храм святой софии при ярославе мудром
КИЕВСКИЙ СОФИЙСКИЙ СОБОР
 |
| Киевский Софийский собор |
Киевский собор св. Софии, Премудрости Божией, выдающийся памятник древнерусской архитектуры, главный храм киевских митрополитов. Собор, выстроенный преимущественно из плинфы, большой (37 Х 55 м) пятинефный с 5 апсидами 13-главый крестово-купольный храм, со ступенчатым построением основных сводов. Окружен с 3 сторон двухъярусными галереями. В галереи с запада встроены 2 башни, лестницы которых ведут на просторные хоры.
Строительство собора
Нашествие Батыя и упадок собора
Захват собора униатами
Разрушения, причиненные собору в течение XVI в., были столь велики, что, по словам современника, некогда величавый собор стоял в это время уже без кровли. Вероятно, в эти же годы в Софии Киевской прекращаются богослужения. Иначе трудно понять, как собор смогли захватить униаты, хотя лишь на короткое время. Это произошло после заключения в 1596 г. Брестской унии. Власть польского короля в Киеве была не слишком сильна, и православные сумели здесь организовать решительное сопротивление унии, насаждаемой Сигизмундом III. Православные киевляне отразили попытки католиков захватить Киево-Печерскую Лавру и другие киевские храмы. Однако немногочисленные изменники Православия сумели утвердиться в заброшенном Софийском храме и удерживали его около трех десятилетий. Правда, распорядились они православной святыней весьма своеобразно. Сохранилось сообщение о том, что в 1605 г. униатский поп Филипп, управлявший Софийским собором, «каменье тесаное на столбах и сходах разным людям пораспродавал». В результате хозяйничанья католиков полностью рухнула западная галерея собора.
Возвращение собора православным и долгожданное восстановление
Ставший в 1633 г. православным митрополитом Киевским св. Петр (Могила) уже в самом начале своей деятельности добился у короля Владислава IV разрешения отобрать разоренный и поруганный Софийский собор у униатов и заняться, наконец, его восстановлением. Митрополит Петр привлек к восстановлению Софии Киевской итальянского архитектора Октавиано Манчини.
Тогда же были забелены его древние мозаики и фрески. К открытию фресок было приступлено по высочайшему повелению лишь в 1848 г. Работа эта велась без должной осторожности, и открываемые фрески немедленно и весьма грубо реставрировались. В 1885 году А. Праховым были открыты мозаики в куполе и на внутренней стороне триумфальной арки.
Революция. Собор в руках у раскольников
Закрытие и превращение в музей
Собор в постсоветское время
Настоятели, ключари
Библиография
Использованные материалы
[1] Св. Макарий был погребен в Софийском соборе. Здесь же его мощи почивали после обретения вплоть до закрытия собора в 1934 г. Позднее они были перенесены в Киевский Князь-Владимирский собор, где находятся и в настоящее время «в плену» у раскольников-филаретовцев
[6] Белик Жанна Григорьевна «Складывание научного подхода к реставрации древнерусской живописи и роль Пешехоновых в этом процессе», Диссертация. канд. искусствоведения : 17.00.04 Москва, 2006, 265 с. http://www.dslib.net/muzee-vedenie/vozrozhdenie-drevnerusski. tml
[7] Лебединцев П., прот., [некролог] (+ протоиерей Иоанн Михайлович Скворцов) // Киевские епархиальные ведомости, 1863, № 17( 2), с. 514; № 18 (2), с. 554.
[8] «Распоряжения епархиального начальства», Киевские епархиальные ведомости, 1863, № 16 (1), с. 146.
[10] Некролог. Киевские епархиальные ведомости,1890, № 2, с. 47 и Рождественский А.А., Воспоминания о В.О. Ключевском, сноска 2, http://az.lib.ru/k/kljuchewskij_w_o/text_1914_rozd_kluch.shtml
[12] ЛЮБЛЮ АКАДЕМИЮ И ВСЕГДА БУДУ ДЕЙСТВОВАТЬ ВО ИМЯ ЛЮБВИ К НЕЙ.» (ПИСЬМА ПРОФЕССОРА КИЕВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ Д.И. БОГДАШЕВСКОГО к А.А. ДМИТРИЕВСКОМУ). Вестник ПСТГУ : История. История Русской Православной Церкви. 2013.Вып.5 (54). С.75-107 Сноска 72, http://pstgu.ru/download/1390568356.5Sukhova.pdf
[16] Василий Анисимов, Огонь, который нельзя загасить: ЧАСТИЧНЫЙ СПИСОК ПОГИБШЕГО ДУХОВЕНСТВА г. КИЕВА 1931 год., http://archivorthodoxy.com/page-429.html
[17] «Союзом боязни связуем…» (Письма протоиерея Василия Прилуцкого к Алексею Афанасьевичу Дмитриевскому (1908–1927 гг.)), Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 1(9). 2015, с. 142.
Софийский собор в Киеве
Софийский собор является известнейшим храмом и памятником Киева, возведенным в первой половине XI века в центре города, а также всемирным памятником архитектуры и монументальной живописи XI века. Как гласит летопись, отстроил его князь Ярослав Мудрый там, где были повержены печенеги. Во времена Киевской Руси строение выступало в качестве культурного, политического и религиозного центра. Здесь посвящали в митрополиты, князья восходили на престол, осуществляли церковные сборы и встречали послов.
Храм является частью государственного архитектурно-исторического заповедника София Киевская, расположенного на территории 5 гектаров.
Сейчас место по большей части стало музеем — для богослужений составлен отдельный график. Молятся здесь в строго отведенное время, в прочие дни храм открыт для посетителей. В 1987 году святыня была награждена Европейской Золотой медалью за сохранение исторических памятников международным жюри Гамбургского фонда имени Альфреда Тёпфера.
Фрески, мозаика и архитектура Софийского собора
Софийский собор ценят за его архитектуру и интерьер. Первоначально его строили в качестве главного храма Руси, поэтому аналогичных зданий практически не существует.
Если обращаться к символике, высокий купол святыни является отсылкой к Иисусу Христу. Его 12 небольших куполов — к апостолам, четыре из которых стали символами евангелистов, проповедовавших учение Христа. Для создания центрального подкупольного пространства была выбрана форма креста. Такая же крестообразная форма у сечений столпов собора. Хоры получили великолепное освещение из-за любви знати к богослужениям.
Стены Софийского собора в Киеве могут удивить и своей мозаикой, сохранившейся с XI века. Ее палитра содержит свыше 170 оттенков, сама она является украшением центрального купола, арок и столпов. Наиболее известную мозаику Богородица «Нерушимая стена» поместили в сводчатую часть центральной алтарной апсиды, она стала изображением причащения апостолов Христом.
В соборе есть большое количество фресок, которые знакомят с различными сценами из Библии — детством Богоматери, житием и образами святых, сценами страстей Христовых, деяниями апостолов и прочим.
Особой ценностью обладают фрески, на которых изображена вся семья Ярослава Мудрого. Данные изображения занимали северную, западную и южную стены основного нефа.
В соборе похоронено более ста человек, среди них Ярослав Мудрый и его жена Ирина. Часть захоронений за долгое время нахождения здесь была утрачена.
Строительство Софийского собора, его автор и история
Историки спорят о том, как появился собор, склоняясь к разным версиям. О точном годе строительства храма ничего не известно. Первая версия предполагает появление святыни во времена правления Владимира I Святославича, вторая говорит о том, что создание Софийского собора было начато с легкой руки Ярослава Мудрого. Часть историков считает, что постройка святыни была приурочена к приезду в Киев из Константинополя грека митрополита Феопемпта, который впоследствии стал предстоятелем русской церкви. Доподлинно известно лишь то, что Киевский Софийский собор стал местом основания первой на Руси библиотеки, этим также занимался Ярослав Мудрый.
Тем не менее есть ряд историков, которые называют 1037 год началом сооружения Софийского собора в Киеве. Они утверждают, что постройка велась три года, в ней принимало участие большое количество византийских, греческих и русских мастеров.
Софийский собор в Киеве на google-панораме:
В своем изначальном виде святыня была 13-купольным сооружением, спустя несколько веков она обзавелась еще шестью главами. В начале XVII века место было частично отремонтировано, на его территории появился ряд деревянных монастырских зданий, все они и сам собор были обнесены высоким забором из дерева. В качестве архитектора реконструкции Софийского собора выступил итальянец Октавиано Манчини, специально приглашенный в Киев митрополитом Петром Могилой.
На протяжении всей своей истории святыня много раз разрушалась, на нее нападали и разворовывали. С XI по XIII век место не раз было разорено половцами и печенегами. В 1180 году пожар привел к частичному разрушению храма. Больше всего разрушений святыне принесли татаро-монголы во главе с ханом Батыя, захватившие Киев в 1240 году. Тогда же ими был разграблен Софийский собор. Спустя 200 с небольшим лет храм снова был ограблен, на сей раз крымскими татарами. Лишь с XVII века начинается возрождение собора, в 1688 году он получает он получает большую помощь от гетмана Ивана Мазепы.
Наступление XX века также приносит невзгоды святыне. Из-за решения Советской власти Софийский собор чуть было не уничтожили, его спасло вмешательство Франции, королева которой приходилась дочерью князю Ярославу Мудрому. Благодаря этой протекции реликвия была спасена.
Чудом уцелевший храм в 1934 году стал местом создания Софийского музея-заповедника, он дал старт исследовательским и реставрационным работам. Кроме самой святыни в ансамбль входят колокольня, южная въездная башня, Дом митрополита, трапезная, ворота Заборовского, хлебня, бурса и братский корпус.
На сегодняшний день собор в длину без галерей протянут на 30 метров, в ширину он составляет чуть больше 29 метров.
Захоронение князя Ярослава Мудрого
Саркофаг Ярослава Мудрого занял алтарную часть бывшей северной внутренней галереи Софийского собора. Он является прямоугольным ящиком с двускатной крышкой, имеющей выступы по углам. На ящике и крышке имеются резные изображения кипариса, виноградной лозы, крестов, пальмы и прочего. Весит гробница около шести тонн, материалом для ее изготовления послужил проконесский мрамор, который был доставлен из Византии.
В 1936–1939 годы саркофаг был вскрыт и исследован, ученым тогда предстало зрелище перемешанных мужского и женского скелетов, что подтвердило догадку об ограблении гробницы. Позднее было установлено, что кости принадлежат Ярославу Мудрому и его супруге Ирине.
Иконы Софийского собора
Софийский собор насчитывал два киота, появившиеся здесь в XVIII веке. В 1850-х годах были проведены реставрационные работы, в результате которых киоты были заменены на ряд новых, пышно украшенных. Для их создания использовали дуб, сосну и лиственницу. В 1930-е годы все киоты демонтировали и перенесли, чтобы предоставить хороший обзор остальной живописи на стенах собора.
Зимой 2018 года в святыню был возвращен киот из дерева XIX века, когда-то он был местом хранения иконы Николая Мокрого — первой чудотворной иконы Киевской Руси, которая в период Второй мировой войны была вывезена за пределы страны.
Библиотека
Библиотека Ярослава Мудрого стала вместилищем легендарного собрания книг и документов, которые были собственностью Великого князя киевского. Как считают историки, начиная с XII века и позже она размещалась в Софийском соборе Киева, а также в его подземельях. На данный момент собрание утеряно, есть множество версий его расположения, тем не менее ни одна из них не подтверждена.
В 1969 году в западной части, недалеко от входа в святыню, установили мемориальный знак, посвященный библиотеке. Его украшает изображение Ярослава Мудрого, ниже него расположена цитата из «Повести временных лет». В качестве автора памятника выступил И. П. Кавалеридзе.
Десятинная церковь
В X–XI веках Киев был заполнен не только деревянными постройками, тогда же настало время первых каменных сооружений. Самой первой каменной церковью стала Десятинная, ее построил князь Владимир. Его сын Ярослав после восхождения на престол основательно перешел к перестройке города и возведению новых храмов и укреплений. Он возвел достояние Киева — Золотые Ворота и собор Святой Софии.
Те, кто придерживается теории о новой датировке святыни, находят непосредственную связь между теми, кто создавал собор, и строителями Десятинной церкви. Сомнений нет, что святыня в некой степени выступила в качестве творческого переосмысления Десятинной церкви, это подтверждает общая композиция и близкие масштабы.
Как добраться до Софийского собора в Киеве
Рядом с собором расположено достаточно много остановок, так что доехать до него не составит большого труда. Прямо рядом с национальным заповедником София Киевская размещена остановка «Софіївська», рядом с Софийской площадью есть остановка «площадь Софіївська», на небольшом удалении расположилась также остановка «Володимирська (вул. Велика Житомирська)», от которой до места нужно пройти какое-то время пешком.
От собора на примерно одинаковом удалении находятся две станции метро — Хрещатик и Театральна. От них до святыни движутся по улице Володимирьска.
Такси в Киеве представлено службами Uber, Яндекс. Такси и Максим. Также много местных служб.
Софийский собор в Киеве: видео
СОФИЙСКИЙ СОБОР В КИЕВЕ
НАЧАЛОМ ВСТРЕЧИ ДОРОЖА
ТЫ ЗА УГОЛ – И ВОТ
СОБРАНЬЕМ ДРЕВНИХ ГОРОЖАН
СОФИЯ ПРЕДСТАЕТ.
В КРУТОМ ИЗГИБЕ КУПОЛОВ
ПЛЫВЕТ ВАРЯЖСКИЙ СТРУГ
ОРНАМЕНТ КРОВЕЛЬНЫХ ЛИСТОВ,
КАК ЧЕШУЯ КОЛЬЧУГ.
ТЫСЯЧЕКРАТНОЕ ВЧЕРА,
ЗДЕСЬ КАМНИ ВНЯТНЕЙ КНИГ,
И С ТРЕХ СТОРОН ПРОЖЕКТОРА
ПОДСВЕЧИВАЮТ ИХ.
Втечении 15 лет я регулярно, почти каждый день, бывал в Софийском Соборе. Были дни, когда я приходил в Собор
несколько раз, приводя в него на экскурсию своих туристов. Многие часы моей жизни прошли под сводами этого
уникального Храма.(Для меня это всегда был Храм Истории, Искусства, Культуры прошлого) Многие закоулки в Соборе были мне
знакомы, но всё равно, оu был, есть, и останется уникальной загадкой и для меня, и для еще многих людей, которые так или
иначе, побывав в нем, унесли в своём сердце неизгладимый след от его красоты, тихой
волшебной прелести, атмосферы
древнего величия Киевской Руси, таланта людей его сотворивших. Очень хочу, чтобы и в Ваших сердцах поселилась эта Красота,
эта Мудрость, воплощенная руками наших предков в этот Уникальный Храм.
(Группа экскурсантов перед входом в Софийский Собор.)*
Знакомство с Софией Киевской, или проще говоря, с Софийским собором в Киеве, начинается задолго до того, как Вы
попадаете на территорию Софийского Архитектурно-Исторического заповедника – музея и в сам Собор. Это сочетание слов София
Киевская очень многим знакомо с детства из учебников истории, из книг о Древней Руси, о Древне-Русском искусстве. В истории
известны три знаменитых Собора с именем « СОФИЯ ».
Это Софийский Собор в Древнем Новгороде и София Киевская.
Вначале, что же такое София.
Не случайно София Киевская объявлена всемирным наследием ЮНЕСКО
Вот с этим уникальным памятником древне-русской архитектуры и истории я постараюсь Вас познакомить.
ВГЛЯДИТЕСЬ В ДАВНИЕ ГОДА,
ЧТОБ БЫТЬ САМИМ СОБОЙ,
В ТРЕХ ИЗМЕРЕНИЯХ ВСЕГДА
ОБЯЗАН ЖИТЬ ЛЮБОЙ.
ВЕДЬ ДАЖЕ ВОЗДУХ, ЧТО ВОБРАЛ
ТЫ В ЛЕГКИЕ СВОИ,
ОН ПРЕЖДЕ В ЛЕГКИХ ПОБЫВАЛ
У МУРОМЦА ИЛЬИ.
Вот с этой уникальной каменной летописью истории нашей Родины мы начинаем знакомство.
Надо понимать, что строительство Софийского собора в Киеве при Ярославе Мудром, было составной частью большого
градостроительного плана 12 века. Ярослав Мудрый не просто задумал построить большой
Собор, он строил совсем новый город,
который историки позже назовут городом Ярослава Мудрого. Этот город во много раз превосходил по площади город старый,
который называют городом Владимира Святославича, и который был площадью всего 10 гектаров.
(Центр города Ярослава Мудрого на макете Древнего Киева 12-13 веков.)*
Вот в центре этого нового города, на его главной площади и возводился Главный храм Киева и всей Руси. Но при этом
Ярослав Мудрый заложил в функцию Софии Киевской не только религиозное назначение, но и функцию официального государственного
центра. Здесь принимали иностранных послов, здесь собирались князья для решения обще-
государственных вопросов, здесь
совершались все важные государственные мероприятия и здесь находилась знаменитая библиотека Ярослава Мудрого.
Собор являлся как бы доминирующим в целом ансамбле построек – церквей: Ирининской, Георгиевской и церкви на Золотых Воротах.
Эти четыре постройки образовывали собой, как бы крест, вершиной которого и была София.
Мы с Вами заходим в Софийский собор и первую нашу остановку
сделаем у макета собора, каким он был в 12 веке.
( Макет Софийского Собора в 12 веке )*
( Восточная и северная сторона Собора )*
В таком виде София Киевская простояла до 1240 года, до нашествия орд Хана Батыя. Киев был самой богатой добычей на
пути Хана Батыя. По убранству и ценностям находившимся в сотнях Киевских церквей,Киеву не было равных в средневековой Европе.
А длительная оборона и несговорчивость киевлян, только распаляла.
Когда город был взять, Собор разграбили, галереи были частично повреждены. А также не осталось никаких следов от
знаменитой библиотеки Ярослава Мудрого.
Очень долго Собор стоял в запустении. Что бы понятней было, что значило для древнего Киева последствие 1240 года, я назову только две цифры:
до 1240 года в Киеве проживало около 100 тысяч жителей,
а после были только несколько сотен человек.
Постепенно после нашествия в Киеве возрождается жизнь, но центр жизни перемещается на Подол, который в то время и был городом..
( Вид Софии со стороны площади в 17 веке.)*
( Вид внешних галерей Софии в 1651 г.)*
( и одной из башен с восточной части Собора )*
На этих рисунках хорошо видно, как стены поросли разными растениями. Постепенно его восстанавливают, ремонтируют.
Но основательно он был реставрирован только в 17-18 веках, когда Киевские земли и православная церковь, на этих территориях,
полностью были уже под защитой юрисдикции Российского государства, после воссоединения почти всех древних земель.
( На плане первого яруса Собора хорошо показано черным цветом
Древняя часть собора 11-12 века. Желтый цвет показывает фрагменты
перестройки 17-18 веке. Желтая линия – стрелка – маршрут основной
экскурсии по собору.)*
МОЗАИКИ СОФИИ КИЕВСКОЙ.
И от сюда хорошо видна мозаика, украшающая всю алтарную часть.
К сожалению не все мозаичные изображения сохранились до нашего времени.
Создавая эту мозаику, мастер должен был не только обладать мастерством мозаичиста, но и талантом художника, учитывающего
особенности пропорций на сферической поверхности, на которой сделано это изображение.
На северном и южном столбах предалтарной арки сохранилось два изображения сцены Благовещенья. Слева Архангел Гавриил,
сообщающий ( справа) Деве Марии, о том, что она родит сына Божьего –Иисуса Христа.
.
( Изображение Архангела Гавриила )*
( В центре фотографии на южном столбе центральной арки мозаичное
изображение ДевыМарии из сюжета Благовещенья.)*
На каждой из четырёх арок в центре Собора были сделаны по 10 изображений святых мучеников в круглых медальонах.
(Мозаичные изображения Севастийских мучеников Валерия и Северина.)*
Давайте теперь пройдёмте немного вперед, на пересечение
центрального нефа и трансепта, откуда будет хорошо видно,
украшенное мозаиками, подкупольное пространство.
Подкупольное пространство центрального нефа было полностью украшено мозаикой.
В центре подкупольного пространства изображение Иисуса Христа – Вседержителя –
( Пантократор) Вокруг него
изображения четырёх архангелов. Из 4 фигур сохранилась в мозаичном изображении только фигура в синих одеяниях.
(Мозаичная композиция Архангел в синем )*
В данном случае, утешением для любителей искусства может служить то, что остальные три фигуры архангелов были
написаны в 1884 году Михаилом Врубелем.
В простенках барабана купола, между окон, были 12 изображений апостолов. Из которых в мозаике частично сохранилось
изображение апостола Павла.
На четырёх парусах, на которых стоит барабан купола, традиционно изображены 4 евангелиста: Марк, Матфей, Лука и Иоанн.
Мозаика сохранилась лучше всего в изображении евангелиста Марка, частично Луки и частично Матфея.
(« Евангелист Марк » мозаика 11век)*
В средней части алтарной апсиды, под изображением Марии Оранты, сохранилась большая мозаичная композиция сцены причащения
апостолов – « Евхаристия ».
(Левая часть композиции « Евхаристия » мозаика 11 век.)*
( Правая сторона композиции « Евхаристия ».)*
Две крайние с права фигуры не сохранились.
Взамен мозаики были прописаны масляной живописью.
(Голова Христа)* (Голова апостола Павла)* (Голова апостола Марка)*
в композиции « Евхаристия »
( Василия Великого и Архидьякона Лаврентия.
Изображения из « Святительского цикла» )*
Святительский чин сохранился не полностью. Места утраты мозаичного слоя были записаны масляной краской имитируя
специфику мозаики. Возле каждой мозаичной композиции были сделаны надписью на греческом объясняющие сюжет.
( Мозаика 11 века – изображение Аарона.)*
(Мозаика украшающая место – кресло митрополита в алтарной части Собора.)*
Мозаичные композиции центральной части собора являются органичной частью всего убранства Софии Киевской, всё остальное
пространство которой было украшено фресковыми росписями.
ФРЕСКОВЫЕ РОСПИСИ СОФИИ
Наступивший второй этап был самым важным и сложным.
На определенное пространство, наносился третий, тонкий слой штукатурки определенной влажности. Размер этого участка строго
соответствовал времени, которое мастер потратит на нанесение росписи до того, пока штукатурка перестанет впитывать краску,
подсохнув больше необходимого. Опять рядом штукатурится пространство под роспись и художник опять быстро и мастерски
должен нанести изображение. Можно сказать, что это творческая работа в экстремальных
условиях. Сложность фресковой живописи
ещё и в том, что у мастера нет возможности исправлять и менять изображение, краски впитываются в штукатурку и намертво
остаются на стенах, на века. Для исправления надо снимать штукатурку и всё делать
заново. Как Вы понимаете, кто в те
времена мог себе позволить такую роскошь.
Судьба фресковых росписей 11 века была более трагической, чем мозаик. Прошли
времена запустения и в Соборе всё
больше и больше возрождалось регулярное богослужение. И конечно, духовенство в 17 веке больше всего не устраивала эстетика
росписей 11 века. В конце 17 века стены собора были оштукатурены и побелены и на протяжении 18 века стены собора расписывали
масляной живописью характерной для эстетики 18 века. В 19 веке в результате разных обстоятельств фрески 11 века были случайно
обнаружены.. Но оставить действующий Собор в центре Киева в таком виде, какой
имели эти фрески, духовенство не могла
и было принято решение записать фрески. Решили прописать те же изображения, но яркими
масляными красками. Что и было
сделано. А там где фрески 11 века совсем не сохранились, там были написаны новые сюжеты.
Когда же советские реставраторы начали систематически очищать стены собора от позднейших записей, что бы открыть
фрески 11 века, то пришлось снимать один, два, а в некоторых местах три слоя верхней живописи. Делать это приходилось
очень осторожно, что бы не повредить то, что ещё оставалось, и что можно было сохранить. Но верхние слои снимали только
тогда, когда, после специального зондажа, убеждались, что снизу есть фреска 11 века или
живопись 17-18 веков. В противном случае
оставлялся красочный слой 19 века. Лучше всего этот процесс виден на северной стене
центрального нефа, слева от нас.
Перед Вами один из фрагментов композиции 11 века изображающей семью Ярослава Мудрого. На этом месте была фреска с
изображением сыновей Ярослава Мудрого, но из них сохранилось изображение только младшего сына. Это справа внизу
небольшая фигурка ( голова). Это фрагмент фрески 11 века. На ней сверху три фигуры, это роспись 18 века, а слева вверху,
небольшой квадрат, оставлена живопись 19 века.
(На рисунке, который демонстрируется ниже хорошо показана северная сторона
трансепта. И на нем на белом фоне показаны места сохранившихся фресок 11 века.
Желтый цвет показывает пространство стен где фрески 11 века не сохранились)*
.
Эти фрески один из примеров, когда молчащие камни оказываются более говорящими, чем летописи и предания.
(Сохранившаяся фреска с изображением дочерей Ярослава Мудрого.)*
Как Вы теперь поняли, главные фресковые композиции располагались в центральном нефе собора. Всего сохранилось около
3 тысяч квадратных метров фресок 11 века. Сохранившиеся до наших дней мозаики и фрески составляют примерно третью часть
всей живописи, украшавшей Софию Киевскую в 11 веке.
(Фреска Святой воин в центральном нефе)*
Хорошо сохранились фрески в боковых – северных и южных алтарях, в том числе в жертвеннике и дьаконнике.
Cправа от центральной алтарной части, с южной стороны находятся два придела: Предел Иоакима и Анны и Михайловский предел.
(Фреска с изображением Девы Марии в сцене Благовещенья в алтаре предела Иоакима и Анны.)*
(Фреска с изображением поцелуя Марии и Елизаветы в алтаре предела Иоакима и Анны.)*
В южном пределе и алтаре фресковые росписи посвящены Архангелу Михаилу, считавшемуся покровителем Киева и княжеской
дружины.
(Вид южного предела и алтаря посвященного Архангелу Михаилу.)*
(Фреска с изображением единоборства архангела Михаила
с Иаковом в алтаре Михайловского предела.)*
А слева от центра, с северной стороны: предел апостолов Петра и Павла и предел Святого Георгия.
В пределе апостолов Петра и Павла мы видим интересную фреску рассказывающую о деяниях Апостола Петра.
А также изображения этих апостолов.
( Апостол Павел и апостол Петр в пределе Петра и Павла.)*
( Иоанн Предтеча в пределе Петра и Павла.)*
( Северная сторона центрального нефа )*
В этот предел мы с Вами сейчас и перейдём.
( Святая Евдокия. Фреска в западной внутренней галерее.)*
Важную роль в художественном оформлении в 11 веке выполняли декоративно украшенные полы Собора. В центральном нефе они
были украшены мозаикой, в боковых нефах, на хорах и в усыпальнице полы были покрыты глазурованными керамическими плитами.
Остатки фрагментов древних мозаичных полов Вы можете увидеть возле центральных столбов.
( Мозаика полов Собора в 11 веке.)*
А сейчас Мы с Вам поднимемся по лестнице в северной башне на второй ярус Собора.
Поднимаясь по этим ступеням старайтесь идти с правой стороны, тогда Вам хорошо будут видны фресковые росписи,
находящиеся слева. В отличии от религиозных сюжетов первого яруса, в башнях на лестнице, Вы увидите фрески на светские сюжеты.
На третей композиции изображен праздник на Константинопольском Ипподроме в её честь.
( Сцены ипподрома: Константин и Ольга, и зрители )*
В 11-13 веках второй ярус Собора использовался, как светская резиденция Великого Киевского князя, для разнообразных
государственных целей. А также высказывались предположения, что здесь находилась библиотека Ярослава Мудрого.
( Шиферные плиты на 2-ом ярусе Собора )*
( Вид росписей на Хорах )*
( Фреска 11 века изображающая сюжет « Жертвоприношение Исаака » на втором ярусе – хорах Собора.)*
А мы с Вами сейчас спустимся обратно вниз на первый ярус и
продолжим наше знакомство с Софийским собором.
Спускаться вниз Мы будем по лестнице Южной башни.
Старайтесь идти слева, тогда Вам будут хорошо видны фрески справа.
Вы увидите очень интересные фрески, которые, в какой то степени, являются продолжением сюжетов фресковых росписей в
Северной башне, по которой мы поднимались на второй ярус. Это, в первую очередь, знаменитая фреска « Скоморохи ».
Это большая композиция состоящая из двух, взаимосвязанных, сюжетов. Это фресковая композиция «Акробаты » и следующая за ней «Скоморохи ».
Все исследователи культуры и искусства Киевской Руси уделяли ей своё внимание. Эта Фреска расположена в верхней части
башни между двумя окнами, и имеет протяженность несколько метров. На ней изображена большая группа: Музыканты, Танцоры,
Акробаты. Когда вы поднимаетесь по винтообразным ступеням южной башни, то первыми перед вами предстает изображение трех
человек возле Органа: двое нагнетают воздух, третий играет на органе ( по реконструкции С.Высоцкого и Ирмы Стоцкой ).
( Фреска « Скоморохи » на лестнице южной башни.)*
Я считаю, что сюжеты росписей в Южной башне собора, хотя и переплетаются с сюжетами росписей в Северной башне и имеют
какую то аналогию с представлениями при дворе Византийского императора, но при этом являются совершенно автономными
свидетельствами культурных традиций Киевской Руси унаследованных от своих славянских предков. О чем я подробно написал
в своей Работе о самобытности такого, уникального, явления в русской культуре, как Скоморошество.
Также на стенах башен хорошо видны орнаменты и многочисленные охотничьи сцены: « Охота на медведя», « Борьба ряженых »,
« Охота на вепря » и другие.
( Орнаменты в Южной башне.)*
( Фреска изображающая льва )*
( Фреска изображающая гепарда )*
(Фреска изображающая охоту на белку)*
Эти сюжеты рассказывают нам, как жила феодальная знать, об охотничьем промысле в 11 веке, о животном и растительном мире
Древней Руси.
( Фреска изображающая нападение зверя на всадника.)*
На этом изображении хорошо видна граница между пространством, где сохранилась фреска 11 века и где осталась
живопись 19 века, в верхней части.
В начале нашей экскурсии я говорил, что архитектуру называют летописью мира, что она говорит тогда, когда молчат легенды и
предания. Так вот София Киевская и в этом вопросе пошла дальше других архитектурных памятников. Она заговорила с нами
живым языком жителей Древней Руси. И это не в переносном смысле, а в прямом.
( Этот фрагмент граффити повествует о смерти Ярослава Мудрого в 1054 году.)*
( Беломраморная гробница-саркофаг Ярослава Мудрого.)*
И мы с Вами сможем его сейчас увидеть.
Давайте пройдемте по этой галерее на запад и выйдем в помещение бывшей древней внешней северной галереи.
Вот, перед Вами портрет Великого Киевского Князя Ярослава Мудрого, основателя Софии Киевской, сделанный скульптором
— антропологом Герасимовым..
(Ярослав Мудрый. – Скульптурный портрет – реконструкция Герасимова М.М.)*
( Фреска 11 века с изображением Святого Адриана в северной внешней галереи)*
Проходя дальше по северной галерее, Вы видите захоронения двух деятелей
Православной церкви.
В самой восточной части бывшей галереи в 11 веке находилась княжеская усыпальница. В ней, кроме самого Ярослава Мудрого,
были похоронены Всеволод Ярославич, Ростислав Всеволодич, Владимир Мономах и другие. Но эти захоронения не сохранились.
Вы можете увидеть то место, где были эти захоронения..
Из сохранившихся, в этой части галереи, росписей, интерес представляют изображения двух « Огненных серафимов »
17 века на предалтарной арке.
Другие росписи были выполнены в 20-30 годах 18 века и представляют
собой ценные образцы монументального искусства того времени.
На этом Мы с Вами заканчиваем знакомство с внутренним
пространством Собора и выходим на территорию
музея с северной стороны Собора.
Повернув направо, мы с вами пройдем к восточной стороне Собора, к той её части, где очень хорошо видна древне-русская
кладка 11 века. В этих местах специально снята штукатурка и кладка 11 века видна в подлинном виде.
Кроме Софийского собора на территории заповедника сохранились и другие архитектурные памятники 18-19 веков.
Это 76-метровая Колокольня,
Трапезная церковь 18-19 века,
Дом митрополита 18 века,
Братский корпус (монастырские кельи ),
Бурсы 18 века, и другие постройки.
Их Вы можете посмотреть самостоятельно.
А я прощаюсь с Вами и благодарю всех Вас за внимание.