какой народ такая и власть кто сказал

Кто сказал?

«Каждый народ достоин своего правительства», известное выражение.

А кто его придумал или в первый раз произнёс?

Господа-товарищи, почему так трудно найти правду?
В оригинале у И.А.Ильина можно прочесть противоположность тому,
что написано на этой странице.
Цитирую: «Каждый народ заслуживает своего правительства». Нет, наоборот: каждый народ заслуживает,— и морально, и политически, — лучшего правительства, чем то, которое он имеет, ибо именно лучшее правительство сделает и его самого лучшим.

В оригинале на французском эта цитата звучит так

Каждый народ получает правительство, которого он заслуживает.
Это было сказано католическим философом с Сардинии, политиком и дипломатом Жозеф-Мари, граф де Местр, которого считают основателем политического консерватизма.
Впервые цитата опубликована в дипломатической переписке, Жозеф де Местр, Альберт Уайт (ред.), изд. Мишель Леви, 1861, т. 2, XLV, Санкт-Петербург, 18/30 апреля 1816, стр. 196.
Англоязычная Википедия ссылается на книгу некого Эдварда Латана (Edward Latham) 1906 года издания под названием:

Владелец оригинала книги Гарвардский университет.
.
В интернете кому только эту цитату не приписывают и не ссылаются ( и после этого ехидно тыкают пальцем в Поклонскую):
на Библию;
русского историка Карамзина;
Сократа;
русского философа Ильина;
немецкого философа Гегеля.
.
Жозеф де Местр дал миру еще насколько интересных мыслей ставших цитатами:

Выражения такого типа называются «крылатыми» словами. И название это восходит еще к Гомеру, в поэмах которого они встречаются довольно часто («Илиада», «Одиссея»). Гомер называл «крылатыми» слова потому, что они как бы летят к уху слушающего, как будто имеют крылья.
Впервые выражение «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает» написал в 1811 году Жозеф де Местр в своем письме, в котором он сообщал о новых законах, изданных Александром I.
Есть предположение у историков, что выражение это возникло у де Местра как перефразирование мысли французского просветителя Монтескье: «Каждый народ достоин своей участи».

Однажды так сардинский посланник графа Жозефа де Местра в письме своему правительству писал о новых законах, принятых Александром Первым.

Говорят, что это перефразированное выражение Монтескье (он вместо «правителя» говорил «участи»).
Но во многих книгах лишь пишут, что это расхожее выражение, сформулированное народом, однако, это не так.

Это цитата из Библии
В Библии сказано : «не ропщите на своего правителя, ибо каждый народ достоин своего правителя».

Источник

Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает

Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает
Из письма (от 27 августа 1811 г.) посланника Сардинского королевства при русском дворе графа Жозефа де Местра (1753—1821). В этом письме граф писал своему правительству о новых законах, установленных императором Александром 1. Возможно, что сардинский посланник перефразировал известную фразу философа и просветителя Шарля Луи Монтескье из его сочинения «Дух законов»: «Каждый народ достоин своей участи».
Жозеф де Местр провел в России 14 лет (с 1803 по 1817 г.), написал книгу «Санкт-Петербургские вечера», которая, как и другие его сочинения, оказала определенное влияние на творчество многих русских писателей.
Смысл выражения: если правительство плохо, аморально, неэффективно, то-виноваты в этом сами граждане страны, которые позволяют такому правительству существовать, не могут его контролировать и т. д.

Смотреть что такое «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает» в других словарях:

Каждый народ имеет то правительство, которого он заслуживает — Выражение, которое Жозеф де Местр (1754 1821), посланник Сардинского королевства при русском дворе, употребил в письме от 27 августа 1811 г., сообщая о новых законах, изданных Александром I (Joseph de Maistre& Lettres et opuscules inedits. P.,… … Словарь крылатых слов и выражений

Каждый народ имеет то правительство, которого он заслуживает — крыл. сл. Выражение, которое Жозеф де Местр (1754 1821), посланник Сардинского королевства при русском дворе, употребил в письме от 27 августа 1811 г., сообщая о новых законах, изданных Александром I (Joseph de Maistre& Lettres et opuscules… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого

ПРАВИТЕЛЬСТВО — это великая фикция, благодаря которой каждый пытается жить за чужой счет. Фредерик Бастиа Идеальное правительство невозможно, потому что люди наделены страстями; а не будь они наделены страстями, не было бы нужды в правительстве. Вольтер… … Сводная энциклопедия афоризмов

Правительство Швейцарии — Координаты: 46°48′00″ с. ш. 8°14′00″ в. д. / 46.8° с. ш. 8.233333° в. д. … Википедия

Поскоблите русского, и вы найдете татарина — С французского: Grattez le russe, et vous trouverez le tartare. Ошибочно приписывается Наполеону. Автор фразы посланник Сардинии в Санкт Петербурге при дворе Александра I граф Жозеф де Мес/пр (1753 1821). Граф де Местр провел в России 14 лет… … Словарь крылатых слов и выражений

Местр Жозеф Мари, де — (1753 1821) граф, в 1802 17 был посланником сардинского короля в Пб. Иезуит, активно развивавший идею создания федерации катол. монархий Европы под эгидой Папы, один из идеологов Свящ. союза. В 1817 был отозван из России по требованию рус. пр ва … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

Финляндия* — Содержание: I. Физический очерк. II. Население. III. Экономический обзор. IV. Финансы. V. Управление и судоустройство. VI. Финские войска и воинская повинность. VII. Образование. VIII. Наука, искусство, печать и общественная жизнь. IX. Церковь. X … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Финляндия — I Содержание [Историю Финляндии, историю литературы, язык и мифологию см. соотв. разделы.]. I. Физический очерк. II. Население. III. Экономический обзор. IV. Финансы. V. Управление и судоустройство. VI. Финские войска и воинская повинность. VII.… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Франция* — (France, Frankreich). Расположение, границы, пространство. С севера Ф. омывает Немецкое море и Ла Манш, с запада Атлантический океан, с юго востока Средиземное море; на северо востоке она граничит с Бельгией, Люксембургом и Германией, на востоке… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Источник

«Какой народ, такая и власть»

или «Какой народ, такое правительство» чьи слова?

Как вы понимаете эту фразу?

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Неразделенная любовь.

Я не умею сильной быть,

Когда ты навсегда уходишь!

Когда мне хочется любить,

А ты с другою мосты сводишь.

Я не умею прятать слёзы,

Я не умею прятать боль.

Твои давно завяли розы.

Их выкинуть теперь позволь.

Я не умею быть чужою.

Я не умею не любить

Своею чуткою душою.

А, впрочем, так тому и быть.

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Абсолютно верно.Все испытания,которые нам посылают,направлены именно,для переоценки наших ценностей.В миг может жизнь перевернуться с ног на голову.Главное не опускать руки,принимать все как должное.И действительно,как всплывете с щемящем чувством радости и собственного превосходства.Где то еще слышала:жизнь ломает сильных,что бы сделать их еще сильнее,слабых она не трогает,они уже и так всю жизнь на коленях.

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Нет сил, но надо за отчёты приниматься,

С утра уж настроение на нуле,

Тут попыталась от домашних дел я уклоняться,

Подкинули ещё, так «легче» ведь вдвойне.

В маршрутке сумасшедшей, добираясь по ухабам,

Я мыслями в деревне тихой и глухой,

От суеты- бессилие в организме слабом,

Сейчас бы удочку, поймала бы рыбешки я речной.

Состряпала б пирог я ароматный,

И созвала б домашних и коллег,

Но ждёт меня отчёт ежеквартальный,

И лишь в мечтах течение ясных, чистых рек.

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Дело в том, что Любовь она очень многолика. Например я люблю бабочек, но это ещё не означает, что я за это должен уважать себя! В наше время люди привыкли разбрасываться этим великим словом Любовь на право и налево не задумываясь при этом, что они себя то как раз и не уважают! Любить искренне можно либо родных людей(мужья и жёны, напомню, это далеко не родные люди), итак любить можно своих Родителей, детей, Природу, Бога(кто верует), любить можно Жизнь, если она не монотонно-однообразная как в браках, любить можно Себя наконец, это не возбраняется, если, конечно любовь к себе не фанатична. Я дико про себя смеюсь, когда жёны называют мужей «любимыми» при этом не забывая заставлять как бы своих муженьков по 300 раз за день повторять «я Тебя люблю», вот это уже, простите не любовь, это подмена понятий и негодное лукавство, как бы кто со мной не спорил. Любовь к жёнам у нормальных парней проходит не успев разгореться, жёны сами гасят пламя любви, заслоняя СВОИМИ ТЕЛЕСАМИ, от муженьков весь МИР, заставляя «любить» только и только себя, при этом наслаждаясь покорностью супружников! Это уже не только не смешно, это скорее печально. Например если бы я оказался заточённым в каземат лет на 20(как граф Монтекристо), то я стал бы «любить» даже крысу или залетевшую муху! Но это всё-таки не настоящая любовь, это иллюзия! Вот и в браках. у мужей просто нет выбора, они находятся в заточении, с работы-домой, из дома- на работу, и так много-много, бесконечно много- раз! Вот и появилась легенда о жертвенности, конечно же, «псевдолюбовь» в браке это именно жертва брошенная на Алтарь выбора как жить. Жить пресноводной жизнью, или хоть капельку начинать Себя уважать, только научившись уважать себя(и даже любить себя, но без фанатизма) человек вообще может говорить о самом факте, что он наделён чувством Любить. именно любить, а не страдать паранойей и иллюзиями.

Источник

Какой народ такая и власть кто сказал

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Жозеф Де Местр «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает. И долгие размышления, и большой опыт, который мне обошелся весьма дорого, убедили меня в этом так, как убеждает доказательство теоремы. Поэтому всякий закон бесполезен, и даже вреден (сколь бы хорош он бы ни был сам по себе), если народ недостоин закона и не создан для следования ему»

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Было, как вариант, но проверив себя наткнулась вот на что. Век живи век учись.

Библия : «не ропщите на своего правителя, ибо каждый народ достоин своего правителя». «Каждый народ заслуживает своего правителя» Сократ. Эту же фразу приписывают философу Гегелю; «Каждый народ достоин своей участи» Монтескье «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает» Де Местр

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Да, есть упоминание и о нем, но фразу «приписывают» Ницше, как и Гегелю.

Библия : «не ропщите на своего правителя, ибо каждый народ достоин своего правителя». «Каждый народ заслуживает своего правителя» Сократ. Эту же фразу приписывают философу Гегелю; «Каждый народ достоин своей участи» Монтескье «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает» Де Местр

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Впервые выражение «Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает» написал в 1811 году Жозеф де Местр в своем письме, в котором он сообщал о новых законах, изданных Александром I.Хотя есть еще как минимум две версии.

какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть фото какой народ такая и власть кто сказал. Смотреть картинку какой народ такая и власть кто сказал. Картинка про какой народ такая и власть кто сказал. Фото какой народ такая и власть кто сказал

Жозеф Де Местр сказал:»Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает» А о правителе говорили, например Ницше, Монтескье. Главное, что ВЕРНО говорили.

Источник

Немного о фразе про народ, заслуживающий свое правительство

Меня несколько утомили «крупные» специалисты появляющиеся в комментариях к политическим новостям, к новостям об аресте очередного проворовавшегося чинуши или скандале с огромными состояниями депутатов и их родственников до двадцатого колена.

На справедливое возмущение в комментариях тут же появляются эти клоуны со своим коронным «Че раскукарекались, хомячье?! Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает. А значит вы все говно, раз правительство и чиновники вокруг такие.»

Чтож, давайте немного разберемся кто выдал эту крылатую фразу и, собсно, кем он сам являлся. Для краткого исследования использовался гугл и википедия. Благо сейчас не средние века и не нужно копаться в подборке трактатов современных богословов.

Разумеется тут могут быть историки, философы и прочие просвященные люди, которые знают все это лучше гуглов с википедиями, но наша цель не глубокое исследование для защиты докторской диссертации, а выяснение личности человека выдавшего эту «истину» про народ и правительство.

«Каждый народ имеет то правительство, которое он заслуживает»

Из письма (от 27 августа 1811 г.) посланника Сардинского королевства при русском дворе графа Жозефа де Местра (1753—-1821). В этом письме граф писал своему правительству о новых законах, установленных императором Александром I. Возможно, что сардинский посланник перефразировал известную фразу философа и просветителя Шарля Луи Монтескье из его сочинения «Дух законов»: «Каждый народ достоин своей участи».

Жозеф де Местр провел в России 14 лет (с 1803 по 1817 г.), написал книгу «Санкт-Петербургские вечера», которая, как и другие его сочинения, оказала определенное влияние на творчество многих русских писателей.

Смысл выражения: если правительство плохо, аморально, неэффективно, то виноваты в этом сами граждане страны, которые позволяют такому правительству существовать, не могут его контролировать и т. д.

Жозеф де Местр родился 1 апреля 1753 года в Шамбери, в Савойе, являвшейся в то время частью Сардинского королевства, во французской аристократической семье. Его отец являлся президентом Савойского Сената. Воспитывался в иезуитском колледже.

В 1774 году окончил Туринский университет, где изучал право. В том же году стал членом масонской ложи Шотландского устава Святого Иоанна «Trois Mortiers» (Три Мортиры) на востоке родного ему города Шамбери. Эта ложа была создана в 1749 году под эгидой Великой ложи Англии. Данная ложа была одной из первых масонских лож, созданных в континентальной Европе (за пределами Парижа); братья ложи включали в свои задачи совмещение своей причастности к масонству со строгой католической верой, кроме того, она отвергала те тезисы, в которых утверждалось, что масонство и мартинизм принимали активное участие в заговоре, приведшем к Революции. Жозеф де Местр оставался членом этой ложи до 1790 года, достигнув должности великого оратора. В 1774 году вместе с несколькими братьями из Шамбери, с которыми он основал четырьмя годами позже новую ложу «Искренность», он обратился к Жану-Батисту Виллермозу (1730—1824) в Лион за посвящением в мартинизм (он был принят в благодетельные рыцари Святого Града под именем «Josephus a Floribus»), откуда он черпал многочисленные элементы, которые затем мы обнаруживаем в его трудах, а именно: провиденциализм, пророчество, обратимость наказаний и т. д.

Философские и политические воззрения

В своих произведениях Жозеф де Местр выступает как философ-провиденциалист. В работе «Размышления о Франции» («Considérations sur la France», 1796) де Местр выдвигает собственную теорию революции, находя её причиной божественный замысел, цель которого состояла в очищении Франции от элементов, виновных в «покушении, совершённом на верховную власть во имя нации». Такими элементами де Местр считает выродившиеся, по его мнению, либеральное дворянство и духовенство, которые попали под влияние философов Просвещения. Также в главе «О насильственном уничтожении человеческого вида» де Местр апологизирует войну как неизбежный фактор прогресса, очищающий народы от бесполезных элементов

В России Жозеф де Местр пробыл 14 лет, поэтому неудивительно, что его творчество нашло своё отражение в работах некоторых представителей социально-политической мысли России.

Прежде всего, принято упоминать следующие фигуры: Пётр Чаадаев, который во многом вдохновлялся мыслями де Местра из «Четырех глав о России»; Ф. Тютчев, Н. Катков; П. Данилевский, чью концепцию культурно-исторических типов де Местр во многом предвосхитил в своей философии истории; Константин Леонтьев, яркий представитель русского эстетического консерватизма, который также близок де Местру в ряде пунктов учения, включая критику современного состояния Европы; такие представители консервативной мысли, как Константин Победоносцев и Лев Тихомиров.

Философ Исайя Берлин убежден, что де Местр оказал влияние на Льва Толстого; существуют исследования, доказывающие преемственность идей савойского мыслителя в работах Фёдора Достоевского.

Нельзя отрицать и тот факт, что концепция де Местра оказало определенное влияние на славянофильство. Хотя основатель славянофильского учения А. С. Хомяков напрямую не ссылается на работы де Местра, очевидно, что почву для его идеи о религиозно-мессианской роли русского народа подготовило западное теологическое учение французского традиционалиста.

А еще этот гражданин был сторонником божественного провидения во всем:

Провиденциализм (от лат. providentia — провидение) — историко-философский метод, рассмотрение исторических событий с точки зрения непосредственно проявляющегося в них Провидения, высшего Промысла, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана спасения человека.

Провиденциалистское понимание исторического процесса как пути к эсхатологическому царству Божию легло в основу всей средневековой христианской церковной историографии.

И вот словам этого человека, никогда не жившего жизнью простого работяги и всю жизнь вращавшегося в высших кругах той самой знати, которую народ якобы заслуживает, я должен доверять? Человеку который с рождения был «золотым» ребенком и всю жизнь являлся богатым аристократом? Человеку считавшему что война отлично чистит народ от лишних бесполезных элементов и является неизбежным фактором прогресса? Человеку приплетающему божественное провидение к историческим событиям?

И вот эти его «истины» я должен экстраполировать на современную действительность, в т.ч. в нашей стране?

Товарищи «эксперты», хватит вешать лапшу на уши мне и остальным людям.

Источник

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *