какой народ проживает на озере байкал
Население, национальный состав, байкальская природная территория
Вы здесь
Новости ogirk.ru
Оглавление
«Население, национальный. » в новостях:
В настоящее время в Центральной экологической зоне проживают представители разных национальностей и народностей. Коренное население территории – эвенки и буряты. Преобладает русское население.
Исключение составляет Ольхонский район, в котором преобладает доля бурятского населения: в 12 из 24 постоянных поселений и большинстве малонаселенных пунктов. Русские – в 7 поселениях, в 5 – смешанное русско-бурятское население. Наиболее крупные бурятские села – Онгурен, Шара-Тогот, Алагуй, Тонта, Хурай-Нур, Таловка. В районном центре с. Еланцы доли русских и бурят по численности населения примерно одинаковые, в п. Хужир преобладает русское население, в других поселениях о. Ольхон – бурятское население.
В состав этнотерриториальной группы ольхонских бурят входили такие малые племена, как шоно, абазай, хамнай, хэнгэлдэр, алагуй, сойод, галзуд, сэгэнуд, хайтал, буян, дурлай, харбяд, нохой, баяндай, булагад. Ольхонские буряты расселены на острове Ольхон и в средней части западного побережья озера Байкал.
Большинство из них составляли выходцы из долины Верхней Лены – племена эхиритов, а также сопутствующие им осколки сэгэнудов, галзудов и других малых племен бурят верховий Лены и долины Куды.
В Баргузинском районе буряты составляют почти четверть населения. Они представлены в основном этнотерриториальной группой баргузинских бурят, в состав которых входили такие племена, как абазай, баяндай, шоно, хэнгэлдэр, булагад, галзуд, сэгэнуд, эмхэнуд, бура, уули, басай, оторши, шарад, хурумша, онгой, хадалай, содой, богол, согол. Все племена баргузинских бурят – выходцы с верховий Лены и долины верховий Куды и ее притока Мурина. Большинство из них принадлежит большому племени эхирит.
Племена сэгэнуд, эмхэнуд, хурумша являются неприсоединившимися к большим племенам. Племена галзуд и шарад, чьи этнонимы совпадают с хоринскими, также выходцы с западной стороны Байкала.
В Кабанском районе бурятское население преобладает в селах Корсаково, Дулан, Хандала и Ранжурово. Представлены преимущественно этнотерриториальной группой кударинских бурят (байкало-кударинских), в состав которых входили такие племена, как абазай, шоно, олзон, хэнгэлдэр, алагуй, ашибагат, хурумша, сэгэнуд, хайтал, дурлай, галзуд, торгоуд, монгол, хамниган, отонхой, баяндай, бура, зунгар, балтай. Кударинские буряты расселены в одноименной степи, находящейся в устье Селенги на восточном берегу озера Байкал. Также как и баргузинские буряты, являются выходцами из долин рек Лены, Куды и Мурин. Большинство племен относятся к эхиритам. Сопутствующими им являются верхоленские сэгэнуды, хайталы, дурлаевцы, торгоуды, галзуды, шарады, зунгары и муринские хурумшинцы, не входившие в большие племена бурят. Булагаты – буряты племен алагуй, ашибагад, отонхой.
В Иркутском районе бурятское население в основном проживает в поселках Большое Голоустное, Сайгуты.
Эвенки компактно живут в Северобайкальском и Баргузинском районах Бурятии, а также в г. Северобайкальске. Согласно постановлению Правительства РФ от 11 января 1993 г. № 22 «О перечне районов проживания малочисленных народов Севера», определены территории преимущественного проживания коренных малочисленных народов Севера, в число которых вошло с. Суво Сувинского сельсовета Баргузинского района. По итогам Всероссийской переписи населения 2002 г., в с. Суво проживают 20 (12 мужчин и 8 женщин) из 77 эвенков Баргузинского района. Баргузинских эвенков в середине XVII в. насчитывалось около тысячи человек, по родовому составу они делились на лимагиров, баликагиров, намегиров, почегоров, киндигиров, чильчагиров, някугиров. Основные роды – лимагиры и баликагиры – были конными и скотными, оленными считались киндигиры, чильчагиры, конными были также намегиры и почегоры. Някугиры, жившие на северо-восточном побережье Байкала и являвшиеся предками последующего рода нямагиров, известны как безоленные охотники, рыболовы и охотники на байкальскую нерпу.
В Северобайкальском районе в число определенных правительством РФ территорий преимущественного проживания коренных малочисленных народов Севера вошли пгт. Нижнеангарск, с. Байкальское, с. Холодное, п. Кумора, п. Уоян, из которых только первые три расположены в ЦЭЗ БПТ. По итогам переписи 2002 г., в Северобайкальском районе в пгт. Нижнеангарске проживал 171 представитель эвенкийской национальности (68 мужчин и 103 женщины), в с. Байкальском – 68 человек (38 мужчин и 30 женщин) и в с. Холодном – 162 человека (89 мужчин и 73 женщины).
Верхнеангарские, или северобайкальские (ламские, от эвенкийского слова «ламу» – озеро), эвенки состояли в основном из родов киндигиров и чильчагиров. Но есть основания полагать, что в первой половине XVII в. в устье Верхней Ангары, впадающей в оз. Байкал, обитал род лимагиров и именно там, по месту жительства на берегу моря-озера, получил свое название – лимагиры. После неоднократных столкновений с казаками Верхнеангарского острога они переселились в Баргузинскую тайгу.
Чильчагиры занимали таежные угодья по среднему и верхнему течениям реки Верхней Ангары и ее притокам. Согласно «Уставу об управлении инородцами» 1822 г., они имели свое родовое Верхнеангарское управление, располагавшееся в одноименном селе. Кроме него к управлению относились селения Кумора, Ченча, Иркана. В чильчагирском роду числилось около пятисот эвенков, основное занятие которых составляли охотничий промысел, оленеводство и отчасти рыболовство.
Киндигиры расселились в низовьях Верхней Ангары, на ее притоках и северном побережье оз. Байкал. У них было Нижнеангарское родовое управление, центр которого находился в селе Душкачан, а иногда в Нижнеангарске. В киндигирском роду насчитывалось в середине XIX в. чуть более 250 чел.
Самым малочисленным было Подлеморско-Шемагирское родовое управление, к которому относились около полусотни эвенков шемагирского рода, занимавшие территорию между Баргузинским хребтом и Байкалом по рекам Шигнанде, Ширильде, Томпе. Постановлением Верховного Совета Бурятской ССР от 17 января 1991 г. на базе существующих Киндигирского и Чильчигирского сельсоветов были образованы Киндигирский и Чильчигирский эвенкийские сельсоветы. Год спустя Указом Президиума Верховного Совета Бурятской ССР от 6 февраля 1992 года они преобразованы в Байкальский эвенкийский и Верхнеангарский эвенкийский сельсоветы.
В поселке городского типа Каменске Кабанского района, по данным переписи 2002 года, компактно проживают 108 немцев. Среди немцев Бурятии большую часть составляют потомки российских немцев-спецпереселенцев, мобилизованные в «трудовые армии» в годы Великой Отечественной войны – на лесозаготовки, строительство, разработку шахт и рудников. На строительство Тимлюйского цементного завода, например, было мобилизовано более 900 немцев. Помимо мобилизованных немцев, в нашей республике в течение нескольких лет находились и репрессированные немцы.
Источник: Байкал: природа и люди : энциклопедический справочник / Байкальский институт природопользования СО РАН ; [отв. ред. чл.-корр. А. К. Тулохонов] – Улан-Удэ : ЭКОС : Издательство БНЦ СО РАН, 2009. – 608 с.: цв. ил.
Народы Байкала
Самым старым найденным в Прибайкалье стоянкам людей около 25 тысяч лет. Были это предки живших здесь впоследствии племен или нет — неизвестно. Ученые до сих пор спорят: кто был коренным населением Восточной Сибири?
Тем не менее, мы можем рассмотреть особенности некоторых народностей, живущих или когда-то живших вблизи озера Байкал.
Буряты – одна из самых многочисленных народностей, населяющих Сибирь. Основой их хозяйства раньше было кочевое скотоводство, которое давало пищу, одежду и войлок для постройки жилищ. Буряты разводили овец, коз, верблюдов, лошадей. Земледелие было слабо развито, но с приходом русских они стали заниматься им гораздо больше, переняв у новых соседей плуг и другие орудия. Мужчины ходили на рыбалку и охоту: зимой охотились на белку, соболя, лисицу, выдру, а летом – на изюбра.
Кузнецы изготавливали разные предметы из металла. Профессия эта была наследственной, нередко кузнецы одновременно являлись шаманами.
Лошади занимали особое место в жизни бурят, потому что считались чистыми животными. В хозяйстве они использовались не только как транспорт. Продукты коневодства широко применяли в быту: конина считалась самым вкусным блюдом, волос шел на изготовление веревок и сетей, из кожи шили обувь.
Качество седла и украшения на скакуне служили отличительным признаком состоятельности человека.
Основу традиционного бурятского жилья, юрты, составляли легко перевозимые решетчатые стенки, которые покрывали войлоком и обвязывали веревками. Вход в юрту всегда был с юга. Внутри жилище делилось на две половины: западная – мужская, а восточная – женская. В центре располагался очаг.
В наши дни буряты живут в Бурятии, Иркутской области, Забайкальском крае и других регионах России, а также в Монголии и Китае. Их численность – около 690 тысяч человек.
При смешении аборигенов Восточной Сибири с тунгусскими племенами Забайкалья сложилась народность эвенков. Племена расселялись по берегам Байкала, Ангары и Лены, затем ушли дальше. Сегодня эвенки живут на территории от Енисея до Амура.
Этнографы прозвали эвенков таежными цыганами за кочевой образ жизни: они много перемещаются по тайге в поисках новых мест для охоты, перевозя на оленях легкие жилища (чумы) и все имущество.
Эвенки издревле занимались охотой, рыболовством и скотоводством. Три основных типа (по виду занятий): охотники “ламучены”, оленеводы “орочены” и коневоды “хамниганы”. Оленеводство, так или иначе, было развито во всех общинах. Олень для эвенка – не просто домашнее животное, а символ благополучия и достатка семьи, основное средство передвижения и источник пропитания. Старая эвенкийская пословица гласит: эвенки живы, пока живы олени.
Огромное значение имеют различные культы, к почитанию которых эвенков приучают с детства. К примеру, культ медведя, хозяина тайги, обязывает каждого охотника убивать лишь строго определенное число медведей – иначе охотник может вскоре погибнуть.
Сегодня насчитывается около 77 тысяч эвенков, живущих в Якутии, Иркутской области, Красноярском крае и других местах.
На территории от Нижнеудинского района до северо-восточного склона Восточных Саян живет небольшой полукочевой народ – тофалары. Их традиционными занятиями были и остаются охота и кочевое оленеводство. Это искусные охотники и следопыты, которые в разные сезоны охотятся на лося, марала, косулю, соболя, бобра, лисицу, росомаху и других таежных зверей.
Вплоть до середины XX века у тофаларов сохранился родовой уклад. В общественной жизни большое значение имели ежегодные декабрьские собрания всех родов, сугланы, для избрания мужчин на должности и решения важных вопросов.
Тофалары – один из самых малочисленных народов России. Сейчас их всего около 800 человек.
В конце прошлого года документальный канал RТД (Russia Today Documentary) выпустил фильм «Как стать шаманом». Первый Байкальский публикует видео для своих читателей.
Профессор Иркутского государственного университета доктор биологических наук Федор Эдуардович Реймерс всю свою жизнь занимался физиологией растений. Начинал он простым учителем, а впоследствии стал директором Сибирского института физиологии и биохимии растений и член-корреспондентом АН СССР.
На дворе святочные дни — время жечь свечи и вопрошать дух Гоголя о насущном. Пер-вый Байкальский рассказывает, каким был ритуал гадания на Байкале пару веков назад.
Предновогодняя суета, казалось бы, не меняется из года в год: нарядить елку, подготовить все к празднику, который придет в полночь, под бой курантов загадывать заветные желания; шампанское, конфетти, бенгальские огни. Привычные нам радостные хлопоты. Но интересно — а как встречали Новый год иркутяне сто с лишним лет назад? Какие традиции с тех пор сохранились, а какие утрачены?
Русские на Байкале
Какое население, что за люди живут на Байкале?
На Байкале живут, в основном, русские и буряты.
В общем и целом же, плотность населения не велика. На берегах Байкала проживает всего около 120 тысяч человек.
Деятельность
В основном у побережья занимаются рыбалкой и скотоводством. В крупных городах, безусловно, развита промышленность.
Буряты с древних времен были шаманистами. Большинство сохранило веру предков. Но многие из них приняли православие.
Места расселения
Наиболее заселено южное побережье Байкала. Здесь находятся самые крупные населенные пункты на озере:
Единственный на озере населенный остров — остров Ольхон. Он находится в самом сердце Байкала.
Верования
Русские на Байкале
Русские пришли на Байкал в 17 веке. По преданию, в 1643 году казак Курбат подошел к Малому Морю. Узнали русские о Байкале, вероятнее всего, от якутов.
Тогда и начали русские на Байкале осваивать неведомые, диковинные сибирские земли. Без сомнения, путь этот был долгий и непростой.
Сибиряки — это сплав культур и традиций.
Действительно, могу сказать, что народ здесь живет именно такой, а еще находчивый, предприимчивый, и в целом, всегда с оптимизмом смотрящий в прекрасное будущее.
Род занятий
На территории Прибайкалья существуют целые династии мастеров практически по всем исконно сибирским народным художественным промыслам:
Население, история формирования, байкальская природная территория
Вы здесь
Новости ogirk.ru
Оглавление
Фотоальбом
Еще задолго до прихода в Прибайкалье русских в XVIII в. эта территория уже была заселена.
Коренное население – буряты. Отдельные протобурятские племена сложились здесь в неолите и в бронзовом веке (2500–1300 лет до н.э.). Начиная с III века до н.э. население Прибайкалья последовательно входило в состав центрально-азиатских государств – хунну, сяньби, жужаней и других тюркских народов. В VIII-IX вв. регион Байкала был частью Уйгурского ханства, а основными племенами, жившими здесь, были курыканы и байырку-байегу.
Новый этап начинается со времени образования империи киданей в X в. С этого периода происходит распространение монгольских племен в Прибайкалье и его монголизация. В XI–XIII вв. регион оказался уже в зоне политического влияния собственно монгольских племен. На острове Ольхон и на берегу Байкала преобладали буряты, занимая места, наиболее удобные с точки зрения экстенсивного пастбищного скотоводства, в то время как русские крестьяне стремились селиться преимущественно на приречных участках, пригодных под распашку.
Проникновение русских и присоединение Прибайкалья к России произошло в середине XVIII в. В первые десятилетия XVIII в. рост населения был стремительным за счет преобладания механического притока населения. Вскоре, однако, массивы удобных для заселения и притом свободных земель были исчерпаны. Основной поток переселенцев направился осваивать новые места, и на байкальской территории решающую роль в приросте населения стал играть естественный прирост. Если в начале XVIII в. русские составляли около четверти всего населения, к концу века уже около половины, то к 1863 – 63%. Таким образом, к середине XIX в. на Байкальской природной территории сформировалось многочисленное двунациональное население, причем русские и буряты сближались на основе сходных черт хозяйства. Обе группы населения сохраняли свои самобытные национальные черты и язык.
Дальнейшее формирование поселений было связано с разработкой месторождений минерального сырья, добычей и переработкой лесных и рыбных ресурсов, обслуживанием транспортных артерий. Как один из центров строительства Байкало-Амурской железнодорожной магистрали в 1980 г. был основан г. Северобайкальск. Транспортными поселениями являются г. Бабушкин, поселок городского типа Танхой, лесопромышленным центром – с. Выдрино. Возникновение поселков городского типа Усть-Баргузин,
Нижнеангарска связано с развитием рыбной промышленности, а также водного транспорта на озере Байкал и реке Баргузин.
В настоящее время на территории Центральной экологической зоны Байкальской природной территории (ЦЭЗ БПТ), по данным за 2006 год, проживают 138,519 тысячи человек в 151 населенном пункте. Если рассматривать население в границах субъектов федерации, то соответственно в Иркутской области проживают 58,478 тысячи человек в 76 населенных пунктах, в Республике Бурятия 80,041 тысячи человек в 75 населенных пунктах. Большинство из них составляют русские, много украинцев, бурят и татар. В
Республике Бурятия Баргузинский и Северобайкальский районы являются территорией компактного проживания эвенков.
На территории ЦЭЗ БПТ расположены четыре города (Северобайкальск, Байкальск, Слюдянка, Бабушкин), 10 поселков городского типа и 137 сельских населенных пунктов.
Отличительной чертой территории является рассредоточенность сельского населения по малым селам. Расселение жителей на западном и южном побережье озера, которое характеризует систему расселения Иркутской области ЦЭЗ БПТ, отмечается концентрацией населения в прибрежной полосе в городах и рассредоточенностью по мелким поселениям. Почти половина населения ЦЭЗ БПТ Иркутской области сосредоточена в городах Байкальске и Слюдянке. Расселение на северном и восточном побережье Байкала, которое характеризует систему расселения в Республике Бурятия БПТ, отличается преобладанием населения сельских поселений, только 28% людей проживают в городах Бабушкине и Северобайкальске. Характерная особенность расселения сельского населения Центральной экологической зоны БПТ – преобладание малонаселенных поселений. Так, в Иркутской области более половины сел имеют людность до 100 человек, в Бурятии – 18%.
Источник: Байкал: природа и люди : энциклопедический справочник / Байкальский институт природопользования СО РАН ; [отв. ред. чл.-корр. А. К. Тулохонов] – Улан-Удэ : ЭКОС : Издательство БНЦ СО РАН, 2009. – 608 с.: цв. ил.
Когда появились люди на Байкале?
Археологические исследования, выполненные экспедицией Института археологии АН СССР, а также археологами Иркутского госуниверситета в период строительства Иркутской ГЭС, позволили найти и изучить стоянки людей на берегу Байкала, в заливе Мухор, отнесенные к верхнему палеолиту — раннему неолиту, или мезолиту. Более поздние исследования неолитических культур, проведенные Институтом истории, филологии и философии Сибирского отделения АН СССР под руководством и при непосредственном участии академика А. П. Окладникова, дали представление о многочисленных поселениях людей и о связи культур прибайкальских народов с народами Аляски и Алеутских островов. В конце I тысячелетия до н. э. в южной Сибири находилось племенное объединение гуннов, из которых в первой половине тысячелетия н. э. выделились тюркоязычные народы, а в 7— 8 вв. — монголоязычные. Тюркоязычные народы расселились на обширном пространстве Сибири, Алтая, Средней Азии, Кавказа, Турции.
Кто были эти люди?
Ученые предполагают, что на территории Прибайкалья, но крайней мере в неолите, жили курыкане — предки народов, населяющих в настоящее время Якутию, Алтай, Памир. Племена этих древних народов вели полуоседлый и кочевой образ жизни. Их основных занятием были охота, рыбная ловля, возможно, скотоводство. Орудия труда — рыболовные крючки, остроги и др. рыболовные снасти — производили из камня и костей животных, изготовляли одежду и глиняную посуду, сооружали примитивные жилища (мальтийская стоянка, ольхонская стоянка). В неблагоприятное время года жили, вероятно, в пещерах (пещера на Большом Ушканьем острове, на мысе Лударь). Возможно, что умели приручать и одомашнивать диких животных.
Какие пещеры обитаемы древними людьми?
Найдены остатки орудий труда, охоты и быта в пещерах в бухте Обутеиха, Скрипер, вблизи пос. Коты, на мысе Кадильном, на мысе бухты Ая и р. Анги (несколько пещер), Шаманском на Ольхоне, на Большом Ушканьем острове, в бухте Пещерка (по пещере названа и бухта), на мысе Лударь — Лударьская пещера, на мысе Богучанском и в других местах. Меньше всего сведений о пещерах на восточном берегу Байкала. Они еще ждут своих исследователей.
Сколько людей проживает на побережье Байкала?
В настоящее время более 65 тыс., из них около 10 тыс. — строители БАМа и других строек. Население побережья растет очень быстро. Ежегодно приезжает на Байкал отдохнуть и познакомиться с природой в 2—3 раза больше людей, чем постоянных жителей.
Источник: Галазий Г.И. Байкал в вопросах и ответах. – Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1987. – с. 167
Этнографическое путешествие «Кто живет вокруг Байкала?». 3-й класс
Класс: 3
Цель: познакомиться с ближайшими нашими соседями – народами, живущими в Восточной Сибири;
Задачи:
Ход урока
Россия – одна на всех, кто в ней живёт: русские, чукчи, буряты, татары. Мы всегда будем её любить так, как любят свою мать дети. Но есть у нас ещё «малая родина». Это дом, в котором мы родились. Это улица, по которой мы ходим. Город или посёлок, в котором мы живём.
Живём мы с вами в Сибири, которая начинается от Уральских гор до Амура.
Слово «Сибирь» означает «лес», «тайга». Тунгусы так и говорят: «идём в сибирь» или «из сибири».
Восточная Сибирь.
Это очень большая территория. И на ней живёт много народов. Наши соседи:
1. Полуостров Таймыр. И Красноярский Край. Здесь проживают:
2. В Эвенкии:
Селькупы – Ямало – Ненецкий округ, Тюменская область; занятия – охота и рыболовство, охотятся на пушного зверя – белку, добывают песца с помощью капканов, в тайге охотятся на лося, в тундре – на оленя. Жилище – юрта, полуземлянка, летом–чум.
Хакасы – искусные охотники, рыболовы, овцеводы, наездники. Женщины в улусах традиционно большие мастерицы рукоделия.
4. Республика Тыва: Слайд 12, презентация.
Основное занятие тувинцев – кочевое скотоводство: овцы, лошади, верблюды, крупный рогатый скот; в качестве подсобного хозяйства – рыболовство, земледелие. Высоко ценится их искусство в шитье традиционной одежды, создании женских украшений.
5. В республике Саха (Якутия): Слайд 13, презентация.
Эвены – старое русское название эвенов – ламуты. Занимаются кочевым оленеводством. Охотятся на северного оленя, лося, горного барана, пушная охота – особенно на белку. Хорошие рыбаки.
Вместе с тем якуты сохраняли культуру скотоводов, вышедших из южносибирских степей: почитание коня, разведение крупнорогатого скота. Якутская лошадь – крепкая, с густой шерстью, способная в суровые малоснежные зимы «копытить», т.е. добывать себе корм, разгребая копытами снег. Основным жилищем якутов была деревянная юрта, которую утепляли земляной завалинкой. В отличие от степных скотоводов якуты не кочевали, а с наступлением тепла лишь переезжали из зимней юрты в летнюю. Дома стояли в ряд или напротив друг друга, вход к входу. Малину якуты не ели, не ели они и грибов, зато клюкву и бруснику запасали впрок. Излюбленное лакомство – молодая конина. Ценную рыбу подают в виде строганины (замороженную и порезанную ломтиками) остальную жарят и отваривают. Слайд 16, презентация.
Давайте все вместе прочитаем стихотворение о нашей «малой Родине»:
Я люблю свою Сибирь,
Где вокруг простор и ширь,
Где тайга стоит стеной,
Снег лежит сплошной волной,
Гряды гор и рек прозрачных.
А в лесу зверья полно:
Соболь, белка и куница,
И лисица, и олень.
Летом белые ромашки
Распустили свои шляпки.
Солнце яркое над ними
Освещает лес густой.
Это всё моя Сибирь –
Моя родина, мой мир!
6. Иркутская область: Слайд 17, презентация.
Наша Иркутская область расположена в южной части Восточной Сибири, почти в центре Азиатского материка.
В 16 веке предприимчивые люди искали новых земель и богатств. Трудности ледового плавания не позволили европейским мореплавателям проникнуть в Сибирь. Слава открытия и покорения Сибири досталась русским. Походы Ермака стали самыми знаменитыми и были началом присоединения Сибири к России. Казаки закрепляли своё продвижение строительством зимовий и острогов. Наказы первым сибирским воеводам содержали призывы в отношении коренных народов «ласку и привет держати, от обид и насильства оберегати, не жесточить».
6 июля 1661 года казаки во главе с Яковом Похабовым заложили Иркутский острог.
С 1669 года Иркутск стал городом, ему был пожалован герб.
На гербе изображён бабр. Слайд 18, презентация.
Бабр – самый диковинный и сильный зверь для европейской России. Сильный и лютый. В силе своей превосходит льва или тигра. Полосатый зверь ростом с хорошего волка. Живёт в Амурской тайге, заходит на территорию Сибири. Может быть, учёные назвали бабром крупного барса. Все звери ужасались его и не переходили его след, сколь он был жесток и сердит.
Эти слова из песни как нельзя кстати подходят к Центральной Сибири. Середина огромного Российского государства раскинулась между двумя реками, впадающими в Енисей – Нижней Тунгуской и Подкаменной Тунгуски.
Эвенки (тунгусы) не имели письменности. У них широко бытовали лишь различные жанры фольклора.
Основное занятие эвенков – охота, рыболовство, заготовка ягод, грибов, орехов.
На многие стороны жизни и на характер эвенков оказало их лёгкость передвижения. Жили эвенки в чумах, сделанных из жердей, обтягивали оленьими шкурами и берестой. Наверху оставляли отверстие для дыма и света. Эвенки отличались выносливостью. Они очень наблюдательны, могут ориентироваться на необжитой местности. Этот народ храбрый, весёлый, добрый. Эвенки – большие хлебосолы. Но и сами любили подолгу находиться в гостях. Эвенки почитают шаманов. И именно шаманы сохраняют в памяти народные сказания и предания.
Малочисленная народность, живущая в Нижнеудинском районе Иркутской области.
Первое упоминание о племени дубо – далёких предках нынешних тофалар – встречаются в китайских летописях 5 века.
Жилище – конической формы юрта. Летняя и зимняя.
Основное занятие – кочевое оленеводство и охота. Олень для тофа – богатство. Они считали, что тайга, реки, горы, болота имеют своего хозяина. Но главным является старик Кудай, ничто не может противиться его воле. Он добрый старик, но распустил злых духов, вот они и мучают людей. С Кудаем дружат шаманы.
7. Республика Бурятия:
Самые близкие наши соседи буряты. Слайд 21, презентация.
Цыден – Жап Жимбиев
Перевод с бурятского Г.Граубина.
Живут в Южной Сибири на землях, прилегающих к озеру Байкал, и далее на Восток «братские люди», как называли пришедшие русские местных жителей.
Буряты сложились как единый народ к середине 17 века из племён, обитавших вокруг Байкала уже более тысячи лет назад. Вплоть до 20 века буряты занимались кочевым скотоводством.
С особой торжественностью отмечают буряты праздники:
САГААЛГАН (Белый месяц) – праздник Нового года, который наступает в первое весеннее новолуние. Слайд 23, презентация.
Когда приходит Сагаалган полагается есть много белой, т.е. молочной пищи – творога, масла, сыра, пить кумыс. Именно поэтому праздник называется «Белый месяц».
Всё белое в культуре бурят считается священным.
В разгар лета буряты отмечают СУРХАРБАН. Слайд 24, презентация.
Важный момент праздника – жертвоприношение духам земли, воды и гор. Если духов задобрить, верили буряты, они пошлют хорошую погоду, обильные пастбища, а это значит, что скот будет жирным и упитанным, люди – сытыми и довольными жизнью. Слайд 26, презентация.
Буряты чрезвычайно уважительно и даже нежно относятся к лошади. Герой богатырского сказания Гэсэр имел любимого коня. Он был не просто верховым животным, но другом и товарищем в беде, в радости, в военном походе. Конь-друг в сказаниях спасал хозяина в трудную минуту, уносил его, раненого, с поля боя, добывал «живую воду», чтобы вернуть к жизни. Слайд 27, презентация.
Улегеры – героические сказания и сказки переходят из поколения в поколение, из уст в уста, живут веками. Их рассказывают детям. Вечерами в юрте сказочники рассказывают легенды и сказки всем.
Мы с вами тоже читали сказку Василия Стародумова «Ангарские бусы». Чтобы поговорить о ней, мы с вами построим юрту. Слайд 28, презентация.
Здесь буряты поют песни, танцуют, Слайд 30, презентация.
рассказывают сказки Слайд 31, презентация.
Бурятские сказки пересказал для вас иркутский писатель Василий Стародумов. Все сказки о добрых и злых людях, о сибирской природе, животных, о быте и обычаях бурятского народа. Слайд 32, презентация.
А сейчас мы с вами поговорим о прочитанных книжках В.Стародумова.
Вопросы к сказке «Ангарские бусы»: Слайд 34, презентация.
[С этого момента урок может пойти в двух вариантах:
1. Если класс читающий – продолжим работать с рекомендательным списком;
2. Если класс малочитающий, можно предложить кроссворд (Приложение 1) и не давать рекомендательный список.]
Вечной мечтой народа является победа добра над злом. В сказках всегда торжествует добро.
Герой сказки обязательно выходит победителем, его борьба всегда вызывает восхищение. Так бывает в сказках всех народов. В сказках народов, которые живут бок о бок с нами, в тех, которые живут на всей территории Сибири, всей России.
В поэтических сказаниях раскрываются думы, чаяния, устремления народов, их прошлое и настоящее. В них можно найти многое из того, что безвозвратно кануло в Лету.
В фольклоре всех народов даётся попытка объяснить происхождение человека, племён, земли, мироздания.
Фольклор является летописью бесписьменных народов.
Надо быть благодарным тому, что память наших предков сохранила и передала из поколения в поколение события вековой давности и донесла до нас.
Здесь, в этом рекомендательном списке «Ожерелье сказок народов Сибири» собраны сказки, легенды, предания, богатырские сказания народов Сибири.
Если вы захотите прочитать некоторые, можно этот список посмотреть.
Заключение
Сегодня мы познакомились с нашими ближайшими соседями – народами, которые живут в Восточной Сибири – в Красноярском Крае, Тыве, Хакасии, Бурятии, в Якутии. Посмотрели – какие у них красивые национальные костюмы, как они живут – в чумах или юртах; сами строили юрту.
Узнали – как много книг с народными песнями, легендами, сказками. Они очень красивые: мудрые, героические, напевные.