храм невского переславль залесский
Церковь Александра Невского в Переславле-Залесском – память о Благоверном князе
Адрес: Россия, Ярославская область, г. Переславль-Залесский, ул. Советская, д. 12
Дата постройки: 1740 год
Координаты: 56°44’08.1″N 38°51’09.7″E
Храм, посвященный родившемуся в Переславле-Залесском Александру Невскому, появился в городе более 160 лет назад на территории Сретенско-Владимирского Новодевичьего монастыря. Этой обители давно уже нет, красивая пятикупольная церковь тоже пережила непростые времена, но сегодня продолжает радовать жителей и гостей города красотой своих форм и линий.
Храм при монастыре
В конце 50-х годов XVII века в центральной части древнего Переславля, рядом с Красной площадью, где некогда располагались княжеские палаты, был основан Сретенско-Владимирский женский монастырь.
Он стал третей в городе женской обителью после монастырей Федора Стратилата и Никольского. Отстраивали новую обитель поначалу из дерева, и прошло более 90 лет с момента основания, когда на монастырской территории появились первые каменные здания.
В 40-е годы XVIII века здесь стали строить одновременно сразу два больших храма. Один из них освятили в честь Благоверного князя Александра Невского, а другой – в честь Иконы Божией Матери Сретения (Владимирский собор). Судя по архитектурному решению, строительные работы выполняли не местные мастера. Оба пятикупольных храма возвели между 1740 и 1749 годами в едином стиле, и стоят они рядом друг с другом.
Большой Владимирский собор отличает барочная пышность деталей, а церковь Александра Невского и ниже, и проще по формам. Этот более скромный облик должен был подчеркнуть ее второстепенное, зависимое положение.
Большая по тем временам единовременная стройка двух каменных церквей требовала много денег. И они нашлись у местного жителя, богатого купца Ф.Ф. Угримова.
Спустя еще время монастырь собрал средства на возведение каменной стены вокруг всей своей территории и на строительство высокой трехярусной колокольни. Ее поставили прямо между Владимирским собором и церковью Александра Невского Однако, благополучные времена подходили к концу, и в 1764 году обитель вместе с упраздненной епархией закрыли. А храм Александра Невского стал обычной приходской церковью в Переславле.
История церкви Александра Невского в XX веке
К началу прошлого века церковь Александра Невского процветала. В ней было много драгоценной богослужебной утвари из серебра и старые, отлично сохранившиеся иконы.
В 1918 году Переславская епархия была воссоздана. И в соседнем с церковью Владимирском соборе разместили епископскую кафедру. Но борьба новой власти с религией набирала обороты, повсеместно храмы закрывали, а священники, в большинстве своем оказывались в ссылке, а то и вовсе были расстреляны. Небольшая религиозная община Переславля старалась поддерживать в обоих храмах хоть какой-то порядок. Но в 1925 году произошло ограбление, и во время него были похищены основные церковные ценности. А через 4 года церковь, как и соседний большой собор, закрыли.
В начале 1930-х годов власти снесли колокольню и почти всю монастырскую стену. В это время алтарную часть храма, посвященного Александру Невскому, переделали под хлебный магазин, а хлеб для него выпекали в соседнем Владимирском соборе.
Церковь была сильно запущена, и территория вокруг замусорена. Вся богослужебная утварь из храма пропала, а здание и внутренние помещения обвешали. Настенная роспись XIX века почти полностью осыпалась. И постоянно висела угроза сноса самого здания. Но беда не случилась. В середине 30-х годов прошлого века в Переславле собрали специальную комиссию, которая постановила считать оба рядом стоящих храма архитектурными памятниками русского зодчества в едином комплексе исторического центра города.
Церковные службы здесь были возобновлены в 1998 году. О старом женском монастыре напоминают сегодня лишь фрагмент каменной стены и домик сторожки. А основание прихрамовой колокольни навсегда исчезло, когда реконструировали Ярославское шоссе.
Архитектура церкви Александра Невского
Храм Александра Невского кирпичный. В нем много общего с соседним Владимирским собором. Пятиглавье, по церковным канонам символизирует Христа и четырех евангелистов. А зеленый цвет куполов имеют церкви, освященные в честь святых.
Внешне эта церковь кажется более приземистой, чем она есть на самом деле. Этот визуальный эффект был задуман, чтобы подчеркнуть «подчиненность» ее «главному» по статусу Владимирскому собору. А достигается это впечатление за счет того, что крупные по размеру луковичные купола церкви поддерживаются узкими и высокими барабанами.
Основной объем храма имеет высоко поднятый свод. А фасады здания строги, и практически не имеют никакого декора. На чешуйчатых луковицах установлены очень красивые высокие и резные кресты.
Изначально планировалось сделать церковное здание светлым, и для этого на основном четверике сделали окна в два яруса. В абсидной части храма также прорезаны высокие и широкие окна, которые имеют полукруглое завершение. Однако позже, по каким-то причинам, часть оконных проемов в нижнем ярусе заложили.
К основному четверику примыкает приземистое трапезное помещение. Его большие прямоугольные окна наверху также украшены небольшими по размеру полукружьями.
Современное состояние церкви Александра Невского и режим посещения
Сейчас церковь отреставрирована и является действующим православным храмом. Попасть сюда можно ежедневно, кроме вторника, с 10.00 до 18.00. Особой храмовой святыней является ковчег и частичкой мощей Благоверного князя Александра Невского. Храмовые праздники, которые здесь отмечают, посвящены Великому князю, и проходят 12 сентября и 6 декабря.
На небольшой площади перед зданием церкви и Владимирского собора есть стоянка для туристических автобусов, возле которой можно перекусить в блинной или кафе. Кроме того, местные жители разбивают здесь торговые палатки с переславскими сувенирами и поделками народных умельцев.
Помимо церкви, на родине Великого князя Александра Ярославича Невского есть посвященный ему музей. Он рассказывает о вехах биографии князя и времени его пребывания на Переславской земле. В экспозиции можно увидеть макет древнего города XII века, а также иконы и медали, на которых изображен Великий князь. Музей расположен по адресу: Музейный пер., 9. Это примерно в 1,5 км к юго-западу от церкви Александра Невского.
Как добраться
Церковь Александра Невского расположена в Переславле-Залесском по адресу: ул. Советская, 12. Это исторический центр города, находящийся в пределах древних земляных валов. Сюда по федеральной трассе М8 можно добраться на автомобиле из Москвы или Ярославля.
Если приезжать в Переславль-Залесский на рейсовом автобусе, нужно учесть, что городской автовокзал находится в стороне от городского центра. И до храма необходимо будет подъезжать на такси, городском автобусе № 1 или пройти расстояние в 3 км пешком.
Храм Александра Невского в Переславле
Храм Александра Невского в Переславле — уменьшенная копия стоящего рядом Владимирского собора. Их возвели в 1740-е гг. во дворе Сретенской Новодевичьей обители на деньги, пожертвованные богатым купцом Ф. Ф. Угримовым. Всего через 15 лет монастырь упразднили, собор стал кафедральным, а скромная церковь — приходской. В 1930 г. их закрыли, большой храм переоборудовали в пекарню, алтарную апсиду соседней церкви — в хлебную лавку, а ее моленный зал в автомобильный гараж. Но, к счастью, не разрушили и в 1998 г. храм Александра Невского вернули прихожанам.
Над куполом высятся на тонких 5 луковичных глав, символизирующих Спасителя и 4 евангелистов. Их кровля зеленая: в православной традиции такой цвет положен церквям, освященным во имя святых. Красные, белые пилястры, арки и откосы больших окон придают храму праздничный вид.
Интерьер полностью утрачен, только в центре купола виднеется участок росписи 18 века. Образа в трехъярусном иконостасе современного письма. Главная святыня храма — частица мощей князя Александра Невского.
Практическая информация
Адрес: Переславль-Залесский, ул. Советская, 12.
Как добраться: автобусами №№ 114, 104, 102, 117, 103, 111 до ост. «Прокуратура».
Время работы с 10:00 до 18:00, выходной день — вторник.
Церковь Александра Невского
Среди многочисленных церквей Переславля-Залесского, в самом центре древнего города стоит скромный храм с зелеными куполами, посвященный родившемуся на этой земле воину, благоверному князю и святому Русской православной церкви Александру Невскому. Храм построен в середине XVIII века и занимает почетное место в ансамбле Красной площади Переславля-Залесского.
История со времен основания и до начала XX века
Александро-Невская церковь была возведена одновременно с находящимся по соседству Владимирским собором (Храм Сретения Владимирской Иконы Божией Матери) в 1740-х гг. и первоначально входила в комплекс Богородицко-Сретенского женского монастыря. Оба храма построены в едином стиле и, вероятно, одними и теми же мастерами, однако Владимирскому собору присуща большая пышность деталей, в то время как Церковь Александра Невского выглядит и ниже и скромнее. Это должно было подчеркнуть ее второстепенное положение по отношению к собору. Обе постройки возведены на средства переславского купца Филиппа Угримова, сделавшего щедрые пожертвования в пользу монастыря. Немного позже между двумя церквями появилась высокая трехъярусная колокольня, звон колоколов которой разносился далеко за пределы города.
Однако уже в 1764 году, незадолго до упразднения Переславской епархии, монастырь был закрыт, и церковь Александра Невского стала приходской.
Храм в период советской власти
В начале ХХ века обе церкви процветали. После реставрации Владимирский собор стал главным храмом города, и знаменитый Спасо-Преображенский собор был приписан к нему. В Александро-Невской церкви хранилась богатая серебряная богослужебная утварь, иконы XVI-XVIII столетия. В это время в стране начался процесс закрытия храмов и монастырей, священники отправлялись в ссылки и на расстрел. Церковь Александра Невского некоторое время еще продолжала действовать, опекаемая небольшой религиозной общиной.
В 1925 году в храм проникли воры. В числе похищенных предметов оказались серебряные оклады, украшенные камнями венцы с икон Печ ерс кой Божьей матери и Спаса Нерукотворного XVII века, дарохранительница XVIII века. В 1929 году по приказу властей была снесена монастырская стена и стоявшая здесь храмовая колокольня. Оба храма были закрыты для верующих. В Церкви Александра Невского разместилась центральная городская библиотека.
С 30-х гг. ХХ века одна часть храма была задействована под гараж Леспромхоза, а вторую используют как хлебный магазин. Пекарня же размещалась неподалеку – прямо во Владимирском соборе. В это время церковь уже находилась в плачевном состоянии: с поблекшей живописью XIX века, лишенная своих иконостасов, она была окружена мусором и находилась под угрозой уничтожения.
Для оценки состояния храма и определения его дальнейшей судьбы в 1936 году был создана специальная комиссия. К счастью, на ее решение сильно повлияли находящийся рядом Спасо-Преображенский собор (XII в.) и Церковь Петра Митрополита (XVI в.) в окружении старинных земляных валов города. В итоге Александро-Невская церковь и Владимирский собор были сохранены как часть исторически важного архитектурного комплекса.
Архитектурные особенности храма
Кирпичное здание церкви имеет строгие фасады и практически лишено какого-либо декора. Пятиглавье символизирует Христа и четырех евангелистов, а зеленые купола указывают на освящение храма в честь святых.
Основной объем церкви представляет собой четверик, с одной стороны которого расположена небольшая полукруглая апсида, а с другой примыкает прямоугольная трапезная. Два яруса больших и широких окон с полукруглым завершением в основном объеме, и такие же окна трапезной и апсиды должны были сделать храм очень светлым, однако часть проемов нижнего яруса по каким-то причинам заложена. Каждая из чешуйчатых луковиц церкви поддерживает красивый высокий крест.
В целом Александро-Невский храм выглядит довольно низким и приземистым. Такой эффект достигается за счет того, что крупные луковичные купола церкви поддерживаются сравнительно узкими и высокими барабанами. Такое архитектурное строение должно было подчеркнуть ее зависимое положение при соседнем Владимирском соборе.
Церковь Александра Невского сегодня
В 1998 году храм был отреставрирован и вновь открылся для верующих. Ежедневно здесь ведутся богослужения, а в дни памяти Александра Невского проводятся праздничные службы. В церкви находятся уникальные православные святыни: образ благоверного князя Александра Невского и ковчег с частицей мощей святого.
От Богородицко-Сретенской обители в настоящее время сохранилась часть монастырской стены и здание сторожки. А основание разрушенной колокольни исчезло под расширенным полотном Ярославского шоссе.
Адрес: г. Переславль-Залесский, ул. Советская, 12
Владимирский собор и Церковь Александра Невского
Храм невского переславль залесский
Зачем Ирине Евгеньевне Строкиновой застройка побережья Плещеева озера?
2 ноября 2021 года были возобновлены слушания в Переславском районном суде по дачной застройке побережья Плещеева озера в зоне лугопарков от тысячелетнего Никитского монастыря, Показать полностью. вокруг Никитского источника и до границ Клещина с легендарной Александровой горой.
В открытом процессе, из письменных пояснений, поданных юристом администрации городского округа Переславля-Залесского, следует, что исковые требования движения «Родины Александра Невского» по отмене застройки не подлежат удовлетворению.
Глава региона поменялся, будущий состав областного правительства не известен – в таком моменте муниципальное образование во главе с Ириной Евгеньевной Строкиновой по своему усмотрению отстаивает незаконные постановления в качестве административного ответчика?
Можно продолжать игнорировать цели указа главы государства по 800-летию со дня рождения в Переславле-Залесском Александра Невского?
Переславская межрайонная прокуратура в свою очередь не поддержала обоснованное законом и судебными актами ходатайство движения о передаче дела в Ярославский областной суд.
Переславский суд отдал предпочтение мнению прокуратуры. Тем более, что застройщики побережья вместе с администрацией высказали аналогичную позицию.
Важно напомнить, что летом 2021 года бывший глава муниципалитета Александр Анатольевич Рычков в уголовном суде признал свою вину в халатности при оспариваемом в данном процессе переводе под застройку участков ДНТ «Петровские грезы», ДНТ «Никитская слобода», ДНТ «Переславская благодать».
Виновника общенационального позора, связанного с застройкой достопримечательного побережья Плещеева озера, выгораживать уже не надо.
Получается, что Ирина Евгеньевна Строкинова, как правопреемник на посту главы органов местного самоуправления продолжает вероломно отстаивать установленное Следственным комитетом России уголовно-наказуемое нарушение действующего нормативно-правового акта по охране историко-культурного наследия Переславля-Залесского?
Очевиден и неутешителен ответ на этот вопрос, такова повестка многолетней борьбы за сохранение историко-культурного и природного достояния города малой родины святого благоверного великого князя Александра Невского.
Обжалованы действия и бездействие Ярославского областного прокурора и Переславского межрайонного прокурора в ходе личного приема, проведенного 28 октября 2021 года в рамках комплексной проверки Генеральной прокуратуры. Показать полностью.
Ключевой вопрос – генеральный план городского округа Переславля-Залесского, который обобщил в правовом поле многочисленные нарушения закона, связанные с застройкой побережья Плещеева озера, злоупотреблениями в этой сфере руководителей команды Дмитрия Миронова и Дмитрия Степаненко в муниципалитете и областном правительстве.
Ярославская областная прокуратура не потребовала в суде отмены этого нормативно-правового акта, принятого с нарушениями процедуры, спровоцировавшим общественно-политический резонанс во время проведения общественных слушаний в 2020 году.
Неурегулированный надлежаще конфликт интересов у четырех депутатов городской думы при процедуре рассмотрения и при голосовании за генплан – одна из граней этого вопроса, по которым у территориальных органов прокуратуры нет «оснований для мер реагирования».
Именно генплан стал ключевым доводом обращения, подготовленного к личному приему Генеральной прокуратуры с ходатайством о защите прав граждан, а также охраняемых законом интересов общества и государства.
Надеемся, что высказанная позиция граждан России послужит делу сохранения историко-культурного и природного достояния города малой родины Александра Невского.
Ревизия надзорных органов Ярославской области началась в рамках комплексной проверки Генеральной прокуратуры Российской Федерации.
Движением «Родина Александра Невского» Показать полностью. обжалована позиция, с которой органы прокуратуры выступили в процессе по отмене генерального плана городского округа Переславля-Залесского.
Напоминаем, что 13 октября 2021 года Ярославский областной суд принял решение отказать в удовлетворении исковых требований, основанных на фактах нарушения положений Проекта охранных историко-культурных территорий Переславля-Залесского, режимов федеральной особо охраняемой природной территории нацпарка «Плещеево озеро», процедуры принятия проекта генерального плана.
Обжалованы также действия органов прокуратуры в отношении инсценированного судебного процесса по действующему Проекту охранных территорий Переславля-Залесского.
Важно вспомнить, что существующая вертикаль Ярославской областной прокуратуры была сформирована после того, как к управлению регионом пришла команда Дмитрия Миронова и Дмитрия Степаненко.
Согласована областным правительством и возведена Самими Мехрянгиз Рафиковной гостиница «Дом рыбака» на террасе тысячелетнего Никитского монастыря, непосредственно выходящая к Плещееву озеру.
Было объявлено о строительстве на побережье элитных гостиничных комплексов Корпорации развития Ярославской области и ООО «Попов луг», территория которого расположена в границах нацпарка, то есть федеральной ООПТ.
Будем прикладывать усилия, чтобы комплексная проверка Генеральной прокуратуры прошла с максимальной пользой для сохранения историко-культурного и природного достояния города малой родины Александра Невского.
«Я не верю в технологии миссии, я верю в людей»
Епископ Переславский и Угличский Феоктист
Епископ Переславский и Угличский Феоктист. Фото из архива епархии.
Переславская епархия отмечает в этом году пятилетие своего возрождения, а образована она была в 1744 году. В Переславле родился святой благоверный князь Александр Невский, юбилей которого страна будет отмечать в следующем году. В чем главная задача правящего архиерея, почему служить здесь мечтают многие священники и есть ли необходимость в специальной повседневной светской одежде для духовенства, «Журналу Московской Патриархии» рассказал епископ Переславский и Угличский Феоктист (Игумнов).
«Переславль — это не пустыня»
— Ваше Преосвященство, что бы вы порекомендовали посмотреть в Переславле-Залесском в первую очередь?
— Безусловно, Спасо-Преображенский собор, где крестили святого благоверного князя Александра Невского, храм Сорока мучеников Севастийских с видом на Плещеево озеро. А еще, пожалуй, один из самых древних в России монастырей — Никитский. В этом году ему исполнится 1010 лет.
— Каким было ваше первое впечатление от Переславля и его храмов? Изменилось ли оно со временем?
— Я вырос в Удмуртии, был викарным архиереем в Волгограде, где такой старины нет. Например, самые древние храмы Удмуртии были построены в первой половине XIX века, а в Волгограде почти все было уничтожено в XX столетии. К счастью, несколько храмов XVIII века уцелели в отдельных станицах. Поэтому, когда я впервые зашел в храм Похвалы Божией Матери (XV в.) в Даниловом монастыре Переславля, меня охватило чувство такого восхищения его красотой и древностью, что я сказал сопровождавшим меня священникам: «Извините, но дальше я идти не могу, мне надо постоять и пережить тот восторг, который меня сейчас объял». Настолько это меня потрясло.
Это чувство не покидает меня до сих пор, хотя я уже около двух лет занимаю Переславскую кафедру. То, что Бог судил мне нести здесь послушание, я считаю незаслуженным счастьем.
— Когда вы только начали управлять Переславской епархией, какие мысли и планы у вас появились по совершенствованию ее духовной жизни?
— Переславль — это не пустыня, где нужно начинать все с нуля. В Средние века это был своего рода эпицентр русской святости. Здесь подвизались благоверный князь Андрей Смоленский, основатели монастырей преподобные Никита Столпник, Даниил Переславский и Димитрий Прилуцкий. Есть сведения о том, что именно здесь — в Переславле — был возведен в сан игумена преподобный Сергий Радонежский.
Поэтому я не думал о каких-то переменах. Я чувствовал и понимал, что надо осмотреться и постараться стать здесь своим, чтобы эта святая земля усыновила меня, приняла. А вот если говорить о паломничестве, то есть над чем работать. Например, важный момент — это знаки навигации на территории монастырей. Сейчас мы устанавливаем в каждом из них указатели, которые дают базовую информацию о храмах обители, святых и святынях, думаем над идеей аудиогидов, обустраиваем трапезные. Кроме того, с целью просвещения соотечественников мы изменили формат епархиального журнала «Ковчег», сделав его религиозно-краеведческим. В нем можно выбрать для себя те места, которые надо обязательно посетить, и еще до поездки узнать основные сведения о них.
— Это правда, что в Переславской епархии нет кадровой проблемы?
— Да. Так сложилось, что наш регион очень привлекателен для духовенства, потому что, с одной стороны, мы находимся рядом с Москвой (в 140 км), а с другой — людей сюда притягивает история и древние святыни. Поэтому я могу положительно ответить лишь на одно из 10 обращений о приеме в клир епархии. Наверное, уникальная ситуация, если говорить о провинциальных епархиях нашей Церкви.
— Кто же эти священники, прошедшие такой строгий конкурсный отбор?
— Большинство наших батюшек — это в прямом смысле слова подвижники. Здесь только те, кто пришел в Церковь с искренним желанием служить Христу. Почти все эти священники живут в сельской местности, у них многодетные семьи. И часто бывает так, что их приход — это, собственно, их семья, то есть среди молящихся нет никого, кроме членов одной семьи. Конечно, в дачный сезон ситуация немного иная, но бо́льшую часть времени это именно так: отец семейства служит, его супруга поет, а дети помогают родителям — больше в храме никого нет.
Приходы у нас небогатые, и священники выживают в основном за счет сельского хозяйства. Причем этот свой крест они несут сознательно. В старину таких называли бессребрениками. Иногда бывает, что, узнав об этом, стремящиеся здесь служить батюшки отказываются от своего желания.
— Какой средний возраст местного духовенства? Есть ли что-то, что беспокоит вас в отношении здешних священников?
— В основном клирикам епархии больше 40 лет. Тех, кто моложе, можно пересчитать буквально по пальцам. Многие приняли сан, уже будучи духовно зрелыми людьми, у них давно сложился свой жизненный уклад, выросли дети.
Беспокоит меня то, что не все наши священники получили богословское образование. К сожалению, у некоторых из них представления о вероучении Православной Церкви и духовной жизни весьма своеобразные. Конечно, подобное встречается и в других епархиях и зачастую приводит к уклонению в расколы. Нам, слава Богу, удается избегать таких последствий слабой образованности клириков. Правда, можно встретить тех, кто довольно авторитарен в своей духовнической практике, кто в своих советах противоречит сложившейся в Русской Православной Церкви практике духовного окормления. С такими священниками мы проводим индивидуальные беседы. Как правило, этого достаточно для исправления ситуации.
Епископское пастырство
— В одном из интервью вы упомянули о епископском пастырстве как форме архиерейской духовной заботы о духовенстве. Чем оно отличается от общепринятого понятия пастырства?
— Я сейчас пытаюсь осмыслить это понятие, ориентируясь в том числе на общение с более опытными архиереями. Для приходского священника община храма — это его большая семья. Его знают прихожане, а он знает их, знает о проблемах каждого. Священник существует внутри конкретной общины, и его пастырство заключается в заботе об этом круге людей.
А у архиерея другой образ жизни и служения. Он не может находиться в одном месте с одними и теми же людьми, он постоянно служит на разных приходах. Поэтому для прихожан он как залетная птица. У него нет возможности наладить с ними регулярное близкое общение.
Свято-Троицкий Данилов монастырь
Основная паства архиерея — это клирики той епархии, в которой он служит. Он старается вникать в их проблемы, больше узнавать об их жизни. Конечно, это возможно, только если священник сам обращается к нему с какими-то просьбами или вопросами. И здесь в первую очередь необходимо преодолеть определенную дистанцию, потому что для священников правящий архиерей не только пастырь, но еще и начальник, и, естественно, это вызывает определенный страх и напряжение. В меру своих сил я пытаюсь эту дистанцию сократить, а в идеале — устранить вовсе. Например, стараюсь применять канонические прещения только к тем, кто сам об этом попросит, кто понимает, что ему необходима именно такая помощь в исправлении. Я пытаюсь помочь священникам это осознать, а не просто даю указы о запрещении в служении или еще о какой-то форме прещения.
— Это общение тет-а-тет?
— Часто да. Священники приезжают ко мне, мы пьем чай, беседуем. Стараемся делать это максимально неформально. Есть самые разные способы коммуникации (по телефону, в социальных сетях, на каких-то совместных мероприятиях), но это всегда индивидуально. Ведь каждый из батюшек такой же человек, как и я, — со своей болью, со своими сложностями и грехами. И я стараюсь быть для духовенства старшим братом. Тем, к кому совершенно не страшно обращаться за помощью. Я вижу, что священникам необходимо именно такое человеческое общение с архиереем, неформальное, теплое, братское. Наверное, каждому из нас нужен старший, к которому можно обратиться в сложной ситуации и о чем-то поговорить. Даже если ты не получишь совета, сам факт, что тебя выслушали, посочувствовали, прониклись твоей проблемой, уже очень важен.
Поэтому свою пастырскую задачу я вижу в том, чтобы защищать, помогать и поддерживать своих батюшек. А если они ошибаются — максимально мягко направлять и подсказывать.
— А бывало, что прихожане жаловались на своего священника?
— Такое бывает, но каждый конкретный случай надо рассматривать отдельно. Дело в том, что чаще всего жалуется кто-то один. По апостолу Павлу, архипастырь не может принимать свидетельство обвинения на клирика без двух или трех свидетелей. Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях (1 Тим. 5, 19). И я всегда прошу привести других свидетелей. Как правило, их не находится. Правда, был случай, когда прихожане одного из храмов узнали, что священник, который был принят в нашу епархию еще до моего назначения, второй раз женат. Это их очень смутило. И они попросили этого батюшку перевести с прихода. Мы с ним поговорили — и ему пришлось уйти.
Под покровом святого князя
— Некоторые события вашей жизни связаны с именем благоверного князя Александра Невского. Есть ощущение, что вы живете под его покровом?
— Присутствие в моей жизни святого князя стало таким естественным, что я к этому даже привык. Это как воздух — ты его не замечаешь, пока он есть. Этот угодник Божий всегда меня поддерживает. В каких-то сложных ситуациях, когда передо мной стоит дилемма, как поступить, я всегда обращаюсь к нему с молитвой.
Меня поражает то, как святой князь отзывается на мои просьбы. Вспоминается случай, который произошел за несколько лет до моего воцерковления. Мы с друзьями тогда еще были студентами, гуляли по центру Ижевска. И кто-то из них указал на новое красивое здание (это был банк), сказав, что хотел бы работать здесь после университета. А мне почему-то захотелось ответить на это заявлением чем-то вызывающим, провокационным, таким, чего от меня никто не ждал. Я увидел за домами купол собора Александра Невского, указал на храм и сказал, что хотел бы работать там. На тот момент это была юношеская шутка и позерство. Но через несколько лет я действительно стал клириком собора и прослужил в нем пять лет.
Нечто подобное было и в Переславле. Впервые я побывал здесь летом 2017 года с «молодежкой» храма Рождества Христова в Митине, где я тогда служил настоятелем. Мы проголодались и зашли в пиццерию в центре города. Поели, вышли на крыльцо, я осмотрелся и сказал: «Хороший городок! Пожить бы в нем!» Сказал и забыл — а об этих словах мне напомнила митинская молодежь, когда я стал переславским епископом.
— Как в епархии планируется отметить предстоящий 800-летний юбилей со дня рождения святого Александра Невского?
— Есть ли надежда, что Свято-Преображенский собор — одну из главных святынь Переславской епархии — к юбилею святого князя все-таки передадут Церкви?
— Спасо-Преображенский собор Переславля-Залесского входит в категорию особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации. Он не подлежит передаче каким-либо организациям, в том числе и Церкви. Поэтому получить его в пользование мы не можем. Он принадлежит государству, которое занимается его сохранением и реставрацией, проводит исследования. В некоторые памятные даты, например 12 сентября, в день перенесения мощей святого Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург, и в праздник Преображения Господня, мы совершаем там Божественную литургию. В остальные дни он действует только как музей.
Но даже если бы государство предложило епархии передать собор в ее собственность, мы не смогли бы это сделать, потому что тогда не будет государственной поддержки. А у епархии нет средств на содержание собора.
На Красной площади стоят четыре храма. Три из них составляют комплекс Владимирского кафедрального собора, и в них ежедневно совершаются богослужения. Каждый храм требует капитального ремонта — это около 200 млн руб. Где их взять? Особенно с учетом того, что в Переславской епархии более 100 из 214 храмов нуждаются в реставрации: они либо руинированные, либо аварийные. И на каждый из аварийных храмов, я думаю, надо полмиллиарда рублей. При этом в границах епархии проживает 100 тыс. человек, крупных производств нет, добыча полезных ископаемых тоже не ведется. Наш регион очень бедный, поэтому восстанавливать храмы, содержать их своими силами мы не можем, нам нужна помощь со стороны.
— На ваш взгляд, у этой проблемы есть решение?
— Есть, но без участия государства и без изменений подхода к содержанию и функционированию объектов культурного наследия на государственном уровне это невозможно. Для нас храм — это дом Божий, место молитвы. Он должен быть для этого приспособлен, что иногда требует изменения его конструкции, но действующие законы это запрещают.
Справедливости ради скажу, что благодаря частным пожертвованиям кое-что все-таки удается вернуть к жизни. Вот мы беседуем с вами в Феодоровском монастыре (в Епархиальном управлении. — Ред.). Он восстановлен на пожертвования меценатов. Наша молитва была услышана — и Господь положил на сердце людям, у которых есть возможность, помочь Церкви. Надеюсь, что наша земля не оскудеет такими людьми, что Господь и дальше через них будет поддерживать Свою Церковь.
Миссия как приоритет
— В чем вы видите сегодня главные задачи Переславской епархии?
— Для меня очень важный вопрос — это православная миссия, и в первую очередь среди тех, кто родился и вырос на Переславской земле. Хотя количество воцерковленных людей у нас больше, чем в среднем по стране (на одного священника приходится около 700 человек), однако очень многие наши земляки миссией еще не охвачены. Те, кто родился и вырос в таких исторических городах с большим количеством святынь, воспринимают их как что-то само собой разумеющееся и не интересуются этим. Тут нужен свой подход, своя методика, над которой мы в епархии сейчас работаем. Конечно, в первую очередь мы озабочены миссией среди молодежи. В других епархиях очень хорошо себя зарекомендовало церковное скаутское движение, мы хотим попробовать развить это направление работы.
— То есть «проповедь в камне», даже если это храм XII века, не для всех?
— Наверное, не для всех. Хотя тут еще от самой архитектуры многое зависит. Например, я вырос в светской, далекой от веры семье и, конечно, влюбился в архитектуру наших русских храмов.
— Существуют и другие формы «молчаливой проповеди». Как вы считаете, священник должен ходить в подряснике или в рясе вне храма?
В этом контексте мне интересно другое. Хотя не все со мной согласятся, но я думаю, что сегодня у священнослужителей должна быть своя светская повседневная одежда, какой-то свой дресс-код. Но тогда нужно требовать его неукоснительного соблюдения. Как, например, у семинаристов. Они не ходят в подрясниках и рясах, но носят костюмы особенного покроя.
Кстати, до реформ Патриарха Никона одежда духовенства на Руси не сильно отличалась от одежды мирян, хотя у нее и были свои особенности — цвет, покрой. А если сегодня поставить рядом современно одетого человека и священника — они зачастую будут выглядеть как представители двух разных цивилизаций, настолько радикальны отличия в их внешнем виде. Конечно, это мое личное мнение. Тем не менее я думаю, что такой пропасти между светским и клерикальным костюмами быть не должно, так как в том числе и это приводит к разобщенности между мирянами и духовенством. Поэтому должен быть выбор — подрясник или светский костюм для священника.
Не секрет, что мало кто из священников постоянно ходит в подряснике и рясе, так как это попросту функционально неудобно. Это хорошо, когда тебя везут, дверь открывают. А попробуй это сделать сам. Сидеть за рулем в рясе и выходить в этом облачении из машины очень неудобно. Особенно в межсезонье, когда кругом грязь. Поэтому я не требую, чтобы наши священники всегда и везде были в подрясниках. Но, на мой взгляд, также недопустимо, когда священники одеваются как попало.
Феодоровский собор одноименного женского монастыря
Вместе с тем лично для меня подрясник и скуфья имеют символическое значение. Эта одежда была маркером для врагов Церкви, и все же духовенство, зная об этом, принципиально одевалось таким образом. А мы являемся их духовными наследниками. Я решил для себя, что в память об этих людях буду ходить так, как хожу, — в подряснике. Но еще раз подчеркну: мне в этом смысле проще, у меня нет необходимости ходить на рынки или передвигаться пешком по проселочным дорогам. Даже в метро я бываю очень редко.
«Человеку нужен человек»
— Переславль — один из самых посещаемых городов Золотого кольца России. По разным оценкам СМИ, в год сюда приезжают от 1,5 до 2 млн туристов. Откройте секрет, у вас есть какие-то особые технологии миссии именно для туристов?
— Я не верю в технологии миссии, я верю в людей, личности. Представьте себе, человек приезжает к нам, скажем, в Данилов монастырь, ничего о нем не зная. Встречает там насельников, присутствует на богослужении, общается с монашествующими. И, знакомясь с ними, слушая их, начинает что-то осмыслять и, может быть, через это постепенно приближается к Церкви. Я думаю, что это работает вот таким образом. Миссия — это не что-то безличное. Не какие-то методички, пособия или книжки. Это всегда про людей. И мы это осознаем и стараемся сами, каждый на своем месте, быть живым миссионерским фактором для тех, кто приезжает. Быть открытыми для каждого, кто хочет больше узнать о нашей православной вере.
— Знаю одного священника в таком же «туристическом» городе, который и храм восстановил, и обустроил возле храма красивую набережную, сделал детскую площадку и много чего еще. К нему в храм народ валом валит, в том числе и туристы. Разве это не технология?
— Да, я слышал о таких примерах. Но стоит архиерею поменять там настоятеля, назначить другого священника — и может так случиться, что через полгода от прихода останутся три бабушки. Люди просто перестанут туда ездить. Хотя и место живописное, и сам храм прекрасный, уютный, в историческом месте. Просто настоятель разгонит всех. Это может произойти в любом монастыре и храме. А может быть наоборот — когда растет поток приезжающих и число постоянных прихожан. Все зависит от человека. Важно понимать, что едут туда и к тому, кого знают. Те настоятели и настоятельницы, которые уже несколько десятилетий несут свое послушание, конечно, успели стяжать и любовь, и уважение, и известность, и люди едут именно к ним. Человеку нужен человек.
Епископ Переславский и Угличский Феоктист
Беседовал Алексей Реутский
Примечание
1. На Красной площади Переславля находится четыре храма: Владимирской иконы Божией Матери, Св. блгв. кн. Александра Невского, Петра, митрополита Киевского и Преображенский собор.
Спасо-Преображенский собор г. Переславля заложен в 1152 г. Юрием Долгоруким и достроен в 1157 г. при Андрее Боголюбском. При последней реставрации в 2015 г. на его стенах обнаружили несколько древнерусских граффити, в том числе надпись-сообщение XII в. об убийстве князя Андрея Боголюбского и список имен его убийц. В настоящее время здание собора занимает Переславль-Залесский музей-заповедник. Распоряжением Правительства РФ от 31 декабря 2015 г. признан особо ценным объектом культурного наследия.