какой колокольный звон призывал народ на защиту своего отечества
Какой колокольный звон призывал народ на защиту своего отечества
Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации)
Энциклопедический словарь русской цивилизации
Составитель и главный редактор О.А. Платонов
(составление, предисловие, библиография)
Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева);
Готье Неимущий (Gautier Sans Avoir)
И я ему посвящаю. Беззаветный был человек.
Словарь уникален; надо выразить глубокую благодарность автору-составителю О.А. Платонову и коллективу других авторов, а также редакции, создавших в наше время столь ценный и объемный труд.
Несколько упрощенно понимаются большевики, ну да ладно.
В конце исходной версии имелось следующее обращение: «Если вы обнаружите ошибку в тексте энциклопедии, вышлите, пожалуйста, строку с ошибкой по адресу: [email protected] «.
Разбиение электронных версий энциклопедий по буквам (за исключением Web-страничек, где это неизбежно) обедняет их ценность, априори большую, чем ценность книжных вариантов. В электронных версиях можно осуществлять поиск на интересующее слово или словосочетание по всему тексту, что дает дополнительную информацию. В книгах же нечто подобное возможно только при наличии предметного указателя, часто несовершенного. Поэтому делить электронные версии больших словарей по буквам не следует; надо представлять их едиными файлами, разбитыми на тома rar.
Выполнивший OCR и корректуру не был указан, возможно, по следующей причине.
Не совсем удовлетворительным было форматирование (много лишних пробелов, имелись пустые абзацы, обрывы строк и т.д.).
Ниже представлено, что сделано в процессе доработки исходной версии и к чему это привело.
3. Убраны пробелы между инициалами (в исходной версии было и так, и этак). Это следует учитывать при поиске на необходимую фамилию с инициалами.
5. В формате *.txt не отображается курсив. Помимо оформления, курсивом в статьях были выделены слова и словосочетания, для которых имеются другие, более полные статьи. Но для электронной версии такая информация не нужна: при необходимости можно включить поисковую систему. Более того, отсутствие выделения курсивом в исходной книжной версии не всегда должно означать, что применительно к таким словам и словосочетаниям в словаре нет информации. К ним просто нет специальных статей, но где-то в других местах текста информация может быть. Что касается авторских курсивов, то, исходя из «Предисловия» составителя, можно сделать заключение, что их вроде не было.
6. Список сокращений («Основные сокращения») перенесен из конца в начало (перед Предисловием, как и положено). Для наибольшего удобства следовало бы вынести данный список в отдельный файл, но это усложняет версию. Поэтому пользователю рекомендуется сделать в виде отдельного файла копию «Основных сокращений».
7. Выходные данные книжной версии перенесены из конца в начало; библиография оставлена в конце.
При пользовании словарем рекомендуется выставить в Word «Вид Обычный», но не «Разметка страниц» (долго листает). Применять «Найти».
Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации» готовит к выпуску БОЛЬШУЮ ЭНЦИКЛОПЕДИЮ РУССКОГО НАРОДА, которая включает в себя следующие тома:
Церковь Преображения Господня с. Доршево
Сайт прихода Преображенского храма. Его история, новости, жизнь прихода.
Колокольные звоны
С древнейших времен колокольный звон был неотъемлемой принадлежностью русской жизни. Он звучал и в дни больших торжеств, и в малые праздники. Колоколом созывали народ на вече (для этого в Новгороде, например, существовал специальный вечевой колокол), в случае различных бедствий звали на помощь набатным или всполошным колоколом. Звоном призывали народ на защиту отечества, приветствовали возвращение полков с поля брани. Колоколами давали знак заблудившемуся путнику, это был так называемый спасительный метельный звон. Колокола устанавливались на маяках, они помогали рыбакам в туманные дни найти правильное направление. Колокольным звоном встречали высоких гостей, звонили по прибытии царя, сообщали о важных событиях.
Православный колокольный звон
Колокола являются одной из необходимых принадлежностей православного храма. Колокольный звон употребляется для того, чтобы:
Первоначально, до появления колоколов на Руси, более общий способ созыва верующих к богослужению определился к VI веку, когда стали употреблять била и клепала. Била (и кандии) — это деревянные доски, а клепала — железные или медные полосы, согнутые в полукруг по которым ударяли специальными деревянными палками и только в конце X века появились колокола.
Русский Православный звон значительно отличается от колокольных звонов других конфессий, если звоны Западной Европы содержат мелодические и гармонические основы /карельон-колокольный орган/, то в русских звонах это практически отсутствует. В основе Православного звона лежит ритм и характер. Звонарь, благодаря: внутреннему чутью, чувству ритма, прекрасному знанию звукоряда и владения техникой исполнения, на основе Устава, молитвы и личного мировоззрения, может через колокольный звон передать радость и спокойствие, глубокую скорбь и торжество духовного содержания церковного Богослужения. В душах верующих, ищущих мир с Господом Богом, церковный колокольный звон возбуждает светлое, радостное и мирное настроение. Так что человек может по колокольному звону определить состояние своей души. В Православном звоне заложена дивная сила, глубоко проникающая в человеческие сердца. Полюбив церковный колокольный звон, русский православный народ соединил с ним все свои торжественные и печальные события. Потому Православный колокольный звон служит не только указанием времени Богослужения, но служит и выражением радости, грусти и торжества. Отсюда и появились различные виды звона и каждый вид звона имеет свое название и значение.
Виды звонов и их названия
Колокольный звон делится на три основных вида:
Благовест — это размеренные удары в один большой колокол. Этим звоном верующим возвещается благая весть о начале богослужения в храме. Благовест бывает праздничный, будничный и постный. Перезвон — это перебор колоколов от самого большого колокола до самого маленького или наоборот с различным количеством ударов в каждый колокол. Существуют два основных перезвона: погребальный и водосвятный. Собственно звон — это характерный ритмический звон с использованием всех основных групп колокольного звукоряда. К звонам данной группы относятся: праздничный звон /трезвон, двузвон/, будничный звон, а также звоны составленные самим звонарем, что является итогом творческой работы и самовыражения звонаря.
2 вариант
1.Какой музыкальный термин в переводе с греческого означает «Труд»:
а) балет
б) опера
в) концерт
2.Какой колокольный звон призывал народ на защиту своего Отечества:
а) «Набат»
б) «Красный звон»
в) «Благовест»
3. Назовите музыкальные жанры, которые созданы на основе различных литературных
источников»:
а) концерт, сюита
б) симфония, соната
в) опера, балет
4.Как называется вступительная часть к спектаклю:
а) Разработка
б) Увертюра
в) Экспозиция
5. Распредели по группам инструменты симфонического оркестра:
1.Духовые а) рояль
2.Клавишные б) литавры
3.Струнные в) труба
4.Ударные г) скрипка
6. Распредели стили опер соответственно эпохам:
1. 17 век а) романтический
2. 18 век б) барочный
3. 19 век в) реалистический
4. 20 век г) классический
7. В дни, какого праздника на Руси проводился обряд «Колядование» на Руси:
а) Пасха
б) Иван Купала
в) Рождество
8. Соотнеси соответственно религии:
1. Христианство а) Мухаммед Али
2. Буддизм б) Иисус Христос
3. Ислам в) Сиддхартха Гаутама Шакьямуни
9. Кому из композиторов принадлежат данные музыкальные произведения:
1.П.Чайковский а) опера «Снегурочка»
2.Л. Бетховен б) увертюра «Эгмонт»
3.Н. Римский-Корсаков в) балет «Ромео и Джульетта»
4. И. Стравинский г) балет «Весна священная»
10. Напишите, о каком музыкальном произведении идет речь, назовите автора и религию, к которой обращено это музыкальное произведение:
«Яркое отражение в творчестве этого композитора нашла тема Востока. Увлечение этой интереснейшей темой возникло у композитора после того, как он ознакомился с трактатом, содержащим 120 восточных ритмов. Глубокие смыслы, заключенные в них, были связаны с древневосточными учениями о божествах, о космосе, о Вселенной. В переводе название этого музыкального произведения означает «бегущее время», «движение и ритм», «гимн радости», «божественная игра», «игра творения», «любовь». Для воплощения грандиозных замыслов, заключенных в названии, композитор обратился к крупному музыкальному жанру симфонии. При этом симфонический цикл он расширил до десяти частей!».
Итоговая промежуточная аттестация по музыке в 8 классе
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Проверка позволяет установить уровень освоения обучающимися в 8 классе Федерального компонента государственного образовательного стандарта основного общего образования на конец учебного года по музыке. Предлагаемая работа предполагает включение заданий предметного, метапредметного и личностного плана, что позволяет отследить сформированность УУД у учащихся.
Цель: проверка усвоения программного материала по изученным темам курса по учебнику «Музыка.8 класс», М., Просвещение, 2018 г. Г.И. Сергеева, Е.Д. Критская.
Структура проверочной работы.
Работа включает в себя 10 заданий и состоит из трех частей.
Часть 1 содержит 7 заданий с выбором одного верного ответа из трех предложенных, все задания базового уровня сложности;
Часть 2 содержит 2 задания выбора правильного ответа на соответствие автора музыки и его произведения ответом повышенного уровня сложности;
Часть 3 содержит 1задание, с развернутым ответом и пояснением высокого уровня сложности.
Система оценивания итоговой работы.
За верное выполнение каждого задания 1 части работы обучающийся получает 1 балл.
За верное выполнение каждого задания 2 части работы обучающийся получает 2 балла.
За верное выполнение задания 3 части работы обучающийся получает 4 балла
Максимальное количество баллов за выполнение всей работы- 15 баллов.
Шкала оценивания результатов учащихся.
Итоговая промежуточная аттестация
по музыке в 8 классе
Ф. И. уч-ся ___________________________
1.Какой музыкальный термин в переводе с греческого означает «Труд»:
2.Какой колокольный звон призывал народ на защиту своего Отечества:
3. Назовите музыкальные жанры, которые созданы на основе различных литературных источников »:
4.Как называется вступительная часть к спектаклю:
5. Распредели по группам инструменты симфонического оркестра:
2.Струнные б) литавры
3.Клавишные в) труба
4.Духовые г) скрипка
______________ _________________ ____________________ ______________
6. Распредели стили опер соответственно эпохам:
1. 17 век а) романтический
2. 18 век б) барочный
3. 19 век в) реалистический
4. 20 век г) классический
______________ _________________ ____________________ ______________
7. В дни какого праздника на Руси проводился обряд «Колядование» на Руси:
1. Соотнеси соответственно религии:
1. Христианство а) Сиддхартха Гаутама Шакьямуни
2. Буддизм б) Мухаммед Али
3. Ислам в) Иисус Христос
2. Кому из композиторов принадлежат данные музыкальные произведения:
1.П.Чайковский а) балет «Весна священная»
2.Л. Бетховен б) балет «Ромео и Джульетта»
3.Н. Римский-Корсаков в) увертюра «Эгмонт»
4. И. Стравинский г) опера «Снегурочка»
10. Напишите, о каком музыкальном произведении идет речь, назовите автора и религию, к которой обращено это музыкальное произведение:
Для воплощения грандиозных замыслов, заключенных в названии, композитор обратился к крупному музыкальному жанру симфонии. При этом симфонический цикл он расширил до десяти частей!».
Итоговая промежуточная аттестация
по музыке в 8 классе
Ф. И. уч-ся ___________________________
1. Какой из инструментов является самым большим в мире?
2. Найди инструмент не входящий в состав симфонического оркестра.
3. Песня без слов, на гласный звук – это
4. Как называется сочинение музыки сразу во время ее исполнения?
5. Каким, словом итальянского происхождения называют краткое изложение оперы и балета?
6. Распредели стили опер соответственно эпохам:
1. 17 век а) романтический
2. 18 век б) барочный
3. 19 век в) реалистический
4. 20 век г) классический
_______________ __________________ ______________ ____________
7. В дни какого праздника на Руси проводился обряд «Колядование» на Руси:
1. Соотнеси соответственно родину с композитором:
Пит Сигер а) Польша
Э.Вилла-Лобос д) Англия
2. Кому из композиторов принадлежат данные музыкальные произведения:
1.П.Чайковский а) балет «Весна священная»
2.Л. Бетховен б) балет «Ромео и Джульетта»
3.Н. Римский-Корсаков в) увертюра «Эгмонт»
4. И. Стравинский г) опера «Снегурочка»
10. Напишите, о каком музыкальном произведении идет речь, назовите автора и религию, к которой обращено это музыкальное произведение:
Для воплощения грандиозных замыслов, заключенных в названии, композитор обратился к крупному музыкальному жанру симфонии. При этом симфонический цикл он расширил до десяти частей!».
Ответы к итоговой работе
по музыке для 8 класса
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс профессиональной переподготовки
География: теория и методика преподавания в образовательной организации
Курс повышения квалификации
Современные педтехнологии в деятельности учителя
Итоговая промежуточная аттестация
по музыке в 8 классе. Пояснительная записка
Проверка позволяет установить уровень освоения обучающимися в 8 классе Федерального компонента государственного образовательного стандарта основного общего образования на конец учебного года по музыке. Предлагаемая работа предполагает включение заданий предметного, метапредметного и личностного плана, что позволяет отследить сформированность УУД у учащихся.
Цель: проверка усвоения программного материала по изученным темам курса по учебнику «Музыка.8 класс», М.,Просвещение, 2018 г. Г.И. Сергеева, Е.Д. Критская.
Структура проверочной работы.
Работа включает в себя 10 заданий и состоит из трех частей.
Часть 1 содержит 7 заданий с выбором одного верного ответа из трех предложенных, все задания базового уровня сложности;
Часть 2 содержит 2 задания выбора правильного ответа на соответствие автора музыки и его произведения ответом повышенного уровня сложности;
Часть 3 содержит 1задание, с развернутым ответом и пояснением высокого уровня сложности.
Система оценивания итоговой работы.
За верное выполнение каждого задания 1 части работы обучающийся получает 1 балл.
За верное выполнение каждого задания 2 части работы обучающийся получает 2 балла.
За верное выполнение задания 3 части работы обучающийся получает 4 балла
Максимальное количество баллов за выполнение всей работы- 15 баллов.
Какой колокольный звон призывал народ на защиту своего отечества
Колокольность в русской музыке, изобразительном искусстве и литературе
1.Виды колокольных звонов
Сегодня на уроке мы продолжим разговор о значении колокольного звона в истории русского народа, поговорим о том, как отразилась эта тема в русской литературе, а так же рассмотрим влияние колокольных звонов на развитие музыкальной культуры и изобразительного искусства.
В начале урока мне бы хотелось вместе с тобой вспомнить виды колокольных звонов.
1. БЛАГОВЕСТ — это мерные удары в один большой колокол. Этим звоном верующие созываются в храм Божий к Богослужению. Благовестом этот звон называется потому, что им возвещается благая, добрая весть о начале Богослужения.
5. Существует ещё так называемый Красный звон во все колокола («во вся тяжкая»).
Красный звон бывает при кафедральных соборах, монастырях, лаврах, т. е. там, где имеется большое количество колоколов, в составе которых много больших колоколов. Красный звон совершается несколькими звонарями, в количестве пяти человек и больше. Красный звон бывает в Великие Праздники, при торжественных и радостных событиях в Церкви.
Всполошным или набатным звоном называется непрерывные, частые удары в большой колокол. В набат или всполох звонили во время тревоги по случаю пожара, наводнения, мятежа, нашествия врагов или другого какого-нибудь общественного бедствия
КОЛОКОЛА – ЧАСЫ – Кремлёвские куранты, с перезвона которых начинается в нашей стране каждое утро.
Определи название Колокольного звона.
3. Предания и легенды о колокольных звонах
Много легенд и преданий сложено о колокольных звонах.
А церковный звон разливался все шире и радостней и, казалось, вся природа на его могучие раскаты отвечала:
— Во истину Воскресе.
И с той поры пошел лихой человек в обитель святую замаливать свои грехи великие.
В этом поэтическом предании ярко рисуется отношение нашего народа к церковному звону, в котором он слышит голос Бога, и даже закоренелый злодей и тот возрождается, пробужденный его могучими раскатами.
О каком православном празднике рассказывает нам эта легенда?
4. Колокольные звоны в музыке С.Рахманинова
Напомню, слово «Пасха» означает «переход души» в вечность. В главный Православный праздник во время праздничных богослужений исполняется тропарь «Христос Воскресе!». Послушай одно из песнопений. Христос Воскресе тропарь Слушать ЗДЕСЬ. Обрати внимание, в основе песнопения звучит Знаменный распев . Мелодия простая, основана на трёх нотах, которые близкие друг другу.
Послушай ещё раз произведение Сергея Васильевича Рахманинова 4-ую часть сюиты «Светлый праздник» для двух фортепиано. Слушать ЗДЕСЬ.
Прочитай стих А.Хомякова.
И мощный звон промчался над землёю,
И воздух весь, гудя, затрепетал.
Певучие. серебряные громы
Сказали весть святого торжества
1.Мелодия какого песнопения получила вторую жизнь?
2.Изменилась ли она в инструментальном звучании?
3.Созвучны ли стихи А.Хомякова музыке С.Рахманинова?
5. Колокол Новгородского собора в музыке С.Рахманинова
Слёзы людские, о слёзы людские,
Льётесь вы ранней и поздней порой.
Льётесь безвестные, льётесь незримые,
Льётесь, как льётся струи дождевые
В осень глухую, порою ночной.
Третья часть контрастна четвёртой части. Ровный ритм, медленный темп, нет яркого динамического развития музыки, минорный лад – всё это и передает ощущение плача русского народа. Яркий контраст 3-й и 4-й частей сюиты обусловлен контрастными картинами русской жизни. Действительно, сопоставление этих частей сюиты – фантазии позволяет выявить отличие интонационного прочтения композитором знакомых ему с детства мелодий, мотивов. Колокольность в творчестве С.В.Рахманинова занимает особое, исключительное место и в последующие годы обучения мы вновь вернёмся к музыке этого великого композитора.
6. Колокола в картинах русских художников
Колокольность – важный элемент национального мировосприятия. Красота звучания колоколов, символизирующая соборность сознания русского человека, конечно, не могла не быть отражена в музыкальных произведениях самых различных жанров, что мы и слышим в сочинениях отечественных композиторов (Глинки, Мусоргского, Прокофьева, Чайковского, Свиридова, Гаврилина). Многие художники в своих картинах обращаются к теме «Колокольности».
Посмотри картины русских художников различных эпох, озвученные знакомой тебе музыкой.
Великий колокольный звон из пролога к опере М.Мусоргского «Борис Годунов» прозвучал во время просмотра слайдов.
Эту музыку М.П.Мусоргский написал к опере «Борис Годунов», действие которой происходило в Московском Кремле, и на картинах художников мы так же видим изображение Московского Кремля.
Вспомните, в каких еще произведениях русских композиторов звучат колокольные звоны?
Михаил Иванович Глинка хор «Славься» из оперы «Жизнь за царя». Некоторое время оперу называли «Иван Сусанин». Хор «СЛАВЬСЯ» Слушать ЗДЕСЬ
Глинка «Хор Славься». Смотри Здесь
Чайковский «Увертюра 1812 года». Смотри Здесь.
Сергей Сергеевич Прокофьев Кантата «Александр Невский» 4 часть «Вставайте, люди русские. » Ссылка ЗДЕСЬ
С.С.Прокофьев Кантата «Александр Невский», фрагмент «Вставайте, люди русские» Смотри Здесь.
В. Гаврилин «Перезвоны». Смотри Здесь
Можно сделать вывод: Красота колокольных звонов оказывает благотворное влияние на человеческие души, привлекает художников, поэтов, писателей, композиторов к теме Колокольных звонов.
7.Значение Колокольных звонов в истории государства Российского
Колокольные звоны связаны с историей русского государства.
Колокола всегда участвовали во всех событиях, они печальным гулом провожали воинов в поход, оглушительным трезвоном начинали праздник.
В 1552году колокол помог русским воинам завоевать город Казань. Сначала они никак не могли преодолеть сопротивление противника, но однажды утром вдруг услышали в осаждённом городе звон и узнали его. Это был голос большого колокола, увезённого татарами в плен из Москвы. Воины пошли на его звон, взяли город и освободили колокол.
Но иногда колокола безвинно страдали. Как- то раз набатный колокол Московского Кремля разбудил царя Федора Алексеевича и за это был сослан в монастырь.
Колокол в городе Угличе, рассказал людям о том, что тайно убит царевич Дмитрий, последний сын Ивана Грозного, и был отправлен на триста лет в ссылку в город Тобольск.
8. Стихи о колокольных звонах
Много стихотворений сложено о «Колокольных звонах».
Прочитай стихотворение русского поэта Фёдора Рычева.
Колокол русский, народный, Колокол Церкви святой!
Чуден твой голос свободный, Люб отголосок мне твой.
К Богу во храм призывает Стройная звуков волна,
Москву кругом оглашает, Грешников будит она.
Чуть над Москвой пронесется Первый торжественный звон —
Всюду народом кладется Господу Богу поклон.
С первым к обедне ударом Шапки снимают долой,
Крестится всякий не даром, К небу стремяся душой.
Чистые, чудные звуки Любо душою ловить,
Ими тревожные муки В сердце больном хоронить.
Колокол русский, народный, Колокол Церкви святой!
Чуден твой голос свободный, Люб отголосок мне твой.
Подводя итоги нашего урока, хотелось бы еще раз подчеркнуть влияние понятия «колокольности» в русской литературе, изобразительном искусстве и музыке.
Что же вдохновляет художников, поэтов, композиторов на создание таких замечательных произведений искусства?
9. Песни о колокольных звонах
Ответь на вопрос : Какими средствами музыкальной выразительности передаёт композитор колокольные звоны в вокальной музыке?
Ответь на вопрос : Какими средствами музыкальной выразительности передаёт композитор колокольные звоны в этой песне?
Русский фольклор богат загадками о колоколах:
1. Кричит без языка, поет без горла, радует и бедует, а сердце не чувствует.
2. Из земли взяли, на огне грели, опять в землю положили, а как вынули – стали бить. Чтобы мог говорить.
3. В церковь других созывает, а сам в ней не бывает.
4. Я – мёртв. Но живым вещаю о радости и горе, и чем больше бьешь меня, тем громче говорю о Боге.
Рассказ Всеволода Михайловича Гаршина “Ночь”
(В. М.Гаршин. — Собрание сочинений. Изд.8, кн. I. СПб, 1897 г.. стр. 153).
Разочаровавшийся в жизни и ожиданиях, в людях и в самом себе, Алексей Петрович, герой рассказа, приготовился покончить счеты с жизнью.
— Прощайте, люди! Прощайте, кровожадные, кривляющиеся обезьяны!
Е му не хотелось отвести глаз от звезды. Кто-то быстро прошел по улице, сильно стуча озябшими ногами по плитам панели и ежась в холодном пальто; карета провизжала колесами по подмерзшему снегу; проехал извозчик с толстым барином, а Алексей Петрович все стоял, как застывший.
— Нужно же! — сказал он себе наконец. Он пошел к столу. От окна до стола было всего две сажени, но ему казалось, что он шел очень долго. Когда, подойдя, он уже взял револьвер, в открытое окно раздался далекий, но ясный, дрожащий звук колокола.
— Колокол! — сказал Алексей Петрович, удивившись, и, положив револьвер снова на стол, сел в кресло.
— Колокол! — повторил он. — Зачем колокол? Благовестят, что-ли? На молитву. Церковь. Духота. Восковые свечи. Старенький поп, отец Михаил, служит жалобным, надтреснутым голоском; дьячек басит. Хочется спать, в окно едва брезжит рассвет. Отец, стоящий рядом со мной, склоня голову, делает торопливые маленькие кресты; в толпе мужиков и баб сзади нас поминутные земные поклоны.
Как давно это было. Так давно, что не верится, что это была действительность, что сам когда-то видел, а не прочитал где-нибудь или не слышал от кого-нибудь. Нет, нет, было это все, и тогда было лучше. Да и не только лучше, а хорошо было. Если бы теперь так, не нужно бы ездить за револьвером.
“Кончай!” шепнула ему мысль. Он посмотрел на револьвер и протянул к нему руку, но тотчас же отвел ее назад.
“Струсил?” шепнула ему мысль.
— Нет не струсил, тут не то. Страшного уже ничего нет. Но колокол — зачем он? Он взглянул на часы.
— Это к заутрени, должно быть. Пойдут люди в церковь; многим из них станет легче! Так говорят, по крайней мере. Впрочем, помню, • и мне легче становилось. Мальчиком бы тогда. Потом это прошло, погибло. И легче мне не становилось уже ни от чего. Это правда.
Правда! Нашлась правда в такую минуту! А минута казалась неизбежной. Он медленно повернул голову и опять посмотрел на револьвер.
Колокол сделал свое дело: он напомнил запутавшемуся человеку, что есть еще что-то, кроме своего собственного узкого мирка, который его измучил и довел до самоубийства. Неудержимой волной нахлынули на него воспоминания, отрывочные, бессвязные, и все как будто новые для него. В эту ночь он многое уже передумал и многое вспомнил, и воображал, что вспомнил всю свою жизнь, что ясно видел самого себя. Теперь он почувствовал, что в нем есть и другая сторона, та самая, о которой говорил ему робкий голос души.
Новая нить размышлений развернулась в голове Алексея Петровича:
“Господи! Хоть бы какого-нибудь настоящего, неподдельного чувства неумирающего внутри моего я! Ведь есть же мир! Колокол напомнил мне про него. Когда он прозвучал, я вспомнил церковь, вспомнил толпу, вспомнил огромную человеческую массу, вспомнил настоящую жизнь. Вот куда нужно уйти от себя и вот где нужно любить. И так любить, как любят дети. Ведь это сказано вот тут.
Он с радостью схватил маленькую темно-зеленую книжку и начал читать с первой страницы и читал все подряд”.
В путеводителе по московской святыне Ф. И. Рычина приведено следующее стихотворение о колоколе:
Колокол русский, народный, Колокол Церкви святой! Чуден твой голос свободный, Люб отголосок мне твой.
К Богу во храм призывает Стройная звуков волна, Москву кругом оглашает, Грешников будит она.
Чуть над Москвой пронесется Первый торжественный звон — Всюду народом кладется Господу Богу поклон. С первым к обедне ударом Шапки снимают долой, Крестится всякий не даром, к небу стремяся душой.
Чистые, чудные звуки Любо душою ловить, Ими тревожные муки в сердце больном хоронить.
Колокол русский, народный, Колокол Церкви святой! Чуден твой голос свободный. Люб отголосок мне твой (Акинфиев. (Рычин — Путеводитель по московск. святыне)).