храм в селе вознесенское

Храм в селе вознесенское

Описание: Группа посвящена жизни возрождающегося прихода в селе Вознесеновка (Вознесенка) Семилукского района Воронежской области.

Храм построен в 1823 году на средства помещицы Масловой. Возведение церкви привело к переименованию села в Вознесенское. Показать полностью.
В советские годы использовалась как склад.
По воспоминаниям местных жителей, за несколько лет до Великой Отечественной войны с колокольни упал висевший до тех пор колокол, обломки которого то ли закопали у храма, то ли увезли в Девицу. Также известно, что иконы после революции были разнесены верующими по домам, после чего были собраны и отвезены в Девицу.
Приходская церковь, кирпичная, фундамент из бутового камня; корабельного типа, архитектурный стиль — поздний классицизм.
Д. Самбикин в конце XIX века писал: «Церковь Вознесенская в селе Вознесенском Землянского уезда с приделами с правой стороны Знамения Божьей Матери, с левой — Св. Николая Чудотворца. Каменная с колокольней».
В настоящее время началось восстановление храма. 2 июня 2011 года (в престольный праздник Вознесения Господня) в храме были совершены первые с момента его закрытия литургия и крестный ход.
Находится в категории охраны «Р».
В последние годы в храме возобновлены богослужения.
В 2011 году зарегистрирован приход храма.

Местная религиозная организация православный Приход Вознесенского храма с. Вознесенка Семилукского района Воронежской области религиозной организации «Воронежская Епархия (Московский патриархат)»
Расчётный счёт: 40703810113000000182
Банк: ЦЕНТРАЛЬНО-ЧЕРНОЗЕМНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНК
БИК: 042007681
Кор. Cчёт: 30101810600000000681
ОГРН: 1113600000425
ИНН: 3628011592
КПП: 362801001

Источник

Вознесенская Церковь и казаки ХКО «Вознесенское»

Вознесенская Церковь и казаки ХКО «Вознесенское» запись закреплена

Отдельское казачье общество Республики Карелия

Вознесенская Церковь и казаки ХКО «Вознесенское» запись закреплена

Храм Вознесения Господня города Питкяранта

Из тюремной записки священномученика Валериана Новицкого жене:» Мне для сохранения жизни предложили отречься от Бога и от священнического сана. Я отказался. Как ты справишься одна с детками?»

Ответ: «Не отрекайся ни от Бога, ни от священнического сана. Мне поможет Господь».

источник:»Православные миряне Пермского края».

Вознесенская Церковь и казаки ХКО «Вознесенское» запись закреплена

Союз Казаков-Воинов России и Зарубежья

Региональное Республиканское отделение имени А.В. Захарченко (Приазовское Казачье Войско) СКВРиЗ в ДНР

Мнение Эксперта. 7. О нашей «Звёздочке». Интервью с Анной Лисовенко.

Сегодня мы представляем нашим читателям замечательную девушку из Макеевки, патриотку ДНР. Многие знают её по публикациям в социальных сетях, как российских, так и европейских. У нас получилось взять у Ани эксклюзивное интервью. И мы зададим ей всего один вопрос для нашей новой рубрики «Мнение Эксперта».
Показать полностью.

-Здравствуй, Аннушка! Благодарим тебя за возможность увидеть ситуацию на Донбассе глазами молодой местной девушки. Как коснулась лично тебя нынешняя гражданская война на Донбассе?
-Здравствуйте! Меня зовут Лисовенко Анна, позывной – «Звёздочка». В 2014 году, когда началась война, я была в 8 классе. Тогда все её кровавые стороны казались мне просто страшной сказкой. Но за все эти года мне пришлось понять, насколько ужасна военная реальность. За это время рассеялись все иллюзии, которыми мы были окутаны все годы своей беззаботной жизни. Мне сложно говорить о войне. Это не сказка, не стих, а «ВОЙНА»!

Война… пять букв, от которых веет смертью и холодом… Слово, которое разрушает тысячи жизней во всём мире, пять букв, от которых наступает конец… конец всему живому и светлому…

Когда всё началось, я ещё не совсем понимала, что происходит. Над моим домом летали вертолёты, а когда играла на площадке с братом, то видела, как летят «Грады» … Гуляя по своему району, видела много ополченцев. Недалеко от моего дома, была база батальона «Восток». Мама готовила подвал, чтобы в случае сильной бомбёжки мы могли спрятаться. Тогда она работала в магазине и брала продукты в долг, потому что денег не было вообще… Пока мама была на работе, я выносила из дома консервы и у папы вытаскивала сигареты, относила ребятам, нашим ополченцам, потому что понимала, что им нужнее. Об этом до сих пор никто не знает. Только я и мой братик. А когда мама спрашивала, где делись консервы, то мы говорили, что скушали их. Я очень просила брата, чтобы он не рассказывал, иначе мама будет ругать. Скажет, что нам и так нечего кушать, а вы всё раздаёте.

В 2015-м году, когда окончила 9-й класс, стала волонтёром. Вот тогда и началась моя история. Я стала больше посвящать себя Республике, ездить на всевозможные мероприятия, участвовать в разных акциях и многое другое. Тогда я ещё не могла подумать, что в ближайшем будущем, меня ждёт такая интересная и насыщенная жизнь.

В 2016-м году меня внесли на всеми известный украинский сайт «Миротворец». Это был октябрь. Об этом сайте я знала давно, друзья рассказывали. Утром, когда я собиралась в школу, мне пришло сообщение, в нём была ссылка на «Миротворец». Зашла, и увидела себя. Там было написано «Жертва психологического насилия российской (Путинской) пропаганды» и много моих фото с грамотами и медалями. Да, я была удивлена. Думала, что туда могут только взрослые попасть. Да не тут-то было. Сразу же сделала скрин и выложила у себя на стене. Потому что те, кто находятся на этом сайте, почётные люди. Придя в школу, всем похвасталась…

В 2017-м году, закончив школу, вступила в Общественное Военно Патриотическое Движение «Молодая Гвардия Донбасса», стала курсантом. С того момента и начала ездить на передовые позиции. Общаясь с ребятами, у меня всё больше и больше было желание писать стихи. Стихи были исключительно только о войне. Я очень близко всё принимала к сердцу, вот и писала то, что видела, то, что чувствовала. Ополченцы относились ко мне, как к родной дочке или сестрёнке. И мне было очень приятно, что они ждали следующего моего приезда.

Привязанности к определённому полку у меня не было, я ездила во все подразделения, которые знала, общалась со всеми. Из-за того, что я часто бывала на базе, меня уже все знали. В моём позывном скрывается несколько слов. «Звёздочка» и «Дочка». Меня называли и так, и так. Кому как удобно было. Через некоторое время, ко мне привязалось «Дочь полка». Мне было приятно это слышать. Когда ребята меня кому то представляли, они говорили о том, что это наша любимая «Звёздочка», дочь полка. На передовую меня никто никогда не тянул, я ехала всегда сама. Иногда с волонтёрами, иногда с бойцами. Когда я приезжала, ополченцы оставляли все свои проблемы на потом, и с улыбкой меня встречали. Да, было видно, что им больно, что плохо, что не до нас и много других дел, но всё же, они были рады каждому моему приезду, потому что я не для камеры приезжала, не для пиара, а просто ради того, чтобы пообщаться и помочь в том, что сами они не могут сделать. Как-то один раз мы поехали в Коминтерново, отвозить ребятам зимние вещи и берцы, так мы застряли там, потому что та дорога, по которой мы приехали, обстреливалась и нас никуда не отпускали, чтобы с нами ничего не случилось. Я ещё долго могу рассказывать о том, где была и чем занималась, но думаю, что лучше оставить это на потом.

Сейчас мне 21 год, и я уже совсем не ребёнок. Я выросла в кругу боевых офицеров и продолжаю расти, развиваться, познавать мир и получать новые знания в военной сфере. Пусть у меня не было счастливого детства, как у других, но я благодарна судьбе за то, что она свела меня с такими людьми. Война у меня много забрала, но и подарила не мало…

Сейчас я хочу поговорить о детях воны, которые были также внесены на сайт «Миротворец». О детях, которые не могут сказать сами за себя, которые не могут сейчас приехать к вам в студию по многочисленным причинам. Которые боятся за себя, за семью. Дети, которые видели больше, чем я, которые были ранены, которые были убиты! Я уже выросла и буду говорить не как ребёнок, а как взрослый человек! За всех детей ДОНБАССА! Да, я не политик, не писатель, не говорю так грамотно как они, но буду отстаивать слова детей войны, которые не могу сделать это сами!
-Огромное спасибо тебе, «Звёздочка», за полноценное и откровенное интервью. Мы подготовим на следующий раз вопросы о «Миротворце». Так что не прощаемся, а говорим: «До следующей встречи!».

Pubblicato daDonetskRussia
Blog di informazioni sul Donbass. Le rubriche speciali dedicate ai giorni significativi per il mondo russo e le riflessioni sull’attualità. Con le eccezioni culturali e filosofiche. Lingue di comunicazione: il russo e l’italiano.

Опубликовано: Донецк. Россия.
Информационный блог Донбасса. Специальные разделы, посвящённые знаменательным для Русского мира дням и размышлениям о текущих событиях. За исключением культурного и философского характера. Языки общения: русский и итальянский.

«Гори, гори «Звёздочка», но не угасай!
Александр Донбасс.

Источник

Храм в селе вознесенское

История человека, который «брал от жизни всё». Проповедь митрополита Волоколамского Илариона 7 ноября

Продолжительность видео: 11 мин.

Что посмотреть в воскресный день?

Евангелие дня, 5 ноября

Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков (Лк 10: 3)

Что нужно знать об иконах. 12 фактов митрополита Илариона

Можно ли изображать на иконах Бога Отца? Как относиться к неканоническим иконам? Имеет ли христианин право не почитать иконы? И что отвечать тем, Показать полностью. кто упрекает православных в нарушении заповеди «Не сотвори себе кумира»? Как правильно расставить иконы в доме? Можно ли стремиться к тому, чтобы икона «вписалась» в интерьер?

Митрополит Волоколамский Иларион отвечает на самые разные вопросы, связанные с почитанием икон, и рассказывает, какой настрой нужно иметь, чтобы икона стала для нас окном в небо.

Продолжительность видео: 7, 5 мин.

Заступница усердная, Матерь Господа Всевышнего, за всех молишь Ты Сына Твоего, Христа Бога нашего, и содействуешь спасению всех, под мощный Твой покров прибегающих. Показать полностью. Всех нас защити, о Госпожа, Царица и Владычица, пребывающих в напастях, и скорбях, и болезнях, обремененных грехами многими, предстоящих и молящихся Тебе с умиленною душою и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и имеющих твердую надежду в Тебе на избавление от всех зол. Всем полезное даруй и всех спаси, Богородица Дева, ибо Ты – Божественный покров рабам Твоим.

Прибегнем, люди, к тихому сему и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы; поспешим на молитву и подвигнемся на покаяние: ибо источает нам неоскудевающие милости Пречистая Богородица, спешит на помощь и избавляет от великих бед и зол благочестивых и богобоязненных рабов Своих.

Источник

Церковь Вознесения Господня в селе Вознесенка

Церковь Вознесения Господня, сто с лишним лет назад давшая имя селу Вознесенка Учалинского района Башкирии, сегодня кажется миражом.

Церковь Вознесения Господня, сто с лишним лет назад давшая имя селу Вознесенка Учалинского района Башкирии, сегодня кажется миражом. Громадный семиглавый византийский собор с трехъярусной колокольней стоит на поросшей травой деревенской площади. В церкви готовились к Пасхе, поэтому она была открыта и нам с разрешения батюшки, удалось по-фотографировать внутри неё.

Поражает, само существование подобного храма в этом месте или его состояние, трудно сказать. Церкви византийского стиля на Урале встречаются редко, тем более такие огромные, тем более в глухой башкирской деревне на пятьсот жителей; собор с семью темными главами как будто вырастает из пустоты. В будни людей здесь практически нет — церковь действует, но прихожане из окрестных сел приезжают на службы только по воскресеньям и праздникам.

За восстановление собора собирались взяться на волне энтузиазма 1990-х, когда храм, закрытый все послевоенные годы, вернули церкви. Все упирается, как обычно, в отсутствие средств. Что денег здесь нужно много, понятно даже по фотографиям. Так же как и то, что это удивительный памятник.

Статус архитектурного памятника Вознесенский собор получил благодаря стараниям настоятеля отца Петра Пантелеевича Кузьмина, но сих пор даже не проведено специализированного обследования и нет необходимой для реставрации проектно-сметной документации.

Без официальных документов в охраняемом памятнике нельзя даже поставить купол над алтарем, средства на который уже найдены.

Золотодобытчики Вознесенки вместе с Горным управлением собрали деньги на новый каменный собор, взамен старого деревянного сгоревшего при пожаре.

Строительство обошлось в 27 тысяч рублей — громадные деньги по тем временам Мы не знаем имен ни архитектора, ни художников, расписавших Вознесенский храм. Известно, что художники были итальянские.

После революции церковь закрыли и использовали под склад. В радикальные тридцатые хотели разрушить, но, как рассказывают, не смогли, только сбросили колокола, а главный утопили в ближнем озере Ворожеич. Во время войны и краткой сталинской церковной оттепели богослужения возобновились, но в 1965 году храм снова упразднили и разместили в нем зернохранилище, а потом и вовсе птичник. Фрески осыпались от влаги и мороза, все было покрыто пометом, все, что возможно, разграблено и разбито. Сегодня удалось остановить осыпание фресок и организовать отопление, чтобы поддерживать внутри плюсовую температуру.

Но даже разруха имеет смысл, пусть трагический. Как справедливо говорит настоятель, ни один человек из тех, кто увидел Вознесенский храм вот таким, какой он есть сегодня, не остается равнодушным — поневоле задумывается.

Как добраться до Церкви Вознесения Господня в селе Вознесенка?

Добраться до Вознесенки можно следующим образом: доезжаем до г.Миасс, Челябинской обл. от него на Учалинский тракт и едем 50 км на Юг до пос.Комсомол, Учалинского р-на Башкирии. Далее направо по указателю 15км до Вознесенки.

Источник

Гончары, босоножки и герой 1812 года. При чем тут Вознесенская церковь?

В летних экскурсиях главное — темп не сбавлять. Сезон очень короток. Сегодня программа «Точка на карте» приглашает вас, дорогие читатели, совершить увлекательную прогулку к одному из самых древних храмов нашего города – Вознесенской церкви. Первое упоминания о монастыре на этом месте относится к XII веку.

А история этого архитектурного ансамбля таит немало загадок. Вот лишь несколько. Как трагическая кончина от тяжелого ранения юного героя Отечественной войны 1812 года повлияла на строительство каменного комплекса Вознесенской церкви? Зачем в храм приезжали бывшие немецкие военнопленные и какое отношение к церкви имеют… босоножки и гончары? Обо всем расскажет народный гид Владимир Новиков. Смотрите наше свежее видео!

«Лохань» спасала от пожаров

Мы движемся по границе Гончарной слободы. Да, была во Владимире и такая. Появляется она примерно в начале XVII века за городом, в месте, которое называли «лохань». Это характерное углубление между Студеной горой и Вознесенской горкой. Сейчас тут раскинулся частный сектор и стадион «Торпедо».

Для крайне пожароопасного гончарного производства место просто идеальное. Если бы в слободе начался пожар, то сам город Владимир, скорее всего, уцелел бы. Расчет был, в принципе, верный.

Вид на Вознесенский холм до революции, 1884 год. Фото: sobory.ru

Гончар – это «кирпичник»

Мы привыкли думать, что гончар — это от гончарного круга. Тот, кто делает горшки и посуду. Однако это не совсем так. Важно заметить, что слова «гончар» и «горн» (специальная печь для обжига) восходят к одному корню. И еще в XVII веке гончарами могли называть тех, кто работает с печью для обжига. Они, конечно, могли делать посуду, но это было не самое главное в их ремесле.

Основным продуктом владимирских гончаров был кирпич для «государева казенного строения»: военных крепостей, казенных зданий, позже посадских церквей. То есть гончары, по сути, были госслужащими. Гончары государю давали кирпич, а государь гончарам — определенные льготы, или свободы. Отсюда и слово «слобода». Жалование гончарам не полагалось, зато за ними закреплялись огороды, пашни. Мастера освобождались от большинства налогов и могли беспошлинно торговать тем, что производят.

Владимирские кирпичники приняли участие в строительстве Смоленска, Можайска, Звенигорода и Москвы. Есть владимирский кирпич и в Спасо-Ефимиевом монастыре в Суздале.

До наших дней от Гончарной слободы сохранились только названия улиц: Ново-Гончарная и Старо-Гончарная. Ну и, конечно, кирпичная церковь Вознесения Христова, которую ремесленники построили для своих нужд в 1724 году.

Гостевой монастырь

Однако история храма начинается гораздо раньше появления слободы. Монастырь на этой возвышенности мог предположительно появиться еще при Андрее Боголюбском. Однако первое письменное упоминание относится ко времени Всеволода Большое Гнездо. В 1187 году во Владимир прибыл епископ Черниговский и остановился в Вознесенском монастыре. Еще через несколько лет, уже при сыне Всеволода — Константине Всеволодовиче Мудром, во Владимир прибывает церковная делегация с дарами из самого Царьграда, то есть Константинополя. В числе даров — частицы мощей (две руки) Лонгина сотника, который пронзил копьем распятого Христа, а также мощи жены-мироносицы Марии Магдалины.

Мученик Лонгин сотник. Фото: pravoslavnaya-biblioteka.ru

Князь Константин разместил дары в Вознесенском монастыре перед Золотыми воротами. Чуть позже святыни перенесут в Дмитриевский собор. То есть в XII-XIII веке монастырь мог вполне себе быть местом, где останавливались приезжие гости как уровня епископа, так и обычные купцы-путешественники. Ведь монастырь стоял рядом с прибрежным торгом.

Разорение и возрождение

Во время Батыева нашествия монастырь подвергся разорению одним из первых, так как стоял как раз в том месте, где ордынцы расположились станом. Позже обитель была восстановлена, но до нового времени не дожила. В середине XVII века здесь упоминается деревянная церковь Вознесения и рядом церковь Покрова, тоже деревянная. И вот как раз вместо этих двух обветшавших церквей в 1724 году жители Гончарной слободы и возводят себе одну каменную церковь. Благо, кирпича для этого у них было в избытке.

Почему же строили 150 лет?

И вот тут сразу интересный момент, который требует пояснения. Бывает так, что посадский храм строится сразу, по единому плану, одним архитектором. Но очень часто, как в нашем случае, бывает иначе. В 1724 году была построена только летняя часть. Через 100 лет появилась колокольня с одним приделом. А еще через 50 лет был возведен Благовещенский придел.

Колокольня в стиле провинциального классицизма

Таким образом, под одной крышей можно увидеть архитектурные элементы разных эпох. Наличники и декор летней части – это раннее провинциальное барокко и умирающая московская школа.

А вот колокольня и крыльцо придела — это уже провинциальный классицизм.

Храм помогла достроить трагедия

Почему же так получилось? Вот уж поистине пути истории неисповедимы. Закончить архитектурный ансамбль «помогла» трагедия в известной аристократической семье Голицыных. В 1812 году, после Бородинского сражения и оставления Москвы, на восток хлынула волна эвакуированных, в том числе и раненых. В их числе оказался 25-летний князь, майор гусарского полка Дмитрий Николаевич Голицын, тяжело раненный на Бородинском поле.

Портрет князя Дмитрия Голицына, написанный живописцем Александром Молинари

Родители везли сына в Нижний Новгород, но вынуждены были остановиться во Владимире, недалеко от Вознесенской церкви. Здесь молодой князь скончался и был похоронен на кладбище при храме.

Где-то здесь была могила молодого князя. Позже на месте кладбища был возведен еще один придел

Родители поставили сыну объёмное гранитное надгробие с фамильным гербом. Более того, в память о своем ребенке в 1813 году они строят колокольню, придел и заказывают иконостас с иконами, написанными в итальянском стиле.

Так выглядел иконостас, он не сохранился. Фото: sobory.ru

К сожалению, до наших дней ни надгробие, ни иконостас не сохранились. Единственное, что сохранилось от старинного убранства в храме – это многоступенчатый (перспективный) портал, оформленный в духе старой московской школы. В отличие от подобного в Николо-Галейской церкви этот элемент внутреннего убранства Вознесенского храма не расписан.

Портал в Вознесенской церкви

Расписанный портал в Николо-Галейской церкви

И еще один интересный момент: уже в XXI веке во время работ в алтарной части придела были обнаружены принадлежавшие юному князю Голицыну эполеты и оклад небольшой именной иконы Дмитрия Ростовского. С 2013 года это музейные экспонаты. Это все, что сегодня напоминает о семейной драме, разыгравшейся здесь в начала XIX века.

Найденные эполеты хранятся в коллекции владимирского музея. Фото Владимира Новикова

Пленные немцы и босоножки

Храм был закрыт в 1934 году. В военное и послевоенное время здесь, на территории бывшего «гостевого» монастыря, располагался лагерь немецких военнопленных. Они работали на стройках в послевоенном Владимире, восстанавливая разрушенную инфраструктуру. Интересно, что некоторые из них потом неоднократно приезжали в наш город на 9 Мая. Настоятель Вознесенской церкви отец Владимир рассказал нам, что дольше всех ездили бывшие военнопленные, которых звали Вилли и Филипп. Они непременно заходили в церковь, где их содержали после войны. Но об этом времени они вспоминали хорошо. Они даже приглашали отца Владимира с ответным визитом в Германию. Но не сложилось. А в 1949 году в помещении церкви расположилась босоножечная фабрика, причем работала вплоть до передачи храма церкви.

Вот здесь стояли станки для производства босоножек

Это случилось 24 мая 1990 года. Настоятель вспоминает, что ансамбль достался ему в ужасном состоянии. Под полом бегали полчища крыс, которых он собственноручно вылавливал, в большом алтаре находилась кузница, а в малом – ножницы для раскройки обуви. За 30 лет стараниями отца Владимира и прихода удалось привести храм в прекрасное состояние. Территория древнего ансамбля утопает в цветах, у входа в церковь – небольшое тихое кладбище для священнослужителей.

Интересно, что свое упокоение здесь нашли представители семьи Нецветаевых. Это один самых древних священнических родов на Владимирской земле. Он ведет свою историю со времен Ивана Грозного и насчитывает 14 поколений священнослужителей.

Подготовили Владимир Новиков и Дарья Ермолина

Источник