храм в горах крыма в скале
Пещерные монастыри Крыма
ФОТОГАЛЕРЕЯ
Предлагаем вашему вниманию фотопрогулку по пещерным монастырям Шулдан и Челтер-Мармара и пещерному городу Эски-Кермен.
Монастырь Христа Спасителя «Шулдан» расположен вблизи современного села Терновка в Севастополе. Название «Шулдан» переводится как «отдающий эхо» или «неприступное место». Он состоит из двух пещерных храмов и двадцати помещений культового и хозяйственного назначения, расположенных в два яруса.
Монастырь был основан в VIII веке монахами-иконопочитателями – беженцами из Византии в период борьбы с иконами императоров из Исаврийской династии Львом и Константином Копронимом. Монахи, жившие в Шулдане, занимались виноградарством и виноделием.
Пещерный монастырь Челтер-Мармара расположен на обрыве горы Челтер-Кая, недалеко от монастыря «Шулдан», в полутора километрах на северо-запад от села Терновка на территории города Севастополь. Объект культурного наследия народов России федерального значения.
Челтер в переводе с крымско-татарского – «решетка», «сетка», Мармара – название средневековой деревни, находившейся у подножия горы. Здесь насчитывается более 50 пещер, расположенных в четыре яруса: 4 церкви, кельи, трапезная, хозяйственные и подсобные помещения. В древности они соединялись деревянными лестницами, балкончиками, галереями, напоминавшими ажурную решетку.
Не очень далеко от этих монастырей располагается и средневековый город-крепость Эски-Кермен. Название переводится с крымско-татарского как «старая крепость». Город построен на столообразном горном плато, ограниченном обрывами до 30 м глубиной. Является одним из наиболее посещаемых пещерных городов Крыма и входит в Бахчисарайский историко-культурный заповедник. В этом городе существовали несколько пещерных храмов, вырубленных в скалах в XII–XIII веках, со множеством фресок.
Инкерманский монастырь святого Климента в Крыму: пещеры, которые удивляют
Совсем скоро в Крыму в рамках программы развития Крыма и Севастополя построят новый участок железной дороги в обход Инкерманского Свято-Климентовского мужского монастыря.
Железная дорога здесь появилась еще в середине XIX века длиной в 1 км, и она была первой в Крыму. Её построили для транспортировки строительного камня, который доставляли на пристань Инкермана, а затем по морю в Южную бухту.
Но в 1873 году по старой дороге, прямо под Монастырской скалой был проложен новый участок Лозово-Севастопольской железной дороги, по которому до сих пор ходят поезда. Но и она на сегодняшний день уже не отвечает современным требованиям.
Фото: travel-hystory.com
Это удивительно живописный участок пути, который всякий раз заставляет путешественников прильнуть к окнам, чтобы успеть разглядеть окрестности Инкермана. Увидеть его многочисленные загадочные пещеры, выдолбленные в скалах и непременно спросить у попутчиков: «А что это за место такое?!»
Возможно вы будете ехать в Севастополь уже совсем по другому пути, поэтому предлагаю вам путешествие в Свято-Климентовский мужской монастырь, тот, который прижался к обочине, и возле которого ещё пока бегут поезда.
В детстве я очень любила ездить на поезде. Особенно нравился участок железной дороги Севастополь – Мекензиевы горы, где шесть туннелей по очереди проглатывают вагоны, где горы, изрезанные пещерами, похожи на пчелиные соты, а в районе Инкермана, прямо над путями, нависает скала с окошками и балкончиками.
Фото: travel-hystory.com
Это место всегда излучало какую-то тайну. Инкерманский Свято-Климентовский пещерный мужской монастырь.
За свою многовековую историю монастырь неоднократно возрождался. Последнее его восстановление началось в 1991 году.
Монастырь находится в окрестностях Севастополя, в городе Инкермане, на правом берегу реки Черной. Наземные постройки монастыря приютились у подножья Монастырской скалы, пещерные помещения вырублены в самой скале, а наверху, на плато, сохранились развалины древней крепости Каламиты.
Инкерманский Свято-Климентовский пещерный монастырь. Храм Святой Троицы и крепость Каламита. Фото: travel-hystory.com
Точная дата возникновения монастыря неизвестна. Среди ученых существует мнение, что монастырь появился в VIII – IX вв. во время массового переселения христиан-иконопочитателей, бежавших из Византии от преследований иконоборцев.
Хотя некоторые ученые полагают, что монастырь возник значительно позже, в XIV – XV вв.
Открытка с фотографии С. М. Прокудина-Горского 1905 года
Исследования показали, что пещеры храмов и келий отшельников вырублены в скале в разное время. Наиболее древней является, возможно, пещера, высеченная самим Святым Климентом – Римским папой, который был сослан в 98 году императором Траяном на задворки Римской империи, в каменоломни вблизи Херсонеса, за проповедь христианской веры.
Здесь он продолжал проповедовать, и в 101 году по приказу Траяна был утоплен в море.
Фото: vmulder.livejournal.com
Рукотворных пещер в инкерманских скалах огромное количество. Они служили здешним обитателям и жильем, и подсобными помещениями. Особенно много пещер, расположенных в несколько ярусов, в соседней с Монастырской – Загайтанской скале. Возможно, там находилось средневековое поселение.
Историки считают, что в Средневековье в районе Инкермана было сосредоточение монашеской жизни. Здесь обнаружено около 30 пещерных храмов и 9 монастырских комплексов.
Загайтанская скала. Фото: travel-hystory.com
Один из таких храмов находится в некотором отдалении от основных построек Инкерманского монастыря, слева от туннеля, ведущего в святую обитель. Этот храм, освященный в 1905 году во имя святого великомученика Димитрия Солунского. Храм перестал действовать вскоре после установления в Крыму советской власти, и до настоящего времени службы в нем не ведутся.
Походив по лестнице, знавшей еще ступни средневековых монахов, мы подошли к входу на основную территорию монастыря. Инкерманский Свято-Климентовский монастырь уникален во многом.
Храм великомученика Димитрия Солунского. Фото: travel-hystory.com
Даже вход у него необычный – это туннель под железной дорогой. Подобно порталу переносит путника из промзоны Инкермана на территорию покоя и божественной благодати. Железная дорога проходит в непосредственной близости от монастырского комплекса.
В монастыре находится пять действующих храмов: три пещерных – в честь священномученика Климента, святителя Мартина Исповедника, святого апостола Андрея Первозванного – и два наземных – Святой Троицы и великомученика Пантелеймона Целителя; братский корпус, разные хозяйственные и подсобные помещения, монастырское кладбище, святой источник, который в настоящее время не действует.
Фото: travel-hystory.com
По преданию этот источник был обнаружен Святым Климентом. Источник был поврежден при разработке соседнего карьера по добыче известняка в последние десятилетия ХХ века. В результате вода стала поступать в карьер, образовав озеро.
С момента основания монастырь просуществовал до захвата турками Крыма в 1475 году. Спустя несколько веков забвения снова возродился после присоединения Крыма к России.
Озеро в бывшем карьере. Фото: travel-hystory.com
Инкерманская киновия (монашеская коммуна) во имя святого священномученика Климента была основана в 1850 году. В 1852 году был освящен главный храм монастыря – пещерный храм в честь Святого Климента. В Средневековье он был посвящен Георгию Победоносцу.
Второй из действующих пещерных храмов был освящен в честь святителя Мартина Исповедника в 1867 году. Святой Мартин – еще один Римский папа, сосланный в 655 году в Херсонес и нашедший здесь последнее пристанище.
Фото: travel-hystory.com
Третий храм освящен в честь святого апостола Андрея Первозванного в 1900 году. Считается самым древним из пещерных храмов монастыря. Апостол Андрей также имеет отношение к Древнему Херсонесу. По преданию в 60-х годах I века он прошел всю Таврию с проповедью Евангелия и обратил в христианскую веру много язычников, в том числе херсонеситов.
Три пещерных храма объединены общим входом с лестницей, ведущей в общий коридор. Несмотря на то, что это все-таки пещерные помещения, в храмах светло благодаря нескольким окнам и балконным дверям, вырубленным в правой стене коридора. Поднявшись по лестнице, слева мы увидели костницу.
Фото: on-the-road.ru
Это небольшой склеп с несколькими рядами черепов за стеклом, на котором написано: «Мы были такими, как вы. Вы будете такими, как мы». Очень впечатляет, представляю, какие ощущения испытывают посетители Костницы в чешской Кутной Горе.
Два наземных храма монастыря расположены за пределами внутреннего дворика. Церковь во имя Святой Троицы была освящена в 1867 году. В храме находится главная святыня монастыря – частица мощей Святого Климента.
Мощи священномученика Климента в храме Святой Троицы в инкерманском монастыре. Фото: unitedeuropeanchristendom.com
Второй храм частично наземный, т. к. его алтарная часть вырублена в скале. Современное здание было построено несколько лет назад и воссоздает возведенный в 1895 году храм в память спасения императорской семьи в железнодорожной катастрофе возле станции Борки осенью 1888 года. Храм был разрушен во время Великой Отечественной войны.
Был в монастыре еще один наземный храм – в честь Святого Николая Чудотворца, построенный в 1905 году на плато в окружении развалин древней крепости Каламита.
Здание храма очень пострадало при землетрясении 1927 года и от боевых действий, и после войны было разобрано. На плато остались только развалины крепости, куда мы и направились.
Пройдя под аркой, можно попасть на монастырское кладбище. Оттуда идет тропинка к крепости Каламита.
Как добраться
Город Инкерман находится в черте города Севастополя. Он является его спутником и расположен в самом начале Южной бухты, там, где река Чёрная впадает в Чёрное море. Добраться сюда всегда было непросто, однако сейчас с транспортом стало лучше.
Есть несколько способов приехать в Инкерман из Севастополя:
Материал подготовила Елена Озаренко из открытых источников интернет и по информации Истории наших путешествий
Путешествие в Успенский монастырь и древнюю столицу караимов — Чуфут-Кале.
Узкая долина речки Чурук-су вьется между светло-серых обрывов отвесных скал, местами образующих мощные причудливые изваяния.
В относительно широкой части долины располагаются постройки Ханского дворца, а выше — средневековое мусульманское медресе (училище), действующий пещерный православный Успенский монастырь и еще выше — столица караимов (конфессии иудеев) Чуфут-кале. Полтысячи лет три великих религии сосуществуют рядом в спокойной гармонии, которую словно диктует строгая, но щедрая и дружелюбная природа.
Чурук-Су (в переводе с татарского «чурук» — гнилая, испорченная, никуда не годная, «су» — вода: по ее берегам находились кожевенные мастерские, которые своими отходами отравляли воду).Перед мостом установлен каменный памятник — Екатерининская миля.
И вот перед нами православный Успенский Монастырь.
В VIII–IX веках здесь основан православный Успенский монастырь, хотя есть и другие более поздние датировки.
Прямо над балкой в обрыве высечены пещерные храмы и кельи монахов в несколько ярусов.
С основанием Крымского ханства в XV веке монастырь становится главным христианским центром полуострова.
Паломники селятся также на противоположном борту балки, появляются пещерные кельи и уже на подступах, в обрывах у Салачика.
В 1778 г. христианское население выводится отсюда под конвоем войск А.Суворова на берег Азовского моря, основывается Мариуполь. Лишь в XIX веке монастырь возобновляется. Во времена Крымской войны здесь был госпиталь, воины, умершие от ран похоронены неподалеку.
А затем для приема паломников строятся еще многочисленные сооружения, часть которых взорвана комсомольцами в 1930-х годах.
Величественная лестница, вырубленная в скале, называется теперь Лестница Гамлета, поскольку увековечена в этом классическом советском фильме.
С 1990-х годов монастырь возобновлен и ведет масштабную хозяйственную деятельность.
По дороге видим могилу погибших воинов при освобождении крепости в 1944 году.
Наша дорога вьется дальше вверх. Самый посещаемый и интересный древний город Крыма — Чуфут-кале. Это сильно вверх в гору. Ноги реально устали, пока шли. Я представил как шли под градом стрел и копий многочисленные осаждающие пещерный город.
С полным снаряжением, как тащили вверх осадные орудия. Дорога поворачивает то одним, то другим боком. Так же приходилось разворачиваться и осаждающим. И когда дорога поворачивала вправо, то воины поворачивались к врагу левый незащищенный щитом бок. Между монастырем и городскими воротами Чуфут-кале недавно появился отдельный экскурсионный объект — осадный колодец с сотнями метров подземных ходов.
Раскопки и сенсационные находки (среди которых клад золотых и серебряных римских монет) продолжаются каждый летний сезон! Город возник предположительно в V–VI веках как укреплённое поселение на границе византийских владений. Вероятно, что в ту эпоху он носил название Фуллы. Город с таким названием встречается в различных источниках, но историки однозначно не могут определить, какое из известных ныне городищ ему соответствует. Население города в этот период состояло в основном из алан.
В эпоху господства в Крыму кыпчаков город перешёл под их контроль и получил название Кырк-Ер. Чуфут-кале жил и воевал с VI по XIX веков, оставив множество боевых и хозяйственных пещер, храмов и тюрем, а также и наземные сооружения: ворота, стены, культовые постройки караимов — кенасы. В XIII в. в крепости жили аланы — самое могущественное из племен иранского происхождения (родственны современным осетинам).
Занимались они земледелием, животноводством и ремеслом, торговали с соседними и дальними странами. На плодородных землях близлежащих долин выращивали фрукты и виноград. В 1299 году Кырк-Ер был взят штурмом и ограблен ордынской армией эмира Ногая. По достоинству оценив крепость, первый крымский хан Хаджи-Гирей в XV в. превратил ее в свою укрепленную резиденцию, создав надежное убежище в период борьбы ханов с Золотой Ордой за самостоятельность. Кырк-Ер был резиденцией первого хана независимого Крыма Хаджи I Герая. Менгли I Герай основал новый город на месте нынешнего бахчисарайского предместья Салачик и ханская столица была перенесена туда.
Мусульманское кладбище. Начиная с XIV века в городе стали селиться караимы и к моменту образования Крымского ханства они, скорее всего, составляли уже большую часть населения города. Способствовали этому ограничения на их проживания в других городах крымского ханства. После перенесения столицы в Саланчик, в Кырк-Ер остаются жить лишь караимы и небольшое количество крымчаков. В XVII веке топоним «Кырк-Ер» сменяется на «Чуфут-Кале» (в переводе «иудейская/еврейская крепость» с негативным, презрительным смысловым оттенком)
После переселения крымских ханов в новую столицу — Бахчисарай, — Кырк-Ор оставался цитаделью столицы и местом заточения знатных пленников. В разное время в тюремных застенках здесь томились литовский посол Лез, польский гетман Потоцкий, любимец Ивана Грозного Василий Грязной. По три года провели в ханской тюрьме русские послы Василий Айтемиров и князь Ромодановский. Но самые тяжелые испытания выпали на долю русского воеводы, любимца царя Алексея Михайловича — Василия Шереметева.
Двадцать один год провел Шереметев в темнице, четыре хана сменилось за это время в Бахчисарае, однако пленник отказался купить свободу дорогой для России ценой — за него требовали города Казань и Астрахань. С середины XVII в. татары покидают Кырк-Ор; там остались жить только караимы — небольшой крымский народ, по вере близкий к иудеям, поэтому город с этих пор стали называть Чуфут-Кале.
И караимы прожили здесь еще более двух столетий. После включения Крыма в состав России царское правительство, признав, что караимы не евреи, предоставило им привилегии, в частности, разрешило присваивать им офицерские чины в армии — ведь в средние века они были гвардейцами у литовских великих князей. Теперь они могли жить на всей территории империи. Об истории этого удивительного народа, осколка могущественных хазаров, в следующей заметке. С этого времени Чуфут-Кале стал пустеть. Жители покидали суровое плато и переселялись в Бахчисарай, Симферополь, Евпаторию. В 1852 г. с Чуфут-Кале ушли последние обитатели.
Сейчас ведется работа по созданию в Чуфут-Кале этнографического центра караимов.
Выйдя из Буюк-Капу (больших ворот) Чуфут-Кале вы попадаете в Иосафатову долину, где расположено караимское кладбище Балта Тиймез (топор не тронь).Среди священных дубов (некоторым несколько столетий) тысячи надгробных памятников: вертикальные продолговатые плиты, однорогие и двурогие горизонтальные.
На них на древнееврейском языке высечены имя и год смерти покойного, иногда эпитафия.
Вот и конец пути, мы наверху. Открывается изумительный вид на юг, к морю. Путь обратно под гору, понятное дело, пошел веселее.
Тайны Крымского Стоунхенджа и горы Святого Ильи
Зубы дракона, Девять Монахов, Чертовы пальцы, Сахарные головки, Каменный цветок, Крымский Стоунхендж — это не заголовки фантастических фильмов, это названия одного уникального места в Крыму, более известного под именем Храм Солнца. Место, где оживают легенды.
В ночь перед тем, как совершить восхождение к Храму, мне снился мифический город, светящийся зеленым нефритом и черным базальтом. Люди в золототканых одеждах, величественные и надменные.
Дух захватывало от такого видения. Но море разверзлось и в одночасье поглотило всю прелесть, и возникла земля новая. Как часто бывает во снах, я знала — это была Атлантида, зеркало Солнца. Наследие атлантов напомнило о себе.
На следующий день в условленное время наша немногочисленная группа встретилась на трассе недалеко от поселка Ласпи, и перед тем, как начать путешествие, меня наставляли: мы идем к месту силы, высокоэнергетическому, оно принимает не всех — будь чиста в своих помыслах и желаниях.
Цель — наивысшая точка Ласпинского амфитеатра, вершина Ильяс-Кая, высота 681 метр над уровнем моря, и древнее строение — Храм Солнца.
Зачем построили этот храм 5 тысяч лет назад до сих пор остается загадкой. Может, это место жертвоприношений богам, а может, — портал в иные миры. Подобных строений на Земле всего 19, и самые известные из них — Стоунхендж в Англии и пирамиды майя.
Как только мы свернули с трассы, тропинка, словно волшебный клубок ниток, увела нас вглубь тенистого леса, и уже через пару метров мы были далеки от цивилизации.
Чем выше мы понимались по тропе, тем глубже, казалось, мы погружались в наше приключение. Неукоснительно ведущий вверх подъем оказался несложным. Тихим шагом, слушая птиц и любуясь цветами, полтора километра дороги были преодолены незаметно.
На перекрестке дорог, согласно жанру, нас встретили указующие направление деревянные стражи. Направо — Ильяс-Кая. Налево — Храм Солнца. Путники, что нас обогнали, свернули направо, другие — налево, мы последовали за другими.
Храм расположился на перевале Хайто, который открыт всем частям света. Комплекс из семи мегалитов (от 10 до 25 метров), стоящих под углом 45 градусов, в центре округлый камень — символ солнца.
Наклоненные и расположенные по кругу, камни издалека схожи с лепестками лотоса. Центр храма украшает алтарь и жертвенный камень, который считают наиболее энергетически мощным.
В Крыму очень много интересных мест, а с появлением Большой Севастопольской тропы легко ориентироваться и невозможно заблудиться, а главное — можно выбрать доступный по сложности и времени маршрут.
С вершины алтаря можно наблюдать завораживающие пейзажи. Храм окружен массивными ялами, которые до восхода солнца окутаны туманом.
Рядом с храмом выросли две скалы, стоящие близко друг к другу. Легенда гласит, что это два брата, превращенные в камень за дела свои неблагочестивые. Оба изваяния сформированы одной горной породой, но при этом имеют различную температуру, разницу можно ощутить, приложив ладони к камням.
У храма нас встретил самозваный жрец, или гуру; несмотря на раннюю весну, он был загорел, добр и болтлив. Он поведал о своем бытии, планах дойти до Святой земли.
«Учитель» щедро делился тайными знаниями и даже сыграл на варгане, шаманской музыкой завлекая к Храму языческих богов. Обнявшись на прощанье, мы направились к вершине Ильяс-Кая.
Подъем на гору оказался сложней, чем путь к Храму. Есть там участок довольно крутой, метров 60 пришлось идти узкой тропой и быть внимательными и осторожными. Зато на вершине нас ждал великолепный вид и полный восторг.
Почти у края обрыва растет одинокое дерево. На голой скале, продуваемой всеми ветрами, монашествует дикая груша.
Вершина Ильяс-Кая. Фото Ольги Мальцевой
В 11—13 веках у вершины Ильяс-Кая стоял христианский монастырь на 11 келий. На несколько метров ниже вершины — маленький храм, посвященный Святому Илье, в полу которого был когда-то аркосолий (ниша) для погребений. Сейчас от этих построек почти ничего не осталось. Но ещё в 18 веке путешественники видели развалины древних построек.
В свое время швейцарский путешественник французского происхождения Ф. Дюбуа де Монпере описал его следующим образом: «Верные старым греческим традициям, жители Ласпи построили храм на наивысшей точке скалы, видимой с моря издалека. Здесь чувствуешь величие богов».
Вид на Байдарскую долину. Фото Ольги Мальцевой
С вершины открываются потрясающие виды на Байдарскую долину, побережье, Ласпинскую бухту с мысом Айя. Название мыса происходит от греческого слова «айос» (святой, святая).
Смотрите больше видов с Ласпинской смотровой площадки, которая находится на трассе. Об этом читайте в нашем материале «Крымское чудо — смотровая с высоты птичьего полета.»
Греки считали эти места святыми и хоронили здесь своих предков. Некоторые исследователи полагают, что мыс Айя — это и есть Криуметопон, легендарный Бараний Лоб древнегреческих и римских географов, главный ориентир древних мореходов на пути к берегам Тавриды.
Вид на Ласпи и мыс Айя
Всё здесь величественно, таинственно и нереально, ты плывешь в космогоническом потоке, и только стрелками наручных часов неслышно шуршит время, напоминая о вечности и простой истине, что для того, чтобы быть счастливым, достаточно любить.