила себя делам благотворительности, истратив на них значительную часть своих поистине несметных богатств.
Анна Алексеевна часто совершала паломничества по святым местам, делала богатые пожертвования в монастыри, способствовала проповеди Православия среди чувашей-язычников, населявших принадлежавшие ей имения в Самарской губернии, строила храмы; вообще вела очень строгий, почти подвижнический образ жизни.
Своими добрыми делами графиня стремилась искупить грех отца — участника убийства императора Петра III.
Существующее ныне каменное здание храма построено в 1701–1716 годах.
История этого строительства не совсем обычна.
Оно началось с возведения придела во имя святой великомученицы Екатерины (память 24 ноября / 7 декабря).
Он был заложен 7 октября 1701 года и по завершении работ освящен 18 августа 1705 года.
Возведение основного объема храма в честь Положения Ризы Господней растянулось еще на несколько лет и было закончено в 1716 году.
Это объясняется тем, что храм строился в нелегкие для России времена.
Шла Северная война за выход к Балтийскому морю, за возвращение захваченных Швецией исконных русских земель.
Полным ходом шли Петровские реформы.
Гигантскими усилиями целого народа на берегах реки Невы возводилась новая столица — Санкт-Петербург, и в связи с этим по всей стране было приостановлено каменное строительство.
И все же, несмотря на все эти обстоятельства, на южной окраине Первопрестольной, за Калужскими воротами Земляного города, в местности, носившей в те времена название «Воробьево поле», москвичи строили храм.
Прихожанам «церкви Положения Ризы Господней у Донского монастыря, в Новой слободе» (так тогда именовался храм) одним осилить большую стройку не было возможности.
Поэтому храм возводили всем миром, собирая по всей Москве деньги и пожертвования в виде строительного материала.
Среди тех, кого до сего дня поминают за богослужением в церкви Ризоположения как «создателей святого храма сего», были люди знатные и богатые, а также — бедные и совсем неимущие, почти нищие, пожертвовавшие последнее на храм Божий. Так, ни в особой «Сборной книги», заведенной в 1706 году для записи имен жертвователей, известно, что в их числе была и проживавшая в богадельне вдова Дарья, которая «на строение церковное дала рубль».
В «Сборную книгу» вписаны имена представителей царской фамилии — несчастного сына Петра I царевича Алексея Петровича и его матери, отвергнутой государем первой супруги царицы Евдокии Феодоровны Лопухиной, окончившей свои дни монахиней Московского Новодевичьего монастыря.
Возможно, в память о том, что в создании Храма принимали участие царственные особы, крест над центральной главой церкви увенчан короной-венцом.
Но этому есть и другое объяснение.
Ведь именно центральная глава пятиглавия традиционно символизирует Спасителя, а четыре боковые — святых апостолов-евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
Обновленным встречает Ризоположенский храм — уникальный памятник церковного зодчества XVIII века, трехсотлетие (в 2001 году) со дня своего основания.
Его изящные пропорции, тщательно проработанные детали привлекают взгляд каждого.
Четверик основного объема храма, увенчанный мощным и одновременно изящным пятиглавием, украшен по красному фону белокаменными порталами, наличниками, обрамляющими окна, расположенные в два яруса, белокаменным карнизом.
Под самой кровлей четверика, в больших кокошниках — декоративные белокаменные раковины, придающие всему зданию особенно нарядный, торжественный вид.
Декор трапезной лаконичен и сдержан, он словно подчеркивает барочное великолепие четверика.
Облик храма дополняет восьмигранная колокольня, завершающийся невысоким шатром с окошечками — «слухами».
На колокольне — один из колоколов, отлитый в год московской чумы (1771 г.).
Интерьер церкви сохранил барочное лепное убранство середины XVIII в., к этому же времени относится замечательный барочный иконостас храма.
Своды и стены четверика покрыты лепниной высокого рельефа, высокий резной шестиярусный иконостас поражает проработкой сложных деталей узора.
Особо чтимыми являются иконы святого апостола Иакова Алфеева и святой великомученицы Екатерины.
Замечательны иконы Успения пресвятой Богородицы (XVIII в.), Нерукотворенного образа Спасителя (XVIII в.),
Тихвинская и Владимирская иконы Божией Матери (XVIII в.).
На западной стороне столпа образ архангела Михаила (XVIII в.). \интернет\
mittatiana posting in 
Церковь Ризоположения на Донской