храм вознесения господня в сергиевом посаде
Церковь Вознесения Господня – центр Рыбной и Иконной слободы Сергиева Посада
Светло-бирюзовая церковь, расположенная в Сергиевом Посаде, с юга от Троицко-Сергиевской Лавры, сегодня является ее Вознесенским подворьем и объектом культурного наследия федерального значения. Кирпичный храм с трапезной и колокольней в стилистике позднего провинциального барокко был построен здесь во второй половине XVIII века. Его резкие геометрические формы сглажены криволинейными абрисами кровель и алтарной абсиды.
Содержание:
История церкви Вознесения Господня
На месте, где возведен храм Вознесения Господня, издавна располагались две слободы – Иконная (ее еще называли Волкушинской) и Рыбная. Они занимали юго-восточную часть будущего города. Первый деревянный храм был построен здесь в 1653 году как приходской центр для обеих слобод. Он был освящен в честь Трех Святителей.
При церкви было свое кладбище. А к началу XIII века неподалеку, на одном погосте, построили второй деревянный храм, освященный в честь Вознесения Господня. К 60-м годам XVIII века он стал центром объединенного из жителей двух слобод Вознесенского прихода. Более старый Трехсвятский храм в те времена играл подчиненную роль кладбищенской церкви. Как любые деревянные строения, обе церкви ветшали. И в 1766 году было принято решение заменить два старых храма на один каменный. Новое здание было построено из кирпича на средства прихожан в 1779 году. Оно состояло их холодного храма, теплой трапезной и колокольни. В память о первом деревянном храме в трапезной новой церкви, с южной стороны был сделан Трехсвятский придел. А 20 августа храм был освящен митрополитом Платоном.
Настенные росписи в новой церкви отсутствовали. Она была окрашена только разнотонными колерами. Однако интерьер храма выглядел величественно за счет богато украшенных нарядных иконостасов. Большой храмовый деревянный иконостас имел пять ярусов. Его затейливые формы вырезали вручную и тщательно вызолотили. Иконостасы поменьше, расположенные в приделах вместительной трапезной, были трехярусными. Сделавшие их столяры покрасили иконостасы в белый цвет и местами позолотили. Все образы, размещенные здесь, обладали сделанными из серебра или меди ризами.
На рубеже XVIII и XIX веков рядом с церковью выстроили большую Вознесенскую площадь, ставшую городским административным центром Сергиева Посада. На ней разместилась городская ратуша (позднее – управа) и народное училище, преобразованное затем в мужскую гимназию. Это сразу изменило статус приходского храма. Здесь стали приводить к присяге всех горожан, избранных для исполнения должностных обязанностей в управлении города.
В середине XIX века перед храмом с западной стороны построили каменный одноэтажный флигель в стиле позднего классицизма. В нем на деньги, выделенные церковным старостой купцом Алексеем Егоровичем Ерофеевым, устроили женскую богадельню на 12 человек. По описи конца 1900 года, в Вознесенском приходе состояло 230 дворов. На храмовой колокольне было 11 колоколов, самый большой из которых весил более 4,2 т. На стенах и столбах храма висело множество икон в богатых окладах. Церковь освещалась огромным медным позолоченным трехярусным паникадилом, весящим около 100 кг. В начале XX века рядом со зданием богадельни была построена одноэтажная каменная сторожка. Кроме того, Вознесенский храм владел земельным наделом в 0,9 га. Это была территория, где располагалось само здание церкви и дома, в которых жили священнослужители.
К Вознесенской церкви приписали также храм Всемилостивого Спаса, построенный в середине XIX века на кладбище, принадлежавшем Вознесенскому приходу. Здесь, на восточной окраине Сергиева Посада отпевали и хоронили солдат, умерших от ранений в госпиталях города. Кладбищенскую церковь Спаса закрыли в 1934 году, а ее здание стали использовать под склады зерна. А в 1950-е годы уничтожили и саму церковь, и кладбище в районе Железнодорожной улицы. Вознесенский храм был закрыт в 1940 году, а возвратили верующим только спустя 50 лет.
Архитектура и внутреннее убранство церкви Вознесения Господня
Композиция Вознесенского храма традиционная, трехчастная. Все ее составляющие – храм, трапезная и колокольня вытянуты в одну линию с востока на запад. При внесении корректив в первоначальный проект, часто происходит такая переделка здания, которая не слишком улучшает его внешний облик. Так произошло и с церковью Вознесения Господня. Задумывалась она двухэтажной. Но по каким-то причинам, скорее всего из-за нехватки денег, от первоначального проекта были вынуждены отказаться, и храм не достроили. Результаты этой переделки видны до сих пор. Церковь получилось приземистой и немного тяжелой.
Основной объем храма составляет двухсветный низкий четверик. Он перекрыт глухим восьмичастным куполом, наверху которого стоит тонкий граненый декоративный барабан, увенчанный небольшой главкой. Примыкающая к церкви алтарная абсида имеет усложненную граненую форму.
Двухстолпная трапезная в один ярус покрыта двухскатной кровлей. В ней освящены два придела – Трехсвятский и Скорбященский, названный так в честь образа Богоматери «Всех скорбящих радость».
Высокая колокольня в виде большого столпа разделена на три яруса. Она смотрится очень нарядно, потому что для отделки ее нижней части применен фактурный руст, а арки на верхних ярусах декорированы дополнительными небольшими круглыми окнами и окнами в виде креста.
Декоративная отделка церкви Вознесения Господня выполнена в лучших традициях зрелого барокко. Окна храма обрамлены в нарядные лепные плоские наличники. Стены отделаны тонкими лентами профилированных карнизов. А углы здания – парными пилястрами. Современные интерьеры храма изменены и отделаны по-новому. И реставрационные работы в Вознесенской церкви еще продолжаются.
Современное состояние храма и режим посещения
Как добраться до церкви Вознесения Господня
Храм находится в городе Сергиев Посад на проспекте Красной Армии, 88А, между Спортивным переулком и 1-ой Рыбной улицей. От железнодорожной станции и расположенной возле нее автостанции вначале нужно спуститься к улице Красной Армии, и по ней дойти до Вознесенской церкви. Путь этот недолог и составляет менее 0,5 км.
Если со стороны Москвы добираться до Сергиева Посада на автомобиле, то нужно ехать через город по Московскому шоссе и проспекту Красной Армии. Вознесенская церковь находится в центре города, справа по ходу, не доезжая Лавры около 1 км.
Историческая справка.
Сентября 6-го дня (17-го по новому стилю) 1779 года в Вознесенской слободе, что на горе Волкуше, совершилось торжество освящения «по церковному чиноположению» новопостроенной каменной церкви в честь Вознесения Господня. По распоряжению настоятеля Троице-Сергиевой лавры архимандрита Платона (Левшина) ее освятил наместник Троицкой обители иеромонах Павел (Пономарев).
Церковь Вознесения Христова была заложена в 1766 году на месте двух старых деревянных церквей XVII века. Одна из них тоже была посвящена празднику Вознесения Господня, а вторая — памяти Трех Святителей Вселенских: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Обе деревянные церкви находились «на одном погосте», при этом Вознесенская служила центром одноименного прихода, а Трехсвятительская, надо полагать, исполняла роль кладбищенской.
Предыстория
Остается загадкой, почему каменную церковь в Вознесенской слободе решено было строить именно в 1766 году. Быть может, старые деревянные церкви к этому времени успели обветшать и не соответствовали разросшейся Вознесенской слободе, в которой насчитывалось не менее 200 дворов с улицами Иконной, Рыбной, частью Московской и других. Возможно, причиной могла стать ревность жителей Вознесенской слободы к соседям. К 1766 году высоким каменным храмом справедливо гордились в Христорождественском приходе (изуродованная церковь ныне — клуб трикотажной фабрики. — Ред.), каменный Успенский храм строили в Клементьеве, к закладке каменного храма готовились и в Ильинском приходе. Лишь в беднейшем Воскресенском, да еще в отнюдь не бедном Вознесенском приходах оставались старые деревянные церкви. Не исключено, что именно подготовка к закладке каменного Ильинского храма подвигла и вознесенских прихожан «засучить рукава».
Негласное соревнование завершилось в пользу Ильинского прихода: каменная церковь здесь была освящена в 1773 году. Тем не менее и новая Вознесенская церковь, освященная в 1779 году, стала достойной частью ожерелья каменных храмов вокруг Троице-Сергиевой лавры.
Каков был храм
Подобно другим приходским храмам Сергиева Посада, Вознесенская церковь состоит из трех размещенных на одной продольной оси объемов: двухсветного храмового четверика, небольшой уютной трапезной и трехъярусной колокольни. Память о разобранной деревянной Трехсвятительской церкви была сохранена, во-первых, наличием в иконостасе главного храма иконы в честь Трех Святителей Вселенских, во-вторых, устройством на северной стороне трапезной одноименного придела, освященного в 1772 году. Еще один придел, на южной стороне трапезной, был освящен в честь иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость».
Упомянув Трехсвятительский придел, невозможно не привести следующее любопытное происшествие: в 1834 году, в день праздника Вознесения Господня, в приходе Вознесенской церкви, на огородной грядке, после дождя, был найден серебряный наперсный крест с частицей мощей Святителя Иоанна Златоуста — одного из трех святителей, придел в честь которых имелся в Вознесенском храме. Обретенную святыню передали настоятелю Лавры, митрополиту Московскому Филарету (Дроздову).
К сожалению, не сохранилось сведений о первоначальном убранстве Вознесенской церкви. Известно лишь, что стены внутри храма украшала клеевая живопись на евангельские сюжеты, возобновленная в 1867 году. К началу XX века живописные изображения заменили окраской стен разноцветными «колерами»; главным же украшением служили иконостасы с иконами в медных и серебряных ризах. В храме возвышался пятиярусный иконостас с золочеными резными украшениями. В трапезной, в приделах иконостасы были трехъярусные, окрашенные белилами и местами вызолоченные.
Иконостасы и «колера» на стенах появились во второй половине XIX века. Упомянем также трехъярусное медное вызолоченное паникадило весом 6 пудов и 10 фунтов (более 100 килограммов), висевшее под сводом главного храма.
Несколько слов о колокольне: ее высота определялась в 21 сажень и 2,5 аршина, или 46,5 метра. Над колокольней возвышался дубовый, обложенный жестью и вызолоченный крест высотой около 1,8 метра. Всех колоколов было одиннадцать; наибольший из них (праздничный), отлитый в 1825 году иждивением местного купца Павла Алексеевича Камаева, весил 264 пуда 27 фунтов, или 4,3 тонны; следующий за ним, полиелейный, — 0,6 тонны.
Благотворители
П. А. Камаев — не единственный благотворитель Вознесенской церкви. Его превзошел в щедрости другой прихожанин и староста церкви купец Алексей Егорович Ерофеев, один из крупнейших предпринимателей Посада первой половины-середины XIX века. Он занимался торговлей игрушками, владел медно-проволочным и купоросным заводами. Все известные нам пожертвования А. Е. Ерофеева в пользу Вознесенской церкви относятся к началу 1850-х годов. Именно тогда в приделах церкви были поставлены новые иконостасы, а на ее территории построено одноэтажное здание женской богадельни на двенадцать человек. Для ее обеспечения купец пожертвовал земельный участок при селе Сабурово в 45 квадратных сажен, лавку в городских каменных рядах на Красногорской площади Посада и еще одну лавку в Москве. В пользу самой Вознесенской церкви Ерофеев завещал каменный двухэтажный дом на Вознесенской улице с прилегающим участком земли площадью более 2900 квадратных сажен. Утверждение за Вознесенской церковью столь огромного пожертвования потребовало специального указа Святейшего Синода.
С разрешения епархиального начальства бывший дом А. Е. Ерофеева был сдан под почтово-телеграфную контору, земля же разделена на участки и сдана в аренду под застройку жилых домов. В наши дни на церковной земле стоит автовокзал и Дом быта, а между ними, фасадом на Вознесенскую улицу, двухэтажный каменный особняк богатого купца, а затем доходный дом приходской церкви.
Старосты и настоятели
В 1870 — 1880-х годах старостами Вознесенской церкви были отец и сын Котельниковы. Осенью 1893 года причт и прихожане Вознесенской церкви поднесли и торжественно вручили купцу Павлу Ивановичу Котельникову икону Христа Спасителя. Почетной награды купец удостоился за «живое и деятельное участие в попечении о сей церкви», за то, что «в короткое время сделал эту церковь со стороны благоукрашения неузнаваемою, употребив на таковое много денег и из собственных своих средств».
Среди настоятелей Вознесенского храма, чьи имена известны по архивным и иным источникам, отметим священников Михаила Ильича Зверева и Михаила Георгиевича Доброхотова. Оба долго служили настоятелями Вознесенской церкви, оба удостоились награждения наперсным крестом Святейшего Синода, оба сделали немало для благоукрашения своего храма.
М. И. Зверев служил настоятелем Вознесенской церкви в 1850 — 1870-х годах. М. Г. Доброхотов был определен к Вознесенской церкви в 1889 году, после кончины своего сына Ксенофонта Михайловича, сменившего М. И. Зверева в 1878 году и бывшего настоятелем Вознесенской церкви 11 лет. После смерти сына М. Г. Доброхотов перешел на его место из церкви в сельце Горбуново. «Везде, — вспоминали знавшие М. Г. Доброхотова люди, — старец-иерей являл себя и пастырем добрым, право правящем слово истины, заботливым о храмах, при которых служил, а еще, более того, о внутренних храмах вверенных ему пасомых, и человеком глубоко верующим, прямым, честным и рассудительным. Он не был искателен, но его все высоко ценили; не оставляло вниманием и начальство: в 1894 году он был украшен наперсным крестом, от Св. Синода выдаваемым, получил задолго пред тем и другие, низшие награды». Михаил Георгиевич Доброхотов скончался 16 мая 1897 года в возрасте 70 лет и был погребен у алтаря приходской Вознесенской церкви, вероятно, рядом с могилой сына.
Вознесенская площадь
Построенная всего за три года до учреждения Сергиевского Посада, Вознесенская церковь заняла в жизни города особое место. Дело в том, что при перепланировке города, проведенной в конце XVIII — первой трети XIX веков, вокруг церкви была разбита обширная площадь, также названная Вознесенской. Площадь со стоящим на ней зданием ратуши, а позднее — городской управы, думы и полиции превратилась в административный центр Посада. С этих пор и Вознесенская церковь стала в прямом и в переносном смысле близка к посадской администрации. В церкви приводились к присяге граждане Посада, избиравшиеся жителями к исполнению должностей городского управления. Вознесенские батюшки «проходили должность увещателей» при местной полицейской части, призывая лиц, задержанных по подозрению в совершении каких-либо преступлений, покаяться и открыться следователям.
В 1870 — 1880-х годах в приходе Вознесенской церкви жил один из самых знаменитых и уважаемых ее прихожан — голова Сергиевского Посада Егор Васильевич Амфитеатров. Скромный дом головы и сейчас стоит на углу Рыбной и Вознесенской улиц, недалеко от храма Вознесения Христова.
Сергиев Посад. Церковь Вознесения Господня в бывшей Иконной слободе.
Вознесенская церковь
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Вознесенская церковь в бывшей Иконной слободе строилась с 1766 по 1779 гг. на средства прихожан. Здание кирпичное. Задуманное двухэтажным, оно не было достроено. Объемная композиция оформилась в процессе постепенного отказа от первоначального замысла, что отрицательно повлияло на общее решение и силуэт постройки. К приземистому двусветному четверику бесстолнного храма последовательно примыкают обширная двустолпная трапезная и колокольня из трех квадратных ярусов. О проекте напоминают развитой межъярусный карниз четверика, призванный выявить поэтажное членение, и усложненный абрис граненой апсиды.
Обработка фасадов стиля русского барокко сводится к усилению углов парными пилястрами, к однотипным наличникам характерного рисунка и широким плоским карнизам. Глухой сомкнутый свод храма поддерживает сквозной граненый фонарь с миниатюрной главой на тонкой шейке. Красив коробовый свод в алтаре, дополненный лотками и распалубками от проемов. Интерьеры здания изменены, отделка их новая.
В западной линии церковной ограды имеются одноэтажные кирпичные строения: сторожка начала XX в. и женская богадельня на 12 человек, 1854 г. Последняя сохраняет в облике черты позднего классицизма.
При Вознесенской церкви, также как и при Рождественской, находилась женская богадельня, устроенная в 1853 г. на средства купца Алексея Егоровича Ерофеева. Она была рассчитана на 12 человек.
Вознесенская церковь повторяет все ту же схему приходского храма и состоит из низкого двусветного четверика, увенчанного небольшой главкой, вместительной трапезной с двумя приделами (во имя Трех Вселенских святителей и иконы Богоматери «Всех Скорбящих Радость») и трехъярусной столпообразной колокольни. Четкие геометрические формы Вознесенской церкви несколько сглажены фигурными криволинейными кровлями четверика, алтаря и колокольни.
Декоративное убранство фасадов здания маловыразительно. Церковь украшена сдвоенными пилястрами, плоскими наличниками, а также тонкими лентами профилированных карнизов. Колокольня, западный фасад которой находится вблизи красной линии проспекта, выглядит более нарядно. Ее нижний ярус обработан рустом, арки второго и третьего ярусов дополнены крестообразными и круглыми окнами.
В целом, приземистый и тяжеловесный храм Вознесения Господня является последним по времени памятником барокко в городе и, пожалуй, наименее удачным из всех посадских церквей.
Вознесенская церковь в Сергиевом Посаде находится рядом со сквером, где в советские годы был установлен памятник революционеру В. М. Загорскому. Именно в честь этого политического деятеля подмосковный город назывался Загорском с 1930 по 1991 год. В ХVII-ХVIII вв. вокруг храма Вознесения Господня располагалась Волкушенская слобода, названная так по соседней горе Волкуше, где сейчас находится Музей игрушки им. Н. Д. Бартрама. Сергиев Посад был образован в 1782 году из древнего села Клементьево и восьми отдельных слобод, окружавших Троице-Сергиеву Лавру. Жители каждой слободы считали долгом выстроить собственный храм, из-за чего вокруг Лавры и без того богатой на монастырские церкви, во второй половине ХVIII-ХIХ вв. выросло «ожерелье» из каменных приходских церквей: Ильинской, Успенской, Воскресенской, Христорождественской и Вознесенской.
Вот как описал окрестности Троице-Сергиева монастыря в 1836 году в своей книге «Путешествие по святым местам русским: Троицкая лавра, Ростов, Новый Иерусалим, Валаам» Андрей Николаевич Муравьёв: «. место Терентьевской рощи и табора Лисовского за рекой рядом с горой Волкушей. Здесь располагалась Вознесенская слобода, которую именовали также Волкушенской, Служной или Иконной. Здесь, как и положено в старинной слободе, с незапамятных времён существовал свой деревянный храм». Летописец приходов Московской епархии В. И. Холмогоров писал, что в ХVII столетии первый деревянный храм на этом месте «в Волкушской слободе. по другую сторону речки Коншуры» был посвящен Трём Святителям (Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту). В 1704 году по данным Холмогорова приход уже состоял из двух отдельных деревянных церквей: Вознесения Господня и Трёх Святителей. Впоследствии в новом каменном Вознесенском храме был устроен Трёхсвятительский придел с южной стороны в память о разобранной деревянной церкви.
Известно, что до знаменитой осады Троице-Сергиева монастыря в 1608-1610 годах Терентьевская роща была безлюдной, поэтому поляки установили здесь и на соседней горе Волкуше пушки для артиллерийских обстрелов монастыря. После снятия осады в Терентьевском лесу была основана Волкушская (Волкушенская) слобода, а в 1653 году слобожане выстроили здесь первый деревянный храм, названный, как уже было сказано выше, в честь Трёх Святителей. Сама же Вознесенская площадь, где стоит каменный храм, образовалась на месте бывшего монастырского огорода, существовавшего с 1641 по 1768 годы. В первой половине ХIХ века на площадь при Вознесенской церкви были переведены мясные и игрушечные торговые ряды из бывшего села Клементьево. Значение Вознесенской площади росло. Именно здесь возник административный центр города, который нужно отличать от центра духовного, располагавшегося в самой Лавре. При новой планировке уездного города Сергиевский Посад в первой трети ХIХ века вокруг каменного храма на Вознесенской площади находилось здание ратуши, а позже, как пишет историк Константин Филимонов, были возведены административные здания полиции, городского управления и думы.
С ростом значения Вознесенской площади как административного центра города выросло и возросло значение Вознесенской церкви: в ней проводились церемонии приясяги должностных лиц, а духовенство Вознесенского храма проводило беседы с задержанными в полицейском управлении. Вероятно, появление памятника в 1976 году Владимиру Михайловичу Загорскому рядом с Вознесенской церковью связано с памятью о центральном положении в городе Вознесенской площади в прежние времена. Загорский (настоящее имя Вольф Лубоцкий) для молодой советской республики был своего рода мучеником. Будучи секретарём московского комитета РКП (б) он погиб при взрыве бомбы в доме №18 в Леонтьевском переулке в Москве. Что касается приходского храма, выстроенном в стиле барокко в 1779 году, то его история такова. В 1766 году по просьбе прихожан и с одобрения Духовной консистории, было принято решение заменить два ветхих храма на один каменный. На деньги прихода и благотворителей были заготовлены стройматериалы, составлен проект будущего храма, состоявший из основного объёма холодного храма, тёплой трапезной и колокольни.
Возведение церкви осуществлялось довольно быстро, и уже 20 августа 1779 года храм был освящён митрополитом Московским Платоном (Левшиным). Настенные росписи в новой церкви отсутствовали. Интерьер был окрашен только разнотонными колерами. Однако, внутри, храм выглядел величественно за счёт богато украшенных нарядных иконостасов. Большой храмовый деревянный иконостас имел пять ярусов. Его затейливые формы вырезали врусную и тщательно вызолотили. Иконостасы поменьше, расположенные в приделах вместительной трапезной, были трёхъярусными. Сделавшие их столяры покрасили иконостасы в белый цвет и местами позолотили. Все оклады и ризы для образов, размещённых здесь, выполнены были из серебра или меди, а некоторые даже были позлащёнными, при горении свечей, придавали им необыкновенный цвет.
По описи конца 1900 года, в Вознесенском приходе состояло 230 дворов. На храмовой колокольне было 11 колоколов, самый большой из которых весил более 4,2 тонны. Церковь освещалась огромным медным позолоченным трёхъярусным паникадилом, весящим около 100 кг. В начале ХХ века рядом со зданием богадельни была построена одноэтажная каменная сторожка. Кроме того, Вознесенский храм владел земельным наделом в 0,9 га. Это была территория, где располагалось само здание церкви и дом, в котором жили священнослужители. На протяжении всего существования Вознесенская площадь ни разу не мостилась и представляла «как бы широкий луг посреди города». От старинной площади сохранился лишь небольшой прямоугольный пятачок между Вознесенской церковью и зданием индустриального института (бывшей гимназии). Вознесенский храм был закрыт в 1940-м году, якобы «по ходатайству родительских собраний школ и граждан», а возвращён верующим только спустя 50 лет. В советское время в церкви находилась Меховая артель, но она была там недолго и её сменил ФГУ ЦСM.