храмы и церкви калуги
Церкви Калуги. Часть 1
В 1626 году была произведена опись Калуги писцом Вл. Плещеевым. В ней содержатся сведения и о состоянии города и о его топографии. По описи на один храм приходилось пятнадцать дворов мирян и 5 дворов духовенства. Всего на одну тысячу населения был 21 деревянный храм, из них:
— 4 находились в крепости: храм Алексия Митрополита, Никольский (Николо-Козинский), Преображения Господня, Троицкий собор;
— 5 в новом остроге: Сретения Господня, Василия Великого, Введенский; Рождества Богородицы, Всемилостивого Спаса;
— 11 в старом остроге: Архангела Михаила, великомученицы Варвары, два Георгиевских храма, Воздвиженский, Ильинский, Преображения «на подоле», Никольский «за лавками», Петропавловский, Покровский с приделом Трех святителей, Рождества Христова с приделом Косьмы и Дамиана;
В 1685 году была произведена новая опись города Калуги. Сделал ее воевода и писарь Иван Полуехтов. Церквей было в Калуге, по описи, 27, из которых:
В 1912 году вышла в свет книга Дмитрия Ивановича Малинина «Опытъ историческаго путеводителя по Калугъ и главнъйшим центрамь губернiи.» В ней даны очерки истории Калужского края с древнейших времен до 10-х годов XX века. Книга содержит подробное описание церквей, соборов, монастырей, святых мест, с детальным перечнем их сокровищ и реликвий. Насчитывает он в Калуге уже 38 церквей. Сколько их осталось в настоящее время? Мало, очень мало. В последние несколько лет начинают возрождать многие храмы, но разрушенных до основания уже не воротишь. И остается только читать о них в старых книгах и справочниках.
Каждый храм имел свои особенности, свой стиль. В XVII веке вид Калуги произвел неизгладимое впечатление на Павла Алепского, сопровождавшего антиохийского патриарха Макария во время его путешествия в Москву в 1654 году. Тогда он писал: «Этот город очень многолюден, красив и открыт. Он весьма велик, больше Путивля и также расположен на краю горы. В нем тридцать благолепных, прекрасных церквей, их колокольни легкие, изящные, приподняты, как минареты, купола и кресты их красивы».
Все храмы, за исключением некоторых, были деревянные. Каменными в 1685 г. были: Казанский в девичьем монастыре, Воскресенский и Никольский в крепости, Никитский и Покрова «под горой». В течение последующего столетия все деревянные храмы в Калуге были заменены на каменные. К 1760 году Калуга гордилась обилием каменных церквей, которые, как правило, ставились на месте древних, деревянных. Поэтому так пленителен их дух, что из старых стен в новые переносились не только древняя церковная утварь и иконы, зодчие сумели придать им колорит средневековой Калуги.
Начиная с 1778 г. были полностью разобраны следующие храмы в Калуге:
Храмов древнерусской архитектуры в результате этой застройки не осталось, так как на месте или взамен древних строились новые храмы в духе классицизма, современного в ту пору стиля.
На сегодняшний день из 29 приходских храмов, действовавших в Калуге, сохранилось 20 храмов, из который только 13 действующих:
9 храмов безвозвратно утрачены
Калуга
Содержание
Общее описание [ править ]
Центр области в 188 км к юго-западу от Москвы. На р. Ока. Население – 365 тыс. человек.
Живой город, где русская старина не выглядит декорацией. Декорацией в Калуге кажутся космические ракеты за спинами рыбаков, молча сидящих на берегу Калужского водохранилища.
Минимальное время знакомства с Калугой – два дня.
История города [ править ]
«Старинное владение Литвы»
Впервые Калуга упоминается в 1371 г., в литовской грамоте. Калуга была пограничным городом и временами находилась под властью Литвы. В конце XIV в. город вошёл в состав Можайского княжества, а в 1518 г. отошёл к Московскому, но литовские набеги продолжались ещё долго. В 1578 г. король Стефан Баторий требовал у Москвы возвращения Калуги как «старинного владения Литвы».
Ров для гостей с Крыма
Для защиты от крымцев через калужские земли была проведена засека, состоявшая из глубокого рва и палисада с бойницами, длиной 193 км. Татары на время перестали беспокоить Калугу после того, как калужский воевода Безнин в 1595 г. разбил их под Воротынском.
Примерно в 25 км от Калуги, недалеко от впадения Угры в Оку, стоит село Спас. Говорят, именно здесь в 1480 г. было историческое стояние на Угре. Хан Ахмат пришёл, чтобы снова подчинить Русь Золотой Орде. Вынуждаемый народом, поучаемый архиепископом Ростовским Вассианом (Рыло), великий князь Иоанн Васильевич вышел навстречу с войском.
Долго обменивались посланиями два царя. Хан всё уменьшал свои требования. А тем временем Угра замерзала, а союзники монголов – поляки – не шли на помощь. И бежали босые и оборванные монголы в свои тёплые степи. Так кончилось монгольское владычество на Руси.
В XVI в. князь Димитрий Воротынский основал здесь Спасский монастырь. Этот монастырь был упразднён уже к 1764 г., а к нашему времени две церкви (двухшатровая Введенская XVII в. и одношатровая Преображенская XVI в.) и колокольня и вовсе обветшали. Северную стену Введенского храма прихожанин Николай подпёр брёвнами, чтобы не упала.
Тем не менее, место дивное по красоте. В 2001 г. остатки обители стали подворьем Калужского Казанского девичьего монастыря, и монахини начинают его восстанавливать. В Преображенском храме уже идут службы.
Проезд. На машине из Москвы по дороге на Калугу, повернуть на Резвань, после переезда через Угру повернуть налево. Автобусом с калужского автовокзала в направлении Воротынска (каждый час с 6.00 до 18.30), выйти после переезда через Угру, затем пешком налево.
О величине города к Смутному времени говорит то, что в нём было лишь 5 храмов, тогда как в Козельске – 40.
Учитывая неспокойствие места, в Калуге селились не самые мирные и благочестивые люди. Поэтому бунтари находили здесь поддержку.
В 1606 г. пришёл мятежник Болотников с 10 тыс. вооружённых крестьян, и калужане пообещали содержать его в течение года. Болотников обнёс Калугу тыном и окопал двойным рвом. Царские воеводы, начиная с Ивана Шуйского, в течение полугода много раз ходили на приступ, пытались поджечь Калужский острог, постепенно двигая к нему дровяную гору. Но Болотников отбивал все приступы и своевременно сжигал все горы, а потом свободно ушёл в Тулу с вдвое увеличившимся воинством.
Второму Лжедимитрию Калуга присягнула, когда он ещё только продвигался к Москве. Когда «Тушинскому вору» пришлось бежать из Тушина на навозных санях вместе с шутом, он направился в верный ему город, хорошо укреплённый и близкий к казацкому югу. 1 января 1610 г. он прибыл в загородный Лаврентьевский монастырь, откуда с почётом был препровождён калужанами в город. Вслед за ним в Калугу из Тушина потянулся всякий сброд, а в середине января прискакала переодетая в мужское платье «царица» Марина Мнишек.
Прожив в Калуге почти год, Лжедимитрий был убит 11 декабря на охоте крещёным татарином князем Петром Урусовым. Это была месть за убийство старика Урмамета, Касимовского хана. Пётр прострелил самозванца насквозь, а потом отрубил ему голову, молвив: «Я научу тебя топить ханов…».
Беременная Марина, кое-как одетая, металась по острогу с факелом в руках, призывая к мщению. Казаки атамана Заруцкого «несчастных татар гоняли из улицы в улицу, хуже, чем зайцев в поле, дубинами и саблями» и перебили до 200 человек. Лжедимитрия похоронили в Троицком соборе. А Марина соединилась с Заруцким.
Зачатого в Калуге младенца, сына Лжедимитрия, через четыре года публично повесили в Москве. Там же, в тюрьме, умерла польская красавица, мечтавшая стать русской царицей.
Будто в отместку за татарский погром, в 1615 и 1616 гг. крымцы совершили два опустошительных набега, после которых в Калуге осталось лишь 2 тыс. жителей.
В 1617 г. по просьбе калужан воеводой в Калугу был назначен Димитрий Пожарский. С 7-тысячным гарнизоном он отбивал нападения польских и казацких банд, рыскавших по Руси. Весной 1618 г. из-за болезни Пожарский вернулся в Москву, а вскоре через тайный лаз в город пробрались запорожские казаки гетмана Сагайдачного, сожгли острог, разорили церкви (в том числе сожгли Троицкий собор), вырезали много жителей. Оставшихся в живых калужан царь освободил от податей на 3 года.
Как раз спустя три года, едва город немного оправился, случился пожар: «Город, и острог, и дворы жителей, и лавки со всеми их животы погорели без остатку».
В конце XVIII в. при закладке фундамента семинарии рабочие нашли могилу Лжедимитрия. Останки закопали где-то около скотобоен.
После таких страшных бедствий началось духовное возрождение Калуги. В 1626 г. в городе было 20 храмов, 493 двора, из них духовенства – 107, против 38 боярских, 65 стрелецких и пушкарских. По вносимому в казну налогу город занимал 12-е место в государстве. Основной доход приносили поставки в Москву хлеба и леса. Не первый уже век славились изделия калужских резчиков по дереву. С Литвой же Калуга торговала солью.
Когда в 1723 г. Калугу постиг голод, некоторые купцы кормили во славу Божию по 3 тыс. человек.
При Петре была учреждена Калужская провинция, а Екатерина в 1776 г. повысила её до губернии. В губернском центре было 120 фабрик, а полный наряд калужской купчихи стоил до 15 тыс. руб.
Перед революцией 1917 г. в городе было 38 храмов и 1 монастырь.
Мятежный дух калужан не унялся совсем, а направился в другом направлении. Калужская земля стала одним из оплотов раскола. Дремучие калужские леса, которые являлись естественной защитой российских рубежей, послужили надёжным укрытием для многих старообрядцев.
Калужане в войне с Наполеоном
В первые недели войны губерния собрала 15 тыс. ратников. Калужские купцы в два дня дали свыше 100 тыс. рублей.
Первый отпор интервенты на Калужской земле получили от мирных крестьян. 24 августа на с. Любунь напал небольшой отряд французских фуражиров. По сигналу протопопа Якова Чистякова, зазвонившего в колокол, дворовые помещика Хлюстина бросились отражать атаку; ранили одного из нападавших, остальные разбежались. Через несколько дней атака повторилась; на этот раз некоторые испуганные пожаром сельчане поднесли французам хлеб-соль, но тот же протопоп Чистяков поднял крестьян на борьбу, и они продержались до прибытия подкрепления. На торжественной службе по случаю этой маленькой победы крестьяне, поднесшие французам хлеб-соль, не были допущены к целованию креста, что было для них сильным моральным наказанием.
Отступать из Москвы Наполеон решил не по разорённой им Смоленской дороге, а по хлебной Калужской. Кутузов преградил ему дорогу, обещав, что «Калуга есть и будет в совершенной безопасности». Тем не менее, калужане совершили крестный ход со своей чудотворной иконой Божией Матери вокруг Калуги и две ночи после Малоярославецкого сражения провели на правом берегу Оки у горящих костров. Они направили в армию нарочного, чтобы узнать, что ждёт город. Кутузов успокоил калужан: «Цель моя не в том состоит, чтобы выгнать неприятеля из пределов наших, но чтобы… изрыть им в недрах России могилы».
Семинария, гимназия, присутственные места Калуги наполнились замерзавшими, голодными, больными и ранеными пленниками.
В день Малоярославецкой битвы – 12 (25) октября – повелением императора был установлен второй день празднования Калужской иконы Божией Матери.
Святые [ править ]
Секира святого Лаврентия
Блаженный Лаврентий, Христа ради юродивый, Калужский Чудотворец Хижина юродивого Лаврентия стояла в двух верстах от Калуги. В 1512 г., когда крымские татары впервые напали на Калугу, 25-летний калужский князь Симеон вышел навстречу новому врагу с войском. Лаврентий во время битвы находился в доме князя и вдруг «внезапу возопи голосом велиим: «Дадите мне мою секиру острую; нападоша псы на князя Симеона; да обороню от псов его» и, схватив топор, вышел. Вскоре так же неожиданно явился, «аки юродствуя и говоря: «Обороних от псов князя Симеона». Князь Симеон потом подтвердил, что бился в судне (насаде), окружённый татарами, как вдруг появился в насаде Лаврентий, укрепляя русских воинов словами «Не бойтесь!». Воспрявшие духом калужане прогнали татар.
Лаврентий почил в 1515 г. и был похоронен в Лаврентьевом монастыре, возможно, специально построенном в его память по воле князя Симеона. Монастырь советской властью был практически уничтожен. А св. Лаврентия народ считает покровителем Калуги, празднуя его память 10 (23) августа.
Тихон Медынский (Калужский)
.jpg "храмы и церкви калуги. Смотреть фото храмы и церкви калуги. Смотреть картинку храмы и церкви калуги. Картинка про храмы и церкви калуги. Фото храмы и церкви калуги")
Тихон Медынский (Калужский) постригся в молодости в московском Чудовом монастыре, после чего поселился в глухом лесу близ р. Вепрейки в дупле исполинского дуба. После того как его богоугодная жизнь привлекла к нему несколько учеников, владелец лесов вознамерился прогнать его. Охотясь, князь Василий встретил святого в лесу и замахнулся на него плетью; рука с плетью мгновенно была парализована. Вразумлённый князь попросил у отшельника прощения и был исцелён им.
Впоследствии Тихон Медынский в 17 км от Калуги основал монастырь. Сейчас монастырь называется так же по имени преподобного Свято Успенская Свято-Тихонова пустынь.
Преподобный скончался здесь в глубокой старости около 1492 г., окружённый учениками. Дуб, в дупле которого жил Тихон, сохранялся монахами до 1917 г. Описания жизни святого и первых веков монастыря погибли в литовских и татарских набегах. Память святого – 16 (29) июня.
Монастыри [ править ]
Калужская Успенская Свято-Тихонова мужская пустынь [ править ]
Монастырь Калуги находится в 17 км от Калуги в населённом пункте с довольно странным названием: село Льва Толстого.
Преподобный Тихон Медынский скончался здесь около 1492 г. Память святого – 16 (29) июня.
Реформы Екатерины подорвали благосостояние монастыря Калуги. В 1812 г. обедневшая обитель смогла пожертвовать на военные нужды лишь «один фунт серебра лому, золотое кольцо, двести пудов сена и корову для больных».
Возрождение началось в 1837 г., когда настоятелем был назначен оптинский иеромонах Геронтий, ученик преподобного Льва Оптинского. После Геронтия монастырь возглавлял оптинский иеромонах Паисий, а с 1857 по 1895 г. – оптинский старец Моисей. При оптинских старцах монастырь был заново отстроен, а к 1917 г. число монашествующих выросло до 236.
Убийства монахов начались уже в 1918 г.
Сейчас монастырь Калуги снова в силе. Он делится на часть, закрытую для паломников, и часть, гостеприимную к ним. Радует сердце и сам вид обители. Величественный Успенский собор (1895) в византийском стиле отражается в старых прудах.
Мощи прп. Тихона Медынского находятся в действующем Преображенском храме (1886), под спудом. Действуют также церковь свт. Николая в трапезной и больничная церковь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость».
Источник прп. Тихона. В 3 км от монастыря, в лесу, находится скит, в ограде которого – церковка в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и колодец, выкопанный самим прп. Тихоном. Ледяная вода святого источника исцелила множество людей. Поэтому при советской власти его пытались закрыть бетонной плитой и огораживали колючей проволокой. В наше время обстановка у купальни праздничная, каждый день из Калуги сюда прибывает несколько свадебных кортежей. Скит открыт с 8.00 до 20.00.
В обители около 20 братьев. Калужский монастырь принимает паломников и трудников.
Проезд. Автобусом с автовокзала Калуги автобусом до Товарково, Дворцы, Кондрово или Медынь – до ост. «Село Льва Толстого». (Рейсы каждые полчаса.) Из Москвы: на автобусе, следующем в Калугу, до поворота на Медынь, дальше пешком 3 км. До ж/д станции «Тихонова пустынь» (участок Москва-Калуга), потом пешком – 4 км до скита и ещё 3 км до монастыря.
Адрес: 249860, Калужская обл., Дзержинский р-н, с. Льва Толстого Тел.: 8(48434) 4-43-11
Время работы: Богослужения. В будни утреннее богослужение – в 5.30, литургия – около 7.00. В праздники исповедь – в 8.00, литургия – в 9.00. Вечернее богослужение – в 17.00.
Казанский женский монастырь [ править ]
Монастырь Калуги над Окой основан в XVII в., при царе Михаиле Феодоровиче. В 1903 г. в обители был освящен прекрасный Казанский собор в византийском стиле; в нём до сих пор государственный архив. Перед революцией в обители было до 200 сестёр.
Теперь монастырь Калуги делит здании дореволюционной семинарии с возобновленным духовным училищем. В обители около 30 сестер. Действующий храм обители – церковь свт. Гурия, архиепископа Казанского. Главная святыня монастыря – ковчег с мощами свт. Гурия.
Адрес: 248600, г. Калуга, ул. Дарвина, 13/33 Время работы: Богослужения. В 9 и 17 ч.
Храмы [ править ]
Свято-Троицкий собор (Калуга) [ править ]
После того Троицкого собора, в котором был похоронен Тушинский вор, обветшал второй, за ним третий, и в 1786 г. началось строительство нового. Храм в стиле русского классицизма был освящён только в 1819 г. Одной из причин задержки было то, что местный архитектор Ясныгин решил возвести необыкновенно широкий купол – 17 м в диаметре – без дополнительных подпорок, а Совет Академии Художеств доказывал, что такой купол обрушится. Впечатляющий купол держится до сих пор. (Диаметр купола Санкт-Петербургского Казанского собора – только 14,5 м.)
В соборе у южного входа погребены три калужских епископа. Епископ Евлампий (Введенский) управлял епархией в 1809-1813 гг.; он вёл переписку с Кутузовым, многое сделал для организации обороны в губернии. Николай (Соколов) был калужским епископом с 1834 по 1851 г.; он был духовником многих калужан, был любим и почитаем ими. Aрхиепископ Григорий (Миткевич) возглавлял епархию с 1851 до 1881 г.; он не раз отказывался от предложений перейти в более крупные епархии и оставил своим наследникам средства только на своё погребение.
Свято-Георгиевский собор (Калуга) [ править ]
Храм Космы и Дамиана (Калуга) [ править ]
Храм пророка Иоанна Предтечи (Калуга) [ править ]
Храм святых Жен-Мироносиц (Калуга) [ править ]
Покровский храм на рву (Калуга) [ править ]
Святыни [ править ]
Калужская икона Божией Матери [ править ]
Две дворовые девушки боярина Хитрово на чердаке хозяйского дома разбирали старые вещи. Одна из них, по имени Евдокия, злословила. Другая, развернув свёрток, увидела на доске изображение женщины в тёмном одеянии, благоговейно читающей книгу; и пригрозила первой гневом этой «игумении». Евдокия плюнула на икону и сказала: «Вот как я боюсь твою игумению!». И тут же лишилась чувств.
В ту же ночь Божия Матерь, икону которой оскорбила дерзкая девица, явилась родителям Евдокии и повелела совершить молебен перед иконой и окропить больную освящённой на молебне водой. После исполнения сказанного дочь выздоровела. Было это в 1748 г.
Записано множество исцелений от иконы людей разного сословия. Дважды икону приносили к оптинскому старцу Амвросию, и святой получал облегчение в своей хронической болезни. Особенно прославился образ в 1771 г., когда снова пришла чума как напоминание о Боге, ведь против эпидемий не было средств, кроме молитв и крестных ходов. Три дня обносили Калугу чудотворной иконой. День, когда прекратилась чума, – 2 (15) сентября – стал праздником Калужской иконы.
Не исчислить всех случаев небесной помощи, за которые калужане благодарили Божию Матерь и свою икону: спасение от холеры в 1892-1894 и 1898 гг., прекращение пожара в 1893 г., в 1900 – ливней, которые длились больше месяца и угрожали губернии голодом…
Калужская икона Божией Матери, одна из главных достопримечательностей Калуги. Сейчас икона находится находится в Свято-Георгиевском кафедральном соборе (бывшая церковь Георгия «за верхом») (1701), что на улице Кирова.
Проезд из Москвы [ править ]
От метро Юго-Западная один-два автобусных рейса в час. Также автобусы отправляются от Киевского ж/д вокзала. В пути – 3 ч.
На машине по А101, после Обнинска – М3. 174 км, 2,5 ч пути.
Прочая информация [ править ]
Куда дальше из Калуги [ править ]
В Калуге два ж/д вокзала – Калуга-1 и Калуга-2.
Калуга-2 находится за городом, до вокзала можно добраться на автобусе за 15 мин. Ж/д вокзал «Калуга-1»: (4842) 16-22-36. Ж/д кассы: (4842) 16-23-90.
Автовокзал: (4842) 57-72-40. (В центре города, в 15 мин езды от Калуги-1.)
1 электропоезд, 4 ч 40 мин в пути. 1 автобусный рейс вечером.
10 автобусных рейсов в день. На машние по Р132, затем Р92, затем Р94. 71 км, 1 ч пути.
Электропоезда до Малоярославца следуют несколько реже одного раза в час, проезд на обычном электропоезде занимает 1 ч 20 мин, на «экспрессе» Калуга-Москва – 1 ч. На машине 56 км, 50 мин пути.
7 автобусных рейсов. На машине 107 км, 1,5 ч пути.
От автовокзала 3 рейса в день, около 3 ч в пути. На машине через Тарусу. 117 км, 2 ч пути.
КАЛУГА
 |
| Центр Калуги, фотография 20 июня 2007 года |
Калу́га, город в России, административный центр Калужской области (с 1944), кафедральный город Калужской епархии и центр Калужской митрополии. Расположен на левом возвышенном берегу р. Оки, 327,65 тыс. жителей (2010)
В 1778 и 1785 гг. губернские архитекторы П.Р. Никитин и И.Д. Ясныгин разработали генеральный план застройки города, по которому в Калуге были возведены здания в стиле классицизма: Присутственные места, Свято-Троицкий кафедральный собор, дома Золотаревых-Кологривовой и Пешковых, Дворянское собрание и ряд жилых каменных домов.
В XVII-XIX вв. Калуга была преимущественно торговым городом. В первой половине XVIII в. она входила в число торговых центров страны. Калуга имела многомиллионные обороты, торговала с Англией, Голландией, Пруссией и другими странами. В Отечественной войне 1812 г. Калуга сыграла важную роль, являясь главной тыловой базой русской армии.
 |
| Калуга. Панорама с правого берега р. Оки |
Нынешний статус областного центра Калуга получила в июле 1944 г. В настоящее время в Калуге проживает почти треть населения области. В городе сосредоточено 13% промышленных предприятий, которые производят более 40% промышленной продукции области. В Калуге развиты главным образом машиностроение, приборостроение, химическая, деревообрабатывающая, пищевая и легкая промышленность, производство стройматериалов.
Сохранились: палаты Коробовых (1697), церкви XVII — первой половины XVIII вв.; классицистические постройки XVIII — начала XIX вв.; комплекс Присутственных мест; Гостиный двор (XVIII — начало XIX вв.).
Музеи: краеведческий, художественный, истории космонавтики им. К.Э. Циолковского и его филиал — мемориальный Дом-музей Циолковского.
Храмы Калуги
Особенность планировки Калуги заключается в том, что, возникнув как пограничная крепость, она росла и развивалась вокруг своих церквей, которые с древности занимали господствующие высоты в городе. Как писал Е.Николаев в своей популярной книге «По Калужской земле»: «Церкви видны из многих дворов, придавая им ту поэзию, которую уловил Поленов в своем «Московском дворике». Церкви скрепляют город, с их помощью приезжий легко найдет дорогу, ими замыкаются многие улицы (особенно эффектно это выглядит, когда улица доходит до оврага и продолжается за ним, поднимаясь в гору)». И в настоящее время, находясь в старом центре города, можно с перекрестков улиц видеть три храма. Эту особенность старинной архитектуры Калуги замечают многие гости города.
Большая часть ныне существующих калужских храмов была построена в конце XVII-первой половине XVIII вв. согласно генеральному плану застройки губернского центра, который предусматривал как строительство каменных храмов вместо существовавших деревянных, так и перенос некоторых храмов на новое место.
По описи г. Калуги 1626 г., на один храм приходилось пятнадцать дворов мирян и 5 дворов духовенства. Всего на одну тысячу населения был 21 деревянный храм, из них:
В дальнейшем количество храмов росло. По описи 1685 г., в Калуге их было 27, из которых:
Каждый храм имел свои особенности, свой стиль. В XVII веке вид Калуги произвел неизгладимое впечатление на Павла Алеппского, сопровождавшего антиохийского патриарха Макария во время его путешествия в Москву в 1654 году. Тогда он писал: «Этот город очень многолюден, красив и открыт. Он весьма велик, больше Путивля и также расположен на краю горы. В нем тридцать благолепных, прекрасных церквей, их колокольни легкие, изящные, приподняты, как минареты, купола и кресты их красивы».
Все храмы, за исключением некоторых, были деревянные. Каменными в 1685 г. были: Казанский в девичьем монастыре, Воскресенский и Никольский в крепости, Никитский и Покрова «под горой». В течение последующего столетия все деревянные храмы в Калуге были заменены на каменные. К 1760 году Калуга гордилась обилием каменных церквей, которые, как правило, ставились на месте древних, деревянных. Поэтому так пленителен их дух, что из старых стен в новые переносились не только древняя церковная утварь и иконы, зодчие сумели придать им колорит средневековой Калуги.
Храмов древнерусской архитектуры в результате этой застройки не осталось, так как на месте или взамен древних строились новые храмы в духе классицизма, современного в ту пору стиля.
Таким образом, в архитектуре всех калужских храмов первой трети XVIII в. прослеживаются общие тенденции, отражающие особенности московской церковной архитектуры Петровского времени, поскольку они были возведены либо московскими мастерами, либо местными строителями, учившимися у москвичей. Храмы, возведенные на рубеже XVII-XVIII вв., имели обширные трапезные, высокие или массивные барочные колокольни. Среди них были и сооружения, отражавшие новые архитектурные стили. Тем не менее, именно на рубеже XVII-XVIII вв. в Калуге были заложены основы широкого церковного каменного строительства, во многих отношениях надолго определившего облик города.
Домовые храмы прекратили свое существование в 1918 г. согласно принятому в октябре того же года постановлению Калужского губисполкома. С 20-х гг. XX в. постепенно стали закрываться приходские храмы. К началу Великой Отечественной войны в городе осталось всего 2 действующих храма: Георгиевский собор и храм в честь святителя Николая на Козинке.
На сегодняшний день из 29 приходских храмов, действовавших в Калуге, сохранилось 20 храмов.