какой мавзолей является свидетельством высокого уровня архитектуры x xi вв
Вопросы и ответы по истории Казахстана. Вопросы 601-650
601. В VI-IX вв. тюрки возводили памятники в стиле «дын» — строения из камня в виде юрты
602. Тюркские памятники в стиле «дын» — строения из камня на месте захоронения людей в виде юрты относится к периоду
603. В древнетюркских письменах каменные скульптуры установленные на месте захоронения знатных людей называли
604. Каменные скульптуры «балбалы» тюрки устанавливали
605. Каменные скульптуры «балбалы», появляются на территории Казахстана с приходом
606. Рост числа городов, развитие оседлой культуры на территории Казахстана наблюдается в
607. В X-XII вв. самыми крупными городами на территории Казахстана были
608. В Центральном и Восточном Казахстане рост числа городов и развитие оседлой культуры наблюдается в
609. Более ста местонахождении средневековых городов найдено только на территории
610. В связи с распространением ислама в городах Казахстана начинают возводиться мечети в
611. Новым элементом в градостроительстве на территории Казахстана X-XII вв. являлось строительство
612. В X-XII вв. наблюдается увеличение территории городов за счет формирования и роста
613. Увеличение территории городов за счет формирования и роста рабада (внешней части города) наблюдается в
614. В X-XII вв. наблюдается увеличение территории городов за счет роста внешней части города —
615. В средневековом Казахстане расширению и укреплению взаимоотношений между городом и кочевым миром способствовали
616. В средневековом Казахстане периодом расширения и укрепления торговых взаимоотношений между городом и кочевым миром были
617. В X-XII вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с
618. Свидетельством высокого уровня архитектуры X-XI вв. является
619. Свидетельством высокого уровня архитектуры XI-XII вв. является
620. Свидетельством высокого уровня архитектуры X-XII вв. являются мавзолеи Бабаджа-хатун и Айша-Биби расположенные близ города
621. Остатки двух восточных бань датируемые XI-XII вв. обнаружены в ходе раскопок города
622. В ходе раскопок города Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются
623. Древняя руническая письменность является письменностью
624. Древние тюрки пользовались
625. Древнетюркский рунический алфавит, состоявший из 35 букв, был создан на основе
626. В эпоху раннего средневековья на основе родовых тамг, был создан алфавит
627. Посланники Западнотюркского каганата доставили в Византию письмо написанное
628. Наряду с тюркским письмом в VI-IX в. широкое распространение на территории Казахстана получило
629. Крупнейшими памятниками древнетюркской литературной письменности являются письмена
630. Древнейшие памятники древнетюркской письменности — «Культегин» и «Тоньюкук» являются
631. Древнейшие памятники древнетюркской письменности — «Культегин» и «Тоньюкук» были созданы в период
632. Древнейшие памятники древнетюркской письменности — «Культегин» и «Тоньюкук» были написаны
633. К литературе тюркоязычных народов VIII — IX в. относится книга
634. Более древний вариант поэмы «Огузнаме» был записан в XIII в. известным персидским историком
635. В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись
636. В период раннего средневековья тюркоязычные жители поклонялись Тенгри и женскому божеству, покровительнице очага и детей
637. В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись женскому божеству Умай, которая считалась покровительницей
638. В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись
639. В период раннего средневековья поклонялись Кок бори(волку) племена
640. Распространение ислама на территории Средней Азии и Казахстана началось с вторжения в первой половине VIII в
641. С вторжения арабов в первой половине VIII в. на территории Средней Азии и Казахстана началось распространение
642. Распространение ислама на территории Средней Азии и Казахстана началось с вторжения арабов в первой половине
643. В X-XI вв. на развитие городской культуры на территории Казахстана повлиял(о):
644. По погребальным обрядам IX-XIII вв. можно проследить укрепление на территории Казахстана позиций
645. В X-XII вв. распространение ислама на территории Казахстана оказало благотворное влияние на развитие различных отраслей
646. С X в. в Южном Казахстане, с широким распространением ислама, литературные и научные произведения стали писать на
647. С X в. в Южном Казахстане литературные и научные произведения стали писать на арабском языке из-за широкого распространения
648. Один из первых ученых Востока Абу Насыр аль-Фараби писал свои труды
649. Свои труды писал арабским письмом один из первых ученых Востока X в.
650. «Вторым учителем» после Аристотеля был назван, один из первых ученых Востока X в.
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Какой мавзолей является свидетельством высокого уровня архитектуры x xi вв
Scholarium | IELTS ЕНТ | Готовимся онлайн запись закреплена
41. В X- XII вв. наблюдается увеличение территории городов за счет формирования и роста
42. Увеличение территории городов за счет формирования и роста рабада (внешней части города) наблюдается в
44. В средневековом Казахстане расширению и укреплению взаимоотношений между городом и кочевым миром способствовала
45. В средневековом Казахстане периодом расширения и укрепления торговых взаимоотношений между городом и кочевым миром были
46. В X-XII вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с
47. Свидетельством высокого уровня архитектуры X-XI вв. является мавзолей
51. В ходе раскопок города Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются
52. Название Сайрам в VI веке носил город:
53. Купольное полуподземное сооружение над колодцем:
54. Архитектурное сооружение доисламского периода в форме юрты:
55. Каменная скульптура, установленная на месте захоронения знатных людей:
56. Исламские мечети стали строиться с ………….века.
57. Керамика из обожженной глины:
58. Санитарно-очистительное устройство средневекового дома:
X-XII вв
611. Новым элементом в градостроительстве на территории Казахстана X-XII вв. являлось строительство
Мечетей.
612. В X- XII вв. наблюдается увеличение территории городов за счет формирования и роста
Рабада.
613. Увеличение территории городов за счет формирования и роста рабада (внешней части города) наблюдается в
X-XII вв.
Рабада.
615. В средневековом Казахстане расширению и укреплению взаимоотношений между городом и кочевым миром способствовали
Заинтересованность во взаимной торговле.
616. В средневековом Казахстане периодом расширения и укрепления торговых взаимоотношений между городом и кочевым миром были
X-XII вв.
617. В X-XII вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с
Канонами ислама.
618. Свидетельством высокого уровня архитектуры X-XI вв. является
Мавзолей Бабаджа-хатун.
Мавзолей Айша-Биби.
Тараз.
Отрар.
622. В ходе раскопок города Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются
623. Древняя руническая письменность является письменностью
Тюрков.
624. Древние тюрки пользовались
Рунической письменностью.
625. Древнетюркский рунический алфавит, состоявший из 35 букв, был создан на основе
Родовых тамг.
626. В эпоху раннего средневековья на основе родовых тамг, был создан алфавит
Древнетюркский.
627. Посланники Западнотюркского каганата доставили в Византию письмо написанное
Скифским письмом.
628. Наряду с тюркским письмом в VI-IX в. широкое распространение на территории Казахстана получило
Согдийское письмо
629. Крупнейшими памятниками древнетюркской литературной письменности являются письмена
«Культегин» и «Тоньюкук».
Историческими поэмами.
Тюркского каганата.
В X-XII вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с
Канонами ислама.
Свидетельством высокого уровня архитектуры X-XI вв. является
Мавзолей Бабаджа-хатун.
Мавзолей Айша-Биби.
Тараз.
Отрар.
В ходе раскопок города Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются
Древняя руническая письменность является письменностью
Тюрков.
Древние тюрки пользовались
Рунической письменностью.
Древнетюркский рунический алфавит, состоявший из 35 букв, был создан на основе
Родовых тамг.
В эпоху раннего средневековья на основе родовых тамг, был создан алфавит
Древнетюркский.
Посланники Западнотюркского каганата доставили в Византию письмо написанное
Скифским письмом.
Наряду с тюркским письмом в VI-IX в. широкое распространение на территории Казахстана получило
Согдийское письмо
Крупнейшими памятниками древнетюркской литературной письменности являются письмена
«Культегин» и «Тоньюкук».
Историческими поэмами.
Тюркского каганата.
Рунами.
634. Более древний вариант поэмы «Огузнаме» был записан в XIII в. известным персидским историком
Рашид ад-Дином.
В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись
Тенгри.
В период раннего средневековья тюркоязычные жители поклонялись Тенгри и женскому божеству, покровительнице очага и детей
Умай.
В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись женскому божеству Умай, которая считалась покровительницей
Очага и детей.
В период раннего средневековья тюркские племена поклонялись
Волку.
В период раннего средневековья поклонялись Кок бори(волку) племена
Тюрков.
Распространение ислама на территории Средней Азии и Казахстана началось с вторжения в первой половине VIII в
Арабов.
С вторжения арабов в первой половине VIII в. на территории Средней Азии и Казахстана началось распространение
Ислама.
Распространение ислама на территории Средней Азии и Казахстана началось с вторжения арабов в первой половине
VIII в.
643. В X-XI вв. на развитие городской культуры на территории Казахстана повлиял(о):
Ислам.
По погребальным обрядам IX-XIII вв. можно проследить укрепление на территории Казахстана позиций
Ислама.
В X-XII вв. распространение ислама на территории Казахстана оказало благотворное влияние на развитие различных отраслей
Науки.
С X в. в Южном Казахстане, с широким распространением ислама, литературные и научные произведения стали писать на
Арабском языке.
С X в. в Южном Казахстане литературные и научные произведения стали писать на арабском языке из-за широкого распространения
Ислама.
Один из первых ученых Востока Абу Насыр аль-Фараби писал свои труды
Арабским письмом.
Свои труды писал арабским письмом один из первых ученых Востока X в.
Абу Насыр аль-Фараби.
Вторым учителем» после Аристотеля был назван, один из первых ученых Востока X в.
Абу Насыр аль-Фараби.
Один из первых ученых Востока X в. Абу Насыр аль-Фараби родился в округе Фараб(Отрар), здесь получил образование на
Кыпчакском языке.
История, этнография, устное народное творчество, язык тюркских народов эпохи средневековья отражены в книге XI в.
«Дивуани лугат ат-тюрк» Кашгари.
История, этнография, устное народное творчество, язык тюркских народов эпохи средневековья отражены в книге Махмуда Кашгари
«Дивуани лугат ат-тюрк».
Ученый-тюрколог Н.А.Баскаков утверждает, в изучении тюркских языков первопроходцем среди исследователей был
Какой мавзолей является свидетельством высокого уровня архитектуры x xi вв
2. По сведениям М.Кашгари в VI в. город Испиджаб носил название
Сайрам.
3. По сведениям М.Кашгари в VI в. название Сайрам носил город
Испиджаб.
4. Тюрки были знакомы с процессом плавки металла в
V в.
7. На месте города Суяб найдены относящиеся к VII – VIII вв.
буддийские храмы.
8. Буддийские храмы относящиеся к VII – VIII вв. найдены на месте города
Суяб.
12. В древнетюркских письменах каменные скульптуры установленные на месте захоронения знатных людей называли
«балбал».
13. Каменные скульптуры «балбалы» тюрки устанавливали
на месте захоронения знатных людей.
14. Каменные скульптуры «балбалы», появляются на территории Казахстана с приходом
тюрков.
15. Рост числа городов, развитие оседлой культуры на территории Казахстана наблюдается в
X-XII вв.
16. В X-XII вв. самыми крупными городами на территории Казахстана были
Испиджаб и Отрар.
17. В Центральном и Восточном Казахстане рост числа городов и развитие оседлой культуры наблюдается в
X-XII вв.
18. Более ста местонахождении средневековых городов найдено только на территории
Жетысу.
19. В связи с распространением ислама в городах Казахстана начинают возводиться мечети в
X-XII вв.
20. Новым элементом в градостроительстве на территории Казахстана X-XII вв. являлось строительство
мечетей.
21. В X- XII вв. наблюдается увеличение территории городов за счет формирования и роста
рабада.
22. Увеличение территории городов за счет формирования и роста рабада (внешней части города) наблюдается в
X-XII вв.
24. В средневековом Казахстане расширению и укреплению взаимоотношений между городом и кочевым миром способствовали
заинтересованность во взаимной торговле.
25. В средневековом Казахстане периодом расширения и укрепления торговых взаимоотношений между городом и кочевым миром были
X-XII вв.
26. В X-XII вв. на территории Казахстана архитектура общественных и религиозных зданий развивалась в соответствии с
канонами ислама.
27. Свидетельством высокого уровня архитектуры X-XI вв. является
Мавзолей Бабаджа-хатун.
32. В эпоху средневековья в Китае держалось в тайне производство
шелковой ткани.
33. В эпоху средневековья установлению культурных и дипломатических отношений между Востоком и Западом способствовал
Великий Шелковый путь.
34. По китайским источникам использование Великого Шелкового пути на международном уровне началось
во II в. до н. э.
35. Тюркского каганат и Византия в 568 г. заключили торгово-дипломатический союз направленный против
Ирана
36. Торгово-дипломатический союз, направленный против Ирана в 568 г. заключили Тюркского каганат и
Византия.
37. Расширению торговли через Шелковый путь в VI в. способствовало установление торгово-дипломатических отношений Тюркского каганата с
Византийской империей.
38. Расширению торговли через Шелковый путь в VI в. способствовало установление торгово-дипломатических отношений между Византийской империей и
Тюркским каганатом.
39. Главными воротами Великого Шелкового пути на Восток был
Жетысу.
40. Вдоль Великого Шелкового пути располагались основные средневековые города
Жетысу.
41. Все средневековые города Жетысу располагались в основном
вдоль Великого Шелкового пути.
42. На трассе Великого Шелкового пути основными торговыми центрами в Южном Казахстане были города
Тараз и Испиджаб.
43. На трассе Великого Шелкового пути города Тараз и Испиджаб были основными торговыми центрами в
Южном Казахстане
44. Торгово-экономические отношения и культурные связи городов и государств по Великому Шелковому пути продолжались до
XIII-XIV вв.
45. Торгово-экономические отношения и культурные связи городов и государств по Великому Шелковому были прерваны XIII-XIV вв.
нашествием монгол.