какой изображена русь крестьянская в поэме мертвые души

Сочинение Крестьянская Русь в поэме Мертвые души Гоголя

Поэма Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души» является произведением, в котором автор постарался собрать воедино все нравственные проблемы российского общества того времени. Гоголь считал, что если знать проблему в лицо, то от неё обязательно можно будет избавиться, и только тогда Россия сможет встать на путь нравственного перерождения. Одной из главных тем в этом плане у писателя являлось описание российских крестьян, их жизни, нравов, традиций, обычаев и, конечно же, пороков.

Автор ни в коем случае не пытался идеализировать русский народ, а вывел в произведении как сильные, так и слабые стороны простого крестьянина. Правда, показал он его слегка в ироничном плане. Гоголь с юмором описывает их. Так, Петрушка очень сильно любит проводить время за чтением.. Однако ему больше нравится не сам смысл книги, а само действие. Второй из чичиковской прислуги – Селифан очень любит думать о жизни, и говорить об этом. Но, к сожалению, единственными его слушателями являются лошадки, за которыми он ухаживает. При этом Селифан всегда пьян и в этом состоянии порой совершает довольно-таки неординарные поступки. Служанка Коробочки Палашка до такой степени невежественная, что не может даже отличить право от лева. Крестяне помещика Манилова постоянно пьют. Они очень ленивые, работают плохо и при каждом удобном случае стараются обмануть своего хозяина. Николай Васильевич Гоголь с большой горечью описывает эти уродливые стороны характера русского крестьянина.

Но у этого же русского народа есть и множество положительных качеств, которые собственно и формируют характер простого русского человека. Так, каретник Михеев очень искусный мастер. Его брички на рессорах – это настоящее произведение искусства. Вечно пьяный сапожник Максим Телятников делает чудесные сапоги. Кирпичник Милушкин может сложить изумительную печь в абсолютно любом месте. Степан Пробка – настоящий богатырь. Да и вообще, на протяжении всего произведения автор представляет своему читателю русского человека, как необычайно трудолюбивого, деловитого, умеющего не просто работать, а творить. Ведь не зря Собакевич, торгуясь с Чичиковым, хвалит своих крестьян и требует за них более высокую оплату. А так же, Гоголь в своём произведении показал, насколько свойственно представителю русского народа чувство свободы.

И в заключение хочется отметить, что русским крестьянам были свойственны настоящие человеческие души и именно они являются нравственным началом российского общества в целом. Только от этих простых русских мужиков и зависит будущее России.

2 вариант

В данной великолепной поэме Николая Гоголя показаны основные моменты, касающиеся крестьянской жизни, олицетворенной как совокупность моментов, устранив которые, можно будет сделать Россию великой и прекрасной страной, полной новых устремлений и целей. Жизнь простых людей является одной из самых значимых частей данного произведения, так как при помощи нее автор раскрывает все детали и особенности жизни того времени. Поэтому так важно понимать всю глубину раскрываемой темы, которая выражается в отношении автора к народу, жизнь которого в будущем он видит перспективной и осмысленной.

Ироничное настроение автора к деталям произведения и простым людям, которые в нем изображены, показывает то, что автор способен к глубокому анализу основных пороков и деталей в характерах своих персонажей. Так, например, будучи слугами Чичикова, Петруша с Селифаном, обладают множеством таких ироничных качеств. Например, процесс чтения доставляет Петруше удовольствия несмотря на то, что смысл он улавливает не всегда. А Селифан читает книги своим единственным, но преданным слушателям – лошадям. Также, автор показывает, что крестьяне, которые принадлежат к определенному помещику, выражают его черты характера, и наделены его особенностями. Например, крестьяне помещика Манилова обладают такими пороками, как жадность, скверность характера, желание в любом удобном случае идти на обман и жульничество.

Гоголь не хотел видеть обычных людей такими, какими он их показал в произведении, однако он не мог этого не сделать, ведь реальность его времени была таковой. И хотя, на их плечи был возложен тяжкий труд и служба помещикам, будущее развитие своей страны он видел именно в крестьянских изменениях. Причем эти изменения должны были быть глобальными и протекать на территории всей страны. Автор видел в них трудолюбивых, талантливых и терпеливых людей, которые не всегда могли реализовывать свои возможности. Он показывал то, что крестьяне трудились каждый день не покладая рук для того, чтобы прокормить себя и свою семью, в отличие от помещиков, которые пользовались готовыми благами и зачастую бездушно относились к простому народу. Писатель наделял крестьян разнообразными качествами, например, в одном и том же человеке могли сочетаться щедрость, трудолюбие, талант, но при этом он мог быть пьющим и не всегда ответственным. Таким образом, произведение получилось невероятно реалистичным и философским.

Также читают:

Картинка к сочинению Крестьянская Русь в Мертвых душах

Популярные сегодня темы

Произведение по жанровой направленности относится к исторической оде и в качестве основной тематики рассматривает человеческие взаимоотношения, связанные с вопросами любви, чести и патриотизма.

На сегодняшний день немногие люди ставят на первое место воспитание в себе ценностей, таких как моральные. Одни пренебрегают их значимостью, другие вообще не подозревают об их существовании

С большой уверенностью можно сказать, что так как Айвазовский, никто из маринистов моря не изображал. Какую любовь нужно иметь к морю, чтобы так точно красками передать всю его красоту.

В одном из южных портов кипит работа. Грузчики заняты своим делом. В обеденное время среди рабочих появляется лицо Челкаша. Этот человек похож на хищную птицу. Гришка Челкаш худ.

Каждый в школьные годы думает о выборе профессии. Выбор профессии не легкая задача. От выбора профессии зависит дальнейшая наша жизнь. В современном мире огромное количество разных профессий. Это кондукторы и врачи

Источник

Русь крестьянская в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

Одной из основных тем поэмы «Мертвые души» является тема России, народа. Важно, что она неразрывно связана с названием произведения. Чем больше мёртвых душ скупает Чичиков, тем весомее оказывается его покупка. Эти души оживают, становятся реальностью, начинают жить своей жизнью вопреки воле хозяина. При этом важно понять, что вкладывает Гоголь в понятие души. Для него это, прежде всего, нравственное содержание. Именно поэтому души дворян у Гоголя мертвы.

И всё же надежды на будущее России автор связывает именно с народом. Поэтому в финале «Мертвых душ» появляется образ заправского мужика, который собрал птицу-тройку. Это под силу только русскому человеку, которому свойственна деловитость, необыкновенное трудолюбие, умение творить. Русского человека отличает особый склад ума, порыв к свободе. Неслучайно Собакевич говорит о своих крестьянах как о «ядрёных орехах», требует за них более высокую цену, долго хвалится ими перед Чичиковым: «Другой мошенник обманет вас, продаст вам дрянь, а не души, а у меня крестьяне, что ядрёный орех, все как на подбор».

Чем же эти крестьяне оставили о себе память? Каретник Михеев был искусным мастером. Его рессорные брички – настоящие произведения искусства. Слава о каретнике распространилась по многим губерниям. К сапожнику Максиму Телятникову неприменима поговорка «пьян, как сапожник». Его сапоги – настоящее чудо. Кирпичник Милушкин – необыкновенный мастер. Он мог сложить печь в каком угодно месте. Степан Пробка отличался богатырской силой. Он мог служить в гвардии. Сорокопёхин приносил своему барину очень большие оброки. Поэтому совсем не случайно Чичиков, читая реестр Собакевича, задумывается о судьбе многих крестьян.

Реестры помещиков показывают их отношение к своим крестьянам. Записки скупого Плюшкина очень краткие. Он написал лишь начальные буквы имён и фамилий. Коробочка каждому своему крестьянину дала прозвище. Собакевич же даже представил краткую биографию своих крестьян: «Реестр Собакевича поражал необыкновенной полнотою и обстоятельностию; ни одно из похвальных качеств мужика не было упущено». Особо Чичиков заинтересовался судьбой Абакума Фырова. Этот крестьянин сбежал от своего помещика на Волгу в поисках счастья. Скорее всего, его ждёт лямка бурлака. Возможная судьба этого беглого наводит Чичикова на размышления о судьбе народа. С помощью образа Фырова Гоголь показывает, что русскому человеку свойственно глубокое чувство свободы.

Особый смысл в поэме приобретает повесть о капитане Копейкине. Имя этого героя стало нарицательным в русской литературе. В истории его жизни отразились судьбы многих людей того времени. Гоголь показывает трагическую судьбу «маленького человека». Историю о капитане Копейкине рассказывает почтмейстер. Капитан Копейкин честно отдал долг своей родине, участвовал в Отечественной войне 1812 года. Там у него отняли руку и ногу, и он остался инвалидом. Но в семье не было средств на его содержание. Чиновники также забыли о защитнике Родины, и капитан остался без средств к существованию. Он был вынужден обратиться за помощью к влиятельному генералу, для этого приехал в Петербург. Капитан много раз обивал пороги приёмной генерала, прося «монаршей милости». Но генерал постоянно откладывал своё решение. Терпению Копейкина пришёл конец и он потребовал у генерала окончательной резолюции. В результате капитана Копейкина выгнали из приёмной.

В скором времени по Петербургу прошли слухи о том, что в рязанских лесах объявилась шайка разбойников. Их атаманом оказался капитан Копейкин. Цензура пыталась заставить Гоголя убрать из поэмы эту вставную повесть. Но автор не сделал этого. Повесть о капитане Копейкине играет важную роль в раскрытии темы народа. В скрытой форме здесь звучит протест против бессердечия чиновников, равнодушия власти, бесправия простого человека. Гоголь предупреждает, что народное терпение небезгранично. Ему рано или поздно наступит предел.

Эту тему автор развивает, изображая крестьян Плюшкина. Не выдержав издевательств, они толпами бегут от своего помещика. Это Еремей Корякин, Попов, Никита Волокита и многие другие. Только судьбы их трагичны: одни терпят нужду, другие умирают в канавах, кабаках. Большинство крестьян не знает цену своим способностям. Но сам Гоголь отвергает путь капитана Копейкина и многих других крестьян – путь грабежа, насилия. Он ратует за проведение реформ.

Мёртвые крестьяне оставили о себе память своими делами. По мысли Гоголя, именно они обладают душами. Им свойственно нравственное начало. Только от народа зависит будущее России, её процветание. Именно старания народа определяют судьбу страны.

Источник

Русь крестьянская в поэме Н. В. Гоголя “Мертвые души”

Одной из основных тем поэмы “Мертвые души” является тема России, народа. Важно, что она неразрывно связана с названием произведения. Чем больше мертвых душ скупает Чичиков, тем весомее оказывается его покупка. Эти души оживают, становятся реальностью, начинают жить своей жизнью вопреки воле хозяина.

При этом важно понять, что вкладывает Гоголь в понятие души. Для него это, прежде всего, нравственное содержание. Именно поэтому души дворян у Гоголя мертвы.
Хранитель лучших национальных традиций в поэме Гоголя – народ. Но автор не

Более того, крестьяне представлены у Гоголя чаще всего в ироническом аспекте. Это, конечно же, слуги Чичикова – Селифан и Петрушка. Гоголь с насмешкой описывает их пристрастия.

Петрушка любит читать. Но ему больше нравится сам процесс чтения, а не его содержание. Он просто смотрит на буквы.
Селифан любит размышлять и беседовать, но единственные его слушатели – лошади. Он всегда находится в пьяном состоянии и совершает при этом самые неожиданные поступки. Девка Коробочки, Палашка, так невежественна, что не может отличить,

Крестьяне Манилова любят выпить. Они очень ленивы, готовы обмануть своего помещика. Гоголь с горечью пишет об этих уродливых сторонах жизни простого народа.
И все же надежды на будущее России автор связывает именно с народом. Поэтому в финале “Мертвых душ” появляется образ заправского мужика, который собрал птицу-тройку. Это под силу только русскому человеку, которому свойственна деловитость, необыкновенное трудолюбие, умение творить.

Русского человека отличает особый склад ума, порыв к свободе. Неслучайно Собакевич говорит о своих крестьянах как о “ядреных орехах”, требует за них более высокую цену, долго хвалится ими перед Чичиковым: “Другой мошенник обманет вас, продаст вам дрянь, а не души, а у меня крестьяне, что ядреный орех, все как на подбор”.
Чем же эти крестьяне оставили о себе память? Каретник Михеев был искусным мастером. Его рессорные брички – настоящие произведения искусства.

Слава о каретнике распространилась по многим губерниям. К сапожнику Максиму Телятникову неприменима поговорка “пьян, как сапожник”. Его сапоги – настоящее чудо. Кирпичник Милушкин – необыкновенный мастер.

Он мог сложить печь в каком угодно месте. Степан Пробка отличался богатырской силой. Он мог служить в гвардии. Сорокопехин приносил своему барину очень большие оброки.

Поэтому совсем не случайно Чичиков, читая реестр Собакевича, задумывается о судьбе многих крестьян.
Реестры помещиков показывают их отношение к своим крестьянам. Записки скупого Плюшкина очень краткие. Он написал лишь начальные буквы имен и фамилий.

Коробочка каждому своему крестьянину дала прозвище. Собакевич же даже представил краткую биографию своих крестьян: “Реестр Собакевича поражал необыкновенной полнотою и обстоятельностию; ни одно из похвальных качеств мужика не было упущено”. Особо Чичиков заинтересовался судьбой Абакума Фырова.

Этот крестьянин сбежал от своего помещика на Волгу в поисках счастья. Скорее всего, его ждет лямка бурлака. Возможная судьба этого беглого наводит Чичикова на размышления о судьбе народа.

С помощью образа Фырова Гоголь показывает, что русскому человеку свойственно глубокое чувство свободы.
Особый смысл в поэме приобретает повесть о капитане Копейкине. Имя этого героя стало нарицательным в русской литературе. В истории его жизни отразились судьбы многих людей того времени.

Гоголь показывает трагическую судьбу “маленького человека”. Историю о капитане Копейкине рассказывает почтмейстер. Капитан Копейкин честно отдал долг своей родине, участвовал в Отечественной войне 1812 года.

Там у него отняли руку и ногу, и он остался инвалидом. Но в семье не было средств на его содержание. Чиновники также забыли о защитнике Родины, и капитан остался без средств к существованию.

Он был вынужден обратиться за помощью к влиятельному генералу, для этого приехал в Петербург. Капитан много раз обивал пороги приемной генерала, прося “монаршей милости”. Но генерал постоянно откладывал свое решение. Терпению Копейкина пришел конец и он потребовал у генерала окончательной резолюции.

В результате капитана Копейкина выгнали из приемной.
В скором времени по Петербургу прошли слухи о том, что в рязанских лесах объявилась шайка разбойников. Их атаманом оказался капитан Копейкин. Цензура пыталась заставить Гоголя убрать из поэмы эту вставную повесть. Но автор не сделал этого.

Повесть о капитане Копейкине играет важную роль в раскрытии темы народа. В скрытой форме здесь звучит протест против бессердечия чиновников, равнодушия власти, бесправия простого человека. Гоголь предупреждает, что народное терпение небезгранично.

Ему рано или поздно наступит предел.
Эту тему автор развивает, изображая крестьян Плюшкина. Не выдержав издевательств, они толпами бегут от своего помещика. Это Еремей Корякин, Попов, Никита Волокита и многие другие. Только судьбы их трагичны: одни терпят нужду, другие умирают в канавах, кабаках.

Большинство крестьян не знает цену своим способностям. Но сам Гоголь отвергает путь капитана Копейкина и многих других крестьян – путь грабежа, насилия. Он ратует за проведение реформ.
Мертвые крестьяне оставили о себе память своими делами. По мысли Гоголя, именно они обладают душами. Им свойственно нравственное начало. Только от народа зависит будущее России, ее процветание.

Именно старания народа определяют судьбу страны.

Related posts:

Источник

Образ Руси и русского народа в поэме «Мертвые души» Гоголя (цитаты)

Русь. Художник А. Лаптев

Образ Руси и русского народа является одним из ключевых образов в поэме «Мертвые души» Гоголя.

В тексте повести можно встретить множество лирических отступлений и комментариев автора о Руси и жизни русского народа.

Образ Руси и русского народа в поэме «Мертвые души»

«. Русский человек способен ко всему и привыкает ко всякому климату. Пошли его хоть в Камчатку, да дай только теплые рукавицы, он похлопает руками, топор в руки, и пошел рубить себе новую избу. «

«. с очаровательно круглившимся овалом лица, какое художник взял бы в образец для Мадонны и какое только редким случаем попадается на Руси, где любит все оказаться в широком размере, всё что ни есть: и горы и леса и степи, и лица и губы и ноги. «

«. Но как ни исполнен автор благоговения к тем спасительным пользам, которые приносит французский язык России, как ни исполнен благоговения к похвальному обычаю нашего высшего общества, изъясняющегося на нем во все часы дня, конечно, из глубокого чувства любви к отчизне, но при всем том никак не решается внести фразу какого бы ни было чуждого языка в сию русскую свою поэму. «

«. Все те, которые прекратили давно уже всякие знакомства и знались только, как выражаются, с помещиками Завалишиным да Полежаевым (знаменитые термины, произведенные от глаголов «полежать» и «завалиться», которые в большом ходу у нас на Руси, все равно как фраза: заехать к Сопикову и Храповицкому, означающая всякие мертвецкие сны на боку, на спине и во всех иных положениях, с захрапами, носовыми свистами и прочими принадлежностями). «

«. На Руси же общества низшие очень любят поговорить о сплетнях, бывающих в обществах высших. «

«. флюс и небольшое воспаление в горле, в раздаче которых чрезвычайно щедр климат многих наших губернских городов. «

«. И мертвыми покажутся пред ними все добродетельные люди других племен, как мертва книга пред живым словом! Подымутся русские движения… и увидят, как глубоко заронилось в славянскую природу то, что скользнуло только по природе других народов. «

«. вперед! – это слово, производящее такие чудеса над русским человеком. «

«. в Петербург, куда, как известно, стремится ото всех сторон России наша пылкая молодежь – служить, блистать, выслуживаться или же просто схватывать вершки бесцветного, холодного как лед, общественного обманчивого образованья. «

«. вдохновенного русского поэта, какими наградил Бог свою Россию. «

«. Где же тот, кто бы на родном языке русской души нашей умел бы нам сказать это все могущее слово: вперед? кто, зная все силы, и свойства, и всю глубину нашей природы, одним
чародейным мановеньем мог бы устремить на высокую жизнь русского человека? Какими
словами, какой любовью заплатил бы ему благодарный русский человек. Но веки проходят
за веками; полмиллиона сидней, увальней и байбаков дремлют непробудно, и редко рождается на Руси муж, умеющий произносить его, это всемогущее слово. «

«. Едва только ушел назад город, как уже пошли писать, по нашему обычаю, чушь и дичь по обеим сторонам дороги: кочки, ельник, низенькие жидкие кусты молодых сосен, обгорелые стволы старых, дикий вереск и тому подобный вздор [. ] Словом, виды известные. «

«. Селифан, помахивая кнутом, затянул песню не песню, но что-то такое длинное, чему и конца не было. Туда все вошло: все ободрительные и побудительные крики, которыми потчевают лошадей по всей России от одного конца до другого; прилагательные всех родов без дальнейшего разбора, как что первое попалось на язык. «

«. нас на Руси если не угнались еще кой в чем другом за иностранцами, то далеко перегнали их в умении обращаться. Пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения. Француз или немец век не смекнет и не поймет всех его особенностей и различий; он почти тем же голосом и тем же языком станет говорить и с миллионщиком, и с мелким табачным торгашом, хотя, конечно, в душе поподличает в меру перед первым. У нас не то: у нас есть такие мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем иначе, нежели с тем, у которого их триста, а с тем, у которого их триста, будут говорить опять не так, как с тем, у которого их пятьсот, а с тем, у которого их пятьсот, опять не так, как с тем, у которого их восемьсот, – словом, хоть восходи до миллиона, всё найдутся оттенки. «

«. из уст нашего героя излетело словцо, подмеченное на улице. Что ж делать? Таково на Руси положение писателя! Впрочем, если слово из улицы попало в книгу, не писатель виноват, виноваты читатели, и прежде всего читатели высшего общества: от них первых не услышишь ни одного порядочного русского слова, а французскими, немецкими и английскими они, пожалуй, наделят в таком количестве, что и не захочешь, и наделят даже с сохранением всех возможных произношений: по-французски в нос и картавя, по-английски произнесут, как следует птице, и даже физиономию сделают птичью, и даже посмеются над тем, кто не сумеет сделать птичьей физиономии; а вот только русским ничем не наделят, разве из патриотизма выстроят для себя на даче избу в русском вкусе. «

«. Вообще мы как-то не создались для представительных заседаний. Во всех наших собраниях, начиная от крестьянской мирской сходки до всяких возможных ученых и прочих комитетов, если в них нет одной главы, управляющей всем, присутствует препорядочная путаница. Трудно даже и сказать, почему это; видно, уже народ такой, только и удаются те совещания, которые составляются для того, чтобы покутить или пообедать, как– то: клубы и всякие воксалы на немецкую ногу. А готовность всякую минуту есть, пожалуй, на все. Мы вдруг, как ветер повеет, заведем общества благотворительные, поощрительные и невесть какие. Цель будет прекрасна, а при всем том ничего не выйдет. Может быть, это происходит оттого, что мы вдруг удовлетворяемся в самом начале и уже почитаем, что все сделано. «

«. Русь! Русь! вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далека тебя вижу: бедно, разбросанно и неприютно в тебе; не развеселят, не испугают взоров дерзкие дива природы, венчанные дерзкими дивами искусства, города с многооконными высокими дворцами, вросшими в утесы, картинные дерева и плющи, вросшие в домы, в шуме и в вечной пыли водопадов; не опрокинется назад голова посмотреть на громоздящиеся без конца над нею и в вышине каменные глыбы; не блеснут сквозь наброшенные одна на другую темные арки, опутанные виноградными сучьями, плющами и несметными миллионами диких роз, не блеснут сквозь них вдали вечные линии сияющих гор, несущихся в серебряные ясные небеса. «

Это были цитаты на тему «Образ Руси и русского народа в поэме «Мертвые души» Гоголя».

Источник

Крестьянская Русь в поэме «Мертвые души»

Нравственное содержание поэмы Гоголя «Мертвые души». Рассмотрением литературного описания крестьянской жизни. Повесть о капитане Копейкине: трагическая судьба «маленького человека». Рассмотрение народа как главной надежды на будущее развитие России.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Крестьянская Русь в поэме «Мертвые души»

гоголь крестьянский копейкин поэма

В произведении «Мертвые души» крестьянская жизнь непрерывно связанна с его названием. Для Гоголя понятие души, это, прежде всего, нравственное содержание поэмы. Поэтому у него души дворян и являются мертвыми.

И всё же надежды на будущее России автор связывает именно с народом. Поэтому в финале «Мертвых душ» появляется образ заправского мужика, который собрал птицу-тройку. Это под силу только русскому человеку, которому свойственна деловитость, необыкновенное трудолюбие, умение творить. Русского человека отличает особый склад ума, порыв к свободе. Неслучайно Собакевич говорит о своих крестьянах как о «ядрёных орехах», требует за них более высокую цену, долго хвалится ими перед Чичиковым: «Другой мошенник обманет вас, продаст вам дрянь, а не души, а у меня крестьяне, что ядрёный орех, все как на подбор».

Особый смысл в поэме приобретает повесть о капитане Копейкине. Имя этого героя стало нарицательным в русской литературе. В истории его жизни отразились судьбы многих людей того времени. Гоголь показывает трагическую судьбу «маленького человека». Историю о капитане Копейкине рассказывает почтмейстер. Капитан Копейкин честно отдал долг своей родине, участвовал в Отечественной войне 1812 года. Там у него отняли руку и ногу, и он остался инвалидом. Но в семье не было средств на его содержание. Чиновники также забыли о защитнике Родины, и капитан остался без средств к существованию. Он был вынужден обратиться за помощью к влиятельному генералу, для этого приехал в Петербург. Капитан много раз обивал пороги приёмной генерала, прося «монаршей милости». Но генерал постоянно откладывал своё решение. Терпению Копейкина пришёл конец, и он потребовал у генерала окончательной резолюции. В результате капитана Копейкина выгнали из приёмной.

В скором времени по Петербургу прошли слухи о том, что в рязанских лесах объявилась шайка разбойников. Их атаманом оказался капитан Копейкин. Цензура пыталась заставить Гоголя убрать из поэмы эту вставную повесть. Но автор не сделал этого. Повесть о капитане Копейкине играет важную роль в раскрытии темы народа. В скрытой форме здесь звучит протест против бессердечия чиновников, равнодушия власти, бесправия простого человека. Гоголь предупреждает, что народное терпение небезгранично. Ему рано или поздно наступит предел.

Мёртвые крестьяне, которые своими заслугами подняли Россию, по мысли Гоголя, обладают душами. Именно, благодаря им, Гоголь сказал: «…косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства!» Только от народа зависит будущее России, её процветание. Именно старания народа определяют судьбу страны.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

реферат [51,7 K], добавлен 21.03.2008

сочинение [21,0 K], добавлен 26.12.2010

Фольклорные истоки поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души». Применение пастырского слова и стиля барокко в произведении. Раскрытие темы русского богатырства, песенной поэтики, стихии пословиц, образа русской масленицы. Анализ повести о Капитане Копейкине.

реферат [48,7 K], добавлен 05.06.2011

История создания поэмы «Мёртвые души». Цель жизни Чичикова, завет отца. Первичный смысл выражения «мертвые души». Второй том «Мертвых душ» как кризис в творчестве Гоголя. «Мертвые души» как одно из самых читаемых, почитаемых произведений русской классики.

реферат [23,6 K], добавлен 09.02.2011

Смысл названия поэмы «Мертвые души» и определение Н.В. Гоголем ее жанра. История создания поэмы, особенности сюжетной линии, оригинальное сочетание тьмы и света, особая тональность повествования. Критические материалы о поэме, ее влияние и гениальность.

реферат [40,1 K], добавлен 11.05.2009

Пушкинско-гоголевский период русской литературы. Влияние обстановки в России на политические взгляды Гоголя. История создания поэмы «Мертвые души». Формирование ее сюжета. Символическое пространство в «Мертвых душах» Гоголя. Отображение 1812 года в поэме.

дипломная работа [123,9 K], добавлен 03.12.2012

дипломная работа [85,7 K], добавлен 30.08.2008

Источник