храм преображения господня куженкино
Куженкино. Церковь Спаса Преображения.
Преображенская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Один из характерных примеров сельских церквей стиля позднего классицизма, которые возводились по образцовым проектам, рекомендованным для строительства в сельской местности. В данном случае строители особенно строго придерживались проекта, не внося в него никаких «местных» особенностей, благодаря чему композиция основных объемов здания и декоративные его детали выглядят законченными и стилистически выдержанными в канонах классицистической архитектуры. Церковь стоит на возвышенности на юго-западной окраине села, в окружении деревьев. Вокруг церкви просматриваются остатки кладбища.
Традиционное четырехстолпное пространство храма отличается ясностью построения интерьера. Крещатые столбы с системой подпружных арок несут массивную световую ротонду над средокрестием, перекрытую куполом. Купол венчает декоративный барабан с главой. Ветви центрального креста и боковые компартименты перекрыты крестовыми сводами.
В интерьере сохранилась масляная живопись конца XIX в. и иконостасы, собранные из разрозненных частей от позднеклассицистических иконостасов других церквей, а также несколько деревянных скульптур второй половины XIX в.
Кирпичный храм, сооруженный в 1841 г. в духе образцовых проектов стиля классицизма. Четырехстолпная однокупольная постройка с боковыми портиками и двухъярусной колокольней под шпилем. Боковые приделы Варлаама Хутынского и Николая Чудотворца. В 1930-х г.г. закрыт, в 1940-х г.г. открыт, в 1963 г. вновь закрыт. Отремонтирован перед Олимпиадой 1980 г., в 1989 г. возвращен верующим.
Церковь Спаса Преображения расположена в центре поселка Куженкино, у трассы Москва-Петербург. Западным фасадом церковь обращена к поселку. Храм был построен в 1841 году на средства прихожан. Приделы храма освящены в честь Николая Чудотворца и Варлаама Хутынского. Изначально церковь стояла в центре трапециевидной площади, которую по оси пересекала большая московско-петербургская дорога.
В 1979-1980 годах церковь была реставрирована (по проекту архитектора И. П. Авдеевой). Кирпичные стены оштукатурили и побелили, часть декора фасада была выполнена из белого камня. Храм Спаса Преображения – это типичный образец приходской сельской церкви, выполненной в стиле позднего классицизма и возведенной по одному из типовых проектов 1824 года.
Церковь имеет кубический объем, который увенчан световой массивной ротондой, перекрытой полусферической кровлей и завершенной луковичной главкой. К четверику с востока примыкает такая же по высоте, но более узкая апсида полуциркульной формы, с запада расположен прямоугольный притвор, над ним поднимаются два яруса колокольни, которая увенчана шпилем. Центральные части фасадов главного объема храма украшены портиками с пологим треугольным фронтоном, поддерживаемым четырьмя дорическими колоннами. Такого же вида портик – перед западным фасадом. Фасады имеют единообразное членение и декор. На средних осях главного объема и притвора расположены арочные окна и входные проемы. В уровне перемычек проемов и подоконников проходят полочки; стены завершены полным антаблементом с профилированным карнизом с мутулами и триглифно-метопным фризом. Над оконными проемами нижнего яруса располагаются круглые или прямоугольные нишки. Внутреннее пространство церкви напоминает храмовые здания крестовокупольного типа. Барабан купола опирается на крещатые столбы, имеющие срезанные в сторону центра углы, подпружные арки и паруса. Боковые компартименты перекрываются крестовыми сводами. У притвора трехчастная структуру и плоские перекрытия. В северной части храма находится лестница на ярус звона.
До настоящего времени в интерьере сохранилась масляная живопись конца 19 века, а также иконостас, выполненный в стиле позднего классицизма.
Спасо-Преображенская церковь – кирпичный храм в селе Куженкино, выстроенный в 1841 г. в стиле позднего классицизма. Дважды закрывавшаяся церковь Преображения Господня – в 1930-х и 1960-х г.г. – ныне является действующей.
До 1705 г. крестьяне деревень Куженкино и Гришино были монастырскими и принадлежали Хутынскому монастырю. В 1705 г. эти деревни со всеми землями были переведены в ямское ведомство к Хотиловскому яму. Первоначально в составе прихода находились деревни Куженкино, Гришино, Заход и Славково, последняя сгорела во 2-й половине XVIII века, ее жители переселились в деревню Гришино.
В 1830 г. жители деревни Куженкино со старого почтового тракта были переселены на вновь проведенный шоссейный тракт, где была построена новая деревня с таким же названием. Их часть, жители 25-ти дворов, отделились и на шоссе в 2-х верстах от Куженкина в сторону Петербурга основали деревню, которую назвали Лопатино.
В 1841 г. в центре села на возвышенном месте была построена каменная церковь Преображения Господня с приделами Варлаама Хутынского и Николая Чудотворца. В 400 саженях к юго-западу от села параллельно с шоссе проходила старая Петербургско-Московская дорога, здесь на небольшом возвышении стояла деревянная церковь, возведенная в 1756 г. в период царствования Елизаветы Петровны. До постройки каменного храма на шоссе она была самостоятельной, после чего обращена в кладбищенскую.
К 1860 г. приход церкви Преображения Господня состоял из села Куженкино, деревень Гришина, Захода, Лопатина, Юрово, крестьяне которых принадлежали ведомству Государственных Имуществ, Лежнево и Пахотино, находившихся во владении разных помещиков, и усадьбы Градобить, принадлежавшей подполковнику Брикнеру. Прихожан – 930 душ мужского пола и 985 женского. В приходе было пять часовен. Первая из них находилась в селе Куженкино (у старого почтового тракта), где был родник с чистейшей водой. Ежегодно сюда в Ивановскую пятницу совершался крестный ход. Другие четыре часовни находились в деревнях Гришино, Заход (Затворец), Пахотино и Градобить.
В 1930-х г.г. Спасо-Преображенская церковь была закрыта, в 1940-х г.г. открыта. В 1963 г. снова закрыта. В конце 1970-х г.г. проводились реставрационные работы по проекту архитектора И. П. Авдеевой. В 1989 г. храм был вновь открыт для прихожан.
Церковь Преображения Господня является характерным примером сельских храмов, выстроенных в стиле позднего классицизма по образцовым проектам, рекомендованным для постройки в сельской местности. Вокруг просматриваются остатки кладбища.
Церковь четырехстолпная крестовокупольная, построена из кирпича и белого камня, оштукатурена. Основной объем, в плане квадратный, завершен световой ротондой. С востока к нему примыкает полуциркульная апсида, с запада – прямоугольная паперть, над которой возвышается двухъярусная колокольня. С трех сторон фасады храма и колокольни акцентированы четырехколонными портиками дорического ордера, несущими фронтоны. Прямоугольные вытянутые окна имеют полуциркульное завершение. В декорации фасадов последовательно использованы простые формы дорического ордера. Основаниями для портиков являются невысокие белокаменные подиумы. Цоколь здания, карнизы с мутулами, плиты капителей колонн, декоративные пояса основного объема и ротонды выполнены из белого камня. Фасады храма дополнительно украшены прямоугольными или круглыми нишами над окнами, углы нижнего яруса колокольни и паперти декорированы слабо выраженными рустами. Купол храма увенчан обитым железом барабаном, несущим круглую главу, колокольню венчает шпиль.
В интерьере Спасо-Преображенской церкви сохранилась масляная роспись конца XIX века, иконостасы, собранные из частей позднеклассицистических иконостасов других храмов, несколько деревянных скульптур 2-й половины XIX столетия.
Храм в честь Преображения Господня в с.Куженкино
Настоятель: иерей Георгий Миколута
Телефон для связи: +79157032468
Адрес храма: Тверская обл., Бологовский р-н, с. Куженкино, ул. Ленинградская, д. 30
Показать полностью.
Отделение Nо 8607/00220 ПАО Сбербанк
Координаты: 57.761350°N 33.953400°E
Краткая историческая справка:
Храм в современном виде сооружен в 1841 году на средства прихожан. Но первое упоминание о церкви относится к первой половине XVII века.
Храм в честь Преображения Господня в с.Куженкино запись закреплена
Храм в честь Преображения Господня в с.Куженкино запись закреплена
От Юности Моея † Православие †
Люди дешевеют, вещи дорожают…
Просто бездуховность в мире процветает.
Уточкою губы, «селфи» с голым задом…
Были бы финансы… Доброты не надо…
Показать полностью.
Мимо инвалидов и котов облезлых
Едет модный перец с фейсом бесполезным…
У него стабильность… Папа в депутатах
И диплом не хилый… Он учился в Штатах.
Кто-то за идею и семью воюет…
Кто-то из генштаба званьями торгует…
Звёзды на погонах за продажу пленных,
Но они дешевле слёз обыкновенных…
Горе-командиру вдруг «героя» дали,
Чтоб в котле и дальше те своих бросали…
Чтобы брат на брата за авто и дачу…
Кто в бою бесплатно – жизнь отдал на сдачу…
Продаются кресла, галстуки, портфели,
Новости в газетах и большие цели…
Отыщите совесть за вознагражденье.
Курс души обвален за одно мгновенье…
Ненависть затмила в людях состраданье.
Главная задача – просто выживанье…
То, за что боролись – оказалось бредом…
Как в войне с собою одержать победу?
Только смех детишек возвращает к Богу,
Ведь войною к миру не найти дорогу…
Небо смотрит сверху и от слёз седеет…
Вещи дорожают… Люди дешевеют…
Храм в честь Преображения Господня в с.Куженкино запись закреплена
От Юности Моея † Православие †
Храм в честь Преображения Господня в с.Куженкино запись закреплена
От Юности Моея † Православие †
На днях освящал квартиру в одном доме…
Смотрю, хозяева хорошо подготовились: иконки, крестики-наклейки, свечи, ладан, елей…. Стоп. Смотрю: в елее какой-то красный осадок и взвесь. Я даже подумал сначала, что это масло с Соборования. Начинаю выяснять. Мне объясняют, что туда, КАК И ПОЛОЖЕНО (!), добавлен… соус Тaбаско. Я в шоке. «Ну, как же!» – Говорят мне.
Показать полностью. – «Мы сделали все так, как ты велел Пете и Свете!». Петя и Света – это наши общие хорошие знакомые (имена вымышлены), которым я полгода назад тоже дом освящал. И вот, оказывается, в чем дело…
Звонят мне как-то эти Петя и Света, просят чтоб я приехал и дом их освятил, а то «совсем невмоготу стало: все ругаемся, да ругаемся – уже к разводу все идет». Я прихожу к ним, расспрашиваю, что да как, а они наперебой, как маленькие дети, жалуются друг на друга. Я все выслушал… Ладно, говорю, а теперь давайте помолимся, а потом поговорим…
Помолились, освятили, окропили… «А что теперь делать с маслом, которое осталось?» – спрашивают меня. Я в шутку отвечаю: нужно взять соус Табаско (можно и Чили, но у православных больше принято использовать Табаско), добавить его в елей и языки свои мазать сразу, как ругаться начинаете… А языки, надобно заметить, у них у обоих огого! Выясняется, в общем, что они потом так и сделали.
И как, спрашиваю, это им помогло? А то. «У них, типа, уже полгода как опять сплошной медовый месяц, тишь да гладь, ходят по улице, мизинчиками зацепившись, в религию ударились… А она еще вроде как и забеременела – спросить не удобно, но очень похоже»…
Вот эти самые Петя и Света и объяснили, как нужно правильно приготовиться к освящению квартиры…
Короче, вы все еще ругаетесь? ТОГДА Я ИДУ К ВАМ.
священник Андрей Лебедев
Храм в честь Преображения Господня в с.Куженкино запись закреплена
Тропарь, глас 3:
Велика обрете в бедах / тя поборника вселенная, страстотерпче, / языки по беждающа. / Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, / и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, / тако, святе Димитрие, / Христу Богу молися / даровати нам велию милость.
Кондак, глас 3:
Кровей твоих струями Димитрие, церковь Бог обагри, давый тебе крепость непобедимую, и соблюдая град твой невредимь: того бо еси утверждение.
Показать полностью.
Молитва великомученику Димитрию Солунскому:
Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя с дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших, и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, обитель сию и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя царствующих на враги победу и одоление православным христианам, всей державе православной мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.
Храм в честь Преображения Господня в с.Куженкино запись закреплена
Множество чудес совершил святой великомученик Дмитрий Солунский и в нашем отечестве. По предуказанию Божьему в самых древних русских летописях имя святого великомученика Дмитрия упомянуто прежде, чем другие имена святых: преподобный Нестор летописец рассказывает, что греки, побежденный великим князем Олегом под Константинополем в 907 г. приписывали свое поражение не храбрости славян, а заступничеству за них их покровителя святого Димитрия.
Показать полностью.
Об особом почитании святого Дмитрия среди славян свидетельствует такой выдающийся факт: первым собственным сочинением на славянском языке святых равноапостольных Мефодия и Кирилла после создания ими славянской азбуки был «Канон Дмитрию Солунскому». Этот канон считается отправным местом в рождении великой славянской литературы.
Сербы и болгары с древнейших времен чтят великомученика Дмитрия как патрона славян, называют «отечестволюбцем» славянских народов, связывая это со славянским происхождением святого, а в старинных русских былинах великомученик Димитрий изображается русским по происхождению(Славянское происхождение святого Дмитрия Солунского обосновывается в статье «Святой великомученик Дмитрий и солунские славяне» епископа Филарета в журнале «Чтения общества истории и древностей российских» за 1848 г., N6.).
Церковное почитание святого великомученика Дмитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси. Русские издревле старались приобрести хоть малейшие частички от мощей, одежды, мира или даже персти от гроба святого Дмитрия. Поэтому во всех древних русских монастырях и храмах среди частиц мощей различных святых почти непременно находится часть мощей или мира от святого великомученика Дмитрия.
В начале 70-х годов XI столетия основан Дмитриевский монастырь в Киеве, известный впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. В XII веке воздвигнут Дмитриевский собор во Владимире, который и доныне является украшением этого древнего города. В 80-х годах XIII столетия святой благоверный князь Даниил Московский воздвиг храм во имя святого великомученика Дмитрия, который стал первым каменным храмом Московского Кремля. Позже, в 1362 году, при князе Иоанне Калите он был разобран, а на его месте был воздвигнут Успенский собор с приделом святого великомученика Димитрия Солунского.
В 1197 году была перенесена из Солуни во Владимир великим князем Всеволодом Юрьевичем икона святого великомученика Дмитрия, написанная на гробовой доске святого, и это событие было внесено как праздник в древние святцы. Эта чудотворная икона сначала находилась в Киеве, потом во Владимире, а накануне Куликовской битвы в 1380 году была торжественно перенесена в Москву как великая святыня святым благоверным князем Димитрием Донским и поставлена в Успенском соборе Московского Кремля (ныне находится в Третьяковской галерее). Одним из ценнейших изображений святого Дмитрия является также фреска на столпе Успенского собора во Владимире, написанная преподобным Андреем Рублевым.
В древней Руси день святого великомученика Дмитрия был в числе больших праздников; службу обыкновенно совершал сам патриарх в присутствии государя. Память святого Дмитрия Солунского издревле связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Святой изображается на иконах в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке писали молитву, с которой святой Дмитрий обращался к Богу о спасении родного города:
Об особом почитании на Руси святого Дмитрия свидетельствует и традиция русских князей называть своих первенцев именем этого святого. Так было у Ярослава I, Юрия Долгорукого, Александра Невского, Иоанна II, Иоанна Грозного, Алексея Михайловича. Святой благоверный великий князь Димитрий Донской был ревностным почитателем святого Димитрия.
После победы в Куликовской битве в память о русских воинах, павших в сражении с Мамаем, была установлена для общецерковного поминовения Дмитриевская родительская суббота. В первый раз эта панихида была совершена 20 октября 1380 года в Троицком монастыре преподобным Сергием Радонежским в присутствии святого благоверного великого князя Димитрия Донского.
Предстательством святого великомученика Димитрия Солунского Мироточивого и молитвенным ходатайством преподобного Сергия Радонежского чудотворца русскими воинами была одержана важнейшая в истории нашего Отечества победа над иноверной татаро-монгольской ордой и началось собирание Земли Русской, за что Богу нашему, дивному во святых своих, слава, честь и поклонение ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Храм в честь Преображения Господня в с.Куженкино запись закреплена
Страдание и чудеса святого славного великомученика Димитрия Солунского, Мироточивого.
(Память 26 октября/8 ноября)
Изложено по руководству Четьих-Миней святителя Димитрия Ростовского. «СКИНИЯ», 1995 год.
Показать полностью.
Святой великомученик Дмитрий родился в городе Солуни. По преданию, его род имел славянское происхождение. Отец Дмитрия был проконсулом Фессалоникийской области в то время, когда нечестивые цари Диоклитиан и Максимиан воздвигли на христиан жестокое гонение. Тайно веруя в Господа нашего Иисуса Христа и исполнявший Его заповеди, он не осмеливался открыто исповедовать Его Пресвятое имя.
В своих палатах, в сокровенной горнице, служившей ему домовым храмом, он хранил две святые иконы, украшенные золотом и драгоценными камнями. На одной из них было изображение Спасителя, а на другой – Пресвятой Богородицы. Перед этими иконами он возжигал свечи и воскурял фимиам. В этом храме он вместе со своей женой часто молился Истинному Богу, в вышних живущему, и Пренепорочной Владычице. Благочестивые супруги щедро раздавали нищим милостыню и никогда не отказывали нуждающимся людям.
Одно лишь сильно огорчало супругов: у них не было детей. Они усердно просили Господа, чтобы Он даровал им наследника. Всевышний внял их молитвам и даровал им сына, которого они назвали Дмитрием. Велико было их ликование. Вся Солунь разделяла радость своего проконсула; отец младенца устроил трапезу для всех горожан, где он особенно постарался накормить убогих. Когда отрок подрос, родители ввели его в храм, где были святые иконы, и, указывая на них, сказали:
– Вот изображение Единого Истинного Бога, сотворившего небо и землю, а это – образ Пресвятой Богородицы.
Они рассказали ему всё, что знали о Господе нашем Иисусе Христе, научили святым заповедям Христовым и объяснили, насколько суетна и пагубна вера в языческих богов. С этого времени наставляемый своими родителями, и особенно свыше Духом Святым, Дмитрий всей душой уверовал в Господа и с благоговением поклонялся святым иконам. Родители Дмитрия, призвав священника, в присутствии нескольких христиан в своем потаенном храме крестили отрока во имя Отца и Сына и Святого Духа, и Божья Благодать снизошла на него.
Восприняв святое крещение, Димитрий поднимался всё выше и выше по лествице добродетелей. Преподав своему сыну пример Богоугодной жизни, его родители закончили свой жизненный путь и оставили его наследником всего имения. К этому времени юноша уже достиг совершеннолетия.
Император Галерий Максимиан вызвал к себе Дмитрия после смерти его отца и, убедившись в образованности и военно-административных способностях юноши, назначил его на место отца проконсулом Фессалоникийской области. Поручая ему должность проконсула, император сказал:
– Береги свой родной город и очисти его от христиан, предавая смерти каждого, кто только призовет имя Распятого.
Приняв назначение, Димитрий возвратился домой и с почестями был встречен жителями Солуни. Уже давно он скорбел, видя, как многие горожане поклоняются бездушным идолам, и желал утвердить в родном городе истинную веру. Теперь, по прибытии в Солунь, он стал открыто исповедовать и прославлять Господа нашего Иисуса Христа, поучать Его заповедям, обращая язычников в истинную веру; словом, он был для солунян вторым апостолом Павлом.
Скоро слух об этом дошел до самого Максимиана. Император сильно разгневался, узнав, что Дмитрий – христианин и многих римских подданных, увлечённых его примером, уже обратил в свою веру. Как раз в то самое время император возвращался с Сарматской (Под именем сарматов известны разные племена, населявшие юг нынешней России, отчасти Германию и Австрию) войны из Причерноморья. Намереваясь расправиться с солунскими христианами, он решил вести армию через Фессалоникийскую область.
Еще до прибытия Максимиана в город Дмитрий поручил своему верному слуге по имени Лупп раздать бедным и нуждающимся все доставшееся ему после смерти родителей: золото, серебро, драгоценные камни, одежды и другое имущество.
– Раздели земное богатство между ними, – прибавил святой, – а мы будем искать себе небесного богатства.
Святой Дмитрий стал молиться и поститься, готовясь к мученическому венцу. По прибытии в Солунь император начал проверять, правдивы ли дошедшие до него слухи о Дмитрии. Смело выступив пред царем, святой Дмитрий объявил себя христианином и стал порицать языческое многобожие. Злой мучитель тотчас приказал заключить в темницу исповедника истинной веры. В темнице святой молился словами пророка Давида: «Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне» (Пс.69,2). «ибо Ты – надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей. На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет. Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил; и язык мой всякий день будет возвещать правду Твою» (Пс.70,5,6,23,24).
Как в светлом чертоге святой Димитрий сидел в темнице, хваля и прославляя Бога. Диавол, желая устрашить его, обратился в скорпиона и хотел ужалить святого в ногу. Осенив себя крестным знамением, святой безбоязненно наступил на скорпиона, произнося слова: «на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона» (Пс.90,13).
В темнице святой удостоился посещения ангела Божьего; в ярком свете предстал пред ним небесный посланник с прекрасным райским венцом и сказал:
– Мир тебе, страдалец Христов, мужайся и крепись!
Святой Дмитрий отвечал:
– Радуюсь о Господе и веселюсь о Боге Спасителе моем!
Явление ангела ободрило святого страдальца; еще сильнее возжелал он запечатлеть своею кровью исповедание истинной веры Христовой.
Между тем царь устроил гладиаторские игры и стал забавляться зрелищами. Был у него один любимый силач, выдающийся борец по имени Лий, родом вандал (Вандалы – народ германского происхождения, живший главным образом по берегам Балтийского моря). Приказав построить для него высокие подмостки, Максимиан с большим удовольствием смотрел, как Лий борется со своими противниками и предает их мучительной смерти, низвергая на копья. В числе погибших было много христиан, которых насильно заставляли вступать в бой.
Среди зрителей находился один юноша – христианин, по имени Нестор. Узы духовной дружбы соединяли его со святым Дмитрием, его наставником в вере. Нестор с негодованием смотрел на это побоище и пожелал сам сразиться с царским борцом. Но прежде нежели вступить в бой, он отправился в темницу к святому Дмитрию. Здесь Нестор рассказал ему обо всем содеянном Лием, сообщил о своем желании вступить в борьбу с этим жестоким губителем христиан и просил у святого благословения и молитв. Осенив Нестора крестным знамением, святой Дмитрий предсказал:
– Ты одержишь победу над Лием и претерпишь муки за Христа!
Подойдя к месту зрелища, Нестор во всеуслышание воскликнул:
– Боже Дмитрия! Помоги мне в борьбе с моим противником!
Затем, вступив в единоборство с Лием, он по молитвам святого угодника одолел свирепого варвара и сбросил его с помоста на острые копья. Гибель Лия сильно опечалила Максимиана; он тотчас же приказал предать смертной казни блаженного Нестора. Но эта казнь не утешала Максимиана, весь день и всю ночь он жалел о смерти Лия. Узнав, что святой мученик Нестор вступил в единоборство с Лием по совету и благословению святого Дмитрия, царь повелел пронзить святого Дмитрия копьями.
Лишь только забрезжилось утро 26 октября 306 года, в темницу вошли воины; они застали святого мужа стоящим на молитве и тут же пронзили святого Дмитрия копьями. Так исповедник Христов, святой Дмитрий, предал в руки Создателя свою честную и святую душу.
Ночью христиане тайно взяли тело святого и благоговейно его погребли. На месте блаженной кончины святого великомученика находился его верный слуга Лупп; он снял с пальца святого Дмитрия императорский перстень, знак высокого сана, благоговейно взял ризу своего господина, обагренную его честною кровью, и омочил в ней перстень. От этой ризы и перстня совершилось множество чудес: исцелялись различные болезни и изгонялись злые духи.
Слух об этих чудесах разнесся по всей Солуни, и многие больные стали стекаться к Луппу. Этот слух дошел и до Максимиана. Император приказал взять блаженного Луппа и отрубить ему голову. Так святой мученик Лупп последовал за своим господином, святым Дмитрием, в обители небесные.
Когда гонения на христиан прекратились, над гробом святого Дмитрия был воздвигнут небольшой храм, в котором совершалось много чудес и исцелений от всяких недугов и болезней. Один иллирийский знатный вельможа по имени Леонтий (Леонтий занимал видную должность в Иллирике, к которому принадлежала тогда и Солунская область) впал в тяжкий, неизлечимый недуг. Слыша о чудесах святого страстотерпца, он с верою обратился к святому великомученику Дмитрию. Когда его внесли в храм и положили на том месте, где были погребены мощи святого, он тотчас получил исцеление и стал совершенно здоровым.
В знак благодарности за исцеление Леонтий захотел выстроить в честь святого славного Дмитрия Солунского величественный храм. Прежний небольшой храм был разобран, и когда стали копать ров для фундамента, были обретены мощи святого великомученика Дмитрия совершенно целыми и нетленными. Из них истекало благовонное миро, так, что весь город наполнился благоуханием, в связи с чем великомученик Дмитрий получает церковное именование Мироточивого.
– Возьми в руки ковчег с плащаницей и без страха переправляйся на другой берег.
Леонтий поступил так, как велел ему святой: и сам он, и бывшие с ним все благополучно переправились. Когда он возвратился к себе на родину, то прежде всего построил прекрасный храм во имя святого великомученика Дмитрия. Призывая с верою его имя, Леонтий по молитвам святого творил чудеса. Правитель Иллирии был сильно болен, так что гной и струпья покрывали все его тело от головы до ног. Обратившись с молитвой к святому Димитрию, Леонтий избавил болящего от тяжкого недуга. Также дивно исцелил он одного кровоточивого, уврачевал беснующегося; много и других чудес совершилось там по молитвам святого. Но особенно много было чудес в Солуни, где почивали мощи великомученика Дмитрия.
Однажды в храме, посвященном святому, произошел пожар. От сильного огня расплавилась серебряная сень над мощами святого. Архиепископом Солуни в то время был Евсевий, который хотел восстановить серебряную сень. Но у него было слишком мало серебра. В этом храме находился серебряный трон, оставшийся совершенно неповрежденным во время пожара. Архиепископ решил перелить трон на сень для гроба святого, но пока еще не сообщал никому о своем намерении. В то же самое время при храме был один благочестивый пресвитер, по имени Дмитрий. Святой великомученик явился ему и сказал:
– Иди и скажи епископу города: не переливать трон, который находится в моем храме.
Дмитрий тотчас же отправился к Евсевию и передал ему указание святого. Архиепископ сначала был поражен словами пресвитера, но потом, полагая, что пресвитер мог узнать о его плане, перестал удивляться и даже сделал выговор этому священнику. По прошествии нескольких дней архиепископ приказал явиться мастерам. И снова к Евсевию пришел пресвитер Дмитрий и сказал:
– Святой великомученик опять явился мне грешному в сонном видении и приказал сказать тебе: ради любви к святому не переливай трон.
Архиепископ сурово принял пресвитера, но однако пока не велел переливать трон. Чрез некоторое время он в третий раз хотел было отдать трон, но святой Дмитрий снова явился пресвитеру сказал:
– Не унывайте, я сам забочусь о моем храме и городе, предоставьте мне самому попечение о них.
Узнав об этом, архиепископ уже не мог воздержаться от слез и сказал всем окружающим:
– Подождите немного, братья, ибо нам обещал свою помощь сам угодник Божий.
Архиепископ не успел договорить эти слова, как пришел один солунский гражданин, по имени Мина, и принес с собою 75 фунтов серебра.
– Часто святой Димитрий, – говорил Мина, – избавлял меня от опасностей и даже спасал от смерти. Я уже давно хотел сделать пожертвование в храм моего милостивого покровителя и дивного заступника. Ныне с самого утра какой-то голос побуждал меня:
– Ступай и сделай то, что намеревался давно сделать.
Отдавая серебро, Мина пожелал, чтобы это серебро было истрачено для сени над гробом святого. Затем явились и другие граждане Солуни, которые также принесли серебро. Из пожертвований была сделана прекрасная сень к гробнице великомученика Димитрия.
В царствование императора Маврикия (Маврикий царствовал с 582 до 603 г.) авары (Авары, данниками которых были непросвещенные еще тогда светом Христовой веры славяне, жили на Дону, около Каспийского моря) потребовали большую дань от жителей Византии, но Маврикий отказался ее платить. Тогда авары собрали громадное войско и решили взять Солунь, отличавшуюся своей обширной торговлей и великими богатствами. Император Маврикий прислал в город войско, но свирепствовавшая незадолго перед тем моровая язва сильно уменьшила число Солунских жителей, а неприятельское войско было громадно: оно простиралось до ста тысяч человек. Еще дней за десять до прибытия врага святой Дмитрий явился архиепископу Евсевию и предупредил о грозившей опасности. Но солуняне думали, что неприятельское войско приблизится к городу еще нескоро.
Вдруг, вопреки ожиданию, неприятель показался недалеко от городских стен. Он мог беспрепятственно войти ночью в город, но могущественная десница Всевышнего по молитвам святого Димитрия дивным образом остановила страшных врагов недалеко от города. Враги приняли один из укрепленных монастырей, находившихся вне города, за самую Солунь и простояли под ним целую ноч