Как начался отсчет нашей эры
Кто придумал нашу эру?
В этом, последнем выпуске ликбеза 2005 года по просьбе читателя мы разберёмся, кто и когда решил вести летоисчисление от Рождества Христова.
Вообще говоря, у каждого народа и каждой религии есть свои отправные точки, с которых можно вести отсчёт времени. Однако в этом обзоре речь пойдёт только о самом распространённом в мире летоисчислении – нашей эре. Сразу оговорюсь, что термины «наша эра» и «новая эра» являются синонимами друг другу, равно как и церковному определению «от Рождества Христова».
Итак, около полутора тысячелетий тому назад, в 241 год эры императора Диоклетиана и 753 год от основания Рима скифский монах Дионисий Малый – настоятель одного из римских монастырей – по указанию папы римского Иоанна I занялся календарными расчётами по продолжению на очередной 95-летний период пасхалии – таблицы дней празднования христианской пасхи. Для упрощения своей задачи и дабы облегчить расчёты по юлианскому календарю, Дионисий и решил установить точную дату рождения Иисуса Христа, чтобы взять её за точку отсчёта. До сих пор не утихают споры о том, насколько точно монах выяснил год рождения Мессии. Чаще всего называют ошибку в 4 года, то есть вполне вероятно, что на самом деле от Рождества Христова прошло уже 2010, а то и больше лет! Сказать по совести, до XVI века отсчёт времени по новой эре не применялся на практике широко, преимущественно им пользовались лишь христианские летописцы и священнослужители.
В России счёт лет по эре, предложенной Дионисием Малым, был введён указом Петра I, которым предписывалось вместо 1 января 7208 г. «от сотворения мира» считать 1 января 1700 г. «от рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». В то же время государь повелел начало года отсчитывать с первого января. Не случись этого всего, завтра вслед за 31 декабря 7513 года наступил бы день 1 января 7513 года. А 1 марта все мы дружно бы отмечали наступление нового 7514 года.
«Наша эра», «до нашей эры» — что это означает?
Что означает «нашей эры» и «до нашей эры»?
До нашей эры или нашей эры — что это означает? В странах, которые в древности приняли христианство, принято деление эр на две части — до рождения (Рождества) Иисуса Христа и после. Если событие произошло до рождения Иисуса — то говорят «до нашей эры», если после Его рождения — то говорят «нашей эры». Представить это можно в виде следующей ленты времени:
Лента времени «До нашей» и «нашей эры» (нажмите, чтобы увеличить)
С течением времени такое исчисление дат стало универсальным не только для христианских стран, но и многих других. Однако, так было не всегда.
Как и когда появилось обозначение «нашей эры» и «до нашей эры»?
Обозначение «нашей эры» и «до нашей эры» появилось не сразу. Его не было сразу же после Иисуса, не было и 500 с лишним лет после. Во времена когда обозначение «до Рождества Христова» и «после Рождества Христова» возникло, существовала Римская империя с ее собственным летоисчислением. Случилось это в 241 году от начала правления римского императора Диоклетиана (воцарившегося в 284 году нашей эры) — монах Дионисий Малый, занимаясь утановлением дат Пасхи, вычислил, как ему казалось, дату рождения Иисуса Христа и принял ее за точку отсчета новой эры.
Иконографическое изображение Дионисия Малого (жил в первой половине VI века)
Дионисий установил, согласно тексту Нового Завета, что Христос родился за 525 лет до того, как он начал свои вычисления. Для Дионисия Малого император Диоклетиан был язычником и гонителем христиан, поэтому, как ему казалось, было бы не очень достойно рассчитывать эти священные даты от времени языческого императора.
Популярной же его систему отсчета сделал в 731 году (уже нашей эры) другой монах, летописец англосаксонской истории Беда Достопочтенный в своем труде «О шести возрастах мира».
Иконографическое изображение Беды Достопочтенного (годы жизни 672-735)
Именно Беда ввел отсчет и в обратную сторону — «до нашей эры». После этого новая система отсчета стала распространяться по всем тогдашним европейским странам. Последней в Западной Европе перешла к новой хронологии Португалия — в 1422 году. В России «новую эру» ввел Петр I в 1699 году — до этого в России считали «от сотворения мира».
Ввиду того, от какого события ведется отсчет, также говорят: «после Рождества Христова», «до Рождества Христова». Современные исследователи Нового Завета говорят о том, что Дионисий Малый немного ошибся в рассчетах — где-то года на четыре. Несмотря на это, обозначение «нашей эры» и «до нашей эры» в современном мире оторвалось от своих религиозных корней и существует уже независимо от того, что, по сути, в вычислениях есть неточность. Вкратце обозначается «н.э.», «до н.э».
Как считать века нашей и до нашей эры? Как ведётся счёт лет нашей эры и до нашей эры?
Существует простой способ определить век нашей или до нашей эры, зная дату. Например, если это 1961 год, то убираем две последние цифры — остается 19 — и прибавляем единичку. Получается 20, т.е. 1961 год — это 20 век (или XX в римской записи). Если это 525 год, то снова убираем две последние цифры и прибавляем единичку. Значит это 6 (VI) век — и неважно, в какую сторону — до нашей или нашей эры.
А если это 70 год нашей/до нашей эры? Ведь если убрать две цифры, то ничего не остается! Все так же — раз ничего не осталось, то считаем, что у нас ноль — к нему и прибавляем единичку. Таким образом получается, что все года до 99 года нашей или до нашей эры — это 1 (I) век нашей или до нашей эры (или от/до Рождества Христова). 100 год — это уже 2 век — или II век римскими цифрами.
А как ведется счет лет нашей эры и до нашей эры? Например, если сейчас 2017 год, а древняя Римская республика была основана в 509 году до нашей эры, значит от этого события до наших дней прошло 2526 лет (2017 + 509 = 2526).
Счет в рамках нашей эры ведется, наоборот, т.е. даты вычитаются — например если событие, ну, допустим, Бородинская битва, произошло в 1812 году, а сейчас 2018 — то 2018-1812 = 206. Т.е. в 2018 году отмечается 206-летие Бородинской битвы.
Когда началась новая эра?
В большинстве стран мира, включая Россию, церковь отделена от государства, но религиозные традиции оказывают огромное влияние на повседневную светскую жизнь. Одно из проявлений этого — использование христианского календаря, ведущего отсчёт от дня рождения Иисуса Христа.
Хронология монаха Дионисия
Начало христианского летоисчисления связано с именем монаха, богослова и хрониста Дионисия Малого. О его жизни известно немного. В Риме он появился около 500 года н.э. и вскоре был назначен настоятелем одного из итальянских монастырей. Ему принадлежат несколько богословских сочинений. Главным же трудом была христианская хронология, которую приняли в 525 году, хотя далеко не сразу и не повсеместно. После долгих и сложных расчётов, предположив, что 248 год Эры Диоклетиана соответствует 525 году после Р.Х., Дионисий пришёл к выводу, что Иисус родился в 754 году от основания Рима.
По мнению ряда западных богословов, Дионисий Малый ошибся в расчётах на 4 года. Согласно обычной хронологии, Рождество свершилось в 750 году от основания Рима. Если они правы, то на нашем календаре сейчас не 2014, а 2018 год. Даже Ватикан не сразу принял новую христианскую эру. В папских актах современный отсчёт встречается со времён Папы Иоанна XIII, то есть с X века. И лишь документы Папы Евгения IV с 1431 года ведут отсчёт лет строго от Р.Х.
Исходя из расчётов Дионисия, богословы вычислили, что Иисус Христос родился в 5508 году после того, как, согласно библейской легенде, бог Саваоф сотворил мир.
По царскому хотению
Вторую подвижку осуществил Пётр I в 1700 году (7208 г. от сотворения мира). Вместе с переходом на новую эру он, по аналогии с Западом, приказал отмечать начало нового года 1 января.
Послушаем апостолов и поспорим
В текстах четырёх канонических Евангелий нет ни одного прямого указания на год, когда родился Христос (текст Нового Завета цитируется по каноническому синодальному переводу «Господа нашего Иисуса Христа святое Евангелие от Матфея, Марка, Луки, Иоанна». Изд. тринадцатое. СПб., 1885). Единственное косвенное указание сохранилось в Евангелии от Луки: когда Иисус начал своё служение, ему было «около 30 лет» (3.23). Точный возраст Иисуса ему, видимо, был неизвестен.
В этой же главе Лука сообщает, что Иоанн Креститель, двоюродный брат Иисуса, начал свою проповедь в 15-й год правления императора Тиберия (3.1). Хорошо разработанное античное летоисчисление за начальную точку отсчёта принимало год основания Рима. К этой условной дате были привязаны все события истории Римской империи. Христианские хронисты встроили в эту систему летоисчисления дату рождения Христа, начав с неё отсчёт новой эры.
Император Тиберий Клавдий Нерон родился в 42 году до н.э., а умер в 37 году н.э. Императорский трон он занял в 14 году н.э. Христианский хронист рассуждал примерно так. Если Иисусу было около 30 лет в 15-й год правления Тиберия, то это соответствовало 29 году н.э. То есть Христос родился в первом году н.э. Однако такая система рассуждений вызывает возражения, основанные на других временных ориентирах, отмеченных в Евангелиях. Осторожность апостола Луки в определении возраста Иисуса допускает отклонения и в одну, и в другую сторону. А вместе с этим может быть сдвинуто начало новой эры.
Попробуем применить для решения этой сложной проблемы методы теории свидетельских показаний, широко применяемые в современной криминалистике. Одно из положений теории состоит в ограниченности человеческой фантазии. Человек может что-то преувеличить, что-то преуменьшить, что-то исказить, собрать реальные факты в нереальные сочетания. Но придумать обстоятельства, которых нет в природе, он не может (закономерности искажения реальности описаны психологией и прикладной математикой).
В Евангелии сохранилось несколько упоминаний о событиях, которые во времени были косвенно связаны с датой Рождества Христова. Если удастся привязать их к абсолютной хронологической шкале, то можно будет ввести определённые коррективы к традиционной дате Р.Х.
1. В Евангелии от Иоанна иудеи говорили, что во время допроса перед казнью Иисусу «ещё нет пятидесяти лет» (8.57). Традиционно считается, что Иисус был казнён в возрасте 33 лет. Странно, что видевшие Иисуса иудеи могли говорить про молодого 33-летнего человека, что ему нет пятидесяти. Возможно, Иисус выглядел старше своего предполагаемого возраста, а возможно, он на самом деле был старше.
2. В Евангелии от Матфея прямо говорится, что Иисус родился во время правления царя Ирода (2.1).
Биография Ирода Великого известна достаточно хорошо. Он родился в 73 году и умер в апреле 4 года до н.э. (750 г. римского счёта). Царём Иудеи стал в 37 году, хотя номинально исполнял функции главы государства с 40 года. Троном завладел при помощи римских войск. Мстительный и честолюбивый, беспредельно жестокий и коварный, Ирод уничтожал всех, в ком видел соперников. Традиция приписывает ему избиение младенцев двухлетнего возраста в Вифлееме и округе при получении известия о рождении в этом городе Иисуса, царя Иудеи.
Насколько достоверно это сообщение евангелиста? Некоторые историки церкви склонны считать его легендой на том основании, что об избиении младенцев сообщил только Матфей. Три других евангелиста не упоминают об этом чудовищном преступлении. Иосиф Флавий, хорошо знавший историю Иудеи, ни словом не упомянул об этом событии. С другой стороны, на совести Ирода столько кровавых злодеяний, что и данное вполне могло иметь место.
Не останавливаясь на оценке моральных качеств Ирода, сопоставим дату его смерти с принятой в христианской традиции датой рождения Иисуса. Если Спаситель родился в первом году н.э., как мог Ирод, умерший за 4 года до Р.Х., организовать массовое убийство детей в Вифлееме?
3. Евангелист Матфей пишет о бегстве Святого Семейства в Египет из-за угрозы со стороны Ирода (2.1). Этот сюжет многократно обыгрывали в христианском искусстве. На окраине Каира стоит древнейший христианский храм, возведённый якобы на том месте, где находился дом, в котором проживало Святое Семейство во время пребывания в Египте. (О бегстве Святого Семейства в Египет сообщает и римский писатель Цельс.) Далее Матфей пишет, что ангел передал Иосифу известие о том, что Ирод умер и можно возвращаться в Палестину (2.20).
Опять нестыковка дат. Ирод Великий умер в 4 году до н.э. Если в это время Святое Семейство проживало в Египте, то к первому году н.э. Иисусу должно было быть чуть более четырёх лет.
4. Евангелист Лука утверждает (2.1), что Иосиф и Мария накануне рождения Спасителя совершили путешествие в Вифлеем. Оно было вызвано необходимостью участвовать в переписи, которая проводилась в Иудее по распоряжению кесаря Августа и была организована прокуратором Сирии Квиринием. В настоящее время факт переписи (но не по всей земле, как писал Лука, а в Иудее) не вызывает сомнений.
Согласно римским традициям, переписи населения всегда проводились во вновь завоёванных областях. Они носили чисто фискальный характер. После окончательного присоединения к империи этой области Палестины в 6 году н.э. такая перепись была проведена. Если следовать точному тексту Евангелия от Луки, то придётся признать, что Иисус родился в 6 или 7 году н.э.
И взошла звезда на востоке
Евангелист Матфей сообщает о звезде, которая указала восточным мудрецам время рождения Иисуса (2.2-10.11). Эта звезда под названием Вифлеемской прочно вошла в религиозную традицию, в литературу, искусство,-в оформление религиозных праздников во имя Рождества Христова. Об этом небесном явлении не сообщают ни Марк, ни Лука, ни Иоанн. Но возможно, что тогда жители Иудеи действительно видели необычное небесное явление. Историки науки убеждены в том, что астрономы Древнего Востока прекрасно знали звёздное небо и появление нового объекта не могло не привлечь их внимания.
Загадка Вифлеемской звезды давно интересует учёных. Поиски астрономов и других представителей материалистических наук велись в двух направлениях: какова физическая сущность Вифлеемской звезды и когда она появилась в небесных сферах? Теоретически эффект яркой звезды мог быть порождён либо видимым сближением на небосводе двух крупных планет, либо появлением кометы, либо вспышкой новой звезды.
Версия кометы изначально вызывала сомнение, ибо кометы не стоят длительное время на одном месте.
В последнее время возникла гипотеза, что волхвы наблюдали НЛО. Этот вариант не выдерживает критики. Небесные объекты, вне зависимости от того, считать их естественными образованиями или созданием Высшего Разума, всегда перемещаются в пространстве, лишь на короткое время зависая в одном пункте. А евангелист Матфей сообщает, что Вифлеемская звезда несколько дней наблюдалась в одной точке небосвода.
Николай Коперник рассчитал, что около первого года н.э. в течение двух дней наблюдалось видимое сближение Юпитера и Сатурна. В начале XVII века Иоганн Кеплер наблюдал редкое явление: пути трёх планет — Сатурна, Юпитера и Марса — пересекались так, что на небе была видна одна звезда необычной яркости. Такое видимое сближение трёх планет случается раз в 800 лет. Исходя из этого, Кеплер предположил, что 1600 лет назад сближение имело место и на небосводе вспыхнула Вифлеемская звезда. По его расчёту, Иисус родился в 748 году Римской эры (25 декабря 6 года до н.э.).
Опираясь на современную теорию движения планет, астрономы рассчитали видимое с Земли положение планет-гигантов Юпитера и Сатурна 2000 лет назад. Оказалось, что в 7 году до н.э. Юпитер и Сатурн трижды сближались в зодиакальном созвездии Рыб. Угловое расстояние между ними сократилось до одного градуса. Но они не слились в одну яркую точку. Недавно американские астрономы установили, что во 2 году до н.э. Венера и Юпитер так близко сошлись, что могло показаться, будто на небе вспыхнул пламенеющий факел. Но это событие произошло в июне, а Рождество традиционно отмечается зимой.
Также недавно установили, что в 4 году до н.э., в первый день нового года, который тогда отмечался весной, в созвездии Орла вспыхнула новая звезда. Сейчас в этой точке небосвода фиксируется пульсар. Расчёты показали, что этот ярчайший объект был виден из Иерусалима в сторону Вифлеема. Как и всё звёздное небо, объект двигался с востока на запад, что совпадает с показаниями волхвов. Вполне вероятно, что эта звезда привлекла внимание жителей Иудеи как уникальное и грандиозное космическое явление.
Версия кометы вызывает некоторые возражения, но современная астрономия полностью её не отвергает. В китайских и корейских хрониках упоминаются две кометы, которые наблюдались на Дальнем Востоке с 10 марта по 7 апреля 5 года до н.э. и в феврале 4 года до н.э. В труде французского астронома Пингре «Космография» (Париж, 1783) сообщается, что одну из этих комет (или обе, если два сообщения относятся к одной и той же комете) ещё в 1736 году отождествляли с Вифлеемской звездой. Астрономы считают, что комету, видимую на Дальнем Востоке, могли наблюдать и в Палестине.
Если исходить из этого, то Христос родился в 5 или 4 году до н.э. между февралём и мартом. Учитывая, что проповедовал он, будучи зрелым человеком, логично допустить, что ему в это время было не 33 года по канону церкви, а ближе к сорока.
Сопоставляя всю доступную информацию, можно сделать достаточно обоснованное предположение, что Иисус Христос родился в 4 году до н.э. и сегодня на дворе 2018 год. Но, разумеется, пересмотр современного календаря нереален.
Борис Сапунов, Валентин Сапунов
Счёт лет в истории
Может показаться, что чем ближе к нашим дням, тем проще установить дату того или иного события, ведь у историков появляются письменные источники. Однако это не так. Часто письменный текст не содержит никаких указаний на время своего создания, но даже если в тексте есть дата, она требует специального исследования и уточнения. Ведь в разные времена люди использовали разные календари и по-разному вели счёт лет. Представим себе линию времени.
Определить, когда случилось то или иное событие, довольно легко, если у нас есть точка отсчёта. Но в древности у разных народов были разные точки отсчёта времени. Многие народы отсчитывали время от начала правления своего верховного владыки. В текстах так и говорится, что то или иное событие произошло в такой-то год его правления. Со сменой властителя счёт лет начинали вести заново.
Иногда, как, например, у древних египтян, отсчёт лет начинали от воцарения новой династии фараонов. И хотя древние египтяне вели списки властителей, очень трудно понять, когда именно произошли конкретные события, хотя известно, сколько лет их отделяют друг от друга. Одними из первых, кто принял единую, несдвигаемую точку отсчёта, были греки и римляне. Древние греки вели счёт лет по именам правителей отдельных государств. Государств было много, а правители в них могли меняться каждый год. Поэтому и понадобилась общая точка отсчёта, за которую приняли мифологическую дату учреждения героем Гераклом Олимпийских игр.
Древние римляне вели отсчёт событий своей истории от даты основания Рима древним героем Ромулом. Древние евреи отсчитывали годы от сотворения мира, буддисты и сегодня ведут счёт лет от момента просветления Будды. В разных системах отсчёта одно и то же событие получает разные датировки. Так, в летоисчислении римлян 2000 г. оказался бы 2754-м, в летоисчислении иудеев – 5761-м, а для буддистов – 2554-м.
Наша эра
В наши дни общепринятой системой счисления лет стал счёт от Рождества Христова. Эту систему, которую называют нашей эрой, предложил живший более тысячи лет назад монах Бeда Достопочтенный. Постепенно на неё перешли все страны Западной и Восточной Европы, потом европейцы распространили ее на территорию Америки, Австралии, Африки, а теперь она принята и во многих странах Азии. Как и следует из названия, точкой отсчёта в этой системе летоисчисления является Рождество Христово. Начавшийся с этого момента год считается первым годом нашей эры (иногда говорят и пишут «новой эры»). Год, предшествующий этому моменту, принят за первый год до нашей эры. Таким образом, отсчёт лет идёт в обе стороны от нулевой точки. Чем более древнее событие, тем выше порядковый номер года, которым это событие обозначается. Важно помнить, что нулевого года в этой системе, как и в любой другой, нет и быть не может.
Даты событий в системе счисления лет нашей эры принято записывать в определённом виде. Если событие произошло в 146 году до нашей эры, дата записывается так: 146 г. до н.э. Если событие началось до нашей эры и закончилось в ней, например правление Октавина Августа в Риме, запись выглядит следующим образом: 27 г. до н.э. – 14 г. н.э.
Если точно известно, что речь идёт о событиях нашей эры, то надобность делать указание «н.э.» отпадает. Время счисляют не только годами, но и веками. Важно помнить, что номер века и начальные цифры года в большинстве случаев не совпадают. Так, первый век нашей эры начался 1-м годом, а закончился 100-м. Второй век начался 101-м годом и закончился 200-м. Номера всех лет, кроме последнего, начинаются на 1, а не на 2. То же самое верно и для XXI в. Он начался с 2001 года, и лишь последний его год 2100 будет начинаться на 21.
Абсолютная датировка
Все датировки, записанные в любой системе летоисчисления, являются относительными. Ведь счёт времени всякий раз ведётся относительно условной точки отсчета, которая выбиралась каждым народом по-своему. Учёные пользуются и другой датировкой событий – она называется абсолютной. В этом случае отсчёт времени идёт от нашего времени в глубь веков. За точку отсчета принимается современность. Даты в такой системе выглядят так: 5000 лет назад, 100 тысяч лет назад, 2,5 млн лет назад. Подобная датировка применяется, когда речь идёт об очень далёких временах и нет возможности указать дату с точностью до года. Чтобы перевести дату абсолютной датировки в дату датировки по нашему летоисчислению, надо из первой вычесть 2000 лет.
Для получения абсолютной датировки, как правило, используются данные различных наук – помощниц истории.
Календари древности
Древние календари отличались от современных. Устанавливая относительную датировку на основании письменных источников, историки должны учитывать особенности древних календарей. Например, новый год по древнеегипетскому календарю наступал в момент восхода звезды Сириус в лучах солнечной зари, что предвещало разлив Нила. У многих народов новый год начинался или с 1 сентября, или с 1 марта по нашему календарю. Римляне считали началом года 1 марта до реформы Юлия Цезаря, который перенёс его на 1 января. Календари отличаются и своим устройством. Одни из них были основаны на движении Солнца, другие на движении Луны, создавались и лунно-солнечные календари. Большинство календарей древности были неточными, количество месяцев и их продолжительность отличались от современных. Это связано с тем, что Земля совершает полный оборот вокруг Солнца не ровно за 365 дней, а за 365,2564 дня. Из-за этого календари, состоявшие из 365 дней, давали ошибку, отставая от астрономического года на одну четвёртую часть дня. Уже через четыре года ошибка составляла 1 день, а спустя век – 25 дней.
Такие ошибки требуется учитывать при переводе древних дат в современные. Они же объясняют, почему иногда в разных книгах и учебниках одна и та же дата рассчитывается по-разному. Так, датой основания Рима называют и 753, и 754 г. до н.э.
Первый период истории
Человеческое общество возникло тогда же, когда появился человек, то есть не менее 2,5 млн лет назад. Весь огромный промежуток времени с той поры до наших дней учёные делят на несколько периодов. Первый из них называют доисторическим, или первобытным. Его нижняя граница постоянно отодвигается во всё большую древность. Уже сегодня некоторые учёные полагают, что люди могли появиться на 400–500 тысяч лет раньше, чем считается общепринятым. Верхней границей доисторического периода является возникновение примерно 5–5,5 тысяч лет назад древнейших государств и письменности. С этого времени человечество вступило в период древности, называемый Древним миром. Датой окончания истории Древнего мира условно считается 476 г., когда завершило своё существование одно из крупнейших государств Древнего мира – Римская империя. Учёные, изучающие историю первобытности и Древнего мира, выясняют общие закономерности становления человеческого общества и то, как они проявлялись в жизни разных групп людей, расселившихся по Земле.