храм воскресения словущего приморско ахтарск расписание богослужений

Расписание богослужений в храме Воскресения Словущего

Расписание богослужений в храме Воскресения Словущего:

Оперативный штаб Краснодарского края рекомендовал ограничить посещение кладбищ в Радоницу. В целях недопущения распространения коронавирусной инфекции помянуть ушедших рекомендовано дома в кругу семьи или в храме.

До завершения Всероссийской переписи населения осталась неделя

В Приморско-Ахтарском районе полицейские провели акцию «Профессия-кинолог»

Поставить диагноз по одной капле крови за считанные секунды

Сегодня в тренде ЗОЖ: не пить, не курить и заниматься спортом

Почта России завершает доставку уведомлений по налогу на имущество физических лиц, земельному и транспортному налогам

Беречь младенца как зеницу ока

Официальный сайт газеты

Общественно-политическая газета
Приморско-Ахтарского района
Краснодарского края
ИНН 2347015141
ОГРН 1122347000027

Источник

храм Воскресения Словущего

Из истории создания православной общины:
28 ноября 1944 года зарегистрирована церковная община Свято-Воскресенского молитвенного дома.
В 1953 году община приобрела саманный дом по улице Железнодорожной, а с 11 июня 1953 года молитвенный дом Свято-Воскресенской православной общины готов к Богослужению. 20 июня 1953 года был совершен чин освящения храма.

В 1993 году настоятелем Свято-Воскресенского храма г. Приморско-Ахтарска был назначен протоиерей Михаил Иванов.

Его трудами и заботами началось строительство нового величественного храма Воскресения Словущего в городе Приморско-Ахтарске. Батюшка объявил сбор пожертвований для стройки.
Издавна на Руси храмы строили всем миром, и неважно, сколько средств жертвовали люди на строительство. Главным было участие как можно большего количества людей. Именно соборность и является сущностью нашего народа.
Бывший атаман районного общества казаков Николай Дзюба свидетельствует: «Отец Михаил был душой стройки. Я собирал казаков, если требовалась помощь. Никто не отказывался, не искал причины. Все приходили и делали, что нужно».
Храм начали строить на месте старого саманного помещения. Осенью после престольного праздника, в 1997 году залили фундамент. С 1998 по 2000 год возводили стены храма вокруг старого саманного помещения, в 2001 году приступили к отделочным работам – штукатурке, а внутри в это время совершалась служба.
Храм стал действительно народной стройкой. Трудились прихожане от мала до велика, не взирая на возраст, статус, положение. Трудились не покладая рук во славу Божию. Каждый вносил свою лепту, помня, что на Божественной Литургии возносятся молитвы о создателях храма. И эти молитвы будут возноситься к Божьему престолу столько, сколько будет стоять храм.
Не смотря на все трудности и неудобства, приход жил полноценной жизнью: совершалась Божественная литургия, молебны, панихиды, крещения, отпевания. При храме велась Воскресная школа. Детям преподавался Закон Божий, церковно-славянский язык, уроки рукоделия. Воспитанниками готовились театральные постановки, поздравления со стихами и песнями на Пасху, Рождество Христово и другие праздники.
27 января 2004 года после тяжелой непродолжительной болезни отошел ко Господу протоиерей Михаил Иванов.
Скорбел весь приход…
Похоронили Батюшку у входа в храм внутри церковной ограды со стороны алтаря.

Осиротевший приход принимает нового священника
С 19 марта 2004 года настоятелем храма назначен протоиерей Иоанн Феер.

26 сентября того же года совершен чин освящения храма Воскресения Словущего. Чин освящения совершил Высокопреосвященнейший Исидор, Митрополит Екатеринодарский и Кубанский. Быть благоукрасителем храма Воскресения Словущего выпало на долю благочинного протоиерея Иоанна Феер. Как человек тонко чувствующий красоту, большой эстет, батюшка очень скрупулезно подходил к выбору мастеров.

Мастерская церковного искусства «Покровъ» — это содружество кубанских православных художников, выполняющих работы по росписи храмов, написании икон, по изготовлению иконостасов и мозаичных икон. Все мастера-иконописцы — члены Союза художников России с многолетним опытом в области монументального искусства. Руководитель — Владимир Чумаков. Художники именно этой мастерской занимались благоукрашением нашего храма.
Работы по росписи выполнены на высоком профессиональном уровне.

Православный иконостас — важнейший элемент убранства храма. Изготовление иконостаса — процесс очень ответственный и требующий больших знаний в области церковного искусства. Искусные резчики мастерской «Покровъ» выполнили эксклюзивную ручную работу, создав иконостас для храма Воскресения Словущего. Резьба выполнена безупречно.

Украшением храма Воскресение Словуще стала флорентийская мозаика.
Флорентийская мозаика – удивительный древний вид изобразительного искусства, загадочный, как сама вечность, воплощением которой являются камни-самоцветы, из которых она составляется. Уникальной техникой геможивописи на основе флорентийской мозаики владеют исключительно одаренные мастера – во всем мире сегодня их единицы, поэтому такие творения по-настоящему эксклюзивны, чрезвычайно редки и зачастую малодоступны. Сотни пластин драгоценных и полудрагоценных камней для живописных полотен подбираются тончайшим образом – складываются не только в неповторимые картины, несущие в себе художественную ценность, но и в неуловимый орнамент гармоничных вибраций, благотворно влияющий на окружающее пространство, излучающий живительную энергию на зрителей.

Духовенство храма Воскресение – Словущего сегодня
С марта 2004 года настоятелем храма Воскресение – Словуще назначен протоиерей Иоанн Феер.

Все годы своего окормления паствы Батюшка ведет огромную миссионерскую и созидательную работу.

Священник храма протоиерей Вячеслав Муковоз.

Духовенство Свято — Воскресенского храма окормляет осужденных в исправительной колонии №11 пос. Ахтарского, верующих в хуторе Свободном, болящих в психиатрической лечебнице поселка Приморского, военнослужащих местной воинской части, два детских реабилитационных центра: «Надежна» и «Доброта», городское казачье общество и классы казачьей направленности. Систематически ведутся занятия в Воскресной школе. Воспитанники готовят праздничные представления на все двунадесятые праздники, участвуют в творческих выставках и конкурсах.

Регентом хора храма Воскресения Словущего является матушка Ксения Феер. Коллектив хора принимает участие в краевых конкурсах духовного пения и занимает призовые места, уступая лишь епархиальному хору. Стараниями Батюшки Иоанна пол Свято-Воскресенского храма устлан мраморной плиткой, деревянные окна заменены на пластиковые, установлена сплит-система и новая система очистки воды. …

История Приморско-Ахтарского православного храма Воскресение Словуще
продолжается. И в новом тысячелетии новые поколения приходят под своды храма, чтобы воздать хвалу Творцу и помолиться о России с верой в ее воскресение и расцвет.

Источник

Объявления

Расписание богослужений в Храме Воскресения Словущего

июнь

5 июня суббота 9.00 панихида, молебен; 16.00 — вечерня, утреня

6 июня Неделя 6-я по Пасхе. 7.30 — часы, литургия, 16.00 — вечерня, акафист

8 июня вторник 16.00 — вечерня утреня

9 среда Отдание праздника Пасхи. 7.30 — часы, литургия, 16.00 — вечерня, утреня

10 четверг Вознесение Господне 7.30 — часы, литургия, 16.00 — вечерня, утреня

11 пятница Св. Луки Симферопольского 7.30 — часы, литургия, 16.00 — вечерня, утреня

12 июня суббота 9.00 панихида, молебен; 16.00 — вечерня, утреня

13 июня Неделя 7-я по Пасхе 7.30 — часы, литургия, 16.00 — вечерня, утреня

18 июня пятница 16.00 — вечерня, утреня

19 июня суббота Троицкая родительская суббота 7.30 — часы, литургия, панихида

20 июня Воскресенье День Святой Троицы. Пятидесятница. 7.30 — часы, литургия, 16.00 —
вечерня, утреня

21 понедельник День Святого Духа 7.30 — часы, литургия,

25 июня пятница 16.00 — вечерня, утреня

26 июня суббота 7.30 — часы, литургия, 16.00 — вечерня, утреня

27 июня Неделя всех Святых 7.30 — часы, литургия, 16.00 — вечерня, акафист

28 июня Начало Петрова поста

июль

2 июля пятница 16.00 — вечерня, утреня

3 июля суббота 7.30 — часы, литургия, 16.00 — вечерня, утреня

4 июля Неделя. Всех святых в земле Русской просиявших. 7.30 — часы, литургия, 16.00 —
вечерня, акафист

Миссионерский (антисектанский) центр

храма Воскресения Словущего
г. Приморско-Ахтарска

Ответственный — благочинный настоятель
протоиерей Иоанн Феер

Секта — опасность

При Миссионерском (антисектанском) центре
храма Воскресения Словущего
г. Приморско-Ахтарска
создана «Горячая линия«

для обращения всех пострадавших от различных
нетрадиционных религиозных организаций (сект)
или вопросов, касающихся православной веры

Обращения на горячую линию принимают духовенство
Приморско-Ахтарского благочиния

Телефон горячей линии: 8 995 209 31 12

в будни с 14:00 до 15:00, с 19:00 до 20:00
по выходным с 19:00 до 20:00

Источник

Храм Воскресения Словущего г. Приморско-Ахтарска

При Миссионерском (антисектанском) центре храма Воскресения Словущего
г. Приморско-Ахтарска создана «Горячая линия» для обращения всех пострадавших от различных нетрадиционных религиозных организаций или вопросом, касающихся православной веры
Показать полностью.

Обращения на горячую линию принимают духовенство Приморско-Ахтарского благочиния

Телефон горячей линии: 8 995 209 31 12

в будни с 14:00 до 15:00, с 19:00 до 20:00

по выходным с 19:00 до 20:00.

Храм Воскресения Словущего г. Приморско-Ахтарска запись закреплена

Православные Убеждения

Я хочу сказать несколько слов о проповеди, вернее, о ее месте в богослужении.

Обычно проповеди произносятся после прочтения Евангелия, на запричастном стихе и перед целованием Креста в конце службы. Четвертое место придумать трудно. И вот, как это видно из заглавия, видится мне неодинаковой польза и уместность благовествования в этих трех временных моментах служения.
Показать полностью.

Писание, говорит нам древняя мудрость Церкви, это не то, что читают, а то, что понимают. Писание предполагает толкование. Прочел – объясни. Поэтому органическое, родное, естественное место проповеди, это – время сразу после прочтения Слова.

Поскольку вся служба еще впереди, эта проповедь не должна быть долгой, напыщенной, растекающейся по множеству тем. Она – стрела. Она – огонь. Она – вспышка евангельского разума в потемках человеческого сознания. Проповедь эта способна превратить некоторое количество людей «пришедших помолиться» в тело и в церковь.

К такой проповеди нужно готовиться. На авось и как-нибудь не надо. Эта проповедь должна быть столь же четкой, выверенной, как чин Богослужения. И стоит иногда отложить каноник, чтобы посидеть час – другой над книгами с карандашом ради завтрашней проповеди, ибо читающий каноны спасает только себя, а назидающий собрание спасает многих.

Проповедь после Евангелия должна реально помочь всем молящимся сосредоточиться на продолжение молитвы, на отложение всякого житейского попечения, на поднятие сердца горе. Совсем иная по складу, по протяженности, по накалу уже может быть проповедь перед целованием Креста. Это уже не столько благовествование, сколько беседа. Ее тон спокойней и доверительней, ее протяженность может быть большей.

Она важна, эта беседа в конце, поскольку люди лучше запоминают последнее из того, что услышали. И можно потому напомнить смысл прочитанного Евангелия, можно, пользуясь случаем, еще раз, но уже по-русски, прочесть дневной Апостол. Можно затронуть в слове проблемы прихода или события в обществе и Церкви, которые у всех на слуху. Конечно, будет сказано о предстоящих ближайших службах, но не только это должно быть сказано. Если после Евангелия пастырь обращается к пастве в духе и силе прозвучавшего Господнего слова, то в конце отец говорит с семьей.

Можно смело сказать, что и та, и другая проповедь необходимы. Можно смело сказать, что слово только после Евангелия и слово только в конце, это – мало. Наша паства перекормлена информацией, только не Божественной. Ее уши напичканы и глаза замылены безвкусной трескотней или откровенным ядом. Десяти минут проповеди в неделю для нее мало. Потому, рассчитывая время, не усиливаясь замучить народ «напрасными словами», готовясь к каждой проповеди, как к экзамену, священник обязан очищать и напитывать сердца людей, подобно земледельцу, пропалывающему и поливающему огород.

Эти два вида обращения к пастве, после Слова и в конце службы, соответствуют словам «нужно» и «можно» в заглавии статьи. А вот частая практика проповедования перед вынесением Чаши, соответствует, как мне видится, имени «не стоит».

Это очень неудобное время. В это время люди настроены на принятие Божественной пищи. Они совершают тщательное собирание мыслей, они каются, они молятся с напряжением. Их очень легко сбить в это время с толку. Проповедь в это время может не назидать, а мешать готовиться к Причастию. Особенно, если проповедь не особо удачна, длинна, вяла, без огонька. Тогда самые смиренные прихожане склонны думать: «Когда ж ты закончишь, батюшка?»

Кроме того, в это время в храм приносят детей к причастию. Собранные вместе во взрослом многолюдстве. Дети могут плакать, капризничать, вертеться на руках родителей. Это не добавляет моменту благоговения. Это сбивает проповедника, нервирует и взвинчивает молящихся. Шипением и ворчанием взрослых, плачем детей наполняется в это время храм, и редко кто из нас не чувствовал натянутость и двусмысленность подобных ситуаций.

Кроме того, не удержусь, чтобы не сказать еще одно. А именно, священство, причастившись в алтаре, далеко не всегда торопится выйти к людям с Чашей Небесного хлеба. Священство может запить, почитать благодарственные, побродить вальяжно по алтарю, перекинуться парой-тройкой фраз с пономарями или дьяконами. Тянущиеся минуты, во время которых потеют и мучаются, нервничают и ждут в храме люди, священство не всегда склонно переживать и чувствовать. Добавьте сюда нудную проповедь и детский плач. Добавьте сюда летнюю жару или толчею переполненного помещения, и вы согласитесь, что минуты эти не назидают, а искушают.

Все, что предназначено к спасению, можно превратить в причину бесполезного мучения. Все! Мы должны понимать эту жестокую истину. Это не одной только проповеди касается. Но сейчас проповедь в поле нашего зрения.

Нам вверены словесные овцы. Их нужно кормить не сеном и не силосом. Им нужна словесная пища, от которой можно укрепиться и возрасти во спасение. И пищу эту нужно давать «во благовремении», как говорит Евангелие. Овцам – тучное пастбище, младенцам – чистое словесное молоко, возросшим и укрепившимся – ароматное вино веселия о догматах и вещах сокровенных.

«Стоит» обеспокоиться этой задачей, покуда еще «можно», то бишь есть время обеспокоиться. Ведь это – «единственное на потребу», единственное, о чем «нужно» беспокоиться.

Источник

Храмы благочиния

Россия, Краснодарский край, г. Приморско-Ахтарск, ул.Железнодорожная, 95
тел. Храма Воскресения Словущего +7 (86143) 3-41-01

Храм Иоанна Воина ст-ца Ольгинская

Храм Новомучеников и исповедников Церкви Русской ст-ца Приазовская

Россия,Краснодарский край, Приморско-Ахтарский район, ст. Приазовская, ул.Парковая 1
Телефон: (918) 431-26-02

Храм Покрова Пресвятой Богородицы х. Свободный

Россия, Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н. хутор Свободный ул. 24
Телефон: 8(918)6382203

Храм Николая Чудотворца хутор Новопокровский

Относится к: Храм Покрова Пресвятой Богородицы х. Свободный
Россия, Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н. хутор Новопокровский ул.Садовая 14
Телефон: (961) 269-39-01

Храм иконы Божией Матери «Нерушимая Стена» хутор Садки

Россия, Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н, хутор Садки, ул.Чапаева 97/1
Телефон: (900) 232-13-23
E-mail: stpr-prahtarsk@yandex.ru

Храм иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» пос. Ахтарский

Россия, Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н, пос. Ахтарский ИК №11
Телефон: (900) 232-13-23
E-mail: stpr-prahtarsk@yandex.ru

Источник