храм воскресения словущего в колычево расписание богослужений
Храм воскресения словущего в колычево расписание богослужений
26 сентября в храме Воскресения Словущего села Колычево, городского округа Домодедово, состоялись торжества, посвящённые Престольному празднику. По традиции в этот день служба совершалась по Пасхальному чину.
Божественную литургию в этот праздник возглавил Управляющий Подольской епархией архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий.
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Домодедовского церковного округа иерей Андрей Дьячков, настоятель храма иерей Сергий Голев, настоятель Христорождественского храма г. Домодедово и духовник Подольской епархии протоиерей Александр Васильев клирики храма и духовенство Подольской епархии.
Богослужебные песнопения исполнялись двумя хорами: Архиерейским хором Подольской епархии, и сводным приходским хором
По окончании Божественной литургии состоялся крестный ход. После настоятель храма иерей Сергий Голев обратился с приветственным словом к архиерею и поблагодарил его за совершённое богослужение в день престольного праздника. Владыка Аксий обратился к верующим с архипастырским словом и поздравил всех с Престольным праздником.
После этого владыка Аксий принял участие в торжественном открытии и освящении памятника Героям Великой Отечественной Войны в деревне Котляково. На мероприятии присутствовали благочинный Домодедовского церковного округа иерей Андрей Дьячков, настоятель храма иерей Сергий Голев, и начальник территориального отдела Колычевского и Ямского административных округов Миронов Александр Иосифович и жители деревни Котляково.
Храм воскресения словущего в колычево расписание богослужений
27 сентября, в неделю 16-ю по Пятидесятнице, в храме Воскресения cловущего села Колычево Домодедовского района митрополит Ювеналий совершил Божественную литургию.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Московского епархиального управления протоиерей Михаил Егоров, благочинный Домодедовского церковного округа священник Андрей Дьячков, настоятель Христорождественского храма города Домодедово протоиерей Александр Васильев, настоятель храма Воскресения cловущего села Колычево священник Сергий Голев, настоятель Троицкого храма города Серпухов священник Димитрий Шмаров, духовенство Домодедовского благочиния.
За богослужением молились советник Губернатора Московской области в ранге министра Н. О. Ширалиева, глава Домодедовского городского округа А. В. Двойных, председатель совета депутатов городского округа Домодедово Л. П. Ковалевский, директор центральной клинической больницы имени митрополита Алексия А. Ю. Заров, прихожане храма.
По заамвонной молитве было совершено славление и поклонение Кресту.
По окончании богослужения настоятель храма священник Сергий Голев обратился к митрополиту Ювеналию с приветственным словом:
Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка и отец! Сегодня все мы, стоящие в храме, испытываем чувство невероятного умиления от того, что происходит здесь, в этом простом сельском храме. Я готовил несколько слов, чтобы говорить сегодня красиво, но во время службы, когда читали Святое Евангелие, в котором рассказывалось о последних часах и минутах земной жизни Спасителя, я вдруг подумал, что этот Воскресенский храм также, как и Господь, Который творил много чудес, Который кроме добра ничего не делал, был поруган, оплеван и распят, но в последствии к славе и спасению всего мира Он воскрес из мертвых. И вот этот храм, который был назван изначально в честь обновления Храма Воскресения Господня в Иерусалиме, в ХХ веке был поруган и практически стерт с лица земли. Он имеет богатую историю, связанную и с великими государственными мужами, и с историей нашего Отечества. За последние несколько лет, что прошло со времени освящения нашего храма, уже несколько раз совершается здесь архиерейское богослужение, а Вы, Владыка, служите в этом храме второй раз, а посещаете уже третий раз. Ведь таких храмов сельских в Московской области тысячи, и со смирением и дерзновением воспринимаю то, что Вы вновь посещаете наш приход, как некую компенсацию в Вашем соработничестве с Богом за те годы поругания, которое этот храм испытал, а сейчас возвращается к нему былая слава. Мы знаем, Владыка, что, управляя Московской епархией 43 года, Вы сделали невозможное для человеческих сил. В последние годы Вы взяли на себя еще один труд по восстановлению порушенных святынь. Помимо того, что организовали Фонд по их восстановлению, Вы зажигаете еще и сердца жителей Подмосковья, призывая их помогать всем чем возможно, тем самым, делая этот труд народным. Мы знаем, что плоды этой работы заключаются в том, что Вы регулярно освящаете новые храмы, восстановленные именно по этой программе, а также множество новых церквей строится там, где их никогда не было. Тем более дорого для нас, что в праздничный воскресный день Вы приезжаете к нам, чтобы помолиться вместе с нами и еще раз побывать в этом древнем храме. Владыка, община, которая сложилась здесь, восстановила этот храм, а я с радостью хочу сказать, что у нас среди жертвователей нет каких-то крупных промышленников. Все, что Вы видите здесь и все, что увидите в тех двух храмах, в которых Вы побываете, сделано на частные пожертвования тех людей, которые стоят перед Вами. Они приносили сюда не от избытка своего, а отрывали от своих сердец, и сделав здесь то, что Вы видите, они не остановились на достигнутом, и мы этой же командой, с этими же нашими помощниками и друзьями, вышли в поле и построили храм Матери Божией «Скоропослущница» в поселке Чурилково и еще один небольшой храм в селе Красино в честь Святого Духа. Когда мы узнали, Владыка, что есть Ваше благоволение приехать к нам, мы решили ускорить окончание строительства Свято-Духовского храма и успеть завершить его к Вашему юбилею. Это такой маленький, символический подарок Вашему сердцу. На пустом месте, где, можно подумать, и не нужен храм, ибо все эти приходы очень рядом находятся и люди приходят одни и те же, но мы хотели на красивом месте создать красивый храм. Пусть это будет подарком от нас к Вашему юбилею, который в эти дни поистине отмечает все Подмосковье, вся Ваша паства. Владыка, в нашем храме издревле почиталась особым образом Казанская икона Божией Матери, и даже в честь этого образа жителями села была построена белокаменная колокольня, которая до сих пор является самым высоким сооружением во всей округе. В память о Вашем сегодняшнем приезде, позвольте преподнести Вам Казанский образ Божией Матери, выполненный руками тех людей, которые готовили иконостасы и для этого храма, и для Чурилковского. Просим нижайше поминать всех нас в Ваших святых молитвах.
С архипастырским словом к присутствующим обратился митрополит Ювеналий:
Митрополит Ювеналий вручил церковные награды прихожанам, труженикам и благотворителям, принимающим активное участие в жизни прихода.
Затем Его Высокопреосвященство посетил Свято-Духовский храм села Красино, готовящийся к великому освящению, и храм иконы Божией Матери «Скоропослущница» поселка Чурилково.
Храм Воскресения Словущего в Колычево
В селе Колычево Домодедовского района на правом берегу Пахры находится необычайно красивый Храм Воскресения Христова, по праву считающийся одной из главных достопримечательностей Домодедово.
Первые упоминания о селе Колычево относятся к 1406 г. При Иване Грозном село принадлежало боярину Никите Борисовичу Колычеву, убитому под Казанью 20 октября 1552 г. Григорий Иванович Колычев завещал село Московскому Богоявленскому монастырю в Китай-городе.
В конце XVIII в. на месте старой деревянной церкви была построена каменная часовня, а рядом в 1697 г. возведена белокаменная церковь в честь Воскресения Христова.
Около 1711 г. селом владел А.Д.Меншиков до его ссылки в Березов. В 1781 г. Екатерина II удостоила Колычево «имени, прав и преимуществ города» под названием «Никитск» (в честь Никиты Борисовича Колычева) с примеживанием к нему особого уезда. В 1802 г. Никитск исчез из списка русских городов, вновь став селом Колычево. В 1834 г. к храму Воскресения Христова пристроили трапезную теплую церковь с двумя приделами: во имя Всемилостиваго Спаса (правый) и во имя Собора Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных (левый).
В 1856 г. церковь обнесли каменной оградой с деревянной решеткой, замененной в 1868 г. на железную. 26 августа 1873 г. закончили и освятили каменную колокольню в честь Казанской иконы Божией Матери.
В 1895 г. на средства землевладелицы М.Я.Мещериной к церковному дому пристроили кирпичное здание.
В 1934 г. церковь была закрыта и разорена. Здание использовалось под склад, магазин, колокольню превратили в водонапорную башню.
В 1992 г. храм был возвращен Русской Православной Церкви, а с 1996 г. в нем проходили реставрационные работы и регулярные богослужения. В 1997 г. отмечалось 300-летие храма.
Достопримечательностями храма являются резное изображение Спасителя, сидящего в темнице, и икона святой мученицы Анисии, переданная в церковь вместе с другими иконами из Крестовоздвиженской церкви с. Лукино, которая с давних пор была приписана к Колычевской церкви.
Восстановительные работы Воскресенского храма в Колычево выполнялись архитектором Иваном Канаевым, который помимо восстановления внешнего вида и фасадов храма спроектировал иконостасы, являющиеся архитектурными шедеврами.
В июле 2010 года состоялось великое освящение восстановленного Храма Воскресения Словущего в селе Колычево.
Престольный праздник – Воскресения словущего (26 сентября)
Настоятель – священник Сергий Александрович Голев (1982г.)
Приделы – Спаса Нерукотворного (29 августа), Архангела Михаила (21 ноября, 19 сентября)
Приписные храмы – храм Святого Духа
Телефон: 8 (49679) 6-90-07, 8-926-596-75-76
Храм Воскресения Словущего
Храм Воскресения Словущего на Литераторских мостках ( ул. Расстанная, д. 30)
открыт для посещения ежедневно с 10 до 17 часов (в случае, если ворота закрыты, следует открыть влево засов калитки и пройти в Храм).
Показать полностью.
Выходной день – четверг.
Божественная Литургия служится в субботу, воскресенье, начало в 10 часов.
Начало общей исповеди в 9.30 часов, перед началом Литургии.
Всенощное бдение служится накануне Воскресных дней, а также Великих и Двунадесятых праздников, начало в 18 часов.
Перед Всенощным бдением – исповедь, начало в 17.30 часов.
В Храме для верующих совершаются все Таинства Православной Церкви: Крещение, Венчание, Освящение жилища, Соборование, Отпевание, Панихида на могиле по усопшим и др.
Телефоны Храма:
8-911-763-12-28
8-905-226-90-77
Наш храм наконец обрел свой голос: целый корильон колоколов. Теперь каждая служба предваряется соответствующим уставу звоном.
В нашем Храме богослужения совершаются:
Также в приписной Преображенской церкви на кладбище «9 января» можно заказать ЗАУПОКОЙНУЮ или ЗАЗДРАВНУЮ Литургию, панихиды и отпевания по тел.: 8-951-644-98-27.
»
Вы можете перевести пожертвование любым, удобным для Вас способом:
1. Банковский перевод:
Реквизиты:
ИНН/КПП 7816233387/781601001
р/с: 40703810450000003148
в ДО «Лиговский» ПАО Банк «Санкт-Петербург»
к/с: 30101810900000000790 СЕВЕРО-ЗАПАДНОЕ ГУ БАНКА РОССИИ
БИК 044030790
Адрес местонахождения, почтовый адрес: 192102, Санкт-Петербург, ул. Расстанная, д.30
Юридический адрес: г Санкт-Петербург, ул Фучика, дом 17, лит.А
При перечислении пожертвования, просьба сообщить на почту info.voskres@mail.ru ФИО плательщика и сумму пожертвования.
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
6 НОЯБРЯ (24 октября ст.ст.) – ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА.
8 ноября (по новому стилю) православная церковь чтит память великомученика Дмитрия Солунского. А в ближайшую субботу перед днем памяти Дмитрия Солунского совершается поминовение всех усопших — Димитриевская (Дмитриевская) родительская суббота.
Если Димитриевская суббота выпадает на 4 ноября, день празднования Казанской иконы Божией Матери, то день поминовения усопших переносится на неделю раньше.
Показать полностью.
У Димитриевской родительской субботы многовековая история. Этот день поминовения усопших был установлен по почину великого князя Дмитрия Донского и по благословению преподобного Сергия Радонежского.
Более шести веков тому назад, собираясь на битву на Куликовом поле, Дмитрий Донской был благословлён на бой с иноземцами игуменом Троицко-Сергиевой обители Сергием Радонежским. В войско Донского по благословению Сергия вступили два инока обители — Александр Пересвет и Андрей Ослябя — которые пали в битве, а затем были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Сименове монастыре.
После битвы на Куликовом поле (8) 16 сентября 1380 года Дмитрий Донской, одержав победу над Мамаем и вернувшись с поля сражения, снова посетил Троице-Сергиеву обитель. Великий князь совершил в обители поминовение православных воинов, погибших в Куликовской битве, и предложил Церкви творить поминовение ежегодно в субботу перед 26 октября, в день памяти святого Димитрия Солунского.
Предложение великого князя было принято, потому что победа, доставшаяся русскому войску, была окрашена кровью тысяч православных воинов — утрата сыновей, мужей, отцов принесла в русские семьи слезы горя и отчаяния.
Первоначально поминовение совершалось по всем православным воинам, павшим в этом сражении. С годами Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения не только воинов, но и всех усопших православных христиан. Димитриевская суббота всегда проводилась на Руси торжественно: посещали могилы родных, служили панихиды, устраивали тризны, женщины вспоминали и причитали.
В день Димитриевской субботы, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших людей — особенно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл — установленная после Куликовской битвы, она напоминает о всех погибших и пострадавших за Православие.
Если Димитриевская суббота выпадает на 4 ноября, день празднования Казанской иконы Божией Матери, то день поминовения усопших переносится на неделю раньше.
Упокой Упокой Господи, всех от века усопших отец, братий, матерей, сестер наших православных; их же молитвами помилуй нас; и сотвори им вечную память!
КОНДАК, глас 8
Со святыми упокой, / Христе, / души раб Твоих, / идеже несть болезнь, ни печаль, / ни воздыхание, / но жизнь безконечная.
Яко начатки естества Насадителю твари, / вселенная приносит Ти, Господи, богоносныя мученики; / тех молитвами в мире глубоце / Церковь Твою, жительство Твое, / Богородицею соблюди, Многомилостиве.
МОЛИТВА об усопших
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
МОЛИТВА об усопшем христианине
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
4 НОЯБРЯ (22 октября ст.ст.) — КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.).
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время.
Показать полностью. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.
В 1737 году чтимый образ Казанской иконы Божией Матери был перенесен в Санкт-Петербург в церковь Рождества Пресвятой Богородицы, на месте которой в 1810-х годах был построен собор (Казанский собор).
Казанская икона была в ополчении во главе с Кузьмой Мининым и князем Димитрием Пожарским, когда русские войска освободили Кремль и Москву от врага. В память об этом событии на Красной площади был возведен Казанский собор, который был ликвидирован летом 1936 года.
Знаменательным событием было отмечено 4 ноября 1993 года, когда в Москве на Красной площади был открыт восстановленный Казанский собор.
Икона Казанской Божьей Матери для всего православного мира имеет большое значение. Икона считается покровительницей земли русской. Православные люди молились ей, просили помощи и поддержки в самые тяжелые времена для России. В праздник Казанской иконы Божьей Матери принято молиться о заступничестве и благодарить Пресвятую Деву Марию за ее поддержку и защиту русской земли.
ТРОПАРЬ, глас 4
Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе/ умиленною душею и сокрушенным сердцем,/ пред пречистым Твоим образом со слезами,/ и невозвратно надежду имущих на Тя/ избавления всех зол./ Всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.
КОНДАК, глас 8
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние,/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.
ВЕЛИЧАНИЕ
Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой святый,/ от него же истекает благодатная помощь// всем с верою притекающим к нему.
МОЛИТВА
О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною иконою Твоею припадающе, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, Милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет и от неверия, ересей и раскола да избавит. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави же и всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти; даруй нам дух сокрушения, смирения сердца, чистоту помышлений, исправления греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси, благодарне воспевающе величия и милости Твоя, являемыя над нами зде на земли, сподобимся и Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Патриарх Кирилл
Сегодняшнее евангельское чтение всем хорошо известно — это притча о сеятеле (Лк. 8:5-15). И притча эта даже не столько о самом сеятеле, сколько о той почве, на которую падает посаждаемое им семя. Одна почва — та, что при дороге, обочина; и слово Божие говорит: при дороге что может быть доброго? Такое семя не приживается — почва неплодородная.
Показать полностью. А другая почва каменистая, и когда попадает зерно на такую почву, восходит солнце, попаляет зерно, и оно не всходит. Есть еще почва, в которой много сорняков, терний, и, поскольку тернии уже сильны, а зерну еще только предстоит произрасти, то нет для него никакой возможности дать плод, потому что тернии, сорняки помешают зерну раскрыть свою жизненную силу.
Эта притча, конечно, о нас. Почва — это мы, это наши сердца, это наш разум, это наша способность воспринимать слово Божие, и никто из нас не может сказать: вот то, что при дороге, — это про меня, а остальное нет; потому что каждый может оказаться и почвой при дороге, и почвой, исполненной терний, и почвой каменистой, — все зависит от состояния нашей души. Но ведь когда мы говорим о состоянии души, мы имеем в виду и состояние нашего разума, поскольку разум формирует целеполагание, жизненные цели, то, к чему мы стремимся. И если осознать, что зерно, то есть слово Божие, есть наша главная цель, то мы не будем ни почвой при дороге, ни почвой в терниях, ни почвой каменистой, неспособными принять это зерно.
Может быть, кто-то после этих слов задаст вопрос: а я-то где? А у меня какая почва? Поскольку каждый проходит через разные обстоятельства, то, может быть, его сердце будет в разные моменты и одним, и вторым, и третьим — и при дороге, и на камне, и в терниях. Действительно, жизненные обстоятельства нас поставляют в разные ситуации, но в каком случае любые жизненные обстоятельства не будут над нами властны? Только в одном: если принятие слова Божиего, того самого семени, становится нашим жизненным приоритетом. Не десятым или двадцатым пунктом в нашей повестке дня, не только тогда, когда мы в храм Божий приходим, в лучшем случае раз в неделю, — каждый день мы должны помнить, где наш жизненный приоритет.
—
Из проповеди в Неделю 19-ю по Пятидесятнице после Литургии в Александро-Невском скиту, 31 октября 2021 года
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
Храм Воскресения Словущего запись закреплена
31 ОКТЯБРЯ (18 октября ст.ст.) – АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ЛУКИ.
Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа.
Показать полностью. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1–3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус.
Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь.
Предание присваевает ему написание первых икон Божией Матери. «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», – сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в 62–63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (1, 3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку все, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования (1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (2–19, 51).
В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов в 62–63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования – Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян. 15, 6–29). Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.
ТРОПАРЬ, глас 5
Апо́стольских дея́ний сказа́теля/ и Ева́нгелия Христо́ва све́тла списа́теля,/ Луку́ препе́таго,/ сла́вна су́ща Христо́ве Це́ркви,/ пе́сньми свяще́нными свята́го апо́стола похва́лим,/ я́ко врача́ су́ща,/ челове́ческия не́мощи,/ естества́ неду́ги и я́зи душ исцеля́юща// и моля́щася непреста́нно за ду́ши на́ша.
КОНДАК, глас 2
И́стиннаго благоче́стия пропове́дника/ и та́ин неизрече́нных ри́тора,/ звезду́ церко́вную, Луку́ боже́ственнаго восхва́лим:/ Сло́во бо его́ избра́, с Па́влом му́дрым язы́ков учи́теля,// Еди́н ве́дый серде́чная.
Величание святому апостолу и Евангелисту Луке
Величаем тя, апостоле Христов и Евангелисте Луко, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.