какой народ называют краснокожими
Краснокожие
Этот термин не имеет ничего общего с естественным цветом кожи индейцев (от белой до смуглой). Существует версия, что он происходит от обычая беотуков — племени острова Ньюфаундленд, одним из первых вступившего в контакт с европейцами, раскрашивать охрой как лицо, так и одежду. Впервые он зафиксирован в источнике 1699 г.В 1992 году группа индейцев США обратились в Управление по патентам и торговым маркам США, требуя запретить использовать слово «краснокожий» в названиях фирм, спортивных команд, торговых знаках, поскольку исключительным правом использования данного термина должны обладать сами индейцы. Но это обращение было отклонено из-за того, что термин «краснокожий» не может быть юридически сформулирован.
Связанные понятия
Упоминания в литературе
Связанные понятия (продолжение)
Эта статья посвящена истории и семантическим нюансам слова «негр», а также его русским и иностранным аналогам. Чтобы получить информацию о расе, смотрите статью «Негроидная раса».Негр (от исп. negro «чёрный (цвет)», устар. русск. арап ← арабы, до начала XX века мавр) — в русском языке основное название людей негроидной расы. Кроме того, в России неграми называют также и особо темнокожих мулатов, хотя в регионах компактного проживания темнокожего населения (например, в Латинской Америке и ЮАР) между.
Беотук (англ. Beothuk), ранее именовались «красные индейцы» (англ. Red Indians) — коренные обитатели канадского острова Ньюфаундленд, вымершие в первой половине XIX века в результате европейской колонизации. Трагическая судьба беотукской женщины Демасдуит, со слов которой известны немногие факты об их языке, оставила след в канадской массовой культуре.
Ловцы трепанга из района Макассар на Сулавеси (современная Индонезия) начали совершать плавания в Австралию задолго до открытия континента европейскими мореплавателями. Они стали посещать побережье Северной Австралии примерно в середине XVIII века, сначала в районе Кимберли, а несколько десятилетий спустя в Арнем-Ленде с целью лова и обработки трепанга (также известного как морской огурец), морского беспозвоночного, высоко ценимого на китайских рынках из-за своей кулинарной ценности и за свои лечебные.
Наиболее примитивными обществами в начале XX века являлись австралийские племена. Соответственно этому мы не встречаем здесь рабства в строгом смысле: весь труд лежит на женщинах, играющих роль настоящих рабынь: с ними всегда жестоко обращаются — хуже, чем с собаками; нередко кроме роли вьючного скота они играют и роль скота убойного. То же и у папуасов, хотя на некоторых островах (Фиджи) есть уже зародыши рабства. Здесь дикари настолько предусмотрительны, что оставляют в живых пленных в качестве.
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать
Итак, много всяких мифов и заблуждений мы уже тут собрали и обсудили — давайте добавим еще одну тему.
Подобно тому, как о пиратах мы знаем буквально все из одной книжки и кучи легенд и вымыслов, да и о викингах все было в основном из легенд, то точно так же о индейцах нам почти все известно из фильмов и литературных романов и рассказов. Кто такой индеец — это молчаливый краснокожий дикарь с томагавком в одной руке и со связкой скальпов на поясе.
Однако многое из этого было не так как многие думают…
1. Прозвище «краснокожие» индейцы получили из-за цвета кожи
С подачи первых американских колонистов индейцев стали называть «краснокожими». Но это вовсе не означает, что цвет кожи аборигенов был красным, хотя бы потому, что подобного пигмента в природе просто не существует. Дело в том, что индейцы любили окрашивать лицо и грудь в красный цвет. Для этого они применяли специальную краску из охры и жира. Особенно любили подобный боди-арт воинственные племена апачи. Раскраска тел служила некой магической защитой для воина и показывала его статус. На самом деле цвет кожи индейцев в зависимости от регионов варьировался от желто-коричневого до бронзового.
2. Снимание скальпов было индейским обычаем
Со скальпированием среди североамериканских индейцев связано немало заблуждений. Самым распространенным является то, что индейцы коллекционировали скальпы своих врагов. Конечно, эти случаи имели место, но в целом это далеко не было всеобщей традицией. Некоторые племена это иногда практиковали, другие вообще никогда такого не делали. Часто индейцы снимали скальпы только в ответ на подобное оскорбление со стороны врага. Более того, колонисты платили индейцам за снятые скальпы «огненной водой».
Еще существует ошибочное мнение, что все скальпированные люди обязательно погибали. Известно немало случаев, когда после этого жестокого обряда люди не только выживали, но и продолжали вести нормальную жизнь.
3. Последний из могикан
В историческом романе Джеймса Купера рассказывается драматическая история жизни и смерти индейца Ункаса — последнего из племени могикан. Действия романа происходят в середине 18 века. Ункас — реально существовавший человек, только жил он на 150 лет раньше, чем описываются события в книге. На самом же деле племя могикане не вымерло до сих пор и в 2003 году насчитывало 1611 жителей. В книге Купера делавары выступают в роли положительных персонажей, а ирокезы — антагонистов. Причина этого до смешного банальная. Первые были союзниками США, а вторые — Великобритании.
4. Томагавки — это метательные топорики
5. Индейцы — хорошие, а белые — плохие
Образ коренного североамериканского народа сильно романтизировала художественная литература и кинематограф. Практически всегда индеец представляется благородным дикарем, защищавшим свои земли. На самом деле «краснокожие» были жестокие. Существовали как мирные племена, так и воинствующие. Последние не щадили никого. Они убивали мужчин и брали в плен детей и женщин, вырезали весь скот и сжигали дома. Причем и белых и индейцев других племен. Войны среди индейцев были обычным явлением. На Диком Западе действовал только один закон — кот сильнее, тот и прав.
Какой народ называют краснокожими
“Краснокожими” индейцев прозвали французы, которые столкнулись в Северной Америке с индейцами-беотуками. обычаем которых было красить красной охрой лицо и одеваться в красную одежду.
“Краснокожими” индейцев прозвали французы, которые столкнулись в Северной Америке с индейцами-беотуками обычаем которых было красить красной охрой лицо и одеваться в красную одежду.
Дело в том что в 18 веке индейцы выкрашивали своё тело в красный цвет.естественной природной краской добываемой из различных растений. отсюда бледнолицые называли их краснокожими!
просвяти меня Соня..я только одного живого индейца видел)..ито в кино..Гойко Митич. мой кумир до сих пор. а вообще..мне кажется,это кинематограф)..надо позвонить Шахназарову)..
Они тело красной глиной обмазывали что бы комары не кусали
Соня,я всегда тебе верил. а теперь сомневаюсь)..мне кажется,просто климат там такой)
Мы с Серёгой баню затеяли и, как положено, взяли 3 бутылки «красненького». Это венгерское вино «кечкемет», оно жёлтенькое на цвет. Почему мы его красненьким называем, не пойму!
потому что не беленькое )
пожалуй, да! пора переходить на беленькую, чтоб не было этой путаницы в цветовой гамме.
тут что больше нравится.. )
Существует версия, что прозвище краснокожий происходит от обычая беотуков одним из первых вступившего в контакт с европейцами раскрашивать охрой как лицо, так и одежду.
да.. они навероне тело глиной красной обмазывали, что бы насекомые их не кусали
я не видела ни одного красного индейца. они не чёрные. светлее на много негров. но и не красные. и черты лица у них не как у афроамериканцев
А причем тут негры? Простите, я не политкорректно, но есть негроидная раса, есть европеоидная, есть монголоидная. Индейцы к монголоидной относятся, и цвет кожи у них действительно теплых тонов, красного спектра больше, чем у азиатов, те исторически в самом деле желтоватые. Сейчас перемешались все сильно.
просто я видела коренных индейцев Америки. красных там не было.Люди довольно приятной внешности
краснокожими (red-skines) индейцев назвали первые поселенцы-англичане из-за красной краски киновари, которой индейцы раскрашивали себе лица.
Хороший вопрос, но не уверена, что знаю правильный ответ. Откуда-то я знаю, что они мазали красную глину на кожу, чтоб избежать укусов насекомых. А какой ответ все-таки?
говорят. что они выходцы с Сибири. Когда то существовал перешеек между Аляской и нами
Экспедиция прошло от Онона (р. в Монголии) через Байкал, по побережью Тихого океана Азиатскому и С-Американскому до Калифорнии и Мексики
Почитаю обязательно. Очень интересно. Я только видео видела в ютубе
В поисковике поищите Алексей Павлович Окладников.
Сравни их кожу с кожей северных людей и не будешь задавать вопросов. Я вот приезжая даже в Сочи или Крым ощущаю себя Белым человеком среди негров и краснокожих :))))
это еще че. вот я негров видел темно-фиолетовых цветов и не черных заметьте а как баклажаны цвета а ладони желтого при том как зубы белее чем в рекламе блендамент.
я тоже видела.. ладони и подошвы ног светлые. Зубы они не щётками чистят, а какими то палочками.Кончик палочки грызут. и зубами размочаливают в волокна. а потом как кисточкой чистят зубы без пасты. Зубы и белки глаз у них на зависть белые
да да именно так и есть. я одног негра лично знал тут в ташкенте они учаться и живут в общагах. домой к себе правда в гости не приглашал а то моя мама может испугаться. но этот негр я его по русски называл юриком вроде безобидный был.
я сама в Африке была. да и раньше в Калининграде их много училось.
соня вас с новым годом. от души. и привет из солнечного узбекистана. 
Спасибо Анатолий, и Вас с наступающим. От души )
Так и я о том, что видели, то и говорили. Никто химанализ при встрече не делает, мол погоди дорогой. я тут покопаюсь немного, а потом ручку тебе подам. К тому же у любого цвета масса оттенков. Эти же китайцы далеко не жёлтокожие. вкупе с японцами. Просто отливают видимо как-то так в лучах азиатского солнца. Даже у негров масса оттенков. но все вкупе слывут за чернокожих.
Краснокожий
1. Алеуты
2. Колоши
3, 4. Инуиты (эскимосы, женщина и мужчина)
5. Ковичины (район Ванкувера)
6. Кроу
7. Черноногие
8. Оджибвеи
9, 10. Па-юты (женщина и мужчина)
11. Шошоны
12. Сиу
13. Пауни
14. Манданы
15. Апачи
16. Пуэбло
17. Мешика (Мексика)
18. Майпуре
19. Камбеба
20. 21. Ботокуды (мужчина и женщина)
22. 23. Тукуна (мужчина и женщина)
24. Миранья
25. Перуанец из Серро-де-Паско
26. Перуанец-креол из района Чилоэ
27. Кечуа
28. Абипоны
29. Моксос (Боливия)
30. Пуэльче (Аргентина)
31. Патагонец
32. Арауканец
33. Огнеземельцы
Индейцы — общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов). Название возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей (Христофора Колумба и др.) конца XV века, считавших открытые ими заатлантические земли Индией. По антропологическому типу индейцы принадлежат к американоидной расе. Общая приблизительная численность индейцев в Америке — свыше 30 млн чел. (оценка на середину 1960-х гг.).
Содержание
История
Согласно данным генетических исследований Мичиганского университета, предки современных индейцев и эскимосов переселились в Америку из Северо-Восточной Азии через так называемый «Берингийский мост» — древний широкий перешеек между Америкой и Азией на месте нынешнего Берингова пролива, исчезнувший более 12 тыс. лет назад. [1] [2] Миграция продолжалась в промежутке между 70 тыс. лет до н. э. и 12 тыс. лет до н.э и имела несколько независимых друг от друга волн. Уровень культуры первых переселенцев соответствовал позднепалеолитической и мезолитической культурам Старого Света. Расселение индейцев по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось многие тысячелетия.
До европейской колонизации (началась в XVI веке) большинство племен Северной и Южной Америки находилось на различных стадиях общиннородового строя: у одних господствовал материнский род (ирокезы, мускоги, хопи, многие племена бассейна р. Амазонка и др.), у других формировался отцовский род (племена северо-запада и юго-запада Северной Америки, многие племена Южной Америки). Часть народов стояла на различных стадиях перехода от родового к классовому обществу. Индейцы Центральной и Южной Америки (ацтеки, майя, инки) жили уже классовыми обществами.
«Краснокожие»
Термин «краснокожие», распространённый как обозначение индейцев в европейской массовой культуре, не имеет ничего общего с естественным цветом кожи индейцев (от белой до смуглой). Он происходит от обычая беотуков — племени о. Ньюфаундленд, первым вступившим в контакт с европейцами (в 11 в с викингами, затем в 16 в. с англичанами) — раскрашивать охрой как лицо, так и одежду. Беотуки полностью исчезли в 19 в.
Культура
В Северной Америке проживало около 400 племён индейцев. Все они говорили на разных языках и не имели письменности. Однако в 1826 вождь племени чероки — Секвойя (Джордж Гесс) создал слоговую азбуку чероки, а в 1828 начал издавать газету «Чероки Феникс» на языке чероки. Степные индейцы пользовались пиктографическим письмом. Также существовали межплеменные жаргоны, к которым относят общий торговый язык чикасавов — «мобиле». Некоторые племена широко пользовались «языком сигналов» или «языком жестов». Основными инструментами языка сигналов являлись условные передвижения пешком или верхом, зеркала. Для общения использовались и вампумы, которые служили им при необходимости как деньги.
Индейцы выращивали селькохозяйственные культуры и разводили домашних животных (в первую очередь это характерно для цивилизаций Мексики и Южной Америки).
Религиозные верования индейцев в прошлом — различные родоплеменные культы (шаманизм, культ личных духов-покровителей, пережитки тотемизма и др.). У современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдаленных и малодоступных районах Америки (бассейн р. Амазонка и др.), большинство же индейцев восприняло христианство: в Южной Америке главным образом католицизм, а в Северной Америке преимущественно различные направления протестантизма.
Языки
На индейских языках в википедии существуют:
3 статьи на языке Крик
14 статей на Шайенском языке
15 статей на Чоктавском языке
125 статей на языке Кри
206 статей на языке Чероки
227 статей на языке Навахо
302 статьи на языке Инуктитут
9559 статей на языке Кечуа
Индейские языки чрезвычайно раздроблены, количество известных языковых семей достигает 200. Из предлагавшихся лингвистами в различные годы макросемей индейских языков лишь немногие получили надёжную фактологическую поддержку (например, пенутийская гипотеза). Языки на-дене стоят особняком от других индейских языков по своей грамматике и фонетике, и в то же время обнаруживают сходство с енисейскими языками.
Искусство
В Центральной Америке и в области Анд ко времени европейской колонизации существовала высокоразвитая художественная культура, уничтоженная завоевателями (см. Мексика, Гватемала, Гондурас, Панама, Колумбия, Перу, Боливия, Ацтеки, Инки, Майя, Миштеки, Ольмекская культура, Сапотеки, Тольтеки).
Искусство многочисленных племён, находившихся на стадии первобытно-общинного строя, было тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии.
Многообразны типы индейских жилищ: навесы, заслоны, куполообразные шалаши (вигвамы лесных охотников Канады), конические палатки (типи индейцев прерий Канады и США) из жердей, крытых ветками, листьями, циновками, шкурами и т. д.; глиняные или каменные хижины в горных районах Южной Америки; общинные жилища — дощатые дома на северо-западе Северной Америки; крытые корой каркасные «длинные дома» в районе Великих озер; каменные или сырцовые дома-селения (пуэбло) на юго-западе Северной Америки.
Резьба по дереву, особенно богатая на северо-западном побережье Северной Америки (полихромные тотемные и намогильные столбы с переплетением реальных и фантастических изображений), встречается и у ряда южноамериканских племён. Широко были распространены плетение, ткачество, вышивка, изготовление украшений из перьев, керамической и деревянной утвари и фигурок. В росписях известны и фантастические изображения, и богатый геометрический орнамент, и военные и охотничьи сцены (рисунки индейцев прерий на типи, бубнах, щитах, шкурах бизонов). Самобытное искусство индейцев в ряде стран (США, Канада, Уругвай, Аргентина и др.) практически угасло; в других странах (Мексика, Боливия, Гватемала, Перу, Эквадор и др.) оно стало основой народного искусства колониального периода и нового времени.
Вклад индейцев в мировую цивилизацию
Народы мира восприняли от индейцев возделывание кукурузы (маиса), картофеля, томата, подсолнечника, маниока, какао, хлопчатника (также был известен в Индии, но индийские виды сейчас намного менее распространены), табака, перца, фасоли, арахиса, агавы, бобовых, кабачков, и других культур.
Распространение картофеля в Евразии значительно сократило голод (включая регионы, где погодные условия нестабильны или земледелие затруднено, в том числе Камчатка и Гималаи), в дальнейшем кукуруза помогла создать стабильную кормовую базу для скота.
Индейцы разводили домашних животных, из которых ныне широко распространены домашняя индейка и морская свинка. Среди птиц, одомашненных индейцами — мускусная утка. Они приручали попугаев ара, использовали в качестве вьючных животных и для шерсти лам и альпак (ныне разводятся в первую очередь ради шерсти), а также разводили нескольких пород собак, некоторые из которых прекратили существование, тогда как другие продолжают культивироваться в разных странах.
Некоторые традиционные индейские культуры были вытеснены культурами Старого света, например, ангурия — огурцом.
Культурно-исторические области
К началу европейской колонизации в Америке сложилось несколько культурно-исторических областей:
Колонизация
Европейская колонизация прервала естественный ход развития индейцев. Большое число индейцев Северной Америки было истреблено колонизаторами, многие племена переселены из традиционных мест обитания в резервации США и Канады. Так, в 1830 году, согласно Закону о переселении индейцев, принятому Конгрессом США, индейцы Атлантического побережья были депортированы в Оклахому, где основная их масса погибла от голода и эпидемий. По официальным подсчётам Бюро переписи населения США в Индейских войнах в период между 1775 и 1890 годами погибло 45000 индейцев. Численность индейцев, населявших нынешнюю территорию США и Канады, сократилось с 2 — 4 миллионов в период до начала масштабной европейской колонизации до 200 тысяч к началу XX в. Только на крайнем севере материка местные индейцы продолжают вести традиционную полукочевую жизнь: они занимаются звероловством и сильно зависят от скупщиков пушнины. Значительная часть индейцев США была ассимилирована американцами. В Латинской Америке многие племена индейцев также были уничтожены (индейцы Вест-Индии, Уругвая, Аргентины). Лишь незначительная часть индейцев сохранила свой культурно-бытовой уклад (в глухих районах бассейна р. Амазонка). В целом ряде латиноамериканских стран индейцы явились важным компонентом сложения современных наций (мексиканцы, гватемальцы, парагвайцы, перуанцы и др.). В некоторых странах языки индейцев бытуют наряду с испанским (кечуа — в Перу, Боливии, Эквадоре, гуарани — в Парагвае, где он является вторым официальным языком).
Какие классические мультфильмы Disney обвиняют в расизме?
Стриминговый сервис Disney+ ограничил доступ детям младше семи лет сразу к нескольким классическим мультфильмам. Теперь некоторые ленты, считающиеся классикой мультипликации, дети смогут посмотреть только с согласия взрослых.
Однако и во «взрослых» аккаунтах пользователей Disney+ в начале просмотра будет ждать дисклеймер: «Эта программа включает в себя негативное изображение и/или неподобающее обращение с людьми или другими культурами. Эти стереотипы были ошибочны тогда и являются таковыми сейчас».
О том, что в старых мультфильмах Disney используются образы, эксплуатирующие расовые стереотипы, критики заявляли уже давно.
Сама же студия приняла меры только осенью 2019, когда и было объявлено о появлении в мультфильмах предупредительных дисклеймеров. При этом речи о том, чтобы удалять контент, пока не идет: по словам руководства студии, для нее куда важнее «осознать пагубное влияние, вынести из этого уроки и дать повод для дискуссии, чтобы вместе создавать более инклюзивное будущее».
Запрещено детям до семи лет
«Питер Пэн», 1953
Одним из мультфильмов, который был запрещен к показу детям до семи лет, стала классическая экранизация детской сказки «Питер Пэн» 1953 года. В мультфильме жители страны Неверленд называются «краснокожими», что считается оскорбительным названием для представителей коренных народов Америки. В этой связи вызывает вопросы и скандальная песня What Makes the Red Man Red? («Что делает краснокожего краснокожим?»).
Авторы последующих экранизаций «Питера Пэна» решили оказаться от образов, которые могут быть оскорбительными для коренных американцев. Так, в сиквеле мультфильма, вышедшего в 2002 году, местное племя и принцесса Тигровая Лилия отсутствуют. В фильме же «Пэн» 2015 года аборигенов Неверленда было решено оставить, однако сделать их образы не похожими ни на одно из реальных племен.
«Дамбо», 1941
Мультфильм студии Disney о летающем слоненке также не обошелся без критики.
Еще больше критики вызвало имя их главаря – Джима Кроу. Именно это имя нередко использовалось как уничижительное и ироничное обращение к афроамериканцам, а впоследствии стало нарицательным для печально известных законов о расовой сегрегации в США.
Тем, кто все равно считает подобные обвинения несостоятельными, критики мультфильма советуют обратить внимание на сцену, в которой группа чернокожих рабочих занимается тяжелым трудом. Эти персонажи (к тому же лишенные лиц!) поют песню с весьма противоречивой лирикой. В тексте есть строчки «Нас никогда не учили читать и писать», «Наши спины вот-вот сломаются, но бекон с яичницей – все, что нам надо, сэр» и «Когда другие ребята идут спать, мы батрачим до самой смерти».
В песне они зовут себя happy-hearted roustabouts – т.е. «счастливые работяги», однако по их виду счастливыми их можно назвать с трудом.
«Коты-аристократы», 1970
В «Котах-аристократах» оскорбительные отсылки к афроамериканской культуре отсутствуют, однако расовым стереотипам – на этот раз отсылающим к жителям азиатских стран – здесь место все же нашлось.
«Швейцарская семья Робинзонов», 1960
Один из наиболее известных игровых фильмов студии Disney – «Швейцарская семья Робинзонов», адаптация одноименной книги о приключениях семьи, попавшей на необитаемый остров.
Руководство студии ограничило просмотр фильма из-за того, как в картине представлены главные антагонисты. В их роли выступают пираты; по словам Disney, их цвет кожи, прически, макияж и неразборчивая речь вкупе с ролью злодеев поддерживают расистский образ «внешней угрозы», которую якобы несут жители азиатских и ближневосточных стран.
Дисклеймеры о расизме
«Книга джунглей», 1967
В отличие от вышеназванных работ другие картины Disney обошлись лишь предупреждением о наличии в мультфильме стереотипных образов. В их числе – классическая экранизация Редьярда Киплинга «Книга джунглей».
Здесь противоречивыми оказались образы обезьян, насыщенные отсылками к афроамериканскому сообществу и стереотипам о нем. Главным объектом критики стал Король Луи – ленивый орангутан, который поет песни в традиционно «черном» жанре диксиленд (один из стилей джазовой музыки). Тогда как все животные в картине говорят с британским акцентом, речь Луи – как и в случае с воронами из «Дамбо» – куда ближе к джайву.
Сама же песня, которую он исполняет – I Want to Be Like You («Я хочу быть как ты») – была воспринята зрителями как напоминание о социальном неравенстве между белым и чернокожим населением. В мультфильме Луи занимает куда более высокое положение в социальной иерархии джунглей, чем Маугли (не говоря уже о том, что физически его сильнее), но, тем не менее, на протяжении всей песни он повторяет как «хотел бы стать человеком и прогуляться по городу» и что он устал «обезьянничать».
«Леди и Бродяга», 1955
Так как эти персонажи являются положительными героями, едва ли кто-то нашел их образы оскорбительными. Другое дело – сиамские коты Си и Ам, являющиеся антагонистами. Коварные и подлые злодеи, эти два персонажа были изображены в стереотипных образах: в их акценте и карикатурных чертах внешности угадываются отсылки к жителям Азии.
Остроты ситуации добавляла и политическая повестка тех времен. Фильм вышел в 1955 году – десять лет спустя кровопролитных боев с японскими войсками на Тихом океане, а также по прошествии всего двух лет с завершения Корейской войны.
«Аладдин», 1992
Экранизация знаменитой арабской сказки заслужила дисклеймер по совсем другой причине – исламофобия.
Критики картины советует обратить внимание на акценты героев фильма. Главные положительные персонажи – Аладдин и принцесса Жасмин – несмотря на свое ближневосточное происхождение, говорят с вполне американским акцентом. В то же время большинство отрицательных персонажей – стражи и, в особенности, визирь Джафар – являются обладателями подчеркнутого арабского акцента.
По такому же принципу можно разделить и внешность героев: отрицательные персонажи имеют смуглую кожу и черты, характерные для арабских народов, тогда как внешность положительных персонажей куда ближе к европейской (Аладдин и вовсе был срисован с актера Тома Круза).
Недоумение и критику вызвала и знакомая всем песня из мультфильма. В первоначальной версии «Арабской ночи» можно было услышать такие строчки: «там у вас, если вас не полюбят, то враз уши острым клинком отсекут».
Позже, в перевыпуске мультфильма, этот текст заменили, а вот другую противоречивую строчку, где Ближний Восток называют «варварским, зато домом» оставили без изменения.
Гай Ричи при создании игрового ремейка, вышедшего в 2019 году, учел критику своего предшественника и с куда большим вниманием отнесся к культурным и этническим составляющим фильма. «Арабская ночь» в фильме все так же звучит, правда, куплет про отрезанные уши был сильно изменен, а вместо «варварского» ближневосточный регион был назван «хаотичным».
«Фантазия», 1940
«Фантазия» – красочный мультипликационный концерт-сказка Уолта Диснея, действие которого разворачивается под классические произведения Чайковского, Баха и Стравинского. Но расизму нашлось место и в нем.
Оскорбительным был признан эпизод, отсылающий к древнегреческой мифологии. В ней, под музыку Бетховена, изображены античные персонажи – Зевс, Гефест, Артемида, а также мифические существа. В их числе – две чернокожие девочки-кентавры Отика и Санфлауэр, которые всячески прислуживают кентаврам с белой кожей и богу виноделия Дионису.
При этом разница между образами кентавров-слуг и кентавров-господ разительна. Отика и Санфлауэр изображены как порой неуклюжие, карикатурного вида чернокожие служанки, тогда как белокожие кентавры представлены как величественные и грациозные существа.
Эта сцена была удалена из мультфильма еще в 1968 году, задолго до появления на стриминговом сервисе Disney+.
Запрещено к показу на Disney+
«Песня Юга», 1946
Признавая критику, Disney всеми силами пытается сохранить свои классические работы, перенося их – пусть и с дисклеймерами – на сервис Disney+. Но есть и исключение – фильм с элементами анимации «Песня Юга», вышедший в 1946 году.
Фильм, действие которого происходит после Гражданской войны в США, повествует о мальчике Джонни, который прибыл на плантацию своей бабушки. Там он встречает афроамериканца Дядюшку Римуса, который рассказывает ему разные интересные истории.
Добрые сюжеты, наполненные красочной анимацией и веселыми песнями (в их числе оскароносная Zip-a-Dee-Doo-Dah) создавали идиллическую картину, в которой каждый персонаж выглядел счастливым. Подобный образ подкреплял популярный миф о счастливой жизни рабов.
Впоследствии, тогдашний глава Disney Боб Айгер выступил с заявлением, что «Песня Юга» никогда не появится на стриминге, отметив, что она не соответствует реалиям современного мира.