храм в заельцовском районе
Храмы, соборы, церкви (Заельцовский)
EMANUALS.ORG инструкции по эксплуатации
Храмы, соборы, церкви
Смотрите также
+73833104383, Красный проспект, 29, 20 офис; 2 этаж
+79513849000 +79538886156, Красный проспект, 17, 604 офис; 6 этаж
+73832172297 +73832185657, Советская, 62, 1 этаж
+73832321718 +73832321645, Костычева, 6а
+78043330583 +73832140370. Бориса Богаткова, 210/1, 708 офис; 7 этаж
+79133920244, Горский микрорайон, 63/1, цокольный этаж
Релевантные новости
В Японии буддийский монах подал в суд на монастырь, в котором служит, из-за переработок. Об этом сообщает Channel News Asia. Мужчина требует у одного из храмов на горе Коя-сан недалеко от города Осака компенсацию в размере 78 тысяч долларов. Его заставляли работать в кафе для туристов на протяжении двух месяцев без выходных, его другие обязанности.
Синод Вселенского патриархата на очередной сессии рассмотрел прошение Петра Порошенко о создании на Украине автокефалии православной церкви. Об этом говорится в коммюнике, размещенном на портале патриархата. «Как истинная материнская церковь, Вселенский патриархат изучил вопросы, относящиеся к ситуации на Украине. Получив от церковных и гражданских.
Президент Украины Петр Порошенко обратится к Вселенскому патриарху Варфоломею с призывом об издании Томоса об автокефалии православной церкви на Украине. Об этом сообщает «Украинская правда». «Я как президент принял решение обратиться к Вселенскому патриарху, к его всесвятости с просьбой предоставить Томас украинской независимой, точнее, поместной.
Зарегистрироваться на портале и управлять всеми данными самостоятельно ( рекомендуется! ):
или добавить без регистрации, воспользовавшись помощью менеджера:
храм Святителя Николая в Нижней Ельцовке
Вход Господень во Иерусалим
Праздничная новость- Вход Господень в Иерусалим прошел с Вербной ярморкой!
Благотворительная ярмарка была проведена с участием Воскресной школы прихода Свт.Николая в Нижней Ельцовке, мастеров-рукодельниц, предоставивших пряники и шитье, предпринимателей, выложивших на столы мед и пироги!
Храм,испытывающий недостаток средств, получил от ярмарки сбор пожертвований. К Пасхе будут новые пряники! 
В храме Святителя Николая в Нижней Ельцовке прошло ознакомительное занятие в проекте «Резной рельеф откроет лики святых» 11 ноября.
В 3-х храмах г. Новосибирска будет создано специальное адаптированное пространство с доступными познавательными православными материалами для людей с глубокими нарушениями зрения. Новые возможности откроются в Соборе во имя святого благоверного князя Александра Невского, в Храме во имя Святителя Николая Чудотворца с приделом в честь Святых Царственных Страстотерпцев, в Троице-Владимирском Соборе.
Изготовлено 12 рельефных икон для 3-х храмов г. Новосибирска (3 иконы Христа Спасителя, 3 иконы Божией Матери, 3 иконы Святителя Николая и по одной иной иконе, являющейся святыней вышеуказанных храмов г. Новосибирска). Также будет организованно не менее 6-ти просветительских мероприятий, в которых примут участие не менее 100 человек с нарушениями функций зрения, проживающих на территории г. Новосибирска, а также члены их семей.
Престольный Праздник в День перенесения мощей Свт.Николая в Бари отметили в храме в Нижней Ельцовке. Богослужение возглавил Преосвященный Епископ Павел Колыванский,викарий Митрополита Тихона.Божественная Литургия и крестный ход были исполнены величественностью Высокого гостя и радостью прихожан. 
==
Издательство Московской Патриархии выпустило в свет Патриарший календарь на 2017 год — официальное календарно-богослужебное, а также справочное издание Русской Православной Церкви. календарь, по которому Русская Православная Церковь будет жить и молиться в наступающем году.
Грядущий год ознаменован целым рядом церковных памятных дат и юбилеев, которым и посвящен календарь. В 2017 году вся полнота Русской Православной Церкви будет отмечать 100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви и избрания святителя Тихона на Всероссийский Патриарший престол. В наступающем году исполняется 1950 лет преставления святых первоверховных апостолов Петра и Павла, 625 лет преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, 350 лет обретения мощей преподобного Нила Столобенского, 200 лет преставления праведного воина Феодора Ушакова, 150 лет преставления святителей Филарета, митрополита Московского, и Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского, 100 лет явления иконы Божией Матери, именуемой «Державная», 100 лет преставления священномученика протоиерея Иоанна Кочурова, преподобномучеников Сергия (Гальковского), Андроника (Барсукова) и всех новомучеников Российских, пострадавших в 1917 году, а также 775 лет победы русских воинов святого благоверного великого князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере, 200 лет со дня рождения архимандрита Антонина (Капустина), начальника Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, 25 лет определения Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об установлении празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, 10 лет со времени подписания Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви заграницей с Русской Православной Церковью Московского Патриархата 
14 марта 2018г в храме проходит выставка изданий о новомучениках и Царственных Страстотерпцах
храм Святителя Николая в Нижней Ельцовке запись закреплена
храм Святителя Николая в Нижней Ельцовке запись закреплена
Сегодняшняя родительская суббота была установлена князем Димитрием Иоанновичем Донским после битвы на Куликовом поле. Вид погибших воинов – а погибло несколько десятков тысяч человек – ужаснул и тронул его сердце, и он решил установить специальное поминовение усопших перед днем памяти Димитрия Солунского, покровителя всех воинов и своего небесного покровителя, предстательством которого остался живым в такой страшной сече.
Показать полностью. Поэтому в субботу перед Димитрием Солунским мы поминаем всех павших воинов, а вместе с ними и остальных наших усопших сродников. Это стало русской традицией, ни в одной Церкви мира такая служба не совершается, только в России и там, где живут русские люди.
За последние десятилетия наш народ очень одичал. Это по всему чувствуется: и по тому, как в храме себя ведут бесчинно, и, самое главное, по тому, что никто своей веры православной не знает. Мы стали хуже, чем войско Мамая, с которым сражался князь Димитрий. В этом отчасти наша вина, отчасти и не наша. Не наша, потому что не мы с вами церкви ломали, а наша, потому что, дожив до седых волос, мы так и не поинтересовались, в чем же состоит вера православная.
Всякая вера начинается с того, что человек задумывается о смерти. Первый раз это происходит в самом юном возрасте. Когда ребенку исполняется три-четыре года, он приходит в недоумение: а что с ним будет потом? Начинает спрашивать у взрослых, но обычно ему никакого ответа не дают, и этот вопрос потом забывается, маленький человек перестает об этом думать. Причем когда мы были детьми, у нас не было страха перед смертью. Он появляется потом, когда люди начинают покойников бояться и бывают подвержены всякой прочей глупости. Это происходит от того, что человека пугает всякая неизвестность. Поэтому, не зная, что его ждет после смерти, он начинает бояться смерти.
Раньше, не так еще давно, люди умирали на руках у своих родственников. Сейчас нет, сейчас так устроено, что человек обычно умирает в больнице и у родных нет возможности ни обмыть покойника, ни обрядить, они получают уже готовый гроб с телом. Поэтому мы с этим таинством смерти непосредственно не сталкиваемся и не видим, как происходит момент смерти. А на самом деле видеть, как человек умирает, для души очень полезно. Александр Васильевич Суворов говорил: «Тяжело в учении, легко в бою». Если мы увидим, как люди умирают, то начнем задумываться: а сам-то я как буду умирать?
Смерти бывают разные: люди верующие, а тем более святые умирают совсем не так, как люди безбожные или маловерующие. Вот Лев Николаевич Толстой всю жизнь ломал голову, почему крестьяне так легко и хорошо, со спокойной душой умирают: чувствуя приближение кончины, позовет человек своих детей, благословит их, скажет, как распорядиться имуществом, сложит руки на груди, вздохнет два-три раза, и душа отходит. И Толстой все бился над этим вопросом, никак не мог его разрешить. Его удивляло, почему простого мужика ничто не мучает, голова его ни о чем не болит, душа его совершенно спокойна, он не кричит, не плачет, не говорит: доктор, спасите меня! почему вы меня не лечите? За горло никого не хватает, а отходит спокойно. В чем основа такого спокойствия? Основа – в глубокой вере в Бога и в глубоком знании того, что с ним будет потом. Человек знал, куда он отправляется. И нам это тоже очень полезно знать.
И наши мысли, чувства, отношение к людям, молитва – это не есть продукт тела, но именно души. У лошади тоже тело есть, но она не мыслит и не чувствует, и нет у нее таких впечатлений, как у людей, нет у нее молитвы, потому что у нее нет бессмертной души, которая есть у человека. Этим-то человек и отличается от животного. А если у человека душа погибла, то он превращается в животное. И мы это очень часто наблюдаем: когда люди теряют Бога, теряют свою божественную, духовную сущность, они очень быстро превращаются в высокоорганизованных, но все-таки животных и живут как животные; им только поесть, поспать, какие-то удовольствия получить, отработать свое – ну совсем как рабочий скот. Никаких мыслей, только посмеяться, повеселиться, выпить, закусить и все. Хотя что-то божественное в человеке все-таки еще сохраняется, речь например, правда, она становится очень примитивной: пятьдесят матерщинных слов и несколько глаголов, и с помощью этого человек объясняется. Так и обезьяну можно научить тридцати-сорока словам.
Но вернемся к смерти. Вот мы умерли, сердце перестало биться, и душа от тела отошла. Что с нами в этот момент происходит? Оказывается, мы можем видеть свое тело – то есть у нашей души есть и глаза, и уши. И все наши эмоции, все наши чувства, весь наш разум, оказывается, находятся не в уме, а в душе. Поэтому, когда душа от тела отходит, она продолжает и мыслить, и чувствовать, и жить. И после смерти тела она наблюдает ту комнату или улицу, где нам Господь привел помереть. Если мы в больнице умрем, душа увидит, как вокруг нас засуетятся врачи; а если это случится ночью, то услышит, как наши соседи начнут кричать, звать нянечку, медсестру. Потом тело накроют белой простыней и на каталочке в морг повезут – душа это увидит, и увидит то, что в морге происходит, как делают вскрытие нашего тела.
После смерти человека его душа получает способность проникать в суть вещей, поэтому она будет не только слышать все разговоры между родственниками, детьми, племянниками, зятьями, но даже будет ощущать то, что они думают. Она увидит, как они делят наши ковры, как ругают нас за то, что мы не успели с ними съехаться, как стремятся первыми деньги с книжки снять. Потом увидит безобразную сцену поминок, когда все соберутся, начнут водку пить, салаты есть. Вот говорят, что на поминках не чокаются, потому что чокаться считается весельем, а на поминках нужно, дескать, грустить. Но когда выпьют рюмку-другую, грусть пройдет, начнется веселый разговор и про покойничка забудут. А душа наша в этот момент будет очень страдать, потому что все мы люди грешные и, когда нас похоронят, душа пойдет по мытарствам и будет очень нуждаться в молитве тех людей, которые остались на земле. А люди эти какой-то ерундой занимаются: тратят деньги на венки, которые никому не нужны, на покупку всяких снедей, водки.
Может, даже кто-то из наших родственников придет в храм: вот у нас человек умер, что надо сделать? Ему скажут: платите столько-то за сорокоуст. А что такое сорокоуст? Никто не знает. Слышали только: сорокоуст, помянуть, заказать, заплатить. Заплатил человек, взял пакет с песком, взял молитвы, ему объяснили, что венчик надо покойнику на лоб положить, а молитву в правую руку – это называется заочно отпеть. Но деньги-то заплатили, а молиться никто не молится. Молиться будет дядя там, в алтаре, который покойника не знает. Ему все равно, что Марья, что Дарья, потому что от всей души он может молиться лишь за того, кого знает. Это только святой, который духом своим проникает в тайны жизни другого человека, – только он может так молиться за незнакомого. Но святых угодников не пруд пруди, это крайне редкое явление. Поэтому усопший будет нуждаться в молитве, но ее не дождется.
И вот душа пойдет по мытарствам, полетит по страшным испытаниям. Как существо духовное, душа человека является носителем разных духов. Господь Иисус Христос, Который создал всех нас, хотел бы, чтобы душа наша была наполнена Духом Святым, но, к сожалению, у нас она наполнена не святостью, не благодатью, а гордостью, завистью, сребролюбием, любовью к вещам, жадностью, осуждением, клеветой, болтливостью, всяким хамством, непочтением. И бесы, которые населяли душу в течение жизни, будут стараться утянуть ее в преисподнюю. И многих туда утянут с помощью прельщения – с болтливым заговорят; блудливого постараются склонить к блуду; кто любил поесть, попить, будет соблазнен видимостью еды; кто имеет сильное пристрастие к родственникам, к деткам своим, тому деток покажут, он к ним ринется и так далее.
У человека духовного должна быть одна вожделенная мысль – соединиться с Богом. А у нас этого нет. Вот сегодня, видите, сколько народу собралось усопших помянуть. Потому что очень любят своих родственников: маму, папу, дедушку, бабушку, мужа, дитя. Плохо ли? Очень хорошо. Но придите в воскресенье – вы увидите гораздо меньше народу, потому что Бога воскресшего любят гораздо меньше. К папе, маме любовь гораздо сильнее, чем к Самому Богу. Значит, если наши папа с мамой в аду, то и мы тогда будем в аду вместе с папой и мамой обниматься, а Бога не встретим.
Самое главное, чему нас Господь хочет научить, – любви к Богу. И если бы мы к Богу устремились, то могли бы и Бога достичь, и папу с мамой из ада преисподнего своей молитвой вытащить. Но Господь нам такую возможность предоставляет, а мы не хотим. Мы о Боге и не задумываемся, нам важно только эту земную жизнь прожить, чтобы на земле все было хорошо, чтобы никто не болел, чтобы нас никто не обижал, и все шло у нас гладко. Вот к этому мы стремимся и всё пытаемся нашу жизнь устроить. Пытаемся устроить – а у нас ничего не получается, все разрушается, а потом так и помираем ни с чем: и в этой жизни ничего не достигли, и небесная жизнь у нас проходит сквозь пальцы.
Бога и Царствия Небесного достигнет, пройдет мытарства только тот человек, который любит Бога больше всего: больше своей жизни, больше, чем маму с папой или чем своих деточек и внуков, больше, чем телевизор, собственное брюхо, свои наряды, – больше всего на свете. Что рядом с Богом ни поставь, человек всегда выбирает Бога. Поэтому Господь и говорит, что только таковых есть Царствие Небесное.
Многие из нас, когда умрут, будут очень разочарованы, потому что каждый себя считает верующим человеком. Но не всякая вера спасает от грехов, а только такая, когда человек жизнь свою посвящает Богу. Хорошо, что мы за родственников молимся, это говорит о том, что мы люди добрые, что у нас совесть есть. Это всё задатки хорошие, но их надо еще дальше развивать, надо устремляться к Богу, надо заповеди Божии исполнять.
Хорошо ли, что мы родственников любим? Хорошо. Но надо, чтобы мы и Бога любили, потому что надеяться нам не на что: молиться за нас абсолютно некому, мы, кажется, последнее поколение церковное. Пусть каждый придет домой и подумает: кто за меня, когда я умру, будет молиться? Прийти, помянуть, заочно отпеть, чтобы чужой дядя в алтаре помолился, – это еще, может быть, для кого-то сделают. А чтобы ходить в церковь, просить: очисти, Господи, его от грехов, прости ему все, что он сотворил. Вот так с любовью молиться, да чтобы еще тот, кто молится, был Богу угоден, чтобы его молитва еще до Бога дошла – есть у нас такие? Нету. Спрашивается, почему же мы тогда время теряем, почему мы не ходим каждый день в церковь, почему мы до сих пор не выучили наизусть Священное Писание, заповеди Божии? Почему мы до сих пор не начали постов соблюдать? Почему живем как во сне? Разве мы не знаем, что люди умирают? Знаем. Значит, нам никакого оправдания нет, потому что мы нарушаем основную заповедь Божию.
Господь сказал: первая заповедь – возлюби Бога своего всею душою своей, всем умом своим, всею крепостию, всем своим существом. Мы все должны устремляться к Богу, а мы к Богу равнодушны. Вот мама умерла – мы плачем, папа умер – плачем, сыночек, не дай Бог, умер – вообще убиваемся. А то, что душа наша в аду пребывает, то, что мы Бога не знаем, не знаем еще, что такое Дух Святой, об этом мы не плачем, не убиваемся. Но по покойникам-то плакать, оказывается, грех. Не положено по покойникам плакать, это не православный подход, это нехорошо. Некоторые нарочно напоказ стараются кричать, чтобы люди сказали: о, как она маму любит. А любовь-то не в этом выражается. Любовь выражается в том, что родителей надо чтить при жизни, помогать им. А то мама где-то там жила неизвестно где, а потом умерла – и начинают слезы лить. О чем же лить? Тогда расставались на месяцы, не виделись – и теперь расстались на некоторое время. Какое же тут горе?
Рыдать над покойником есть тяжкий грех еще и потому, что Бог Сам знает, кого когда забрать; кому надо девяносто пять лет прожить, чтобы осознать всю свою жизнь, а кому хватит и двух: родился, два года пожил и помер. Господь Сам знает, кому в Афганистане быть застреленным, а кому приехать из Афганистана и здесь умереть через месяц. Так тоже бывает: всю войну прошел, слава Богу, а дома умер уже после победы, десятого мая погиб. Потому что не от человека зависит, когда ему умереть.
И вот умер человек, а мы начинаем плакать, убиваться. Что это значит? Значит, мы не согласны с волей Божией. Бог человека забрал, а мы, видите ли, плачем, нам не нравится, мы кричим: за что? почему? мог еще пожить, врачи такие-сякие, не спасли! Как будто от врачей зависит, сколько человеку жить. Врач пытается помочь, сделать, что там по учебнику положено: при такой болезни такие таблетки, при другой – другие. Опухоль – значит, что надо? Операцию. Разрезали, отрезали, а уж выздоровеет ли, это от Бога зависит. Один и тот же палец у одного месяц заживает, а у другого три дня. Что Бог дал, кому сколько надо поболеть, тот столько и поболеет. Поэтому убиваться, плакать по покойнику – это грешно, нехорошо, это и Бога очень оскорбляет. Но самое тяжелое впечатление получает та душа, по которой убиваются.
Я не люблю отпевать: отпеваем покойника, поем, стараемся, чтобы было слаженно, стараемся в каждое слово душу вложить, а люди вокруг черные платочки наденут, стоят сонно так и ждут. Ни слова не понимают, ни один не перекрестится, и только суета: куда эта пошла? кто будет холодец варить? кто чего первый понесет? какие венки? То есть молиться никто не молится. Получается, что покойник нужен только батюшке. Но ведь все слова, которые в отпевании сказаны, направлены именно к тому человеку, который стоит рядом и должен молиться.
И нам надо глубоко об этом задуматься. Не только во время родительской субботы, а почаще стараться размышлять о смерти, особенно о своей. Каждая душа человеческая после смерти пребывает в той обители, которой она сподобилась в результате своей жизни. Что заслужил, то и получаешь. Поэтому от того, как мы здесь живем, зависит наша участь там. Есть такое понятие: Страшный суд. Все об этом слышали, любой школьник, любой журналист это знает. А что такое Страшный суд, почему он будет, от чего это зависит? Это зависит от того, как люди на земле молятся. Пока есть еще святые угодники Божии, которые молятся за весь мир, мир стоит. Таких угодников Божиих очень мало, меньше, чем пальцев на обеих руках, но их молитва сдерживает гнев Божий, который мы своей жизнью заслужили – и мы сами это понимаем.
Вот фашисты напали на нашу землю – мы, естественно, понимаем, что всю эту фашистскую нечисть нужно истребить, с лица земли стереть. Потому что это не люди, они дошли до самого последнего зверства, до которого можно дойти. Их никто не звал, они пришли, убивали, причем не просто убивали, а зверски: жгли в печах, душили в газовых камерах. Понятно, что у нас родилось чувство справедливого гнева. Поэтому мы встали на войну, мы смогли их победить ценой очень большой крови: на одного немца десять русских положили, но все-таки прогнали. А теперь другая война идет, но о ней никто не задумывается, ни один борец за мир ни в одной речи никогда об этом не говорит. Немцы за четыре года убили двадцать миллионов человек – значит, по пять миллионов в год убивали. А у нас в стране ежегодно убивают восемь миллионов, и не какие-то фашисты, гиммлеры, гитлеры, а матери своих собственных детей в своем чреве, что ни одному гиммлеру в голову бы не пришло. Ни один фашист до этого не додумается, а современный русский человек дошел до такого осатанения, что убивает совершенно спокойно: а, подумаешь, аборт. Никто, ни птица, ни кошка, ни собака, до такого зверства не дойдет, а человек доходит.
Что с нами за это нужно сделать? Есть ли на свете такая казнь, которой нужно нас казн
Храм в заельцовском районе
История прихода и храма
во имя святителя Николая Чудотворца
(Нижняя Ельцовка) г. Новосибирск
19 декабря 1997 г., в праздник святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, состоялось освящение престола в храме в честь Благовещения Пресвятой Богородицы (на Шлюзе). В этот день там присутствовали четверо жителей Нижней Ельцовки. Они подошли к настоятелю о. Сергию Якушкину с вопросами, как организовать храм в родном микрорайоне. Он рассказал, какие необходимо сделать первые шаги по организации прихода и сердечно благословил доброе начинание.
Первые три месяца собирали подписи с жителей Нижней Ельцовки, улаживали формальности в Новосибирской епархии, рассуждали о том, к кому из священников обратиться с просьбой об окормлении ещё не родившейся общины. Выбор остановился на священнике храма Рождества Пресвятой Богородицы (микрорайон «Щ») Анатолии Носкове. Настоятель этого храма о. Сергий Федосеев благословил обращение к правящему епископу Сергию с просьбой о назначении о. Анатолия в Нижнюю Ельцовку. Возник вопрос о выборе имени прихода. О. Анатолий предложил имя святителя Николая Чудотворца – скорого помощника всем православным христианам.
По благословению правящего архиерея епископа Сергия первое собрание общины состоялось в праздник Входа Господня в Иерусалим (12 апреля 1998 г.). На этом собрании присутствовало всего 14 человек. А через неделю, в Светлый Праздник Пасхи Христовой, 19 апреля, возле детского клуба «Рассвет» состоялся первый праздничный пасхальный молебен, на который собралось много жителей Нижней Ельцовки.
Первое время прихожане долго не могли найти место для устроения храма. Каждое воскресение прихожане неизменно собирались на молебен с акафистом святителю Николаю Чудотворцу, твердо веря в его скорую помощь. И эта помощь действительно была скорой. Первые молебны служили в разных местах: около детского клуба «Рассвет», в средней школе №102, в частном секторе возле брошенного Дома ветеранов, на улице возле разрушенной пристройки к жилому дому №2 по ул. Лесосечной. И вот в конце июля о. Анатолию знакомая предложила обратить внимание на здание по ул. Зоологическая, 8. Оно расположено на территории Алтае-Саянской геодезической сейсмологической экспедиции.
Интересна история этого домика, который изначально был построен на другом берегу речки. В этом доме жила большая семья. Отец и сын были храмостроителями, построившими до революции несколько деревянных храмов, в частности, в с. Барышево, а также в окрестных селах. Отца звали Пантелеимон Васильев. Примечательно, что основными строителями Никольского храма были тоже отец с сыном, которые тоже строили деревянные храмы. И вот отец нынешнего семейства при выборе имени прихода упорно настаивал на том, чтобы выбрать святого великомученика Пантелеимона. Впоследствии, когда Свято-Никольский храм уже был построен, приезжала правнучка того Пантелеимона и рассказала, что после революции их семью раскулачили, выслали на Север, кого-то в Нарым, кого-то в Ишим, дом по бревну перекатили на нынешнее место и устроили здесь правление колхоза, а затем начальную школу. По рассказам старожилов, рядом с этим местом, где ныне находится строительный магазин, либо во дворе нынешнего храма в 20-е годы был расстрелян священник. Имя его не сохранилось в памяти жителей, и место убиения указывают с разностью в десятки метров, но это было несомненно рядом с нынешним храмом, либо на его месте. Местные жители, рассказывая об этом, говорили: «Вот здесь священника убили, где же ещё храму быть? Вот как история-то поворачивается!» Такие события всегда подтверждают, промыслительность каждого мгновения нашего бытия.
В дальнейших событиях помощь святителя Николая Чудотворца ощущалась все явственнее. Руководство Алтае-Саянской геодезической сейсмологической экспедиции охотно пошло навстречу общине – передали под устройство храма соседнее здание, которое было почти разрушено и готовилось ко списанию. Горячее желание прихожан, дружная работа буквально от зари до зари, усердная молитва сотворили чудо. Своими силами внутреннее помещение храма очистили от перегородок и произвели первичный ремонт: подновили крышу и стены, сделали пол, побелили, покрасили. Здание удачно было расположено длинной своей осью на восток, поэтому не было проблем с сооружением алтарной части храма. 11 сентября 1998 г., в день Усекновения главы Крестителя Господня Иоанна, состоялось освящение храма. Вместе с о. Анатолием служил настоятель Благовещенского храма о. Сергий Якушкин. С поздравлениями приезжал настоятель храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы прот. Сергий Федосеев с активом своего прихода. Они подарили молодому приходу первый аналой для храма. Была пятница, рабочий день, поэтому присутствовали всего 12 человек. Погода грустная осенняя, моросил дождик, но первый Крестный ход вокруг храма, пока ещё малочисленный, был удивительно радостным.
А через день, в воскресение 13 сентября 1998 г., в канун Церковного Новолетия была отслужена первая Божественная Литургия.
Уже через месяц в храме стали совершаться две Божественные Литургии в неделю. Особое внимание стало уделяться полноте богослужений по церковному уставу, ясному, четкому чтению и пению.
Перед Великим постом 1999 г., в Неделю о Страшном Суде, в Свято-Никольском храме состоялась первая архиерейская служба. Владыка Сергий поблагодарил прихожан за скорое благоустроение храма и преподал архипастырское благословение на Великий пост.
Прихожанами новоустроенного храма стали жители Нижней Ельцовки, но очень много людей приезжали и из других районов. В истории Свято-Никольского прихода нельзя не вспомнить людей, которые несли первые послушания в новом храме.
Много молодых людей несут послушание в алтаре: Всеволод Казаков, Сергей Носков, Алексей Комлягин, Андрей Чаев, Алексей Зайцев, Андрей Ткаченко, Константин Катунин, Александр Попов, Антон Быков и другие. Пономарем начинал свое служение в Свято-Никольском храме выпускник Томской семинарии Пётр Паутов, ныне священник.
Первой уставщицей была Мария Латухина (ныне Мамонтова). Следом за ней были сестры Ольга и Ирина Пшеничных, затем Светлана Ануфриенко (ныне Попова). Ольга Пшеничных в течение почти трёх лет вела занятия по богослужебному уставу с желающими лучше понимать службу, разбираться в её ходе, принимать в богослужениях более активное участие. По инициативе молодых была отслужена первая ночная Божественная Литургия в Свято-Никольском храме на празднование Казанской иконе Божией Матери 4 ноября 1998 г. На службу приехали священник Сергий Якушкин и прихожане Благовещенского прихода, с которого началась история Никольского храма. После богослужения было устроено праздничное чаепитие.
В иконной лавочке несколько лет основную нагрузку несла Алла Ивановна Лебедева, которую многие прихожане вспоминают добрым словом. Ей помогали Валентина Григорьевна Метляева, Светлана Ануфриенко (Попова), Татьяна Викторовна Ануфриенко, Эмма Викторовна Кузнецова, Тамара Григорьевна Комлягина. Но основная нагрузка была на Алле Ивановне, и она всегда находила доброе слово для встречи людей в храме. Начиналась иконная лавочка на маленьком раскладном столике, который складывался в самый неподходящий момент. Постепенно оборудовали крошечное помещение с витриной (сейчас на этом месте расположен придел в честь Царственных страстотерпцев). Большое внимание всегда уделялось наличию в иконной лавочке достаточному количеству и разнообразию духовно-просветительской литературы.
В просфорне трудилась Мария Степановна Никитина, которая довольно долго оставалась без помощников. Затем ей стали поочередно помогать Ольга Александровна Смирнова, Людмила Львовна Барсукова, Евгений Гавриш. Поначалу просфоры брали в Вознесенском кафедральном соборе, но уже осенью 1998 г. Мария Степановна начала выпекать их у себя дома. Вскоре в храме приобрели специальное оборудование для выпечки именно просфор, и Мария Степановна приходила в тихое время, готовила просфоры в трапезной. Сейчас просфорня оборудована и расположена на месте бывшей бухгалтерии и канцелярии, возле северного входа в храм.
Около подсвечников с первых богослужений всегда дежурили Любовь Николаевна Костикова, Неонилла Степановна Шилкина и Вера Михайловна Галина. Впоследствии к ним присоединились и другие женщины, поскольку и подсвечников стало больше. Первым подсвечником в храме был ящик с песком, в который просто ставились свечи. К первой Божественной Литургии были приобретены первых два латунных подсвечника. Появление остальных было всегда большим событием для прихожан, потому что средства на них собирали постепенно сами прихожане целенаправленно. Не забыть ту радость, с которой встречали подсвечники, стоящие перед иконами преп. Серафима Саровского, Оптинских старцев, нашего небесного покровителя святителя Николая Чудотворца, и других святых Божиих. Так постепенно украшался храм молитвами и трудами настоятеля и прихожан.
Первым библиотекарем была Вера Михайловна Галина. Сейчас в фонде приходской библиотеки около 3 тысяч книг, собранных в течение нескольких лет и собрание периодических изданий за несколько последних лет.
С 1998 г. в храме работает Свято-Ильинская воскресная школа для детей и для взрослых. Занятия в школе проходят по воскресеньям после Божественной Литургии. Воскресную школу Свято-Никольского храма начинали Анатолий Григорьевич Кирдяшкин и Лидия Викторовна Витте. Её замечательные рассказы по истории Отечества собирали благодарную аудиторию. Вел занятия и о. Анатолий, рассказывая о трудах Игнатия Брянчанинова о молитве.
В детской воскресной школе занятия вели сначала Мария Мамонтова (Латухина) и Ольга Пшеничных, обучая детей началам церковного пения, а прикладные уроки вела Людмила Алексеевна Малышева. Затем с детьми начал заниматься о. Петр Паутов, в то время будучи ещё послушником. Впоследствии нагрузку в детской воскресной школе взяла на себя прекрасный педагог Елена Сергеевна Зайцева. Она всегда умеет и провести интересное прикладное занятие, и поиграть в игры, и организовать праздник, и поставить с детьми спектакль, и сама выступить в какой-нибудь роли в этих спектаклях.
Первый год пошивом и ремонтом облачений в храме начала заниматься Людмила Валентиновна Логвинова, постепенно передавая премудрости пошива церковных облачений женщинам, заинтересованным в украшении нового храма. С 1999 г. в ризнице вдохновенно работала замечательная творческая женщина Алла Юрьевна Гарусова. Её трудами пошиты и украшены почти все облачения в Никольском храме. Ей помогали Тамара Григорьевна Комлягина и Марина Абусаидовна Митрофанова. Их вдохновением с большой любовью вышиты бисером иконы Пресвятой Богородицы, находящиеся в храме. Киоты к ним делал муж Аллы Юрьевны Владимир Ильич Гарусов.Он же с большой любовью сделал аналой для служебных книг служащего священника. Этот аналой украшен резной по дереву, он сейчас стоит у Святого престола.
В 2005 г. художник Веремчук Борис Степанович (ныне покойный) вырезал большой деревянный Крест-Распятие для поклонения в храме.
В работах по благоустроению территории и здания храма старательно помогали все прихожане. Но особенно активными были из молодых Всеволод Казаков, братья Николай и Михаил Шматковы, Сергей Носков, Алексей Комлягин, бывшие воспитанники детского дома №1 Андрей Чаев и Алексей Зайцев. Они же и несли ночные дежурства по храму. Работали весело, всегда с горячим желанием. Был даже такой интересный случай. Привезли кирпич для строительства, а он был ещё не остывший, совсем горячий. Наша молодёжь не захотела ждать, пока он остынет, и с энтузиазмом начала разгрузку поддонов. Кирпич был настолько горяч, что прожигал верхонки, но работа шла очень споро, и окончательно остывал кирпич уже сложенный в штабели.
В работах по благоустроению храма принимали участие все от мала до велика. Помогала даже 90-летняя бабушка Глафира (ныне покойная), которую любили все, кто общался с ней. Много времени уделяла работе в храме Татьяна Викторовна Ануфриенко – была всегда там, где не хватало рук: во дворе, с побелкой и покраской, долгое время дома стряпала для строителей выпечку к чаю, привозила из дома к обеду, помогая труждающимся в трапезной.
Женщины, трудившиеся в трапезной, заслуживают особого упоминания, потому что столько внимания, старания, любви они вкладывали в свой труд, что невозможно не вспомнить радость от общения с ними. Мать и дочь Евдокия Андреевна Толстова и Тамара Васильевна Скопинцева, Людмила Львовна Барсукова, Любовь Николаевна Терёшина, Зоя Петровна Пригожникова, Светлана Алексеевна Ткаченко, Татьяна Ильинична Сокольская, Елена Викторовна Присяжная, Ольга Георгиевна Могильницкая, Екатерина Мартыновна Бак, Валентина Яковлевна Деревскова, Тамара Федоровна Горшенина, Наталья Валентиновна Фазлиахметова, Маргарита Сабировна Тоябина, Ольга Александровна Смирнова Тамара Демьяновна Гулина, Надежда Фёдоровна Тетерина, Наталья Андреевна Мариненко (ныне покойная). Особенными днями были большие праздники, когда все труждающиеся в трапезной собирались вместе и готовили большой праздничный обед для всех прихожан и гостей.
Первая трапезная располагалась на месте, где сейчас висит икона Божией Матери «Знамение Абалацкая», а крошечная кухонька на месте, где сейчас стоит вешалка для прихожан. Места было очень и очень мало, но хватало всем и в будни, и в праздники. В этой маленькой трапезной проходили и занятия детской воскресной школы, и репетиции, и праздничные чаепития, и расширенные совещания приходского совета, и первые детские праздничные утренники. Здесь же хранилось облачение в старом сейфе, здесь же его стирали, чинили, если была необходимость, и гладили.
Всегда старательно был убран к богослужению храм цветами и зеленью стараниями и трудами Людмилы Леонидовны Седельниковой. Около храма на запущенной территории она постепенно разработала и организовала цветник, сначала небольшой, около алтаря, затем территория все больше облагораживалась. Были посажены небольшие кедры, сейчас уже немного подросшие, лиственница, пихта, очищен и разработан газон со стороны Зоологической улицы.
В 2001 г. приход приобрел грузовик УАЗ, необходимый во время строительных работ в храме и в детском лагере, и для хозяйственных нужд. Первым водителем на ней стал Николай Васильевич Мариненко.
В снабжении храма, помощи в хозяйственных нуждах прихода незаменимой долгие годы была Ольга Александровна Смирнова. Она неутомимо обращалась в разные организации и к частным лицам, и её трудами строительство храма было существенно облегчено.
Первую зиму в здании было очень холодно, старая система отопления не справлялась. Летом было решено подготовиться к следующей зиме основательнее. Возникали затруднения и с обеспечением материалами, и с инженерным решением. В этот момент пришел в храм муж прихожанки Галины Александровны Власовой Александр Геннадьевич. Он активно включился в процесс и стал на тот момент самым активным помощником батюшки в благоустроении храма.
Храм строился силами и на средства прихожан и благотворителей. Основными строителями храма были Александр Геннадьевич Власов и отец с сыном – Пекарский Владимир Владимирович и Сивачев Владимир Владимирович. Это подвижники храмостроительства: они участвовали в возведении всех храмов Академгородка, стали учредителями прихода и первыми прихожанами храма во имя святителя Николая Чудотворца. С первых дней существования общины вся их жизнь посвящена храму. В Субботу Светлой седмицы 2003 года Высокопреосвященнейший архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон вручил этим подвижникам Патриаршие грамоты как признание и благодарность за их беззаветное служение Православной Церкви.
Поскольку у молодого прихода не было средств для строительства, прихожане использовали все доступные личным доходам возможности. Но иногда приходила совершенно неожиданная помощь. Так, в ночь с 6 на 7 января 1999 г., во время праздничной ночной Рождественской службы, сгорел магазин, расположенный на автобусной остановке «Нижняя Ельцовка». Весной о. Анатолий получил разрешение взять кирпич из сгоревшего магазина. Это был первый кирпич для строительства храма. Прихожане дружно разбирали старые сгоревшие стены, перевозили на территорию храма, очищали от остатков старого раствора, и быстро справились с работой.
В 2002 г. перестройка здания была, можно сказать, генеральной. Необходимо было ремонтировать или заменять старые стены здания, которое уже было выстроено и в высоту. Как это сделать? Решение было совершенно неожиданным для многих. В сентябре, когда уже начались дожди и холодные осенние ночи, была полностью выпилена стена первого этажа со стороны Зоологической улицы. Здание приобрело очень странный вид: выстроены колокольня, второй этаж, а затем решили перестраивать первый этаж и подводить фундамент под стены. Немало удивлялись прохожие на такой процесс строительства. Богослужения не прерывались ни на один день. Место, где должна быть стена, было закрыто занавесью из мешковины. Прихожане трудились усердно, и в две недели был подведён фундамент, выстроена новая стена. Все реже вспоминалась низенькая избушка, в которую впервые зашли о. Анатолий с несколькими будущими прихожанами.
Одновременно с перестройкой здания шли работы по возведению основного купола. Были разработаны рисунки крестов, подобные тем, которые возводились на русских церквях в домонгольские времена. 16 января 2003 года, перед праздником Крещения Господня, были освящены и установлены кресты на всех пяти главках храма. 25 сентября 2003 г., в канун праздника Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня над Царским приделом воздвигнута главка и вознесен Крест. И наконец-то здание приобрело вид традиционного русского храма. Его кресты стали видны отовсюду. Летом 2009 г. на главном и северном входе на территорию храма были установлены главки и кресты.
Таинство Святого Крещения с момента создания прихода стало совершаться полным погружением. Сначала купелью служила деревянная разборная конструкция, которая выстилалась плотным полиэтиленом. А уже через год с небольшим началось строительство стационарной купели. Эту купель строил Леонид Евгеньевич Ступаков. И 19 января 2000 г. в праздник Крещения Господня была освящена первая стационарная крестильня. Находилась она на месте первого входа-пристройки в храм. Теперь там расположен алтарь придела в часть Царственных страстотерпцев.
С первых богослужений в храме прихожане испытывали необходимость колокольного звона. Но приход был молод, средств на приобретение колоколов не было. Поэтому первыми колоколами в Никольском храме стали… газовые баллоны. На самодельной колокольне, расположенной около алтаря, висели 7 ладово звучащих баллонов, обрезанных на определённую величину. Первыми звонарями на этой замечательной колокольне были Мария Латухина, Всеволод Казаков, Николай и Михаил Шматковы, Владимир Владимирович Сивачев, Ирина Пшеничных. В 2003 году Новосибирский Опытный завод цветного литья под руководством директора Кузнецова Виктора Анатольевича благотворительно отлил для храма восемь колоколов, каждый из которых имеет свое имя. Самый большой освящен во имя святителя Николая Чудотворца; на нем отлита икона святителя. Остальные 7 колоколов разных размеров, от большого до маленького, посвящены святому Царю-мученику Николаю и членам его семьи. Клир и прихожане храма давно возносят молитвы и благоговейно почитают святых Царственных страстотерпцев.
Храмовые святыни:
Храмовая икона святителя Николая Чудотворца
Чтимая икона Царя-мученика Николая
Чтимые иконы Божией Матери «Казанская» и «Боголюбская»
Чтимая икона Иоанна Крестителя
Чтимая икона св. апостола Иоанна Богослова
Чтимая икона блаженной Матроны с частицей от гроба
Ниточка из Пояса Ризы Пресвятой Богородицы, привезенная в 2000 году со святой горы Афон
Чтимая икона праведного Феодора Томского с частицей его мощей
Чтимая икона Оптинских старцев с частицами мощей
Чтимая икона святителя Иоанна архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца с частицей мощей
Прихожане храма дважды ездили на празднование Царских дней в Екатеринбург. В храм были привезены святыни: Феодоровская икона Божией Матери, освященная на родовой иконе Дома Романовых, камень из подвала Ипатьевского дома, кирпичик из его фундамента, где были убиты Царская Семья и верные царские слуги, землю с Ганиной Ямы, где были уничтожены честные тела Царственных мучеников, землю с Алапаевской шахты, куда были сброшены живыми прп. Великая княгиня Елисавета Феодоровна, инокиня Варвара и Великие Князья Дома Романовых.
По благословению архиепископа Тихона Никольскому приходу было поручено окормлять детский лагерь «Дружные ребята». Лагерь был разрушен и его первичное восстановление осуществлено силами прихода. С 2005 г. лагерь находится в ведении Новосибирской епархии и сейчас восстановление его производится на епархиальные средства.
Каждый год в великие православные и национальные праздники приход организует для жителей района концерты и спектакли силами воскресной школы и прихожан храма, проводятся русские традиционные народные гуляния. Стали традиционными Крестные ходы на Светлый праздник Пасхи, освящающие главные улицы микрорайона.
Прихожане активно участвуют во всей жизни Новосибирской епархии. Каждый год прихожане выезжают 1 августа на традиционный Крестный ход в с. Турнаево (Болотнинский район Новосибирской области) в праздник преподобного Серафима Саровского. Также приход участвует в традиционном общегородском Крестном ходе в День славянской культуры и письменности. Священнослужителями прихода окормляется община в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» в Морском совхозе. Администрация совхоза выделила в своем здании комнату для устроения часовни. Было определено место строительства будущего храма, освящен крест на этом месте. Много сил и трудов на организацию прихода в Морском совхозе положила Ольга Александровна Смирнова. Сейчас в часовне в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» священники Никольского храма служат молебны в воскресные и праздничные дни. В праздник Крещения проходит освящение воды, в Пасху – освящение куличей и яиц, исполняются все необходимые требы, в которых нуждаются прихожане молодого прихода. В праздничные дни устраивались концерты для жителей Морского совхоза силами Свято-Никольского прихода. Администрация Морского совхоза в свою очередь откликалась на нужды Никольского прихода, помогая овощами для трапезной в храме, где питались строители храма и все труждающиеся в нем.
Духовенство Свято-Никольского храма:
Первый настоятель священник Анатолий Носков. Все силы своей души отец Анатолий отдавал на служение Богу и людям, согревая светом своей души сердца прихожан.
Священник Святослав Невзоров, первый настоятель прихода в честь св. Царя-мученика Николая в Октябрьском районе г. Новосибирска. В Свято-Никольском храме он служил с августа 1999 г. по март 2004 г. Большую работу о. Святослав проводил по окормлению женской исправительно-трудовой колонии №9. Его очень любили прихожане Свято-Никольского храма. Многих он поддержал пастырским утешением в трудной жизненной ситуации. Его добрый мягкий юмор часто помогал кому-то посмотреть на себя иными глазами.
С первых дней существования прихода был послушником в алтаре выпускник Томской семинарии Петр Паутов. Теперь он служит в храме в сане священника.
В 2009-2011 гг. в храме служили иерей Владислав Вагин и иерей Олег Козлов.
С 2011г. настоятелем Свято-Никольского храма являлся протоиерей Андрей Фёдоров. Его слова, основанные на свете Евангелия, побуждали отрешиться от земной суеты и возвысить свой ум и сердце к Истине непреходящей.
С 1 сентября 2018г. настоятелем храма стал протоиерей Георгий Пивоваров.Штат был усилен дьяконом, из храма Свт.Митрофана Воронежского переведен отец Александр Власов. Это было последнее распоряжение митрополита Тихона, которого на Новосибирской кафедре сменил 28 декабря 2018г. митрополит Никодим (Чибисов).
15 августа 2020 г. скончался протоиерей Андрей Федоров (60 лет.) Похоронен на Заельцовском кладбище.
В храме продолжает работу детская Воскресная школа.Младшая группа начинает прием с 5 лет.Сейчас в 2х группах с 6 до 13 лет занимается 16 детей.
Служение при храме и педагогическую деятельность в новом качестве, в постриге, проходит инокиня Гавриила (Пшеничных). 4 апреля 2021 г. исполнилось 5 лет с момента, как митрополит Тихон (Емельянов) посвятил ее в ангельский чин. Занятия в Воскресной школе по разным предметам также ведут Смирнов А.В., Хамкина О.А., Казакова С.В., Пшеничных О.Ю., Паутова Н.Г.