храм николая японского в минске расписание богослужений
Расписание Богослужений храма Николая Японского г. Минска
Расписание Богослужений
в храме святителя Николая Японского
08.11.2021 — 14.11.2021
08 ноября, понедельник.
Седмица 21-я по Пятидесятнице.
Вмч. Димитрия Солунского (ок. 306 г.)
09 ноября, вторник.
Мч. Нестора Солунского (ок. 306 г.).
10 ноября, среда.
Свт. Димитрия, митр. Ростовского
(1709 г.).
19:30 1-е собеседование перед Крещением.
11 ноября, четверг.
Прмц. Анастасии Римляныни (III в.).
Прп. Аврамия затворника и блж. Марии, племянницы его (ок. 360 г.)
12 ноября, пятница.
Сщмч. Зиновия, еп. Эгейского, и сестры его мц. Зиновии (285 г.).
18:00 Вечерня. Акафист свт. Николаю Японскому. Заупокойная лития.
13 ноября, суббота.
Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула (I в.). Мч. Епимаха (ок. 250 г.).
17:00 Всенощное бдение.
Таинство покаяния (Исповедь)
14 ноября, воскресенье.
Неделя 21-я по Пятидесятнице.
Глас 4-й.
Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их прп. Феодотии (III в.)
(Чтение дня: Гал., 203 зач., II, 16–20. Лк., 38 зач., VIII, 26–39. Бессребреников: 1_Кор., 153 зач., XII, 27 – XIII, 8. Мф., 34 зач. (от полу’), X, 1, 5–8.)
Подготовка к таинствам
Понятие таинства в христианстве
Таинство — особое священное действие, установленное Богом, через которое на человека определённым образом действует спасительная сила Бога (благодать).
Сколько таинств в Православной Церкви и какие они?
В Православной Церкви семь церковных таинств:
Что дают человеку таинства Православной Церкви?
В Крещении человек рождается духовно.
Через Миропомазание он получает дары Святого Духа, которые необходимы для духовного возрастания.
В таинстве Покаяния мы получаем прощение грехов (которые отделяют нас от Бога и Его Церкви) и вновь соединяемся с Церковью Христовой. Это важный этап подготовки к таинству Причащения и основа духовной жизни.
В таинстве Причащения происходит наше соединение с Богом и является наше единство с Церковью. Это самое главное и центральное таинство в жизни человека и Церкви.
В таинстве Брака происходит мистическое соединение двух людей, мужа и жены, в единый организм.
Через таинство Священства поставляются священники — пастыри Церкви.
В таинстве Соборования призывается сила Бога, исцеляющая душевные и телесные болезни человека.
Церковные таинства предполагают сотрудничество Бога и человека. Движение Бога и человека навстречу друг другу. Семь таинств Православной Церкви — это не магия. Нельзя «заказать» Божью помощь. Чтобы святые таинства православия были «действенными», нужно к ним готовиться. Нужно начать преображение своей жизни в соответствии с заповедями Иисуса Христа, Который является Установителем и Совершителем христианских таинств.
Подробнее про церковные таинства и о том, как к ним готовиться, Вы можете узнать из соответствующих разделов нашего сайта, а также просмотрев видео, расположенное ниже.
О храме
Православный Приход Храма святителя Николая Японского в г. Минске был зарегистрирован 23 октября 2008 года. Зимой 2012 года по ул. Лидской в микрорайоне Каменная Горка открыл свои двери новопостроенный деревянный Храм, где 16 февраля — в день 100-летия со дня кончины Небесного покровителя Прихода — состоялась Первая Божественная литургия. В храм для постоянного пребывания была внесена икона со святыми мощами Николая Японского, привезенными из Токио. Святитель Николай считается Небесным покровителем миссионеров, просветителей, катехизаторов.
Помимо богослужений в приходе ведется активная социальная, экологическая, образовательная, просветительская деятельность. Планируется возведение большого храмового комплекса с помещениями для всех направлений нашей деятельности (центр поддержки семьи и материнства «Матуля», школа каллиграфии, школа генеалогии, детская студия Рождество, воскресная школа, женский «Амигуруми-клуб», библиотека, детский приходской хор и др.). Если наши социальные служения найдут отклик в Вашем сердце, то мы с молитвенной благодарностью примем любую поддержку. С радостью приглашаем Вас к совместному спасительному труду!
Храм находится по адресу: ул.Лидская, д.3, г. Минск, Республика Беларусь
Телефон настоятеля храма: +375(29)-701-99-55
Телефон храма: +375(33)391-60-04
E-mail: 7019955@gmail.com
Храм открыт ежедневно с 8:00 до 20:00 (в летнее время до 21.00)
Карта проезда к храму:
Реквизиты для пожертвований на постройку храма:
УНП 102345711, р/с BY91 BPSB 3015 1033 0701 4933 0000 в ОАО «БПС-Сбербанк», г. Минск, пр-т Машерова, 80, код банка BPSBBY2X.
По вопросам, касающимся безналичных перечислений обращаться по тел.: +375 29 77-23-108 (МТС), +375 44 72-16-201 (Велком), тел/факс 303-47-53
Жизнь и прихода
В век скоростей и суеты, прагматизма и обывательства одним из немногих мест, где сохраняются нравственные устои и истинное памятование о Боге, является православный приход храма святителя Николая Японского в г. Минске (МК «Каменная Горка», ул. Лидская,3). Настоятель протоиерей Павел Сердюк.
Здесь возникли и развиваются начинания, направленные на сохранение нравственных ценностей прошлого и настоящего – семьи, материнства, истории своего рода и малой родины, традиций морали, красоты письма, культуры книжного чтения. В связи с увеличением числа богослужений, постоянно пополняющимся библиотечным фондом, а также ростом количества лиц, посещающих мероприятия Прихода, дальнейшее размещение его подразделений в храме представляется затруднительным. Необходимо отдельное помещение.
Направления жизни и деятельности прихода:
Защита жизни и возрождение традиционных семейных ценностей
Вот уже несколько лет по этому направлению успешно ведет работу «Центр поддержки семьи и материнства «Матуля»» (председатель Вероника Сердюк). В центре консультируют беременных женщин в тяжелой жизненной ситуации; оказывают психологическую, юридическую и социальную поддержку, предметами первой необходимости, детскими вещами, игрушками; обучают молодые семьи методу естественного планирования семьи (МРП); подготавливают будущих мам к родам и грудному вскармливанию, обучают основам ухода за новорожденным ребенком.
Изучение своего рода и малой родины
В центре осуществляет свою деятельность Школа практической генеалогии – первое в Беларуси образовательное учреждение в сфере истории и генеалогии, где каждый желающий может научиться методике поиска своих корней, а также откроет для себя удивительные страницы истории не политических и экономических формаций и процессов, а обычных людей – своих дальних и близких предков. Акцент делается на христианском понимании связи между поколениями и конечной цели человеческой жизни. К участию в работе школы привлекаются крупные специалисты в области истории и генеалогии (руководитель В.В. Врублевский).
Возрождение искусства письма
Искусство письма – источник приобщения к красоте и незаменимое средство раскрытия творческих и умственных способностей не только детей, но и всех желающих встать на путь самосовершенствования. На встречах-занятиях Школы каллиграфии дети вместе с родителями изучают основы и методы изображения букв церковнославянской азбуки, буквенных орнаментов, вязи и буквиц, что способствует расширению знания основ православной культуры, эстетическому воспитанию, развитию мышления, наблюдательности, усидчивости, развитию мелкой моторики рук (руководитель Е.В. Коверник).
Духовно-нравственное воспитание детей
У нас функционирует детская воскресная студия, где дети на каждом занятии узнают новое о мире, в котором живут, о культурной традиции, в которой растут, играют в общем кругу, обсуждают со взрослыми важные темы, слушают сказку, самостоятельно или вместе с родителями выполняют творческие задания. Программа занятий основана на методике «Введение в традицию», разработанной московскими педагогами и психологами (руководитель студии Ю.А. Кузьмицкая).
Возрождение любви к книге, культуры личного и семейного чтения
Наша библиотека является единственной среди приходских библиотек Белорусского Экзархата, где основные библиотечно-библиографические процессы автоматизированы. Создан и постоянно пополняется электронный каталог.
Фонд формируется не только изданиями религиозного содержания, но и классическими произведениями (особенно школьной программы), книгами по искусству, психологии, педагогике и т.д., что в дальнейшем позволит библиотеке интегрировать в себе направления приходской, взрослой публично-массовой и детской библиотек. Планируется проведение мероприятий, круглых столов, конференций по проблемам детского и семейного чтения с участием известных педагогов и детских психологов (библиотекарь Ю.А. Кузьмицкая).
Детский церковный хор
Изучение песнопений Божественной литургии, участие в праздничных Богослужениях.
Женский «Амигуруми-клуб»
Уютные посиделки всех желающих научиться вязанию очаровательных игрушек в японской технике амигуруми.
Посиделки за рукоделием издревле были лучшим способом общения прекрасной половины человечества. Желающие могут освоить интересную технику вязания, поучаствовать в изготовлении игрушек для благотворительных акций и пообщаться за чашечкой чая. Руководитель Амигуруми-клуба Ю.А. Лашкевич.
Экологическая тропа «Каменная горка»
Приходская территория благодаря усилиям наших прихожан стала местом природных прогулок и обучающих экозанятий. Из установленных по всему маршруту информационных стендов можно узнать о многообразии животного и растительного мира тропы, христианском отношении к вопросам охраны природы и о том, как стать экологически дружественнее к окружающей среде. Волонтеры, из числа прихожан, проводят экскурсии для всех желающих. Этот природный оазис населен редкими видами птиц, растений и насекомых, которые занесены в Красную Книгу Республики Беларусь.
Экологическая тропа «Каменная горка» с радостью приветствует каждого, кто желает научиться понимать природу, ценить ее богатства и красоту.
Николай Японский
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
ハリスとス復活！(ХАРИСУТОСУ ФУККАЦУ!) 実に復活！(ДЗИЦУ НИ ФУККАЦУ!)
Святой равноапостольный Николай, архиепископ Токийский и всея Японии
Святой равноапостольный Николай, архиепископ Японский, в миру Иван Дмитриевич Касаткин, родился 1 августа 1836 года в c. Егорье-на-Березе Бельского уезда Смоленской губернии, где его отец служил диаконом. В пять лет он потерял мать. Окончив Бельское духовное училище, а затем Смоленскую духовную семинарию, в 1857 году Иван Касаткин поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. Святитель Николай так описывает начальный момент своего миссионерского пути: «Проходя как-то по академическим комнатам, я совершенно машинально остановил свой взор на лежавшем листе белой бумаги, где прочитал: “Не пожелает ли кто отправиться в Японию на должность настоятеля церкви в Хакодате и приступить к проповеди Православия в указанной стране”. А что, не поехать ли мне, – и в этот день за всенощной я уже принадлежал Японии».
24 июня 1860 года в академическом храме Двенадцати Апостолов епископ Нектарий совершил пострижение Ивана Касаткина в монашество с наречением имени Николай. В день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла, 29 июня, инок Николай был посвящен во иеродиакона, а 30 июня — в престольный праздник академического храма — в сан иеромонаха.
2 июля 1861 года он ступил на японскую землю. Сначала проповедь Евангелия в Японии казалась совершенно немыслимой. По словам самого отца Николая, «тогдашние японцы смотрели на иностранцев, как на зверей, а на христианство, как на злодейскую церковь, к которой могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи».
На протяжении семи лет своей жизни в Хакодате Николай Японский, кроме японской истории и восточных религий, изучал японский и китайский языки и к 1868 году успешно освоил оба. Глубокое знание языков дало ему возможность часто беседовать с местными богословами и основательно познакомиться с догматами буддизма.
Заинтересовавшись предметом первого разговора в течение трех лет Савабе посещал отца Николая, желая постигнуть тайны удивившего его христианского учения, богатого неземной мудростью. Затем к Савабе присоединились его друзья – врачи Сакаи Токурэй и Урано Дайдзо. В мае 1868 года все трое были тайно крещены в православной вере в кабинете отца Николая. Таким образом было положено начало Японской Православной Церкви. В конце 1869 года он приехал в Санкт-Петербург и представил Святейшему Синоду записку о необходимости основания в Японии Русской духовной миссии. К этому времени паства отца Николая насчитывала около двадцати верующих.
В январе 1870 года Святейший Синод своим определением постановил: «Образовать для проповеди слова Божия между японскими язычниками особую Российскую духовную миссию, состоящую из начальника, трех сотрудников-миссионеров (иеромонахов) и причетника». Отец Николай был возведен в сан архимандрита и назначен начальником Миссии.
В 1871–1873 гг. в Японии происходили гонения на христиан, проповедь запрещалась. Однако именно тогда отец Николай активно занялся вопросом обеспечения Миссии Богослужебной и катехизической литературой, без которой нельзя было надеяться на успешную проповедь в будующем. Так, возвратившись из России в Хакодате в 1871 году, он привез с собой литографическую машину. С помощью студентов местной катехизаторской школы архимандрит Николай печатал на ней свои лекции, молитвенники и иные материалы. Это была первая христианская литература в Японии. Иконы также производились литографическим способом. Однако в 1872 году школа при церкви в Хакодате была закрыта, а типография арестована. Отец Николай перенес миссионерский центр в Токио. Опеку над хакодатской паствой из его рук принял иеромонах Анатолий (Тихай). В тот же год архимандрит Николай приступил к строительству в центре Токио церкви и катехизаторской школы на 50 человек. В 1873 году последовала отмена указов, запрещающих проповедь христианства, и с этого времени отец Николай получил возможность продолжать свое дело открыто.
В 1874 году в Токио отец Николай основал катехизаторскую школу или школу проповедников. Окончившие курс посылались во все концы Японии и проповедовали в самых отдаленных уголках. В 1875 году открыта семинария с семилетней программой обучения, куда принимались лица от 14 до 60 лет. Первым ректором семинарии был сам архиепископ Николай.
В 1874 г., получив извещение о возможности приезда епископа Камчатского Павла (Попова) в Хакодате, отец Николай Японский пригласил на совещание всю Церковь, чтобы сделать выбор при избрании лиц для рукоположения. 12 июля 1875 года владыко Павел рукоположил в священный сан рекомендованных архимандритом Николаем кандидатов из первых православных японцев. Павел Савабе рукополагался в иерея, а его друг Иоанн Сакаи – во диакона. Для отца Николая этот день стал настоящим праздником. Первый Собор Японской Православной Церкви, состоявшийся в 1874 г., заложил принцип соборного избрания, который до сих пор является ее организующей силой.
Во второй половины 1877 года Миссией стал издаваться журнал «Церковный вестник» («Кеоквай-Хосци»), с 15 декабря 1880 года два раза в месяц стал выходить официальный орган Миссии «Православный вестник» («Сэйкё симпо»), печатавшийся частично на японском, частично на русском языках. Издавались другие периодические издания, а также духовно-нравственные книги и брошюры. Переводились и публиковались почти все православные литургические книги. Благодаря активной словесной и печатной работе к 1878 году в Японии насчитывалось уже 4 115 христиан.
Владыка Николай и Павел Накаи
Первый перевод Евангелия на японский язык был осуществлен святителем Николаем и его постоянным помощником Павлом Накаи в 1889 году по китайскому тексту Нового Завета Американского Библейского общества 1852 года. Эта работа была написана одними китайскими иероглифами в стиле канбун со знаками кунтэн, при этом рядом с иероглифами подписывалось фонетическое чтение — японское восприятие соответствующего китайского звучания. Все имена собственные передавались японской азбукой согласно славянскому Евангелию, а не Вульгате и Библии короля Иакова, как в исходном американском переводе. Этот первый православный Новый Завет на японском языке был издан двумя книгами: большого формата для Богослужебного пользования и малого формата для чтения мирянами. В целом переводами, в т.ч. Богослужебной литературы, Николай Японский и Павел Накаи занимались ежедневно в течении около тридцати лет. К работе над ними владыка Николай относился очень кропотливо и осторожно. «Я делаю перевод не для ученого исследования, а для церковного употребления и назидания верующих. Главная цель у нас – при возможной точности перевода – хрустальная ясность мысли» – писал владыка Николай митрополиту Макарию Невскому 30 ноября 1906 года.
30 марта 1880 года в Троицком соборе Александро-Невской Лавры состоялась епископская хиротония архимандрита Николая. Вернувшись в Японию, святитель с еще большим усердием стал продолжать свои апостольские труды: принялся за новый перевод Богослужебных книг, составил на японском языке особый православный Богословский словарь, в марте 1884 г. начал строительство собора Воскресения Христова в Токио. 8 марта 1891 года состоялось торжественное освящение Воскресенского собора, ставшее важнейшим событием в жизни японских православных христиан. Каждый посетитель Токио непременно посещал Воскресенский собор, за которым с того времени твердо закрепилось название: «Никорай-до» – «храм Николая». 10 мая 1903 года владыко Николай освятил храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в древней японской столице Киото, которую сам называл Японской Москвой. В июле 1910 года был освящен храм в честь Покровов Пресвятой Богородицы в городе Осака.
Иеромонах Андроник Никольский пишет о владыке Николае в 1898 году: «Владыку здесь, конечно, вся Япония знает, конечно не лично, а просто как “Никорая”, так как он один ведь здесь и положил начало, и вел до сих пор это дело. Владыка сам заведует всем хозяйством миссийским, во все вникает, все знает… И как это у него на все хватает сил и времени! Он весь воплощенная энергия и живой интерес ко всему. И обо всем-то он говорит живо, с воодушевлением, как о своем родном деле, и главное слово его и взгляд на все преисполнены самой живой целостной веры в дело и в Церковь Православную как единственно истинную хранительницу дара Христова Евангелия».
Святитель Николай Японский
Большие испытания выпали на долю святителя и его паствы в период русско-японской войны 1904 – 1905 годов. В 1903 году владыка Николай выступил на Соборе Японской Православной Церкви, на котором напутствовал свою паству: «Хотя вы, японцы, и приняли православную веру от России, но, несмотря на это, когда будет объявлена война с ней, то она – неприятельница ваша, сражаться с которой ваш долг…. Воевать с врагами не значит ненавидеть их, а только защищать свое Отечество». Вскоре на территории Японии стали появляться русские военнопленные, заботу о которых всецело взяла на себя Миссия. Для окормления военнопленных владыка Николай посылал в лагеря самых лучших японских священников, хорошо владевших русским языком. Японскими христианами было создано «Православное товарищество духовного утешения военнопленных». Над могилами погибших русских солдат и матросов, нашедших местом упокоения японскую землю, владыка Николай стал воздвигать памятники и храмы, собирая пожертвования и в России, и в Японии. Деятельность епископа Николая во время войны была по достоинству оценена церковным священноначалием: он был возведен в сан архиепископа и ему усвоен титул «Японского». Владыка Николай был награжден орденом Святого Александра Невского.
В 1911 году исполнилось полвека с тех пор, как молодой иеромонах Николай впервые ступил на японскую землю. К тому времени в 266 общинах Японской Православной Церкви было 33 017 христиан, 1 архиепископ, 1 епископ, 35 священников, 6 диаконов, 14 учителей пения, 116 проповедников-катехизаторов.
3 февраля 1912 года, на 76-м году жизни, просветитель Японии архиепископ Николай Японский мирно отошел ко Господу. 9 февраля была совершена литургия, которую возглавил епископ Сергий (Тихомиров) в сослужении начальника Корейской духовной миссии архимандрита Павла (Ивановского) и 9 иереев-японцев, при пении студентов миссийских школ, после чего состоялось прощание с владыкой Николаем. Отпевание совершалось по-японски. Верхом почета, какой воздала Япония своему просветителю, было то, что сам правящий японский монарх прислал на гроб владыки великолепный и громадный венок из живых цветов. Сам император Японии увенчал победными цветами главу святителя Божия. Похоронен святитель Николай в Токио на кладбище Янака.
10 апреля 1970 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял акт о прославлении святителя в лике равноапостольного. Его Память совершается в день кончины 3/16 февраля, а также в день Памяти Собора Смоленских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 28 июля).
Тропарь первый Николаю, архиепископу Японскому, глас 4
Апостолов единонравне и сопрестольне, / служителю Христов верный и Богомудрый, / цевнице избранная Божественнаго Духа, / сосуде преизливающийся любве Христовы, / Японския земли просветителю, / святый Николае, иерарше равноапостольне, / молися Живоначальней Троице / о всем твоем стаде // и о всем мире.
Тропарь второй Равноапостольному Николаю Японскому, глас 4
Апостолов единонравне и сопрестольне, / служителю Христов верный и Богомудрый, / цевнице избранная Божественнаго Духа, / сосуде преизливающийся любве Христовы, / Японския земли просветителю, / святый Николае, иерарше равноапостольне, / молися Живоначальной Троице // о всем твоем стаде и о всем мире.
Кондак первый равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому, глас 4
Странника и пришельца прият тя страна Японская, / равноапостольне святителю Николае, / в ней же исперва познал еси себе яко чуждаго, / обаче теплоту и свет Христов источая, / прелагал еси враги твоя в сыны духовныя, / имже раздай благодать Божию, созидал еси Церковь Христову, / о ней же ныне молися, / и тебе бо сынове ея и дщери взывают: // радуйся, пастырю добрый наш.
Кондак второй равноапостольному Николаю, архиепископу Японскому, глас 2
Твердаго и Боговещаннаго проповедателя Евангелия Твоего, Господи, / возмездил еси Боголепно /, труды бо его и болезни приял еси паче всех жертв законных и всесожжении. // Того молитвами соблюди нас от неприязни.
- томаты плохо плодоносят чем подкормить
- какой нормативный документ регулирует гигиенические требования к пэвм и организацию их работы