какой крестик можно освятить в православной церкви

Как правильно освятить крестик, купленный в магазине

Приобретая важный атрибут христианской веры, многие задаются вопросом: обязательно ли освящать крестик, купленный в магазине или православном храме, можно ли выполнить данный ритуал дома и что для этого необходимо? Нательный крестик — значимый символ христианской веры, поэтому, говоря о соблюдении ритуалов и традиций, необходимо учитывать свое отношение к религии.

Краткая справка

Нательный крестик — символ православной веры. Носят его люди, которые почитают и следуют основным религиозным постулатам. Согласно Евангелию: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Другое, не менее важное значение символа, — нейтрализация сил зла и тьмы, защита человека Господом.

Выполняется крестик из металла или дерева (чаще всего, кипариса). Носится постоянно на цепочке или шнурочке на груди (у сердца), тем самым олицетворяя свое полное единение с Богом.

Зачем нужно освящать крестик

Вы получили в дар или по наследству нательный крестик. Что делать с ним дальше? Нужно освящать крестик, купленный в магазине или приобретенный в храме? Насколько это обязательно?

Серебряная подвеска с фианитами (перейти в каталог SUNLIGHT)

Прежде всего, важно понимать, что использовать символ должны только искренне верующие люди. Нет смысла носить крестик неверующему человеку. Согласно религиозным представлениям, только глубоко верующие люди получают защиту и помощь от Господа. Следовательно, энергетическая и религиозная составляющая символа «работают» только в единстве с мыслями, сознанием и действиями христианина.

Чтобы активизировать энергетику и оберегающие способности христианского символа веры, необходимо его освятить и только после этого носить постоянно.

Как освящают крестики в церкви

Наиболее часто таинство освящения христианского креста происходит во время Крещения младенца, т. е. приобщения ребенка к церкви. Но, если человек пришел к пониманию веры в зрелом возрасте, освятить нательный крестик в церкви можно в любое время.

Обязательно ли освятить новый крестик с цепочкой в церкви, если ранее он уже был освящен? Повторное таинство по освящению христианского символа не требуется. Божья Благодать уже снизошла и не имеет давности. Исключение составляет тот случай, когда крестик по каким-либо причинам был переделан или хозяин, получив в дар сей символ, не уверен в факте первоначального освящения.

Как освятить крестик, купленный в магазине?

Нужно ли освящать новый крестик, приобретенный в церкви? Все символы веры (крестики, иконы, свечи и т. д.), приобретенные в храме, уже прошли обязательное действие. Поэтому проведение повторной процедуры не требуется. Надевать такой крестик, приобретенный в церкви, можно сразу после покупки.

Как освятить крестик в домашних условиях

Некоторые последователи веры по незнанию или неопытности ошибочно считают, что можно самому освятить крестик. Кто-то полагает, что для этого необходимо использовать крещенскую святую воду, кто-то считает, что достаточно произнести одну или несколько молитв и получится самостоятельно освятить крестик. Это в корне ошибочное мнение.

Золотая подвеска с бриллиантами (перейти в каталог SUNLIGHT)

Освятить крестик дома может только священнослужитель. Этот человек, имеющий определенные знания и религиозный сан, способен провести данный ритуал грамотно и в соответствии с существующими канонами.

В каких случаях можно освятить крестик в домашних условиях?

Можно ли носить неосвященный крестик

Теоретически, — можно, если вы человек неверующий и данный символ является ювелирным украшением, не несущим никакой смысловой нагрузки для его обладателя.

В противном случае носить неосвященный крестик крещеному человеку нежелательно. С точки зрения христианской морали и священных канонов — это неправильно. Нельзя одновременно быть добропорядочным христианином и не соблюдать устоявшиеся вековые традиции и правила.

Важно понимать, что для верующего нательный крестик не может являться просто дорогостоящим красивым украшением. Необходимость ношения христианской святыни дает возможность принятия и понимания сущности самой веры, маленькой незыблемой частичкой которой является нательный крестик. Только через веру человек сумеет оценить и принять Божью Благодать, которая связывает его с Господом.

Источник

Как и когда правильно освятить крестик в церкви или дома

Нательный крестик является символом Православной Церкви и свидетельством принадлежности человека к ней. Каждый христианин получает его после Таинства Крещения и носится всю жизнь, являясь символом того, как человек получил вечную жизнь — смертью Иисуса Христа.

Освящение крестика началось еще в Древней Руси, за все время существования этот маленький предмет оброс множеством преданий (защищает от бед, спасает и пр.), но суть лишь в том, что это символ всей христианской веры и напоминание человеку, какой дорогой ценой он куплен. Однако стоит помнить, что без освящения в церкви изделие не представляет собой какой-либо ценности.

Поэтому необходимо каждому христианину знать, можно ли и как освятить крестик дома.

Предназначение и внешний вид

Очень важно знать и понимать, как освятить крестик в церкви и для чего это необходимо.

Во время таинства Крещения, священник погружает младенца в воду, что символизирует очищение и прикрепление к Телу Христову, а затем надевает на него крест, который предполагается носить всегда и не снимать даже во время купания или нахождения в бане.

Обычно родители покупают украшение, а священник освящает в процессе Крещения так, что младенец получает уже настоящий символ, а не просто «цацку».

Крест может быть о 4, 6 или 8 концах, с разными формами. Самые распространенные — это 8-конечные с надписью: «Спаси и сохрани». Что касается материала, то он может быть любой: серебро, дерево, золото, платина, металл. Форму, вид, металл, тесьму — все это выбирается родителями или крестными родителями и принципиальной роли не играет. Главное — подобрать удобный вариант для ношения, чтобы его не пришлось снимать и здесь особое внимание следует уделить тесьме или цепочке.

Важно! Не следует слушать никаких суеверий о том, что потеря к беде, что менять его нельзя — все это лишь глупые слухи, не имеющие под собой богословского основания.

Символ можно менять в случае потери или просто при желании, можно подарить нуждающемуся или заменить на новый. Перед этим лишь стоит его обязательно освятить в храме.

О нательном крестике:

Процесс освящения нательного креста

Процесс освящения крестика совершается священнослужителем в храме, в ходе которого он читает чин благословения из Требника. Один экземпляр украшения освящается один раз — этого вполне достаточно на всю жизнь.

Переосвящение допускается только в 2 случаях:

Процесс освящения достаточно прост:

Основные правила обряда

Требник — это особая книга, в которой содержатся все молитвы и правила каждого ритуала, в том числе и освящение нательных украшений.

Относительно этого процесса есть некоторые правила:

Во время обряда священник опускает изделие в святую воду и читает над ним определенные молитвы, указанные там же, в Требнике.

В домашних условиях

Полноценно освятить крестик дома не получится, так как это пусть небольшое, но все же священнодейство выполняется священником в алтаре. Все, что может обычный мирянин после покупки крестика в ювелирном магазине — окропить его святой водой и прочесть молитву для освящения любой вещи. Это не будет означать, что теперь крестик освящен — для этого его нужно отнести в храм. Поэтому самостоятельное окропление водой и молитва над крестиком возможны только на тот период, пока человек собирается идти в церковь.

Все домашние обряды, связанные с опусканием крестика в глубокий колодец, чтением над ним специальных заговоров или даже православных молитв, прочие специфические действия — это все не более чем суеверия, не имеющие никакого отношения не только к освящению символа веры, а и к православию в целом.

Жизненные истории об освящении крестика

История Церкви полна удивительными историями чудес, некоторые из них связаны и с нательными крестиками:

Источник

Крест нательный

Крест нате́льный – неболь­шой крест, сим­во­ли­че­ски отоб­ра­жа­ю­щий Крест, на кото­ром был распят Гос­подь Иисус Хри­стос (иногда с изоб­ра­же­нием Рас­пя­того, иногда без такого изоб­ра­же­ния), пред­на­зна­чен­ный для посто­ян­ного ноше­ния пра­во­слав­ным хри­сти­а­ни­ном в знак его веры и вер­но­сти Христу, при­над­леж­но­сти к Пра­во­слав­ной Церкви, слу­жа­щий сред­ством для бла­го­дат­ной защиты.

Крест – вели­чай­шая хри­сти­ан­ская свя­тыня, види­мое сви­де­тель­ство нашего искуп­ле­ния. В службе на празд­ник Воз­дви­же­ния Цер­ковь вос­пе­вает древо Креста Гос­подня мно­гими похва­лами: «Крест – хра­ни­тель всея все­лен­ной, кра­сота Церкви, царей дер­жава, верных утвер­жде­ние, анге­лов слава и демо­нов язва».

Он – сви­де­тель­ство того, что чело­век есть хри­сти­а­нин (после­до­ва­тель Христа и член Его Церкви). Вот почему грех – тем, кто носит кре­стик для моды, не явля­ясь членом Церкви. Осо­знан­ное же ноше­ние натель­ного кре­стика явля­ется бес­сло­вес­ной молит­вой, поз­во­ля­ю­щей этому кре­стику являть под­лин­ную силу Пер­во­об­раза – Креста Хри­стова, кото­рая и защи­щает носи­теля всегда, даже если он и не попро­сит помощи, или не имеет воз­мож­но­сти пере­кре­ститься.

Совер­шая таин­ство Кре­ще­ния, свя­щен­ник наде­вает на мла­денца кре­стик, кото­рый с этого момента ста­но­вится нераз­луч­ным спут­ни­ком нового члена Церкви. Кре­стик не при­нято сни­мать при купа­нии или пере­оде­ва­нии (в преж­ние вре­мена в банях име­лись даже дере­вян­ные кре­стики, кото­рые наде­вали в парилку взамен своих). К сожа­ле­нию, есть и «зна­ю­щие» совет­чики: меди­цин­ские сестры, соседки, подруги, кото­рые авто­ри­тетно убеж­дают маму снять с ребенка кре­стик: мол малень­кий еще, запу­та­ется в тесемке, кожу натрет и т. п.

Суще­ствуют кано­ни­че­ские формы кре­стов – четырех‑, шести‑, вось­ми­ко­неч­ные; с полу­кру­жием внизу и другие. Каждая линия имеет глу­бо­кое сим­во­ли­че­ское зна­че­ние. На Руси более при­няты вось­ми­ко­неч­ные натель­ные кре­стики, на обо­роте кото­рых по тра­ди­ции делают над­пись «Спаси и сохрани». Свя­ти­тель Димит­рий Ростов­ский еще в XVIII веке писал: «Не по числу древес, не по числу концов Крест Хри­стов почи­та­ется нами, но по самому Христу, Пре­свя­тою Кровью Кото­рого обаг­рился. Про­яв­ляя чудо­дей­ствен­ную силу, какой-либо Крест не сам собой дей­ствует, но силой рас­пя­того на нем Христа и при­зы­ва­нием Пре­свя­того Имени Его».

Не суще­ствует каких-либо правил о мате­ри­але для кре­стов. Оче­видно, здесь при­ем­лемы и дра­го­цен­ные металлы, ибо для хри­сти­а­нина не может быть ничего дороже креста – отсюда стрем­ле­ние его укра­сить. Но, без­условно, про­стые дере­вян­ные или метал­ли­че­ские кре­стики ближе по духу ко Кресту Гос­подню. Также нет прин­ци­пи­аль­ной раз­ницы между цепоч­кой и тесь­мой: важно, чтобы кре­стик дер­жался прочно. Крест не должен сни­маться, в т.ч. во время мытья и спор­тив­ных заня­тий. Миряне носят натель­ный (на теле) кре­стик под одеж­дой, спе­ци­ально не выстав­ляя его напо­каз.

В первые века при­ня­тия Русью хри­сти­ан­ства кресты носили не на теле, а поверх одежды «как ясные пока­за­тели хри­сти­ан­ского кре­ще­ния». Позже право носить крест поверх одежд до XVIII века имели только епи­скопы, еще позже – и свя­щен­ники. Свя­щен­ни­че­ский нагруд­ный крест назы­ва­ется наперс­ным («перси» по-цер­ков­но­сла­вян­ски значит «грудь»). Наряду с наперс­ным, свя­щен­ники носят и натель­ный кре­стик.

Рус­ские люди на кре­стах кля­лись в вер­но­сти, а обме­ни­ва­ясь натель­ными кре­стами, ста­но­ви­лись кре­сто­выми побра­ти­мами. При постройке церк­вей, домов, мостов крест закла­ды­вали в осно­ва­ние. Суще­ство­вал обычай из раз­бив­ше­гося цер­ков­ного коло­кола отли­вать мно­же­ство кре­сти­ков, кото­рые поль­зо­ва­лись особым почи­та­нием. Снять с себя крест или не носить его пони­ма­лось всегда как бого­от­ступ­ни­че­ство. За 2000-летнюю исто­рию хри­сти­ан­ства многие люди постра­дали за свою веру, за отказ отречься от Христа и снять с себя натель­ный крест. Этот подвиг повто­рялся и в наше время.

С натель­ным кре­сти­ком свя­зано мно­же­ство суе­ве­рий: поте­рял кре­стик – слу­чится беда; поте­рян­ный кем-то кре­стик нельзя под­ни­мать; кре­стик нельзя дарить, на цепочке нельзя носить и тому подоб­ное. Все они не имеют под собой ника­ких осно­ва­ний: можно купить новый кре­стик, носить пода­рен­ный или най­ден­ный, освя­тив его в храме. Те кре­стики, что про­да­ются в храме, освя­ща­ются спе­ци­аль­ным чином.

Обя­за­тельно ли освя­щать натель­ный кре­стик в храме или доста­точно окро­пить его святой водой дома?

Иконы и крест­ные изоб­ра­же­ния под­ле­жат освя­ще­нию свя­щен­ни­ком. В треб­нике есть особое неболь­шое после­до­ва­ние, в его составе свя­щен­ни­че­ская молитва об освя­ще­нии «сего крест­ного зна­ме­ния». (Треб­ник – бого­слу­жеб­ная книга, каса­ю­ща­яся част­ных бого­слу­же­ний, совер­ша­ю­щихся по ТРЕ­БО­ВА­НИЮ (в отли­чие от обще­ствен­ных – вечерни, утрени и Литур­гии).

Рас­скажу случай, бывший с при­хо­жан­кой нашего Храма. Перед этим они недавно повен­ча­лись с мужем. Муж только пришел к вере. Купили натель­ный Крест. Муж поду­мал: «И чего я пойду в Храм. Есть кре­щен­ская вода и молитва на освя­ще­ния всякой вещи». Про­чи­тал, покро­пил трижды. Надел и носит. Поехали в Паф­ну­тьево-Боров­ский мона­стырь (впер­вые). Входят в келью к о. Власию. Он назы­вает его по имени (видя его впер­вые) и гово­рит: «У тебя Крест не освя­щен, иди на моле­бен освя­щай». (А.Г. Заха­рин)

Что озна­чает потеря натель­ного креста?

Отве­чает свя­щен­ник Михаил Воро­бьев:

Ничего, кроме неко­то­рой невни­ма­тель­но­сти и небреж­но­сти поте­ряв­шего.

Что делать с най­ден­ным натель­ным кре­стом?

Най­ден­ный натель­ный крест можно дер­жать дома, можно отдать его в храм или тому, кто в нем нуж­да­ется. Суе­ве­рия же отно­си­тельно того, что если мы нахо­дим где-нибудь поте­рян­ный кем-то крест, то нельзя его брать, так как тем самым мы берем чужие скорби и иску­ше­ния, без­осно­ва­тельны, так как Гос­подь – лич­ность, Отец наш Небес­ный, а не без­душ­ный меха­низм. Если вы хотите носить най­ден­ный крест, его нужно освя­тить.

Можно ли дарить натель­ный крест?

Как выбрать натель­ный крест?

Натель­ный крест – это не юве­лир­ное укра­ше­ние. Как бы красив он ни был, из какого бы дра­го­цен­ного металла он не был бы сделан, это в первую оче­редь зримый символ хри­сти­ан­ской веры.

Пра­во­слав­ные натель­ные кресты имеют очень древ­нюю тра­ди­цию и потому бывают весьма раз­но­об­раз­ными по своему виду, в зави­си­мо­сти от вре­мени и места изго­тов­ле­ния. Тра­ди­ци­он­ный пра­во­слав­ный натель­ный крест имеет вось­ми­ко­неч­ную форму.

Почи­та­ние креста, любовь к нему про­яв­ля­ется в богат­стве и раз­но­об­ра­зии его укра­ше­ний. Натель­ные кресты всегда отли­ча­лись раз­но­об­ра­зием как в выборе мате­ри­ала, из кото­рого они дела­лись – золото, серебро, медь, бронза, дерево, кость, янтарь, – так и своей формой. И потому при выборе креста надо обра­щать вни­ма­ние не на металл, из кото­рого изго­тов­лен крест, а на то, соот­вет­ствует ли форма креста пра­во­слав­ным тра­ди­циям, о кото­рых пойдет речь ниже.

Можно ли носить кресты с като­ли­че­ским Рас­пя­тием?

Ико­но­гра­фия пра­во­слав­ного Рас­пя­тия полу­чила свое окон­ча­тель­ное дог­ма­ти­че­ское обос­но­ва­ние в 692 году в 82‑м пра­виле Труль­ского собора, утвер­див­шего канон ико­но­гра­фи­че­ского изоб­ра­же­ния Рас­пя­тия. Глав­ным усло­вием канона ста­но­вится соче­та­ние исто­ри­че­ского реа­лизма с реа­лиз­мом Боже­ствен­ного Откро­ве­ния. Фигура Спа­си­теля выра­жает Боже­ствен­ный покой и вели­чие. Она как бы нало­жена на крест и Гос­подь откры­вает Свои объ­я­тия всем к Нему обра­ща­ю­щимся.

Как освя­тить натель­ный крест?

Тра­ди­ци­онно в Пра­во­слав­ной Церкви освя­ще­ние натель­ного кре­стика совер­ша­ется свя­щен­но­слу­жи­те­лем в храме. Чин бла­го­сло­ве­ния креста к ноше­нию на персех, т.е. на груди, содер­жится в бого­слу­жеб­ной книге – Треб­нике.

Кре­стик освя­ща­ется только еди­но­жды. Перео­свя­щать его нужно только в исклю­чи­тель­ных усло­виях (если он был сильно повре­жден и вос­ста­нов­лен заново, либо попал к Вам в руки, но вы не знаете освя­щался ли он до этого).

Суще­ствует суе­ве­рие, что при освя­ще­нии натель­ный крест при­об­ре­тает маги­че­ские защит­ные свой­ства. Цер­ковь же учит, что освя­ще­ние мате­рии поз­во­ляет нам не только духовно, но и телесно – через эту освя­щен­ную мате­рию – при­об­щиться к Боже­ствен­ной бла­го­дати, необ­хо­ди­мой нам для духов­ного роста и спа­се­ния. Но бла­го­дать Божия дей­ствует небез­условно. От чело­века тре­бу­ется пра­виль­ная духов­ная жизнь по запо­ве­дям Божиим, и именно эта духов­ная жизнь дает воз­мож­ность бла­го­дати Божией спа­си­тельно на нас воз­дей­ство­вать, исце­ляя от стра­стей и грехов.

Иногда при­хо­дится слы­шать мнение о том, что, мол, освя­ще­ние натель­ных кре­сти­ков – позд­няя тра­ди­ция и раньше такого не было. На это можно отве­тить, что и Еван­ге­лия, как книги, тоже когда-то не было и Литур­гии в нынеш­нем виде не было. Но это вовсе не значит, что Цер­ковь не может раз­ви­вать формы Бого­по­чи­та­ния и цер­ков­ного бла­го­че­стия. Разве про­тивно хри­сти­ан­скому веро­уче­нию при­звать Божию бла­го­дать на тво­ре­ние рук чело­ве­че­ских?

Можно ли носить два креста?

Глав­ный вопрос — зачем, с какой целью? Если вам пода­рили ещё один, то вполне можно бла­го­го­вейно хра­нить один из них в святом углу рядом с ико­нами, а один носить посто­янно. Если при­об­рели другой, то и носите его…

Хри­сти­а­нина хоро­нят с натель­ным кре­стом, поэтому по наслед­ству его не пере­дают. Что каса­ется ноше­ния вто­рого натель­ного креста каким-то обра­зом остав­ше­гося от усоп­шего род­ствен­ника, то ноше­ние его в знак памяти о покой­ном сви­де­тель­ствует о непо­ни­ма­нии сути ноше­ния креста, кото­рый сви­де­тель­ствует о Жертве Бога, а не род­ствен­ных отно­ше­ниях.

Натель­ный крест — это не укра­ше­ние или амулет, а одно из види­мых сви­де­тельств при­над­леж­но­сти к Церкви Хри­сто­вой, сред­ство бла­го­дат­ной защиты и напо­ми­на­ние о запо­веди Спа­си­теля: Если кто хочет идти за Мною, отверг­нись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною… ( Мф.16:24 ).

О чело­веке без­нрав­ствен­ном на Руси гово­рили: «Креста на нём нет».

Источник

Как освятить крестик и для чего это делают

Крест — орудие казни

Нательный крест — обязательный атрибут каждого христианина, символизирующий Распятие Иисуса Христа. Прежде чем разобраться, как освятить крестик, нужно узнать о его значении.

Распятие на кресте широко применялось во времена Римской империи как позорная и мучительная казнь. Ей подвергались особо опасные преступники. К распятию был приговорен и Иисус Христос, Сын Божий.

«Страшно! Все пророки пророчествовали о Христе, а евреи Его били, заушали, оплевывали и, в конце концов, распяли! Всё это приводит человека в трепет, когда он об этом думает. Даже у человека самого равнодушного при наличии хотя бы немногого благого расположения, когда он начинает об этом размышлять, пробуждается духовный интерес» (старец Паисий Святогорец, 1924-1994).

Крест — знак победы

После крестной смерти и Воскресения Христа крест воспринимается как символ победы над смертью. Иисус, будучи Сыном Божиим, является источником власти и силы, поэтому Своей Кровью Он освятил крест.

В Православии установлено чествование Креста Христова несколько раз в году.

Кресту посвящено много молитв, используемые в молитвенном правиле верующих и во время богослужений. Изображение Креста повсеместно присутствует в религиозной жизни верующих. Он заметен в украшении богослужебной утвари, книг, церковных одежд священнослужителей. Крест венчает купола православных храмов. На могилах христиан также ставится Крест. Это знак ожидания всеобщего Воскресения при Втором пришествии Сына Божия.

Зримым символом исповедования христианства для верующих является ношение нательного креста.

Крест — символ христианства

Крест — основной символ христианства. Ко времени зарождения христианства относится применение в церковном искусстве символических мотивов. Основной причиной послужили гонения на христиан: невозможно было открыто использовать сюжеты, связанные со Христом. Это способствовало распространению криптограммов (зашифрованных текстов) и символических изображений. Так, ко 2-3 веку относятся найденный в римских катакомбах греческий акроним ИХТИС: «Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель». А также изображение рыбы — с греческого «ἰχθύς» (ИХТИС) переводится как «рыба».

К раннехристианской символике относится изображение агнца. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Евангелие от Иоанна, 1:29). Также встречались символические изображения пеликана. Согласно античным легендам, птица пеликан кормит птенцов своей плотью. Первые христиане, рисуя пеликана, возносили свой ум ко Христу. Ведь Он также пролил Свою Кровь для спасения человечества.

«Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Евангелие от Матфея, 26:26).

Символическое изображение петуха использовалось как напоминание об отречении Петра:

«Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Евангелие от Матфея, 26:34).

Образ Креста в первые времена христианства широко не использовался. Его могли изображать в виде якоря или корабля. Для христиан корабль, плывущий по волнам житейского моря ко Христу, является образом христианской жизни. Ведь цель каждого верующего — это обретение вечной жизни в единении с Богом.

После обретения в 4 веке Креста, на котором был распят Спаситель, окончательно утвердилось почитание Креста в форме распятия. К этому времени и относится обычай носить нательный крестик. Святитель Иоанн Златоуст (347-407) обличал женщин, которые на своих детей надевали амулеты. Он говорил: «Не следует возлагать на младенцев ничего, кроме спасительного креста».

Нательный крест

Во время Таинства Крещения новокрещенному христианину надевается нательный крестик. Он представляет собой небольшой крест из металла, дерева (или других материалов). Размером он в несколько сантиметров, носится на веревочке (гайтан) или цепочке на груди. Из-за того, что крест носится непосредственно на теле, а не поверх одежды, он называется нательным.

Для православных это символ готовности идти за Христом:

«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Евангелие от Марка, 8:34).

После совершенного Таинства Крещения христианин — это последователь Христа. Ношение нательного крестика показывает готовность верующего «нести» свой «жизненный крест». Это значит не роптать при трудностях, все принимать с миром (трудиться «во славу Божию»).

По учению Церкви, нательный крест охраняет душу и тело верующего человека, отгоняет бесов. Как говорил старец Паисий Святогорец: «Крест Христов имеет великую силу». Поэтому его носят всю жизнь, не снимая. Целуют на молитве перед сном или как знак особого молитвенного благоговения.

Освящение креста

Ещё со времён Ветхого Завета было установлено чинопоследование по освящению рукотворных предметов. Так, например, были освящены скиния завета (Книга Исход, 40:34) и храм Соломона (Вторая книга Паралипоменон, 7:1). В раннехристианский период не существовало практики освящение креста. Данное чинопоследование сначала было установлено в Католической Церкви (точное время неизвестно). В Русской Православной Церкви практика освящения креста впервые описана в 1646 году (Требник Петра Могилы).

Чин освящения нательного креста (благословение креста для ношения на теле) осуществляет священник в храме. При этом по Требнику (специальной богослужебной книге) читаются псалмы, тропари и кондак Кресту, тайные священнические молитвы. При окропления Креста святой водой священник трижды произносит:

«Освящается крестное сие знамение благодатию Пресвятаго Духа, окроплением воды сея священныя, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь».

Освящение нательного креста необходимо для призывания Божьего благословения и «во отгнание же всякаго зла сопротивнаго, и во исцеление душевных, и телесных недугов» (молитва при освящении креста).

Крест — это амулет?

«Крест не является просто украшением. Более того, он не является неким магическим амулетом. Недостаточно просто надеть на себя крест и считать себя христианином. Крест должен выражать то, что есть в сердце человека » (игумен Серапион Митько).

«Вся благодать, идущая от Бога через святой крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб (артос, антидор, просфоры) и другие, включая святейшее Причастие Тела и Крови Христовых, имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских. Но если нет их, то эта благодать не спасет, она не действует автоматически, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан (без добродетелей)» (святитель Феофан Затворник, 1815-1894).

Как самому освятить крестик

В Православии нет практики освящения нательного креста самостоятельно мирянином. Этот чин совершается только священниками. Поэтому, если возникла необходимость освятить крестик, нужно прийти в любой православный храм.

Совершение чина освящения креста в церкви совершается для получения благословения на ношение креста человеком. Это становится как бы “одобрением к использованию”.

«Окропить святой водой с молитвой новую вещь: технику, еду, одежду, картину, подарки может любой член семьи. Но именно потому, что мы не случайное скопище самих по себе спасающихся людей, а единая Церковь Христова, обязанность освящения основных, глобальных вещей и ситуаций находится в прерогативе священнослужителей, которым по молитве всей Христовой Церкви подается особая благодать. Поэтому мы и приносим в храм на освящение снеди и иконы, машины (как часть дома) и приглашаем священников освящать наши дома» (игумен Силуан Туманов).

Нательный крестик спасает жизнь

Нательный крестик не только свидетельствует о том, что человек исповедует веру в Иисуса Христа. Имеется много чудесных случаев спасения человеческой жизни.

В июле 2006 года в поселке Северка (Свердловская область) молния ударила рядом с 16-летней Мариной. Ее спас нательный крестик. По словам врачей, именно он принял на себя часть всё-таки попавшего сильного электроудара. От крестика и цепочки не осталось и следа, а на теле Марины остался ожог.

Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Господня

Тропарь, глас 1:

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Кондак, глас 4:

Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству,/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.

Задостойник

Велича́й, душе́ моя́,/ пречестны́й Крест Госпо́день.

Та́ин еси́, Богоро́дице, рай,/ невозде́ланно возрасти́вший Христа́,/ И́мже кре́стное живоно́сное на земли́ насади́ся Дре́во;/ тем ны́не возноси́му,// поклоня́ющеся Ему́, Тя велича́ем.

Молитва перваяО, всечестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, Кро́вию Христа́ Бо́га на́шего освяще́нный и сме́ртию Его́ нас от сме́рти ве́чныя свободи́вый! Ты еси́ зна́мение побе́ды на враго́в на́ших ви́димых и неви́димых: ты и́маши яви́тися в час Стра́шнаго Суда́ Христо́ва: тебе́ смире́нно покланя́юся, честно́ прикаса́юся и любе́зно тя лобыза́ю, ны́нешнее моле́ние к Распя́тому на тебе́ принося́, да исцели́т мя си́лою в тебе́ Свое́ю от всех неду́гов душе́вных и теле́сных, и сохрани́т от враго́в ви́димых и неви́димых, и неосужде́нна на суде́ Свое́м одесну́ю поста́вит.

Ей, Животворя́щий Кре́сте святы́й, на тебе́ Спас, умира́я за уме́ршия грехми́ челове́ки, дух Свой я́ко челове́к испусти́, Кровь же и во́ду источи́, и си́ми треми́, еди́но, е́же па́че все́х есть на потре́бу, спасе́ние нам соде́ла: во сла́ву исто́чника вод живы́х Бо́га Отца́, Себе́ же, от крове́й Деви́ческих воплоще́нна Бо́га Сы́на, и Бо́га Ду́ха Свята́го, оживля́ющаго дух челове́ч: И́хже Трие́х во еди́ном Божестве́ пособи́ и мне сла́вити благода́рственно, от воды́ креще́ния восприя́тою ве́рою непоро́чною, в прича́стии же пло́ти и Кро́ве Госпо́дних наде́ждою несумне́нною и в покая́нии ду́хом сокруше́нном и любо́вию нелицеме́рною: ниже́ то́кмо в жи́зни сей плаче́вной, я́ко вода́ мимотеку́щей, бра́ней и крове́й испо́лненной, и я́ко па́ра исчеза́ющей с воздыха́нием, но и в бу́дущей блаже́нной просла́влю Го́спода, посо́бием си́лы твоея́, Кре́сте треблаже́нне, да просла́влю са́мым лица́ зре́нием ве́рованному одержа́нием же ча́янному и наслажде́нием люби́мому, еди́ному в Тро́ице сла́вимому в безконе́чныя ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник