храм святой татианы в люблино расписание служб
Группа милосердия храма св. мч. Татианы Римской
Друзья! Приветствуем вас на странице группы милосердия при храме Святой мученицы Татианы Римской в Люблино.
С первого года жизни прихода (2011 год), когда еще не существовало храма как такового,
Показать полностью. а был закладной камень и поклонный крест в сквере у станции метро «Люблино», где проводились молебны, начало формироваться такое направление как социальное служение. Прихожан будущего храма, который строился по программе «200 православных храмов Москвы», объединило желание послужить Богу и ближним, внести посильный вклад в дело милосердия. Богослужения во временном храме Святой мученицы Татианы Римской начали проводиться с января 2012 года. Сегодня по адресу улица Краснодарская, владение 50 воздвигнут каменный храм, который вмещает более 300 прихожан. 9 декабря 2018 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин Великого освящения. С расписанием богослужений и новостями приходской жизни можно познакомиться на сайте http://hram-tatiany.ru/
Группа милосердия храма Святой мученицы Татианы Римской в Люблино объединяет несколько десятков добровольцев разного возраста и профессий. В зоне внимания – одинокие пожилые люди, многодетные и малообеспеченные семьи, инвалиды и те, кто попал в трудную жизненную ситуацию. Участники группы милосердия активно помогают получателям социальных услуг Центра социальной адаптации для бездомных имени Елизаветы Глинки на Иловайской улице, сотрудничают с детскими домами, больницами, участвуют в совместных благотворительных акциях с отделами социального служения других храмов.
Социальный работник дежурит в храме дважды в неделю – по вторникам и воскресеньям с 17.00 до 19.00. В это время можно получить консультацию, обратиться за вещевой и иной помощью. Желающие пожертвовать вещи могут это сделать также по вторникам и воскресеньям с 17.00 до 19.00 в помещении малого храма (улица Краснодарская, владение 50).
Группа милосердия открыта для новых контактов и инициатив, всегда нужна помощь добровольцев. Площадка для приложения сил и талантов весьма просторна: дело найдется для каждого, кто готов потратить на дела милосердия хотя бы несколько часов своего времени. Потенциальные волонтеры могут прийти в часы дежурства социального работника или позвонить по телефону: 8-965-386-62-59 (можно оставить сообщение в WhatsApp 8-965-386-62-59 или по электронной почте sokolova-afel@yandex.ru), коротко рассказав о себе и сообщив, как хотели бы помогать.
Группа милосердия храма св. мч. Татианы Римской запись закреплена
С праздником иконы Божией Матери, именуемой ‘Казанская’!
Молитвы перед образом Пречистой Девы не раз спасали целые народы от беды и разорения, останавливали болезни, изгоняли врага с родной земли.
Пресвятая Богородица слышит всякое прошение, заступается и помогает, прекрасно зная нужду, боль и радость каждого.
Пресвятая Богородица, спаси нас!
Группа милосердия храма св. мч. Татианы Римской запись закреплена
Весь день под открытым небом читали имена расстрелянных здесь людей. Читали все вместе: священники и миряне, взрослые и дети. Здесь, в огромных рвах покоятся расстрелянные в страшные годы репрессий, лежат вместе: епископы, простые священники, псаломщики, монахи и монахини, послушники, миряне. Многие прославлены в лике святых.
Прихожане храма Святой мученицы Татианы Римской в Люблино тоже сподобились посетить святое место и прочесть имена.
Святые новомученики, молитве Бога о нас.
Группа милосердия храма св. мч. Татианы Римской запись закреплена
Девочка с фотоаппаратом
Нашего юного добровольца Машу всегда узнают по фотоаппарату в руках. Так и говорят ‘девочка с фотоаппаратом’.
Она сняла десятки репортажей о жизни прихода Святой мученицы Татианы Римской в Люблино.
Участница благотворительных проектов, акции ‘Письмо незнакомому другу’, выставок-ярмарок, паломнических поездок.
Показать полностью.
Два года назад Маша сыграла главную роль в рождественском спектакле. Его специально повторили для общества инвалидов и даже специально комментировали для слепых.
Тогда все были поражены глубокой и искренней игрой юной актрисы.
Маша подарила столько радости ближним, стада светом и солнышком. За неё молятся дети и взрослые.
Царствие Небесное, дорогая девочка. Будем молиться друг за друга! Пусть Господь пошлёт утешение родным и даст сил пережить время разлуки, дождаться встречи в вечности с молитвой, верой, надеждой и любовью.
Группа милосердия храма св. мч. Татианы Римской запись закреплена
Дорогие, с днем памяти иконы Божией Матери, именуемой ‘Иверская’. Помощи Божией! Заступничества Пречистой Девы!
Икона Божией Матери Иверская
Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с чудотворного образа, и через год икона в сопровождении афонских монахов прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы у Воскресенских ворот Китай-города. Святой образ был сначала помещен в Никольском греческом монастыре, принадлежавшем Иверской обители на Афоне, а затем перенесен в Успенский собор Кремля.
В 1654 году святая икона сопровождала русские войска в их походе против польского короля, а по возвращении в Москву оказалась в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
На образе, находящемся на южной стороне соборной церкви в Новодевичьем монастыре есть надпись: «Писал со тщанием живущий в кельях Иверских Ямвлих, сын Романа, лета 7156 (1648)» и, судя по всему, эта икона и является первым списком чудотворной Иверской иконы, привезенным с Афона.
Милосердие
Каждый верующий человек понимает важность таких понятий, как милосердие и взаимопомощь. Церковь всегда старалась воплощать эти понятия в жизнь не на словах, а на деле. В храме св. мц. Татианы действует группа милосердия, которая оказывает помощь нуждающимся.
Силами нашего прихода совершается работа по уходу за пожилыми людьми, которым не всегда нужны деньги, лекарства или одежда. Зачастую им необходимо простое доброе слово или улыбка другого человека, который рядом, который смог найти время и подарить капельку своей заботы, доброты, внимания вроде бы незнакомцу, но на самом деле сестре или брату во Христе.
Особое место в группе милосердия занимает поддержка многодетных семей, наши братья и сестры по мере возможности стараются уделять внимание всем деткам, встречаться с ними на дни рожденья, дарить подарки или просто гулять, чтобы хоть немного разгрузить взрослых.
В группу часто обращаются бедные люди, которым нужна одежда, лекарства, еда. Как правило, мы помогаем в нашем районе, но бывали случаи, когда мы выезжали в Подмосковье, чтобы поделиться теплом и заботой с людьми, которые обращались именно в храм св. мц. Татианы.
Наша покровительница святая мученица Татиана Римская была диаконисой — это особая категория женщин в древней церкви I – VIII веков, принявших посвящение и несших определенные церковные обязанности. К ним относилось: приготовление женщин к крещению; оказание помощи священнослужителям при самом крещении женщин; дела милосердия — посещение больных и бедных; размещение входящих в храм женщин по порядку и наблюдение за их поведением во время богослужения.
К делам милосердия можно отнести и мероприятия, приуроченные к праздникам Рождества и Пасхи 2012 года, которые община храма подготовила для жителей района Люблино. В эти светлые дни рады были и взрослые, и дети. Люди общались друг с другом, делились впечатлениями, благодарили и говорили, что с нетерпением будут ожидать следующего праздника.
Наше дело ещё совсем маленькое, но хотелось бы верить, что оно будет расти и развиваться, а любовь и милосердие будут преумножаться.
С радостью приглашаем присоединиться к нам всех, кто желает принимать участие в делах милосердия!
АВГУСТ 2021 ГОДА
АВГУСТ 20211 ГОДА
Служащий
Помогающий
Неделя 6-я по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Обретение мощей прп. Серафима Саровского, чудотворца.
Водосвятный молебен. Панихида.
и.Андрей — м., и.Павел — п.
Исповедь. Часы. Литургия.
Пророка Божия Илии.
Утреня. Часы. Литургия.
Акафист Божией Матери.
Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы.
Утреня. Часы. Литургия.
Неделя 7-я по Пятидесятнице. Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских.
Водосвятный молебен. Панихида.
и.Павел — м., и.Андрей — п.
Исповедь. Часы. Литургия.
Вмч. и целителя Пантелеимона.
Утреня. Часы. Литургия.
Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня.
Неделя 8-я по Пятидесятнице. Блж. Василия Московского, Христа ради юродивого, чудотворца.
Водосвятный молебен. Панихида.
и.Павел — м., и.Андрей — п.
Исповедь. Часы. Литургия.
Преображение Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа.
Перенесение мощей прпп. Зосимы и Савватия Соловецких.
Утреня. Часы. Литургия.
Неделя 9-я по Пятидесятнице. Апостола Матфия.
Водосвятный молебен. Панихида.
и.Игорь — м., и.Андрей — п.
Исповедь. Часы. Литургия.
Мчч. Фотия и Аникиты и многих с ними.
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
и Приснодевы Марии
Неделя 10-я по Пятидесятнице. Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа.
Водосвятный молебен. Панихида.
и.Павел — м., и.Андрей — п.
Исповедь. Часы. Литургия.
Количество просмотров — 1096
Поделиться:
НОВОСТИ ПАТРИАРХИИ
ИНТЕРНЕТ-ЖУРНАЛ «ТАТЬЯНИН ДЕНЬ»
РАДИО «ВЕРА»
ПУБЛИКАЦИИ ЖУРНАЛА «ФОМА»
Благодарим сотрудников проекта prihod.ru за помощь в создании сайта
Подворье Патриарха Московского и всея Руси
Домовый храм святой мученицы Татианы
при Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова
Москва, Большая Никитская ул, дом 1, телефон: 8 (495) 629-46-12
Приписной храм
Домовый храм Центра социальной адаптации «Люблино» в честь иконы Божией Матери, именуемой «Умягчение злых сердец», был освящен 13 апреля 2009 года настоятелем Николо-Перервинского монастыря протоиереем Владимиром (Чувикиным).
В день праздника Светлого Христова Воскресения 19 апреля 2009 года Центр социальной адаптации и домовый храм посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Во дворе Центра Патриарх совершил Пасхальный молебен, после чего обратился к собравшимся бездомным: «Вы находитесь в очень трудном положении, в котором может оказаться любой, даже самый благополучный человек. Бог ведет каждого из нас своим путем и наш путь не заканчивается этой жизнью. Поэтому если на нашу долю выпадают испытания, то это не означает, что жизнь кончилась. Это означает, что Бог готовит нас к вечности». Святейший Патриарх подчеркнул, что Церковь призвана помогать нуждающимся людям. Затем Святейший Владыка благословил бездомных и раздал им пасхальные подарки ― продуктовые наборы и куличи.
Образ «Умягчение злых сердец», в честь которого освящен храм, происходит из Юго-Западной Руси, однако точных исторических сведений о его явлении нет. Пречистая Богородица на иконе «Умягчение злых сердец» пишется с вонзенными в Ее сердце мечами – по три справа и слева, один снизу. Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни. При этом в самом наименовании образа заложен призыв к любви, надежда на торжество добра и милосердия в человеческих душах, вера в то, что страдание человека в ожесточившемся мире способно умягчить самое злое сердце.
Празднование этому образу совершается в Неделю Всех святых (в первое воскресенье после Троицы).
Адрес храма: 109562, г. Москва, ул. Иловайская, д.2
Тропарь, глас 4
Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающее, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Ты терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.
Молитва
О Многострадальная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Инаго бо прибежища и теплого предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущи ко Иже из Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевать в Троице Единому Богу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Престольный праздник храма св. мц. Татианы Римской в Люблино
Тропарь, глас 4
А́гнцу Пречи́стому и Па́стырю после́дуя,/ а́гнице слове́сная Татиа́но/ мы́сленных звере́й не убоя́лася еси́,/ но зна́мением кре́стным вооружи́вшися,/ до конца́ тех низложи́ла еси́,/ и вошла́ еси́ в Небе́сную огра́ду,// иде́же помяни́ и нас, му́ченице Христо́ва многому́драя.
Перевод: Агнцу Пречистому и Пастырю последуя, агница духовная Татиана, мысленных волков не побоялась ты, но, знамением крестным вооружившись, окончательно их низложила и вошла ты в Небесную ограду, где вспоминай о нас, мученица Христова премудрая.
Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Почти каждый день годичного богослужебного круга мы чтим память мучеников, пострадавших за Христа. Наша Церковь зиждется на крови исповедников, отдавших свою земную жизнь за правду Божию. Вот и покровительница нашего храма, святая
мученица Татиана — хрупкая римская девушка претерпела такие мучения и страдания, которые кажутся совершенно невыносимыми. Под страхом пыток ее заставляли поклониться языческим истуканам, ее били, терзали тело железными крючьями,
выкалывали глаза, ввергали в огонь и бросали на съедение льву. В ее житии есть даже такая деталь: мучители так долго ее били железными палками, что сами изнемогали от своих трудов и падали на землю, еле живые.
Когда мы размышляем о святых, об их жизни, подвигах, страстотерпчестве, мученичестве, а тем паче, когда мы обращаемся к ним в молитве, нам кажется, что это какие-то совсем другие люди, принципиально, чуть ли не онтологически отличные от нас, люди какой-то иной природы, иного устроения. Нам кажется порой, что между нами и ими существует некая непроходимая пропасть, будто бы изначально они были
предназначены для неба, а мы — для житейского волнения, тщеты, страстей, тревог, малодушия, страха. Словно они во время своего земного пути не были, подобно нам, подвержены житейским бурям, натиску нечистых помыслов, штурмам самолюбия…
Однако это совсем не так. Святые явлены нам как образ нашего личного спасения, как возможность нашего личного преображения. Думая о святых, мы не можем не вспомнить
вопрос, заданный Иисусу Христу его учениками: «Кто же может спастись?». И не можем не вспомнить и ответа Господа: «Человеку это невозможно. Богу же все возможно.»
Святые никогда бы не смогли достичь святости одними лишь собственными усилиями, без помощи Божией. Но таковая помощь Божия подается лишь тем, кто сам возлюбил Его всем сердцем своим, всей крепостью своею, всем помышлением своим. Кто приложил к своему спасению усилия собственной свободной воли. Слава Богу, многие из нас теоретически это понимают. Но как практически в своей жизни применить эту теорию?
Во-первых, давайте посмотрим, являемся ли мы христианами не по каким-то умозрительным убеждениям и лишь по той причине, что мы посещаем время от времени богослужение? Являемся ли мы воистину христианами по духу, по той жизни, которую мы ведем? Христиане ли мы в нашей семье? Не притесняем ли мы своих самых близких людей прихотями, капризами, выяснениями отношений, нахлебничеством, упреками, поучительным тоном, высокомерием, прекословием, тунеядством? Не пользуемся ли мы тем, что близкие родственники нас любят и нам прощают наши слабости? Не кичимся ли мы перед ними своей верой в Бога и тем, что мы ходим в Церковь? И вообще, молимся ли мы Господу за них каждый день? Если нет — то мы не христиане и тем более не исповедники.
Во-вторых, давайте посмотрим, как мы ведем себя с друзьями, приятелями и близкими знакомыми. Не ищем ли мы первенства в наших отношениях с ними, не обсуждаем ли мы их недостатки и слабости с третьими лицами, не предаем ли мы их малодушием, нежеланием уделить им время, защитить их перед другими? Радуемся ли мы их успехам, огорчаемся ли мы их бедам? Потакаем ли мы в их грехах, поддерживаем ли в их
доброделании? Не избегаем ли мы их, когда они пытаются навесить на нас свои проблемы? Не требовательны ли мы к ним в то самое время, когда к себе бываем снисходительны? Если так, то мы не христиане и тем более не исповедники.
В-третьих, давайте посмотрим на то, кем мы являем себя там, куда мы ходим каждый день — на работу, службу, в учебное заведение? Не уклоняемся ли мы от порученного нам дела, не
угодничаем ли мы перед начальствующими, не льстим ли, не унижаем ли подчиненных? Не участвуем ли мы в интригах, не перекладываем ли мы на других свои обязанности, не пользуемся ли мы достижениями других как своими собственными? Не
избегаем ли мы заслуженных упреков, не ищем ли мы напрасной похвалы? Не лжесвидетельствуем ли мы из ложно понятого нами чувства солидарности с коллегами по работе или учебе? И вообще, не работаем ли мы в индустрии греха, не учимся ли мы тому, как обманывать и обирать людей? Если так, то мы не христиане и тем более не исповедники.
В-четвертых, давайте посмотрим, радеем ли мы за нашу страну, являемся ли мы ее патриотами? Готовы ли мы служить обществу, в котором живем? Не остаемся ли мы пустопорожними критиканами, осуждая перед экранами телевизора деятельность политиков и чиновников, а сами ни делом, ни словом не стараемся выпрямить кривизну нашей жизни? Не проходим ли мы равнодушно мимо страдания и несправедливости, особенно в том случае, если мы реально можем хоть малым помочь избежать их? Не делим ли мы наших сограждан по социальному, профессиональному, национальному или какому иному принципу, воздавая почести одним и унижая других? Не участвуем ли мы в круговой поруке пьянства, обмана, культа денег, оправдания греха, безнравственности, беззакония? Не потворствуем ли мы разбазариванию богатств страны, ущемления ее достоинства,
насмехательства над ее историей? Если так, то мы не христиане
и тем более не исповедники.
B-пятых, давайте посмотрим, как мы относимся к себе самим, можем ли мы назваться чадами Божиими, а тем паче «друзьями» Христа? Вспомним, как он говорил Своим ученикам: «Вы – друзья Мои». Не коснеем ли мы в самолюбии, в самооправдании, в
самоутверждении, в самовозвеличивании, попросту — в гордыне и эгоизме? Не тщеславимся ли мы, не завидуем ли? Не упиваемся ли личными достижениями, достатком, комфортом? А в случае их отсутствия — не жаждем ли их страстно, не стремимся ли к ним, словно в них и есть цель нашей жизни, словно на них мы и возлагает свое упование? Не бесчестим ли мы этим Бога? Радеем ли мы о славе Божьей, вспоминая слова Апостола: «Ради вас Имя
Божие хулится у язычников» (Рим. 2:24)? Прощаем ли врагов наших? Благословляем ли ненавидящих нас? И если не стремимся к этому, то осуждаем ли самих себя за малодушие,
сердечную леность и теплохладность? Поверяем ли мы свои поступки словом Божиим? Вникаем ли в слова Священного Писания, читаем ли Святых отцов, жаждем ли получить хотя бы крупицы Премудрости Божьей? Пытаемся ли познать волю Божью о нас, жаждем ли исполнить ее в смирении и благоговении? Наконец, благодарим ли Бога за Его великие благодеяния, которые Он нам дарит каждый Божий день? Воистину ли мы чувствуем эту благодарность? Действительно ли мы любим Бога? Если так, то мы не христиане и тем более не исповедники.
И, наконец, в-шестых, давайте посмотрим, насколько мы люди Церкви? Участвуем ли мы в жизни общины, помогаем ли своим трудом и жертвами восстановлению порушенных святынь? Действительно ли мы относимся к церкви как к дому Божьему, видим в своих единоверцах братьев и сестер во Христе? Исполняем ли слово нашего Господа: «Заповедь новую даю вам — да любите друг друга.»? Если нет, то мы не христиане и не исповедники.
В конце отрывка из послания к Коринфянам, который мы сегодня слышали, апостол Павел утешает христиан обладанием ценностей, не сравнимых ни с какими земными богатствами:
«Нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». Земной ум содрогается от этих слов, не в силах разрешить их
парадокс. Но в чем же сила этой немощи? В чем власть этого смирения? В чем радость этой скорби? В чем богатство этой нищеты? Что такого знают христиане, чего бы не знали ни просвещенные язычники, ни благоверные иудеи? Господь на это сказал: «Без Меня не можете творить ничесоже». И лишь христиане знают: все это — антиномичное, невозожное с точки зрения земной логики и практики – возможно Самому Богу и
тем, кто причастен Ему — пребывающим во Христе: все возможно верующему. «Все могу во укрепляющем меня Господе Иисусе». В этом великая тайная святости, открытая всякому верующему, доступная каждому, кто воистину возлюбил Христа. Поэтому-то и немощная, по своим земным силам, девушка Татьяна, претерпевая нечеловеческие муки, смогла победить своих мучителей, опрокинуть «чуждих богов» и в каком-то смысле одолеть весь языческий мир. В тропаре ее поется о том, как она зовет «велиим гласом»: «Тебе,
Женише мой, люблю, и Тебе ищуще, страдальчествую». Возжжем же свои сердца любовью ко Господу, начнем же его искать и страдальчествовать ради Него, будем, братья и сестры, просить у Него и этой любви, и этой веры, и этого упования, чтобы не посрамить ни самими собой, ни своей жизнью Нашего Господа, последуем же Ему с той же надеждой и верой, с какой приняла его более чем полтора тысячелетия назад девушка Татьяна, к
которой теперь мы возносим наши горячие молитвы, прося ее заступничества и покровительства.
Аминь.