храм всех святых приозерск расписание
Кафедральный собор г. Приозерск
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ТЕКУЩУЮ И ПРЕДСТОЯЩУЮ НЕДЕЛИ:
Кафедральный собор г. Приозерск запись закреплена
ОБРАЩЕНИЕ НАСТОЯТЕЛЯ ПРИОЗЕРСКОГО КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ПРОТОИЕРЕЯ ДИМИТРИЯ ЗВЕЗДИЛИНА
Дорогие братья и сестры, православные люди, прихожане кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы, жители Приозерска, Приозерского района и Ленинградской области!
Показать полностью.
Сердечно вас приветствую в стенах строящегося Духовно-просветительского Центра в честь святителя Тихона Задонского. На третьем этаже Центра будет располагаться храм в честь св. Тихона Задонского. Это будет первый храм в Ленинградской области, посвященный его памяти, что неслучайно. Именно здесь, в городе Приозерске, некогда называемом Кексгольм, служил святитель Тихон Задонский и носил титул епископа Кексгольмского и Ладожского. Строительство ведется четыре года. 15 июля исполнилось ровно четыре года со дня закладки основания Центра.
Очень много уже сделано! И коробка стоит, и межкомнатные перекрытия установлены, и нарисовалась практически вся перспектива будущего храма, паломнические кельи, помещение для Воскресной школы. Здание остеклено, покрыто кровлей, установлены временные потолки. Уже сейчас мы приступаем к укладке электрооборудования для будущего Центра. Но вопросов, нужд, задач, которые необходимо решить – еще очень много.
БЕЗ ВАШЕЙ ПОМОЩИ НАМ С ЭТИМИ ЗАДАЧАМИ НЕ СПРАВИТЬСЯ.
Издревле на Руси такие стройки всегда созидались всем миром. Величайшая радость и утешение, что мы не просто стали современниками этого строительства, но имеем честь в нем участвовать. Нам, действительно, тяжело, время сейчас непростое, об этом неоднократно говорят люди, ссылаясь то на одни обстоятельства, то на другие. Но мы просим не забывать о строительстве важного и необходимого для всех нас Центра с храмом свт. Тихона Задонского, не проходить мимо, а внести хоть малую лепту в это благое дело.
Одной из главных христианских добродетелей является странноприимничество – принимать путешественников, людей, которые нуждаются в крове и помощи. В нашем Центре, который мы всем миром созидаем, готовятся к встрече будущих паломников. Несколько келий готовы принять путешественников, которые направляются по святым местам. В дальнейшем мы будем готовы предоставить возможность им переночевать. Уютные комнаты будут встречать каждого паломника, который направляется на Коневец или на Валаам. Здесь будут располагаться кровати, шкафы, тумбочки – тот необходимый быт, который нужен путешественнику. Тем самым мы окажемся в числе людей, встречающих Христа. Господь неоднократно говорил: «Те, кто окажет помощь одному из малых Моих, сделают это Мне».
Второй этаж будет отведен под нужды Воскресной школы кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы. Вот уже несколько лет наши воспитанники занимались либо в арендованном помещении, либо в тесных помещениях самого древнего собора. Ныне у нас есть возможность перевести Воскресную школу в прекрасные просторные помещения, где будет и актовый зал, и концертный зал, и классы по музыке, изучению Священного Писания, славянского языка, небольшая библиотека – все те помещения, кабинеты, которые так необходимы для нормальной, функциональной работы Воскресной школы.
Как видите, мы сделали уже достаточно много работ, но сейчас необходимо проводить штукатурные работы, укладывать керамогранит, проводить электричество. Один из самых серьезных вопросов, т.к. уже ведутся отделочные работы – в этом году, до холодов, необходимо установить отопление, чтобы не испортился весь материал и не пострадали проделанные работы.
Вновь и вновь надеюсь на вашу поддержку – жертвователи, прихожане, благотворители!
Общая площадь нашего Центра превышает почти тысячу триста квадратных метров. Первый этаж и правое крыло отведены под большую братскую трапезную, где будут принимать пищу, отмечать праздники воспитанники Воскресной школы, наши прихожане, притч, духовенство – те люди, которые имеют непосредственное отношение к жизнедеятельности нашего собора. Большое помещение однажды станет красивой, просторной, вместительной трапезной, где будет функционировать бесплатная столовая для нуждающихся людей. Мы предполагаем раздачу трапезы для тех, кто оказался в сложной жизненной ситуации.
Вновь и вновь призываю всех неравнодушных, любящих свое Отечество людей – словом, молитвой, делом, конкретной помощью поучаствовать в этом богоугодном деле – строительстве Божьего храма и Духовно-просветительского Центра!
Пожертвования на строительство храма и Духовно-просветительского Центра желающие могут внести на счет собора.
Номер карты Сбербанка для перечисления пожертвований: 4276550104539385
Наши реквизиты:
ИНН 4712013230/ КПП 471201001
СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ОАО «СБЕРБАНК РОССИИ»
Г.САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
БИК 044030653
к/сч 30101810500000000653
Лицевой счет 40703810555390108744
188760 Ленинградская обл., г. Приозерск, ул. Калинина, 5
Тел. 8(81379)36985
Настоятель: протоиерей Димитрий Звездилин +7 963 314 7500
ВЕРИМ, ЧТО ТОЛЬКО ВСЕМ МИРОМ, С ПОМОЩЬЮ И БЛАГОСЛОВЕНИЯ БОЖИЯ И ЕГО ПРЕЧИСТОЙ МАТЕРИ, ПО МОЛИТВАМ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО, МЫ С ВАМИ ВМЕСТЕ СМОЖЕМ ВЫПОЛНИТЬ ЭТО ПОСЛУШАНИЕ – ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР ОБРЕТЕТ СВОЮ ЖИЗНЬ, ПРОСВЕЩАЯ, РАЗВИВАЯ, ВОСПИТЫВАЯ НАШИ БУДУЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ! А В СТЕНАХ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО БУДУТ ВОЗНОСИТЬСЯ МОЛИТВЫ О ВСЕХ СТРОИТЕЛЯХ, БЛАГОУКРАСИТЕЛЯХ, ЖЕРТВОВАТЕЛЯХ, О ВСЕХ ТЕХ, ЧЬЕ СЕРДЦЕ ОТКЛИКНУЛОСЬ НА ПРИЗЫВ БОЖИЙ!
Кафедральный собор г. Приозерск запись закреплена
Сочельник
8 НОЯБРЯ − ПАМЯТЬ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО 
8 ноября (26 октября по старому стилю) православные христиане празднуют День памяти великомученика Димитрия Солунского − одного из наиболее почитаемых православных святых, который имеет от Бога благодать покровительства христолюбивым воинам.
Показать полностью.
Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках. Родители Димитрия были тайными христианами. Они крестили сына в тайной домовой церкви и воспитали его согласно христианским канонам. После смерти отца Димитрий был назначен императором Галерием Максимианом (250−311 гг.) проконсулом Фессалоникийской области. Главная задача, возложенная на молодого воина, состояла в обороне города от варваров и уничтожении христианства. Галерий и подумать не мог, что Димитрий проявит себя как христианин, проповедуя в городе и обратив в христианскую веру множество людей. Получив назначение, Димитрий тотчас принялся прославлять Господа Иисуса Христа, открыто уча горожан христианству и искореняя языческие верования. Составитель Жития Димитрия Симеон Метафраст называет Димитрия «вторым апостолом Павлом» для Фессалоник, потому что именно апостол Павел основал когда-то в этом городе первую общину верующих (1 Фес., 2 Фес.).
Когда император Максимиан узнал, что новый, назначенный им проконсул − христианин и многих римских подданных обратил в христианство, он разгневался на Димитрия. Возвращаясь из похода в Причерноморье, Галерий решил вести армию через Фессалоники, чтобы расправиться с проконсулом. Узнав об этом, Димитрий повелел своему верному слуге Луппу раздать свое имение нищим со словами: «Раздели богатство земное между ними − будем искать себе богатства небесного». А сам принялся за молитву и пост, тем самым готовя себя к принятию мученического венца. Когда император Максимиан вошел в город, то приказал привести к себе Димитрия. Тогда тот смело назвал себя христианином и обличил римское многобожие. Галерий повелел заключить исповедника в темницу, и Ангел сошел к нему, утешая и укрепляя в подвиге. Тем временем император предавался гладиаторским зрелищам, наблюдая, как его любимый силач по имени Лий сбрасывал с помоста на копья воинов побежденных им в борьбе христиан. Христианин по имени Нестор пришел в темницу к Димитрию и попросил его благословения на единоборство с варваром Лием. По молитвам Димитрия Нестор победил Лия, сбросив его с помоста на копья воинов, как ранее язычник Лий сбрасывал христиан.
Существует несколько сказаний о чудесах великомученика Димитрия Солунского. Автором одного из сказаний является епископ Иоанн Фессалоникийский. Его текст датируется VII веком. Приведем некоторые чудеса святого. Некий эпарх предавался чревоугодию и другим плотским страстям, от чего заболел. Никакое лечение не помогало ему. Он даже отверг магический амулет, отдав предпочтение спасению души, а не физическому здоровью. Тогда во сне ему явился великомученик Димитрий и велел идти в храм. Эпарх исполнил волю святого, после чего исцелился. Также один военачальник страдал болезнью желудка и, находясь при смерти, велел отнести его в храм Димитрия. В храме он получил исцеление.
Епископ Иоанн рассказывает об одержимом демонами воине, которого отнесли в храм Димитрия Солунского, и спустя время он исцелился. Император Маврикий (ок. 539−602 гг.) потребовал у архиепископа Фессалоникийского Евсевия прислать ему мощи Димитрия Солунского для помощи на войне. Евсевий отказал императору, напомнив, что еще император Юстиниан (483−565 гг.) безуспешно пытался получить мощи святого. Тогда служители церкви решили открыть мощи, производя раскопки в предполагаемом месте их нахождения, но были остановлены внезапно возникшим пламенем и голосом, вероятно, Димитрия Солунского, который запретил им это делать. Правитель Болгарии царь Калоян (1197−1207 гг.) вел борьбу с Византией, а в дальнейшем с основанной на ее территории Латинской империей. Ему удалось отвоевать Северную Болгарию, Поморавье и часть Македонии. В 1207 году он осадил Фессалоники, но неожиданно погиб. Осада города была прекращена. Считается, что ночью к Калояну явился великомученик Димитрий и пронзил царя копьем в сердце. Это событие стало элементом иконографии святого Димитрия. Он изображается верхом на коне, который попирает Калояна, в то время как Димитрий пронзает его копьем.
При императоре Константине (306−337 гг.) над могилой Димитрия была сооружена церковь − базилика святого Димитрия. Спустя сто лет, в 412−413 годах, иллирийский вельможа Леонтий в память об избавлении его от паралича возвел величественный храм на месте прежнего ветхого сооружения. Алтарь новой церкви располагался на месте захоронения Димитрия, и еще при строительстве были обретены мощи великомученика. С VII века при раке великомученика Димитрия начинается чудесное истечение благовонного мира. Предположительно в конце XII − начале XIII веков мощи великомученика были вывезены из Фессалоник в Италию. И только в XX веке были возвращены на Родину.
МОЛИТВЫ
Вели́ка обpе́те в беда́х/ тя побо́pника вселе́нная, стpастоте́pпче,/ язы́ки побежда́юща./ Я́коже у́бо Ли́еву низложи́л еси гоpды́ню,/ и на по́двиг деpзнове́нна сотвоpи́в Не́стоpа,/ та́ко, свя́те Дими́тpие,/ Хpисту́ Бо́гу моли́ся// даpова́ти нам ве́лию ми́лость.
Крове́й твои́х струя́ми, Дими́трие,/ Це́рковь Бог обагри́,/ да́вый тебе́ кре́пость непобеди́мую,/ и соблюда́я град твой невреди́м:// того́ бо еси́ утвержде́ние.
Молитва великомученику Димитрию Солунскому
Святы́й и сла́вный великому́чениче Христо́в Дими́трие, ско́рый помо́щниче и те́плый засту́пниче с ве́рою притека́ющих к тебе́! Предстоя́ с дерзнове́нием Небе́сному Царю́, испроси́ у Него́ проще́ние согреше́ний на́ших и о е́же изба́витися нам от всегуби́тельныя я́звы, тру́са, пото́па, огня́, меча́ и ве́чныя ка́зни. Моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити град сей, оби́тель сию́ и вся́кую страну́ христиа́нскую. Исхода́тайствуй у Царя́ ца́рствующих на враги́ побе́ду и одоле́ние правосла́вным христиа́нам, всей держа́ве правосла́вной мир, тишину́, тве́рдость в ве́ре и преспе́яние во благоче́стии; нам же, чту́щим честну́ю па́мять твою́, испроси́ благода́тное укрепле́ние на дела́ блага́я, да благоутро́бное Влады́це на́шему Христу́ Бо́гу зде творя́ще, сподо́бимся моли́твами твои́ми насле́довати Ца́рствие Небе́сное для ве́чнаго прославле́ния Его́ со Отце́м и Святы́м Ду́хом. Ами́нь.
Величание великомученику Димитрию Солунскому
Велича́ем тя, страстоте́рпче святы́й Дими́трие, и чтим честна́я страда́ния твоя́, я́же за Христа́ претерпе́л еси́.
Духовенство
Штат Храма
Протоиерей Димитрий Звездилин
Автобиография
Родился в 1978 году 22 января в республике Азербайджан, в семье учителей, служащих. В 1982 году семья переехала на постоянное место жительства — в Ставропольский край, где с 1984 по 1994гг проходил обучение в общеобразовательной средней школе.
В 1995 году поступил в Ставропольскую Духов-
ную Семинарию, которую окончил по первому разряду в 1999 году. С 2006 года обучался в Санкт-Петербургской Духовной Академии.
В 1996 году вступил в брак с девицей Баландиной Маргаритой Ивановной.
В 1997 году был рукоположен во диакона и назначен в штат Храма «Всех Святых» г. Михайловска, в 2000 году рукоположен во иерея.
В 2001 году назначен настоятелем Храма Казанской иконы Божией Матери, г. Зеленокумска, где инициировал строительство Храма Святых Апостолов Петра и Павла.
С 2003 года в городе Зеленокумске под его руководством были построены ещё несколько храмов и православных учереждений:
1) Петропавловский храм, ул. Мира, 30;
2) Храм Святителя Николая Чудотворца, территория завода «Валан»;
3) Храм Великомученицы Анастасии Узоразрешительницы, территория женской поликники 17/7 г. Зеленокумска;
4) Часовня Владимирской иконы Божией Матери, территория завода «Молзавод» Зеленокумский;
5) Больничная часовня бесеребренников Косьмы и Дамиана;
6) Духовно-просветительский центр «Ковчег»;
7) Дом милосердия Святой Блаженной Ксении Петербуржской;
8) Православный детский сад «Отрада».
В 2009 году назначен Благочинным Зеленокумского округа.
С 2010 года Председатель миссионерского отдела Ставропольской и Невинномысской епархии.
С 2011 года член епархиального совета.
С 2012 года благочинный II Ставропольского округа, наместник Казанского Кафедрального Собора.
С 2013 года настоятель Кафедрального Собора Рождества Пресвятой Богородицы, г. Приозерск, Ленинградская область.
Протоиерей Виктор Кедысь
Автобиография
Родился 22 октября 1971 года в Украинском городе Винница. С 1978 по 1988 год проходил обучение в общеобразовательной школе. В 1990 году закончил СПТУ № 15 по специальности электросварщик III разряда, в 1992 году ПТУ № 8 по специальности водитель трамвая. Работал электросварщиком, а затем водителем трамвая в трамвайном депо города Винница до 1993 года. С августа 1993 года нес послушание пономаря в Кресто-Воздвиженском храме г. Винницы. Обучался в духовном училище при Спасо-Преображенском Кафедральном соборе города Винница.
В 1994 году вступил в брак. Жена – Кедысь Людмила Николаевна, 1973 года рождения. Имеет пятеро детей. 2 января 1995 года был рукоположен во диакона, 19 января того же года в сан иерея Высокопреосвященнейшим Макарием, архиепископом Винницким и Могилев-Подольским в Спасо-Преображенском Кафедральном соборе г. Винницы. До 2001 года служил в храмах Винницкой епархии.
С 2001 по 2003 год служил на подворье Валаамского монастыря города Приозерска Ленинградской области. С 2003 года является служащим священником подворья Коневского монастыря города Приозерска, ныне Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы Выборгской епархии.
В 2012 году к Празднику Пасхи награжден саном протоиерея. С 2012 года назначен настоятелем храма Архистратига Божия Михаила поселка Громово Приозерского района. В 2012 году поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию на заочное отделение.
Иерей Олег Каратаев.
Автобиография
В 2006 году вступил в брак. Жена – Каратаева Екатерина Алексеевна, 1986 года рождения. Имеет пятеро детей.
Пятого июля 2015 года был рукоположен в сан диакона, 9 августа того же года в сан иерея Преосвященнейшим Игнатием, епископом Выборгским и Приозерским, в Спасо-Преображенском кафедральном соборе, города Выборга.
С сентября 2015 года является служащим священником кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы города Приозерска, Выборгской епархии.
О храме
Имя своё церковь носит совсем не случайно. 8 сентября 1710 года шведский гарнизон крепости Кексгольм, а именно так тогда назывался Приозерск, капитулировал перед русскими войсками под командованием генерал-майора Роберта (Романа Вилимовича) Брюса. За то столетие, в течение которого город по Столбовскому мирному договору входил в состав Швеции, православных храмов в нём не осталось. Поэтому под церковь переоборудовали построенную в 1692 году на Спасском острове лютеранскую кирху. Её и освятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы, праздник которой как раз и отмечался именно 8-го (сейчас 21-го) сентября.
Богослужения в этой церкви велись до 1836 года. К этому времени, по всей видимости, из-за слабого фундамента в северной части здания появилось несколько трещин. От храма «отшатнулась» ранее составлявшая с ним единое целое колокольня. И перед городом настоятельно встал вопрос о строительстве нового храма.
Свободное место на возвышении у торговой площади нашли достаточно быстро. А к маю 1838 года были готовы планы фасадов и смета, по которой стоимость строительства оценивалась в 15852 рубля 28 копеек серебром (55 482,28 руб. ассигнациями). По общему правилу, деньги на возведение храма должны были найти сами прихожане, но для новой кексгольмской церкви Святейший синод сделал исключение, и вся требуемая сумма была выделена из его бюджета.
Строительство вел местный купец Андрей Васильевич Лисицын. Как сказали бы сейчас – он выступил генеральным подрядчиком. А вот строительный надзор осуществлял автор проекта – Луи Туллиус Иоахим Висконти, прославленный французский архитектор того времени, итальянец по происхождению
Построенные по его эскизам фонтаны «Гальон» (1824-28), «Лювэ» (1835-39), «Мольер» (1841-43), «Четырех епископов» (1844) и сегодня служат настоящими украшениями улиц и площадей французской столицы. Но наиболее известное творение Висконти: гробница Наполеона Бонапарта в парижской церкви Дома инвалидов — водруженный на постамент из зеленого гранита красно-малиновый саркофаг, изготовленный из горной породы с особо крупной зернистостью – кварцита. Причем не простого, а очень редкого – малинового. Единственное в мире месторождение этого камня расположено на юго-западном побережье Онежского озера, неподалеку от небольшого вепсского села Шокша. Оно так и называется – шокшинское.
Этот, удивительно красивый камень всегда считался символом власти и использовался исключительно для отделки и украшения наиболее значимых архитектурных сооружений. Вот, таких, как саркофаг Наполеона. У нас в России малиновый кварцит можно увидеть в Зимнем дворце, Казанском и Исаакиевском соборах, Михайловском замке. Им же облицован и Мавзолей В. И. Ленина. Да и сама площадь, на которой он стоит, своё название — Красная – получила тоже благодаря малиновому кварциту. Потому что её брусчатка… Да-да, именно он. Малиновый кварцит.
Вот так в каменную симфонию приозерской Рождественской церкви органично вплелись не только франко-итальянские, но и вепсские, и карельские нотки. Шокша, хоть и вепсское село, но лежит на территории Республики Карелия.
Как уже говорилось, планы фасадов церкви Рождества Пресвятой Богородицы были готовы к маю 1838 года. А как раз в этом году Константин Андреевич Тон (1794-1881) издал альбом чертежей каменных культовых сооружений, ставший отправной точкой возрождения форм древнерусского зодчества. Этот стиль в дальнейшем стали называть «византийско-русским» Или по фамилии его автора – «тоновским».
Одним из известнейших сооружений Константина Андреевича, возведенных в византийско-русском стиле, является московский храм Христа Спасителя. Тон, в присущей ему авторской манере, спроектировал и елецкий Воскресенский собор.
Естественно, Луи Висконти, хорошо знал ампир — официальный архитектурный стиль Первой Империи. Кстати, пришедший в Россию из поверженной Франции, вместе с войсками, вернувшимися из победоносного Заграничного похода. Но разработанные Тоном типовые проекты церквей были обязательны для архитекторов, которые должны были учитывать их форму и стиль при возведении каменных культовых сооружений по всей территории Российской Империи.
Висконти и учел. Вот, например, чуть заостренный к верху, напоминающий шлем древнерусского витязя, купол Рождественской церкви. А по правилам ампира он бы должен быть закругленным. И так – во многих архитектурных элементах церкви. Повторяя форму купола, вытянуты и чуть заострены к верху оконные проемы площадки звонов колокольни, арочные углубления над всеми входами в церковь (западный, северный и южный фасады).
Может, приозерская церковь и получилась такой оригинальной, потому что в ней, органически и не противореча друг другу, слились ампирные и русско-византийские архитектурные элементы, а в дополнение к итальянским и вепсским ноткам её каменной симфонии добавились ещё и московские с елецкими.
Новый однопрестольный каменный собор во имя Рождества Пресвятой Богородицы был освящен местным притчом 11 декабря 1847 года. Вот, как его, почти три десятилетия спустя (в 1875 г.) описывал священник Василий Ильтонов:
«Длина храма с колокольнею – 11 сажень и 1 аршин (24,14 м), ширина – 5 сажень (10,65 м), высота с куполом – 9 сажень (19,17 м). В нём трое дверей – с севера, юга и запада. 8 окон в куполе, 8 между арками и 8 – внизу, с железными решетками; три печи: из них две кафельных при западном входе, и одна железная – в алтаре. Внутри храм оштукатурен и окрашен желтой краской. В куполе – на восточной стороне – изображен лик Господа Вседержителя, на западной образ Божией Матери, восходящей на небо; на парусах – четыре Евангелиста. Крыльцо храма из тесаной плиты».
Достопримечательностью храма был один из его колоколов, отлитый в 1649 г. в Стокгольме и доставшийся взявшим Кексгольм войскам Брюса в качестве военного трофея. Он весил 992 кг (62 пуда), а по его поверхности шло несколько надписей по латыни. Например, такая «Кто против нас, если за нас Бог».
За свою историю церковь дважды перестраивалась. Первый раз в 1898 году, второй — в 1933-36 гг.
После окончания советско-финской или, как её называют финны, Зимней войны 1939-40 гг. Карельский Перешеек, а вместе с ним и Приозерск, отошли Советскому Союзу. Церковь закрыли, а её здание использовали под интендантский склад. В 1941 г., в ходе Войны-продолжения Финляндия вернула себе утраченные территории и богослужения в храме возобновились. Они продолжались до 1944 года.
19 сентября 1944 г. между Финляндией и СССР было подписано Соглашение о перемирии, одно из условий которого обязывало стороны вернуться к границам 1940 г. Приозерск снова стал советским, а его Рождественскую церковь опять закрыли. В её здании последовательно располагались музей, дом пионеров и школьников, типография, комбинат бытового обслуживания.
Верующим храм возвращен в 1991 году. С 1995 года он является приозерским подворьем Рождество-Богородичного Коневского монастыря.
21 Сентября 2013 года Храм вновь приобрел Статус Кафедрального Собора и был передан Выборгской Епархии.