при каком короле была варфоломеевская ночь

Этот день в истории: 24 августа 1572 года — Варфоломеевская ночь в Париже

В ночь на 24 августа 1572 года в преддверии дня св. Варфоломея в Париже произошла массовая резня гугенотов. Это кровавое событие, получившее название «Варфоломеевская ночь», послужило началом массового истребления гугенотов по всей Франции. Бесчинства продолжались вплоть до 3 октября в Бордо, Лионе, Орлеане, Руане и других городах.

В 1570 году завершилась Третья гугенотская война во Франции. Она была одной из религиозных войн, сотрясавших французское государство в XVI веке. Это был острый конфликт между католиками и протестантами, которых на французских землях называли гугенотами.

Война завершилась Сен-Жерменским миром. По нему гугеноты получили свободу в вероисповедании. Под их контролем оказалось несколько мощных крепостей. Вождь французских протестантов адмирал де Колиньи (1522−1572) был включён в государственный совет при короле. Очень скоро он приобрёл большое влияние на Карла IX Валуа (1550−1574). Чтобы ещё больше укрепить мир, решено было заключить брак между принцессой Маргаритой Валуа (1553−1615) и одним из лидеров гугенотов Генрихом Наваррским (1553−1610).

Временная стабильность принесла удовлетворение народу, но вызвала недовольство у ряда вельмож, исповедующих католицизм. Самую радикальную фракцию возглавляло семейство Гизов. Это был очень авторитетный древний французский род. Он являлся одной из ветвей Лотарингского дома, которой вёл свою родословную от Каролингов (Карл Великий).

Адмирал де Колиньи оказался трезвомыслящим политиком, радеющим о благе Франции. Он хотел, чтобы его держава была могущественной, но этому мешала католическая Испания (королева морей в то время). Колиньи предложил королю поддержать протестантов Нидерландов, которые боролись за свою независимость с испанскими католиками. Это спровоцировало бы войну с королевой морей, но сплотило бы французских католиков и гугенотов, ведь национальные интересы превыше всего.

Однако всё усиливающееся влияние гугенота на молодого короля не нравилось королеве-матери Екатерине Медичи (1519−1589). К тому же она не могла допустить войну с католической Испанией, причиной которой стала бы поддержка протестантов Нидерландов. Это восстановило бы против Франции папу римского и всех католиков Европы, что грозило национальной катастрофой.

Свадьба Маргариты и Генриха Наваррского была назначена на 18 августа. На это торжество съехалось множество знатных вельмож из числа гугенотов. Большая их часть разместилась в центре Парижа, где жили только католики. Роскошный вид протестантской знати вызвал неприязнь у большинства парижан. Они отнюдь не жировали, благодаря непомерным налогам и высоким ценам на продукты и вещи первой необходимости. Ещё большую неприязнь вызвала богатая свадьба. Каждый понимал, что на неё потратили огромную сумму денег, взятую из карманов налогоплательщиков. Поэтому обстановка в городе постепенно накалялась.

Негативной ситуацией решили воспользоваться Гизы. С согласия Екатерины Медичи они организовали заговор против адмирала де Колиньи. 22 августа тот поздно вечером возвращался из королевского дворца. Его путь домой пролегал мимо дома, принадлежавшего Гизам. Когда адмирал поравнялся с ним, раздался выстрел, произведённый из окна. Но убийца целился в голову, а попал в руку. Раненого лидера гугенотов отвезли домой.

Незадолго до этого Медичи убедила сына в гугенотском заговоре. Она заявила, что необходимо уничтожить самых опасных заговорщиков, благо, все они находились в Париже. Под давлением матери король приказал закрыть городские ворота и привести в боевую готовность всю городскую стражу.

После того, как во дворец поступила весть об убийстве Колиньи, было приказано бить в набат. Это был сигнал для католиков. Они вышли на улицы, и началась поголовная резня гугенотов. Разъярённая толпа врывалась в дома и убивала всех тех, кто не желал исповедовать католицизм. Под горячую руку попадались все подряд. Эта ночь дала повод мужьям разделаться с надоевшими жёнами, а любовники жён убивали их мужей. Должники резали кредиторов, а тот, кто мечтал о мести, наконец-то её осуществил. Всё тёмное, что пряталось в человеческих душах, вырвалось наружу.

Кровавая вакханалия продолжалась целую неделю. Городская стража смешалась с народом и грабила наравне со всеми. Лишь королевские гвардейцы остались верны закону и монарху. Они хоть как-то пытались навести порядок на городских улицах, но этих сил было явно недостаточно.

Самое же страшное заключалось в том, что беспорядки в Париже спровоцировали цепную реакцию. В других городах также началась вакханалия беззакония, сопровождаемая убийствами гугенотов. 26 августа король Франции Карл IX официально заявил, что убийства протестантских лидеров произошли по его приказу. Он разослал письма по города и провинциям, в которых утверждал, что сорвал крупный антигосударственный заговор. Однако призвал жителей страны к порядку и восстановлению законности. В то же время было официально объявлено, что религиозные свободы не отменяются.

Генрих Наваррский, женившийся на Маргарите Валуа, остался цел и невредим. Чтобы сохранить себе жизнь он стал католиком. Так же поступил и его кузен Генрих Конде. А вот другие знатные и известные гугеноты погибли.

Кровавая резня во Франции была одобрена папой римским и королём Испании. Зато вызвала неодобрение в Англии и Германии. Отрицательно к этому отнеслись также в Речи Посполитой и Московском царстве. Жестокие убийства спровоцировали продолжение Гугенотских войн. Однако теперь протестанты уже не шли ни на какие сделки с королевским правительством. Их главной задачей стало создание независимого государства в южных районах Франции.

Источник

24 августа 1572 г. в Париже произошла массовая резня гугенотов (Варфоломеевская ночь)

Бракосочетание лидера гугенотов с сестрой французского короля Карла IX и дочерью Екатерины Медичи должно было стать символом укрепления мира между французами разных конфессий. Однако в реальности, это событие стало удобным моментом для ликвидации Католической Лигой множества своих политических противников и нанесения серьёзного удара по гугенотам. Во французскую столицу приехали сотни дворян – протестантов, которые сопровождали короля Генриха Наваррского на брачной церемонии. Чтобы убийцы ночью не ошиблись в поисках жертв, всем католикам Парижа было велено нацепить на шляпы белые кресты. Кроме того, гугенотов можно было отличить по чёрной одежде, а их дома пометили белыми крестами. Колиньи был убит один из первых, его тело подвергли оскорблениям.

Необходимо сказать о цинизме западников и их российских лакеев, которые любят говорить о «кровавом» Иване Грозном, при котором за всё его длинное правление было казнено примерно 4 – 7 тыс. человек (значительная часть из них была сторонниками децентрализации Русского государства, т. е. с языком 20 столетия представители «пятой колонны»). В Париже и Франции было уничтожено больше людей за один день, чем за всё правление Ивана Васильевича!

Реформационные идеи во Франции начали распространяться с 20-х годов XVI века. Сильная королевская власть, отсутствие раздробленности и большая самостоятельность французской церкви от Рима, позволили сохранить во Франции преобладание католической церкви. Король и дворянство были в целом довольны католической церковью. В 1516 году между королём Франциском I и Римом был заключён Болонский конкордат. Папа согласился с тем, что король выбирал кандидатов на высшие церковные должности во Франции, а Рим их только утверждал. Король мог долгое время не замещать открывшиеся вакансии и брать доходы с церковных земель в свою пользу (церковь была крупнейшим землевладельцем Франции). Постепенно церковь стала государственным учреждением. Прелаты церкви назначались из дворянских семей, высшие церковные должности стали уделом младших членов аристократических фамилий Франции.

Необходимо учесть и тот факт, что крестьянская масса была в целом довольна изменениями, которые произошли в 15-16 столетия, ухудшение их положения не произошло. В результате крестьяне в подавляющем большинстве были равнодушны к идеям Реформации.

Ситуация изменилась в 1534 году. Приверженец протестантизма Маркур, в связи с арестами нескольких протестантов, выступил с резкими тезисами. Фактически он обвинил папу и весь клир в обмане, идолопоклонстве и богохульстве. По его мнению, Церковь занималась всякими пустяками вроде колокольного звона, пения, пустых церемоний, бормотания молитв и пр. Это выступление мобилизовало католиков Франции. Еретиков стали отправлять на костёр. Так, в январе 1535 года было сожжено 35 лютеран и ещё 300 человек арестовали. Королевская власть попыталась запретить печать и закрыть все типографии, но вскоре выяснилось, что это невозможно. Поэтому, печатное дело поставили под особый контроль парламентской комиссии. С 1538 года началось сближение французского короля с императором и Римом. Протестантов стали жестко преследовать, либеральные времена окончательно ушли в прошлое.

В 1540-1550-е годы во Франции распространяется учение Кальвина. Сторонников Реформации во Франции стало значительно больше. Идеи кальвинизма были близки буржуазии, особенно учение об абсолютном предопределении. Кроме того, кальвинизм создавал мощные организации, которые могли противостоять другим протестантским направлениям и контрреформации. В этот период во Франции ряды кальвинистов укрепляются за счёт дворянства и католических клириков из низшего, разночинного клира, которые переходят в протестантизм. Правительство Генриха II (правил с 1547 г. — по 1559 г.) ужесточает меры против протестантов. В октябре 1547 года при парламенте была создана т. н. «Огненная палата», которая вела дела по делам ереси. Большинство приговорённых было из среды низшего духовенства и ремесленников, т. к. дворяне и богатые буржуа имели средства и влияние, чтобы откупиться, замять дело, или сбежать за границу.

В отличие от Германии, где главной движущей силой Реформации выступило крестьянство и Нидерландов, где в революционном движении преобладала буржуазия, во Франции борьбу начало дворянство (французская буржуазия в большинстве своём не решилась взяться за оружие). Причём дворяне, когда их притязания провалились, снова в своей массе перешли в католичество. Зажиточная буржуазия, когда после отмены Нантского эдикта в 1685 году началось массовое изгнание гугенотов из Франции, была вынуждена уехать из страны. Дворяне мечтали о конфискации церковных земель и получения политических прав. Крупные гугенотские сеньоры мечтали о разделе Франции на ряд самостоятельных провинций, о возвращении во времена до объединения государства под сильной властью короля. В результате «гугеноты религиозные» далеко не всегда были заодно с «гугенотами политическими». Их интересы сильно различались.

В региональном плане оплотом гугенотов стал юг Франции, который позже всех остальных областей был включён в состав единого французского государства и всегда был центром различного рода ересей (достаточно вспомнить Альбигойские войны – серию военных кампаний, инициированных Римом по искоренению ереси катаров в области Лангедок). Южные города пользовались большой автономией, и усиление центральной власти сопровождалось нарушением привилегий горожан. Наиболее известные центры – это Ла-Рошель, Ним, Монтобан, Монпелье. До Варфоломеевской ночи они защищали свои старые права и прежде всего, право свободы от королевских гарнизонов. Наличие королевского гарнизона означало полное подчинение города центральной власти (особенно в сфере выплаты всех податей, которые постоянно росли).

Однако до 24 августа 1572 года города не шли на открытый конфликт с королевской властью. Варфоломеевская ночь привела к восстанию почти всего дворянства на юге страны. Даже в этот момент города не сразу порвали с королем. Лишь после того, как в городах власть захватили радикальные элементы («рьяные»), они начинают поддерживать дворянство и финансировать его.

Верность католичеству и королю сохранило дворянство севера, северо-востока страны, большая часть бюрократического аппарата, которая была создана королевской властью, буржуазия северных городов, в первую очередь Парижа. Столица сыграла огромную роль в религиозной войне во Франции – это был огромный город с 300 – 500 тыс. населением (данные различных исследователей отличаются). Северная буржуазия выступала с лозунгом: «единый бог, единый король, единая вера, единый закон». Париж имел слишком много преимуществ от единства страны и сильной центральной власти, чтобы выступить против короля и католичества. Осталось верным старой религии и большая часть крестьянства. Ересь во Франции была порождением города, дворянства и интеллигенции. Мелкое крестьянское хозяйство во Франции не было разрушено, как в Англии, не произошло и резкое ухудшение жизни крестьян, как в Германии. Поэтому крестьяне в своей массе сохранили верность католицизму и королю. К тому же крестьяне видели в гугенотах-дворянах классового врага, который мог вернуть страну во времена феодальных войн, регулярных грабежей и насилий.

1559 году трон занял Франциск II. Он ничего не понимал в государственных делах, поэтому вся власть перешла в руки дядям его жены Марии (шотландская королева Мария Стюарт) Гизам. Франсуа Гиз возглавил армию, епископ Лотарингский и кардинал взял в руки гражданское управление. Это привело к созданию двух властных противоборствующих группировок. Гизы привлекли на свою сторону мать короля Екатерину Медичи, но оттерли от власти любимца покойного короля Генриха II коннетабля Монморанси и его родственников адмирала Колиньи и двух его братьев, а также постарались отделаться от ближайших родственников королевского дома, Бурбонов. Принцы крови и вельможи образовали единый фронт против Гизов. Старший представитель Бурбонов Антуан по браку с королевой Наваррской стал королем крошечного государства на границе Франции и Испании. Его жена была страстной поклонницей учения Кальвина, обиженный принц также стал склоняться к кальвинизму. В результате Наварра стала центром оппозиции.

Гизы узнали о заговоре и вызвали Колиньи. Его спросили о причинах недовольства. Адмирал объяснил появление заговора преследованием протестантов и предложил издать эдикт, который успокоит страну. Эдикт от 8 марта 1560 года приостановил гонения за религию и обещал амнистию всем, кроме заговорщиков и кальвинистских проповедников. Вожди заговорщиков успокоились, но дворяне решили попробовать реализовать план захвата короля самостоятельно. В Амбуаз были двинуты войска, но они потерпели поражение. Эдикт от 8 марта был отменён и всех арестованных казнили без суда и следствия. Пленных солдат и командиров вешали на виселицах, стенах Амбуазского замка и топили в Луаре. Однако истинные зачинщики не пострадали. Они обратились за материальной помощью к Англии и протестантским германским князьям. В свою очередь Гизы попросили помощи у испанского монарха. Стране появились слухи о близкой высадке английского десанта.

В Париже время от времени происходили погромы и избиения протестантов. На юге Франции жертвами становились католики. Страна скатывалась к гражданской войне на религиозной почве. 1 марта 1562 года Франсуа Гиз устроил бойню в месте Васси. Париж после этого события встретил Гиза, как героя. Это событие привело к серии расправ над кальвинистами. В Париже протестантов изгоняли под угрозой виселицы. Протестанты ответили погромами католиков, гугеноты заняли Лион, Орлеан, Тулузу, Бурж. Страна окончательно раскололась и началась религиозная война.

Источник

Варфоломеевская ночь

Словосочетание «Варфоломеевская ночь» прочно вошло в историю и стало нарицательным. Символом жестокости, кровавости, массового убийства. И если говорят, что кому-то устроили «Варфоломеевскую ночь, то, значит, произошло что-то действительно страшное.

Сегодня, канун этого «знаменательного» события. В ночь на 24 августа 1572 года в Париже и в некоторых других городах Франции произошли массовые убийства по религиозному признаку, истребляли французских протестантов-гугенотов. Сложно сказать сколько гугенотов было убито, данные рознятся. В основном сходятся на том, что в Париже было убито около 3 тысяч человек и по другим районом Франции еще около 7 тыс. То есть, примерно, около 10 тысяч человек. Хотя у некоторых авторов и мелькает цифра 30 тысяч, все-таки это больше похоже на преувеличение.

Стоит помнить, что в те времена Европа была ареной жесткого противостояния католиков и протестантов, шли религиозные войны. Фанатизм и жестокость зашкаливала с обеих сторон.

Но и в современном мире тема религиозной розни, убийств на религиозной почве все еще актуальна, это не прошлое, а наше настоящее. Пусть христианство уже ушло от таких явлений, но есть религии, к которых сейчас идет эскалация радикализма и насилия.

Поэтому предлагаю накануне этого исторического события, вспомнить, что же тогда произошло, вспомнить, причины события, виновников и последствия.

О данных исторических событиях хотя бы немного слышало большинство людей. Ведь все же или почти все читали в юности Дюма и его роман «Королева Марго», кто-то смотрел одноименный российский сериал.

Еще накануне во дворец были вызваны представители городской власти Парижа. Им приказали мобилизовать городскую милицию и запереть городские ворота. Это подтверждает спланированность действий. Во время когда колокол начал бить, отряд, состоящий из королевской охраны и людей герцога Гиза уже стоял у дома, где находился раненый адмирал Гаспар де Колиньи, лидер гугенотов, человек, очень авторитетный, амбициозный, фанатичный и пользующийся большим уважением молодого короля Карла Девятого. 22 августа адмирал был ранен выстрелом из аркебузы, подозрение пало на Гизов, которые были по сути лидерами французских католиков и имели кровную вражду с Колиньи.( герцог Франциск да Гиз, отец герцога Генриха де Гиза, был в убит в 1563 году при осаде Орлеана выстрелом в спину, подозревали, что убийцу Польтро де Мере подослал адмирал) Колиньи, конечно, это отрицал. Ведь подлое убийство выстрелом ы спину, даже своего врага по религии и политику накладывало серьезный отпечаток на репутацию. Тем не менее, Гизы остались в убеждении, что адмирал замешен в убийстве и Генрих Гиз поклялся отомстить за отца.

Но события вышли из-под контроля, затаенная ненависть вырвалась наружу и парижане ринулись расправляться с протестантами сами. То, что замышлялось, как точечная операция по устранению верхушки гугенотов превратилось в массовую бойню. Всех, кого подозревался в сочувствии гугенотам убивали, конечно, под шумок началось мародерство и сведение личных счетов, без этого никак. В общем, джин ненависти вырвался наружу.

Король Карл Девятый

Герцог Генрих Гиз

Королева-мать Екатерина Медичи.

Распространение протестантизма во Франции началось еще в 20-е годы 16 века. Поначалу тогдашний король Франциск Первый относился к протестантам очень снисходительно. Ведь их идеи поддерживала его любимая сестра Маргарита, королева Наварры, очень образованная женщина и одна из первых женщин писательниц во Франции. Но когда протестанты начали открыто оскорблять Папу и церковь, король был вынужден принять против них меры, ведь оскорбления церкви, которая всегда была надежной опорой королевской власти было неприемлемо.

Маргарита, сестра короля Франциска Первого, королева Наварры.

При приемнике и сыне Франциска, короле Генрихе Втором для протестантов наступили тяжелые времена Генрих был ярым католиком. Он не принимал протестантизм, а его многолетняя любовница Диана де Пуатье, активно поддерживала Генриха в борьбе с протестантами. Именно Диана приблизила к себе в борьбе за веру род Гизов, именно благодаря ей влияние Гизов стало расти

Гизы были младшей ветвью Лотарингского герцогского дома, владели приграничным землями и являлись одновременно вассалами короля Франции и императора Священной Римской империи.

После гибели Генриха Второго на турнире в 1559 году и прихода к власти его сына Франциска Второго ситуация обострилась. Слабый молодой король, на которого можно было оказывать влияние- это всегда провоцирующий фактор для обострения борьбы разных придворных кланов. Лидерами протестантов стали принцы крови Бурбоны, а это означало, что в религиозном противостоянии., теперь главную роль будут играть политические и династические проблемы. Бурбоны были следующими после Валуа претендентами на престол, ведь все боковые ветви Валуа ( Бургундская, Анжуйская, Орлеанская, Ангулемская) к тому времени вымерли. И они считали себя несправедливо отодвинутыми о королевского двора и власти. Антуан де Бурбон, король Наварры и его брат Луи де Бурбон, принц Конде, стали лидерами протестантов.

Герцог Франциск де Гиз

Луи де Бурбон, принц Конде

С 1570 года во Франции был напряженный мир. По Сен-Жерменскому мирному договору гугеноты получили право проводить свои обряды во всей Франции, кроме Парижа и получили в качестве гарантии исполнения договора крепости Ла_- Рошель, Коньяк, Ла-Шарите и Монтобан.

В результате католики жаждали реванша, протестанты мечтали обратить всю Францию в свою веру и усилить свое влияние.

После событий Варфоломеевской ночи, Сен-Жерменский договор перестал действовать. Но вопрос гугенотов сие кровавое действие не решило, пусть они оказались без лидеров Гаспар де Колиньи погиб, Генрих Наваррский и Генрих Конде оказались заложниками при дворе, но отступать о своих убеждений никто не собирался. Ведь гугенотство не было вождистским течением, не было чисто придворной партией в борьбе за власть. Протестантизм выражал потребности в переменах, которые объективно назрели. Католическая церковь действительно погрязла в пороках и перестала быть моральным авторитетом, люди хотели большей свободы для реализации своих духовных потребностей. И, конечно, не обошлось без экономики, церковь брала большие налоги, которые шли на роскошь высшего духовенства, вместо того, чтобы оставаться в деле и продолжать работать. В общем, протестанты со своим трудолюбием и этикой объективно были полезны для общества, но во Франции все оказалось замешено в династических разборках, борьбе за власть и нетерпимости. Люди просто были не готовы принять «других», для тогдашнего менталитета это было чем-то невообразимым, поэтому мирного сосуществования не получалось. Католики считали протестантов еретиками, протестанты в ответ ненавидели «папистов» не меньше, считая, что католическая церковь искажает религию и способствует духовному разложению общества.

Что же можно сказать по последствия Варфоломеевской ночи? Кроме ущерба репутации королевской власти она не принесла ничего. Массовое убийство никак не могло решить объективных проблем общества. До гражданского мира во Франции было еще далеко. Религиозные войны с перерывами. продолжались до 1598 года.

За эти годы много всего произошло. Религиозные войны совпали во Франции с династическим кризисом и сменой династии.

Смерть бездетного Карла Девятого в 1574 году еще на шаг приблизила Генриха Наваррского к трону.

В 1575 году в Ниме была создана гугенотская конфедерация со своей армией и органами власти, юг страны вышел из-под контроля королевской власти. Католики в ответ создали Католическую лигу, формально ее главой стал новый король Генрих Третий, но все понимали, что ему никогда не сравниться по популярности и влиянию с Генрихом Гизом.

Генрих Наваррский

Король Генрих Третий

В 1576 году Генрих Наваррский сбежал из плена французского короля, воссоединился со своими сторонниками и снова стал протестантом. По сути, Генрих никогда не был религиозным человеком, очень интересно, что именно он волею судьбы вождем религиозного течения. Он был веселым и жизнелюбивым, не любил воевать, но, когда было надо мог собраться и упорно двигаться к цели.

В 1584 году, после смерти бездетного младшего брата и наследника короля Генриха Третьего, Генрих Наваррский стал наследником французского престола. Генрих Третий был давно женат, но детей у него не было, он был последним Валуа, не считая Маргариты, но женщина не могла наследовать французский трон по закону. Всем было ясно, что династия Валуа скоро прекратит свое существование, потому, что все дети Генриха Второго и Екатерины Медичи, вполне здоровых людей, оказались больными, не способными прожить долгую жизнь и родить здоровое потомство. ( Хотя у Генриха и Екатерины было 4 выживших сына, никто из них не смог оставить наследника). Все это привело к новому витку религиозных войн. Хотя вопрос мог бы решится простым переходом Генриха Наваррского в католицизм. Как минимум три четверти населения Франции отказывались признать короля протестанта и были настроены на борьбу за веру.

Король Испании предлагал в качестве наследницы престола свою дочь, так как ее матерью была Елизавета Валуа, сестра Генриха Третьего, но опять же, наследование по женской линии закон Франции запрещал, да и принцесса- иностранка на троне могла привести страну к потери независимости.

Поскольку Лотарингский герцогский дом не был в прямом родстве по мужской линии с Капетингами, а родственные связи по женской линии (бабка Генриха Гиза по отцовской линии была из Бурбонов, а бабка по материнской линии была принцессой Валуа) не имели значения, был пущен слух, что Гизы происходят от самих Каролингов, династии, предшествующей Капетингам. Таким образом, пытались легализовать претензии Гизов на престол.

В августе 1589 года он был убит, монахом-доминиканцем Жаком-Клеманом, тоже зарезан.

После всех этих событий Религиозные войны вошли в последнюю стадию. Католики во главе с герцогом Майеннским братом, Гиза при поддержке Испании, протестанты во главе с Генрихом Наваррским при поддержки Англии продолжали разрывать Францию на части. Генрих Наваррский воевал лучше, в 1593 он снова стал католиком, взял Париж. Без смены религии парижане бы никогда его не приняли. К 1598 году ему удалось объединить всю Францию и даже помириться с Гизами, герцог Майеннсий получил должность губернатора и денежную компенсацию., сестра Генриха Гиза, Катрин-Мари, активная участница политических событий была прощена и жила в Париже. Генрих Наваррский, теперь уже Генрих Четвертый не был мстительным человеком.

До 1685 года католики и гугеноты относительно миро сосуществовали, хотя и жили параллельно не смешиваясь, раздельными общинами. А в 1685 году внук Генриха Четвертого Людовик Четырнадцатый. отменил Нантский эдикт. Гугеноты массово покинули Францию, что нанесло большой ущерб ее экономике, ведь морская торговля была в руках гугенотов.

Сейчас во Франции протестанты составляют около двух процентов населения, их меньше чем мусульман, по сути, можно сказать, что в конечном итоге Франция так и не приняла это религиозное течение и оно было подавлено, но так как гугеноты были предпринимателями, это нанесло ущерб экономике страны.

Варфоломеевская ночь навсегда стала черной страницей в истории Франции. Очень бы хотелось, чтобы новые похожие страницы не появлялись в историях разных стран в современности. Но, похоже, их будет еще много, мир п-прежнему жесток и нетерпим.

Источник