храм в ныробе пермский край
Никольская церковь
Невероятно красивая Никольская церковь в Ныробе стала лучшим образцом архитектуры барокко и одновременно настоящим шедевром северного Урала, удивляющим своим исполнением и содержанием. Трудно осознать, что в этом небольшом поселке, расположенном почти на краю земли, находится один из самых необычайных храмов, взглянув на который, начинаешь восхищаться мастерством зодчих.
Церковь находится на холме в центре поселка недалеко от зимней Богоявленской церкви. Никольский храм — древнейшее каменное здание Чердынского уезда, охраняемый ЮНЕСКО памятник архитектуры.
Расписание богослужений
Храм действующий, в нем регулярно проходят богослужения. Узнать о дне и времени их проведения на весь месяц можно на официальном сайте церкви.
Архитектура
Для постройки Никольской церкви был использован нехарактерный для северных широт Урала стиль барокко. Такому явлению дали название «Уральское барокко». Оно отличается более упрощенными формами, но одновременно с этим стиль считается уникальным.
Святыня обладает небольшими размерами из-за суровых климатических условий на севере Урала. Это бесстолпный од-ноапсидный пятиглавый храм, подобные храмы часто возводились в Прикамье в конце XVII — начале XVIII веков. Для постройки святыни использовался большемерный кирпич, перекрывает ее сомкнутый свод, его внутренние плоскости являются неглубокими нишами с крупными крестами с голгофами.
Никольская церковь в Ныробе: панорама на Google Maps
Строение обладает традиционной планировкой и конструкциями, а также объемно-пространственной композицией: на монументальном кубе по центру имеется пятиглавие, на востоке примыкает пятигранная апсида, на западе — трапезная.
У святыни богатый внешний декор, сама она издалека имеет сходство с плывущим кораблем. По всему строению идет каменная резьба: есть много наличников, имеющих причудливые завитки, богатых многорядных карнизов, ажурных полукружий закомар на фасадах двусветных четвериков. По углам возвышаются одинарные и сдвоенные трехчетвертные колонны. На барабанах пятиглавия есть изящная аркатура.
На стенах храма имеется роспись по традиционной тематике — сюжеты из Апокалипсиса и страдания Христа, работой занимался живописец Михаил Казаринов. Особенно посетители удивляются редкому изображению святого мученика Христофора, у которого была собачья голова. Изображение окружено венцом. К печали гостей церкви, в наши дни состояние росписей оставляет желать лучшего.
Легенда
Самые первые увидевшие церковь люди долгое время пытались осознать, что храм возводили человеческие руки. Он получил название явленного из-за того, что горожане не видели, как он возводился. Наверное, из-за такого всеобщего восторга появилась легенда, рассказывающая, что Никольскую церковь строили мастера, которых неизвестно кто нанял и не известно было, откуда они взялись. Ходили слухи, что их прислали родственники Годунова.
Также народ стал фантазировать, что для возведения святыни не использовались леса и подъемные механизмы, а отстроенное за день в ночные часы скрывалось под землей (другая версия гласит, что церковь строили по ночам, а не на виду у горожан), поэтому раз за разом кладку начинали от уровня земли. После окончания работ и установки глав с крестами святыня «появилась» на поверхности и подобно кораблю начала свой путь над морем тайги.
Историки полагают, что доля правды в легенде есть — святыню могли возводить, подсыпая земляные валы для проведения строительных работ.
История
На самом же деле каменную Никольскую церковь построили в 1704 году, а уже год спустя она была освящена. У церкви имеется обширная сводчатая трапезная с распалубками над окнами и крыльцо-паперть. Первоначально церковь была холодная, это значит, что она не отапливалась.
В 1729 году сгорел деревянный Никольский храм, спустя 7 лет на его месте была построена теплая Богоявленская церковь. Рядом с ее северной стеной перед иконостасом устроили нишу, куда поместили гробницу М. Н. Романова. Предание гласит, что здесь и было захоронение боярина, потом же его останки были увезены в Москву. В то же время была отстроена колокольня, поместившаяся в пространстве между каменных храмов. Благодаря величественной ярусной колокольне весь архитектурный комплекс приобрел еще большую мощь, тем не менее в советскую эпоху колокольня была уничтожена.
Раньше в храме можно было полюбоваться наиболее почитаемым среди верующих резным образом Параскевы Пятницы XVII века с предстоящими мученицами Варварой и Екатериной. Сейчас для шедевра деревянной скульптуры нашли другое место — он был перенесен в Пермскую художественную галерею.
Как добраться до Никольской церкви в Ныробе
Доехать до Ныроба можно из Перми, Чердыни или Соликамска. Расстояние между Чердынью и Ныробом составляет 41 км. До самой церкви добираются на местном автобусе, прямо рядом с ней расположена остановка.
Расписание автобусов от автовокзала Чердыни на Яндекс. Расписаниях:
При желании можно добраться на такси, по Ныробу курсирует всем известный перевозчик Uber.
Никольская церковь в Ныробе: видео
Никольский храм Ныроб
Содержание:
Никольский храм Ныроба в старину называли «явленным», то есть — нерукотворным. На то были свои причины. До сих пор в Ныробе можно услышать легенды о чудесном строительстве прекрасной церкви.
Легенды строительства Никольской церкви Нироба
Время сооружения Никольской церкви обычно относят к 1704—1705 годам.
У местных жителей существовала легенда, объяснявшая отсутствие сведений о тех, благодаря кому в глуши пермских лесов возник красавец храм. Согласно этой легенде, церковь возводилась «мастерами неизвестно откуда пришедшими, неизвестно кем нанятыми». Никаких лесов или подъемных устройств загадочные строители не использовали, сооружали храм прямо на уровне земли, а за ночь все сложенное накануне уходило под землю: «Утром смотришь, опять постройку от земли начинают. И так до последу».
Когда же строительство было завершено, мастера внезапно скрылись. После их исчезновения Никольская церковь будто бы поднялась из недр — и до сих пор стоит на радость всем жителям Ныроба и его гостям.
В другой интерпретации, здание храма строители вывели лишь на небольшую высоту, все остальное чудесным образом само выросло из земли, явившись изумленным ныробцам в готовом виде.
Есть и третий вариант этой легенды: в нем фигурирует загадочный подрядчик-бессребреник, который, не взяв денег за свою работу, незаметно покинул Ныроб, когда Никольская церковь была готова.
Никольская церковь Ныроб история
Время появления в Ныробе православного прихода неизвестно. Исследователь ныробской старины священник Василий Попов относил постройку первого храма здесь к 1613—1617 годам. Многие историки сужают датировку до 1613— 1614 годов, основывая свое заключение на том, что в 1613 году в Ныробе объявился чудотворный образ святителя Николая и для него понадобилась церковь. Другие исследователи предполагают, что для явленной иконы сначала была построена часовня над родником, на месте явления, а затем уже церковь.
Как бы то ни было, храм во имя святителя Николая появился в Ныробе не позднее 1617 года. О нем мы знаем из донесения чердынского воеводы Гаврилы Лодыгина царю Михаилу Федоровичу, датированного 1619 годом. В донесении государев чиновник сообщал, что ныробская Никольская церковь сгорела два года назад. В 1622 году Михаил Федорович интересовался состоянием церкви Николая Чудотворца в Ныробском погосте и просил воеводу Василия Бутурлина «досмотреть» ее и сообщить об итогах осмотра в Москву.
Количество прихожан первой церкви должно было быть небольшим. Известно, что в год заточения в Ныробе Михаила Никитича деревня насчитывала всего шесть дворов. Стремительно увеличиться за несколько лет население явно не могло. При этом, если принять во внимание то, что несколько отцов семейств пострадало здесь из-за своего сочувствия высокородному узнику, а кое-кто из них даже умер, и прибавить к этому лихолетье Смутного времени в России, то гораздо вероятнее предположить даже уменьшение количества жителей Ныроба к 1610-м годам. В 1624 году Ныроб составляли восемь дворов.
Впрочем, любой сельский приход в России того времени состоял не только из жителей населенного пункта, в котором находилась церковь, но и включал крестьян «тянувших» к селу деревень. Жизнь в глухих пермских лесах едва теплилась, редкие малочисленные деревни были разбросаны друг от друга порой на значительные расстояния. Поэтому ныробский приход занимал громадную территорию, достигая на севере деревенек по берегам рек Печоры и Колвы.
Деревянные церкви
Профессор Г. Н. Чагин указывает, что в Ныробе последовательно существовали четыре деревянные церкви во имя Николая Чудотворца: с 1613 по 1617, с 1619 по 1675, с 1675 по 1680, с 1681 по 1729 годы. Историк приводит интересные свидетельства. Среди документов Новгородского приказа сохранилась челобитная крестьян Ныробского погоста 1684 года, из которой следует, что Никольская церковь постройки 1675 года сгорела в 1680 году, а уже в 1681 году появился новый деревянный храм. Во время составления в 1707 году дозорной книги по Чердынскому уезду в Ныробе сохранялись две церкви, обе освященные в честь святителя Николая. Одна из них была построена в 1675 году, наиболее вероятно, взамен той, что срубили в 1619 году. Последнюю из деревянных Никольских церквей разобрали (или она сгорела) в 1729 году. К тому времени Ныроб уже в течение четверти века украшал каменный храм.
Несмотря на гибель деревянных церквей в пожарах, храмоименование их на протяжении XVII века не менялось. По мнению Г. Н. Чагина, это вызвано двумя обстоятельствами: во-первых, появлением в Ныробе в 1613 году иконы святого Николая Чудотворца, ставшей местной святыней; во-вторых, большим почитанием в народе святителя Николая как спасителя и хранителя в пути, на водах, в жилище. К святому Николе особенно почтительно относились ямщики, следовавшие через Ныроб в далекий путь на Печору. Следует добавить, что в устойчивости посвящения храма нет ничего необычного. Причины изменения наименования храма, как правило, крылись в обстоятельствах иного рода, нежели уничтожение предшественника огнем или от какой-либо другой напасти. Многие храмы, отстроенные еще в глубокой древности и впоследствии неоднократно разрушавшиеся и возводившиеся заново, до сих пор сохранили изначальное посвящение.
Каменная история
Каменная Никольская церковь строилась в Ныробе в 1704 году — в январе 1705 года ее освятили. Она принадлежит к типу бесстолпных од-ноапсидных пятиглавых храмов, каких немало возводилось в Прикамье в конце XVII — начале XVIII веков. При этом церковь является древнейшим каменным зданием Чердын-ского уезда и до сих пор представляет собой самое монументальное сооружение Ныроба. Она сложена из большемерного кирпича, перекрыта сомкнутым сводом, на внутренних плоскостях которого в виде неглубоких ниш выложены крупные кресты с голгофами, и снабжена обширной сводчатой трапезной с распалубками над окнами. Храм изначально был холодным, то есть не отапливался.
На месте сгоревшего в 1729 году деревянного Никольского храма в 1736 году построили теплую Богоявленскую церковь. У ее северной стены перед иконостасом была устроена ниша с гробницей М. Н. Романова. Согласно преданию, на этом месте и находилась могила боярина до тех пор, пока его останки не увезли в Москву. Примерно тогда же возвели и колокольню, занявшую пространство между каменными храмами, — но не по их оси, а со сдвигом к югу. Величественная ярусная колокольня сообщила определенную мощь всему архитектурному комплексу, но советской эпохи не пережила, ее уничтожили.
В честь святителя Николая Чудотворца в Ныробе устраивались главные приходские праздники, в соответствии с календарной традицией: 9 мая — на Николу Вешнего и 6 декабря — в Николин зимний день (обе даты даны по старому стилю). Столь же торжественно праздновалось первое воскресенье после заговенья на Петровский пост. К Николе приурочивались и ярмарки. Однажды, в разгар эпидемии холеры, жители Ныроба совершили крестный ход вокруг села, который вскоре стал традиционным и устраивался ежегодно. Во время Великого поста в Ныроб стекался народ для поклонения иконам Николая Чудотворца, цепям М. Н. Романова и его яме-темнице. В течение года бывало до 6 тысяч паломников.
В 1817 году на землях северной части прихода Никольского храма был образован новый приход. С тех пор и до революции ныробский приход образовывали, помимо Ныроба, двенадцать деревень и три выселка, в начале XX века все вместе насчитывавшие 417 дворов с населением 2263 человека обоего пола.
В 1866 году по благословению архиепископа Пермского и Верхотурского Неофита (Соснина) в храме Николая Чудотворца настелили чугунный пол. Между 1880 и 1883 годами в Никольской церкви проводился ремонт. Вероятно, изначально храм имел маленькие главки над алтарем и крыльцом, которые в ходе этого ремонта исчезли.
Специалисты по истории музыки отмечают, что в Ныробе очень долго держались допетровские певческие традиции. До второй половины XIX столетия здесь не практиковали партесное пение.
Ныроб. Церковь Николая Чудотворца.
Никольская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
В первой половине XVIII века в Ныробе сформировался каменный архитектурный ансамбль, подобного которому нет во всем крае. Посреди села на возвышении стоят две каменные церкви. Между ними с южной стороны находилась колокольня — главная архитектурная доминанта ансамбля. Она состояла из низкого четверика, высокого восьмигранного столпа и двух восьмериков с главой. Несмотря на крупные пропорции, колокольня не делала тяжеловесным ансамбль, а значительно обогащала его художественный образ. К сожалению, колокольню разобрали в 1934 году.
Немалый интерес представлял интерьер Никольской церкви. В стенах храма, обращенных к алтарю и трапезной, сделаны трехарочные проемы. Пластичность интерьеру придают сомкнутые своды, высокие распалубки окон в алтарной апсиде, трапезной и откосы верхних окон в храме. В трапезной и храме стены были покрыты росписью по известковой затирке. В летописи церкви, на правой стене центральной арки (позже забеленной) при переходе из трапезной в храм, было указано, что «начато сие стенное письмо в 1722 году, а совершися в 1725 году. Писал второй степени живописец Михаил Казаринов». В Никольской церкви обнаружено и такое явление: на всех четырех сторонах свода имеются углубления в виде восьмиконечных крестов, заполненные деревянными крестами. В стенах храма реставраторы обнаружили ниши с глиняными сосудами, которые улучшали акустику. Помимо архитектуры, храм интересен иконой Святого Христофора с собачьей головой.
Cо строительством церкви связана легенда о строителях, возводивших ее не на глазах у жителей, а глубокими ночами. Ставили ее без лесов и подъемов. На свет она явилась враз, как только поставили главы и кресты.
Впервые населённый пункт, тогда носивший название Ныробка, упоминается в 1579 году в писцовой книге И.И. Яхонтова. Согласно этому источнику, в деревне насчитывалось шесть дворов. Особую известность Ныробу принесло заточение сюда боярина Михаила Никитича Романова, дяди первого царя из династии, правившей Россией с 1613 по 1917 год. Он был третьим сыном Никиты Романова-Юрьева и его второй жены Евдокии Александровны, урождённой княжны Горбатой. В крайне суровых условиях земляной тюрьмы он провёл несколько мучительных месяцев, а после смерти был похоронен неподалёку. На протяжении всего ХVII века Ныроб пользовался различными льготами московских царей.
О богатстве ныробского прихода красноречиво свидетельствует следующее обстоятельство. Когда в епархиальном центре Хлынове (Вятке-Кирове) в 1676 году начиналось «строение» первого каменного собора, архиепископ Вятский и Великопермский Иона взял на это «из казны (церкви) Николая Чудотворца Ныробского взаем денег сто рублев», весьма значительную для того времени сумму. Время появления в Ныробе православного прихода неизвестно. Исследователь ныробской старины священник Василий Попов относил пострйку первого храма здесь к 1613-1617 годам. Многие историки сужают датировку до 1613-1614 годов, основывая своё заключение на том, что в 1613 году в Ныробе объявился чудотворный образ святителя Николая и для него понадобилась церковь. Другие исследователи предполагают, что для явленной иконы сначала была построена часовня над родником, на месте явления, а затем уже церковь. Как бы то ни было, храм во имя святителя Николая появился в Ныробе не позднее 1617 года. О нём мы знаем из донесения чердынского воеводы Гаврилы Лодыгина царю Михаилу Фёдоровичу, датированного 1619 годом. В донесении государев чиновник сообщал, что ныробская Никольская церковь сгорела два года назад. В 1622 году Михаил Фёдорович интересовался состоянием церкви Николая Чудотворца в Ныробском погосте и просил воеводу Василия Бутурлина «досмотреть» её и сообщить об итогах осмотра в Москву. Количество прихожан первой церкви должно было быть небольшим. Известно, что в год заточения в Ныробе Михаила Никитича деревня насчитывала всего шесть дворов. Стремительно увеличиться за несколько лет население явно не могло. В 1624 году Ныроб составляли восемь дворов. Впрочем, любой сельский приход в России того времени состоял не только из жителей населённого пункта, в котором находилась церковь, но и включал крестьян «тянувших» к селу деревень. Жизнь в глухих пермских лесах едва теплилась, редкие малочисленные деревни были разбросаны друг от друга порой на значительные расстояния. Поэтому ныробский приход занимал громадную территорию, достигая на севере деревенек по берегам рек Печоры и Колвы.
Профессор Г.Н. Чагин указывает, что в Ныробе последовательно существовали четыре деревянные церкви во имя Николая Чудотворца. Несмотря на гибель деревянных церквей в пожарах, храмоименование их на протяжении ХVII века не менялось. По мнению г-на Чагина, это вызвано двумя обстоятельствами: во-первых, появлением в Ныробе в 1613 году иконы святого Николая Чудотворца, ставшей местной святыней; во-вторых, большим почитанием в народе святителя Николая как спасителя и хранителя в пути, на водах, в жилище.
В 1817 году на землях северной части прихода Никольского храма был образован новый приход. С тех пор и до революции ныробский приход образовывали, помимо Ныроба, двенадцать деревень и три выселка, в начале ХХ века все вместе насчитывавшие 417 дворов с населением 2263 человека обоего пола. В 1866 году по благословению архиепископа Пермского и Верхотурского Неофита (Соснина) в храме Николая Чудотворца настелили чугунный пол. Между 1880 и 1833 годами в Никольской церкви проводился ремонт. Вероятно, изначально храм имел маленькие главки над алтарём и крыльцом, которые в ходе этого ремонта исчезли.
Никольский храм был закрыт в 1930-е годы. Тогда же комсомольцы из Союза вонствующих безбожников разрушили часовню над местом заточения Михаила Романова. Колокольня исчезла в 1932 году. Во время войны в церкви была кузница. С 1952 года церковь начали восстанавливать как памятник архитектуры, частично законсервировали, но в другой его части располагался узел связи. Чтобы было удобнее грузить корреспонденцию, сломали крыльцо.
Из журнала «Православные Храмы. Путешествие по Святым местам». Выпуск №114, 2014 г.
Современный историк А. Ю. Каптиков составил подробное описание Никольского храма, отнеся его, прежде всего за счёт ордерного характера декора, к «московскому барокко». Стройный двусветный четверик церкви разделён на «этажи» поставленными в два яруса тройными угловыми колонками и поясом с чередованием кирпичей и заглубленных ромбов. Постаменты одинарных колонок, расположенных в простенках верхних окон, врезаны своей консолью в особый выступ стены, а их капители поддерживают другой выступ, создающий раскреповку аналогичных постаменту «кубиков». Последние, снабжённые, как и сами верхние выступы, фигурной консолью, играют роль кронштейнов выведенного выше многопрофильного карниза, за которым, в завершении фасада, лежат кокошники. Западные углы трапезной также акцентированы тройными колонками, в то время как на стыках граней апсиды располагаются толстые трёхчетвертные колонны. Своего рода антаблемент той и другой частей здания содержит во фризе «фацетированные» элементы, перемежающиеся с чем-то вроде полуширинок.
В Никольской церкви мы обнаружим многие характерные черты зодчества ХVII века, особенно это касается убранства храма. В то же время многие формы приобрели новое художественное или конструктивное толкование. Так, вместо обычного алтаря с тремя восточными полукружиями устроена одна, притом пятигранная, апсида. Примыкает к храму с запада крыльцо. Построено на полвека позже самой церкви. Украшено висячей гирькой в двойной арке. Имеет окна на северной и южной стенах. Ныне существующее крыльцо восстановлено было в 2012 году. Пятиглавие храмов для начала ХVIII столетия считается частью современных исследователей консервативным приёмом. Главками также выделялась апсида, трапезная и крыльцо. Первоначальные главки более ста лет назад были уничтожены во время ремонта 1880-1883 годов.
Интересен и интерьер церкви. В стенах храмовой части, обращённых к алтарю и трапезной, сделаны трёхарочные проёмы. Пластичность интерьеру придают сомкнутые своды, высокие распалубки окон в алтарной апсиде, трапезной и откосы верхних окон в храме. На южной стороне окон больше, чем на северной. Верхний ярус храма и его купол освещались не только через боковые окна, но и через световой центральный барабан и небольшое окно в западной стене. До революции в храме стоял многоярусный иконостас; в углубления сводов были вмурованы массивные деревянные кресты, от которых остались ниши; в стенах имелись отверстия с глиняными сосудами для лучшей акустики. Стены четверика украшала роспись, исполненная в 1725 году живописцем Михаилом Казариновым по известковой затирке на желтке или сусле, а не на масле. Позднее, когда стены покрыли масляным слоем, прежняя роспись стала осыпаться. Сто лет назад клир храма так охарактеризовал местные фрески: «Стиль письма напоминает католическую живопись, так как лики некоторых святых написаны слишком полными, у некоторых на щеках играет даже румянец, на арках встречаются лики святых греческого письма. По причине небольшого количества узких окон, а также общего темного фона живописи, внутренность храма выглядит мрачно и производит впечатление глубокой старины».
Из журнала «Православные Храмы. Путешествие по Святым местам». Выпуск №114, 2014 г.
Храм во имя святителя Николая Чудотворца, посёлок Ныроб
наш приходской сайт
Храм во имя свт. Николая Чудотворца в Ныробе
В первой половине XVIII века в Ныробе сформировался каменный архитектурный ансамбль, подобного которому нет во всем крае. Посреди села на возвышении стоят две каменные церкви. Между ними с южной стороны находилась колокольня — главная архитектурная доминанта ансамбля. Она состояла из низкого четверика, высокого восьмигранного столпа и двух восьмериков с главой.
Несмотря на крупные пропорции, колокольня не делала тяжеловесным ансамбль, а значительно обогащала его художественный образ. К сожалению, колокольню разобрали в 1934 году. Более ранней в ансамбле является пятиглавая Никольская церковь построенная в 1704 году и освященная в 1705 году.
Архитектура церкви решена в стиле «московского барокко». Церковь имеет традиционное построение — по одной оси расположены квадратный в плане куб, трапезная, пятигранная апсида. Чуть позднее с запада пристроили крыльцо с висячей гирькой. При реставрации памятника в середине 1950-х годов его убрали, посчитав за деталь, не соответствующую первоначальному облику.
Церковь поставлена на бутовый фундамент и опоясана многопрофильным цоколем и поребриком. На южной стороне трапезной находится вход в подклет. Двусветный куб храма увенчан пятиглавием. Первоначально главами выделялись апсида и трапезная.
Никольская церковь славилась обилием украшений барочного типа. Весь памятник убран каменной резьбой. Фасады храма украшены наличниками, многорядными карнизами с модульонами, ажурными полукружьями закомар.
Немалый интерес представлял интерьер Никольской церкви. В стенах храма, обращенных к алтарю и трапезной, сделаны трехарочные проемы. Пластичность интерьеру придают сомкнутые своды, высокие распалубки окон в алтарной апсиде, трапезной и откосы верхних окон в храме. В трапезной и храме стены были покрыты росписью по известковой затирке. В летописи церкви, на правой стене центральной арки (позже забеленной) при переходе из трапезной в храм, было указано, что «начато сие стенное письмо в 1722 году, а совершися в 1725 году. Писал второй степени живописец Михаил Казаринов».
В Никольской церкви обнаружено и такое явление: на всех четырех сторонах свода имеются углубления в виде восьмиконечных крестов, заполненные деревянными крестами. В стенах храма реставраторы обнаружили ниши с глиняными сосудами, которые улучшали акустику. Помимо архитектуры, храм интересен иконой Святого Христофора с собачьей головой. Cо строительством церкви связана легенда о строителях, возводивших ее не на глазах у жителей, а глубокими ночами. Ставили ее без лесов и подъемов. На свет она явилась враз, как только поставили главы и кресты.
Чуть ниже данного храма находится Богоявленская церковь, в которой было произведено захоронение Михаила Никитича Романова, дяди Михаила Федоровича, от которого пошла династия Романовых.