путь валькирии какая мифология

Валькирии – воинственные девы, наказанные за любовь

Скандинавская мифология хранит предания о прекрасных воительницах – валькириях. Именно эти воинственные девы сопровождали души бойцов, павших во время сражений. С ходом времени менялся и характер валькирий.

Из жестоких и суровых божеств войны они превратились в романтизированных красавиц, воплощавших гармонию и покой героя, покинувшего мир живых. Поразительно, но некоторые исследователи всерьёз считают, что валькирии могли существовать на самом деле. Кем же были эти мифические девы? И почему порой образ валькирии не кажется вымышленным?

Валькирии – суровые девы войны

Валькирий называют низшими женскими божествами, что появляются в скандинавских и германских мифах. В переводе с древнеисландского их название значит “выбирающая убитых”.

На мой взгляд, это определение вполне точно характеризует деятельность валькирий. Прекрасные девы были помощницами верховного бога Одина. Их главной задачей являлась опека душ погибших воинов. Валькирии всегда появлялись в местах боёв, где проливалась кровь. Они уносили души погибших в прекрасный мир Вальхаллы, мира богов и духов.

Константин Васильев «Валькирия над сраженным воином»

Как я уже заметила, валькирии не всегда были однозначными персонажами. Изначально их можно было сравнить с демонами войны и смерти. Они появлялись в местах сражений, выступая вестниками скорой гибели воинов. Более того, валькириям нравился вид кровавых побоищ, ведь во время них девы могли выполнять свои обязанности.

Словно стервятники, воительницы кружили над полем боя. Выбирая тех, кому уже не суждено было оставаться среди живых, валькирии уносили души героев в “чертог убитых”, Вальхаллу. Там воители могли совершенствовать своё боевое искусство, полностью посвящая себя любимому занятию.

Ханс Макарт «Валькирия и умирающий герой»
Местонахождение: Национальный музей, Стокгольм, Швеция

Красавицы на конях-облаках

Более поздние скандинавские легенды подают нам уже совсем иной образ валькирий, причиной чему стала романтизация персонажей преданий. Из жестоких божеств они превратились в золотоволосых дев, облачённых в доспехи.

В руках валькирий – щит Одина, а белоснежная кожа красавиц напоминает сияющие снега. Отправляя души героев в Вальхаллу, валькирии прислуживали им в пиршественном зале иного мира.

Константин Васильев «Валькирия»

Изображались “новые” валькирии в облике дев-лебедей или прекрасных всадниц на крылатых конях. Скандинавы верили, что лошадьми красавиц являются сами облака. С их грив на землю падают дождь и росы.

Сколько же было валькирий? Их число меняется в зависимости от времени и эпоса, где о них упоминается. Например, в «Старшей Эдде», «Саге о Ньяле» говорится о тринадцати девах, однако поздние предания уже насчитывают несколько десятков воительниц.

Интересно, что у каждой валькирии было “говорящее” имя. Например, в легендах появляются Хлёкк (значение – Шум битвы), Христ (Потрясающая), Мист (Туманная) и другие.

Брюнхильда – самая известная валькирия

Ни в одном сказании нет намёка на то, что в Вальхалле валькирии оказывали услуг личного характера. Впрочем, некоторые из них могли влюбиться в героев, с которыми были связаны судьбой. Нередко страсть к земным мужчинам являлась губительной для валькирий. Примером тому может стать история о самой знаменитой валькирии, которую звали Брюнхильдой (встречается также версия имени Сигрдрива).

Брюнхильда была девушкой из знатного рода, являлась дочерью одного из самых могущественных князей северных земель, однако своим отцом считала Одина. За верность и преданность богу Один назначил её одной из своих помощниц. Вместе с другими валькириями Брюнхильда переносила души воинов в иной мир, бывала на полях сражений, участвовала в пиршествах Вальхаллы. Но однажды произошло событие, что навсегда изменило жизнь девы.

Валькирия / © Giulia Costanzo / giulia_costanzo.artstation.com

Между двумя конунгами разгорелся пламенный спор. Никто не хотел уступать, поэтому вскоре между Хьяльм-Гуннаром и Агнаром вспыхнула война. Первый из воителей был уже не молод, однако за его заслуги и многолетний опыт Один пообещал победу именно ему. Молодой Агнар ещё лишь начинал свой воинский путь, а потому никто из богов не принял его сторону.

Казалось, исход битвы был решён, но внезапно на поле боя появилась Брюнхильда. Валькирия была сражена красотой юного воина. Не задумываясь о последствиях, забыв о правилах, она перешла на его сторону, и Хьяльм-Гуннар был повержен. Один бы разгневан на свою служительницу. По его приказу девушке запретили участвовать в сражениях, а бог заявил, что постарается как можно скорее выдать её замуж.

Йохан Густаф Сандберг «Валькирии вступают в битву»
Местонахождение: Национальный музей, Стокгольм, Швеция

По замыслу Одина перед Брюнхильдой оказался сонный шип, уколовшись о который она впала в долгий беспробудный сон. В этой спячке она должна была находиться до той поры, пока не найдётся достойный жених. Согласитесь, этот сюжет очень напоминает сказку о Спящей Красавице.

Сколько пришлось проспать Брюнхильде, неизвестно. Но однажды сын короля, храбрый Зигфрид, решил подняться на гору и поискать там богатства или спрятанные сокровища. Вместо золота и камней Зигфрид увидел в пещере спящую деву.

Когда он снял с неё кольчугу, Брюнхильда проснулась и напоила его мёдом. Узнав, что Зигфрид с раннего детства известен как храбрец этого края, она согласилась стать его женой.

Чарльз Батлер «Зигфрид и Брюнхильда», 1909 год

Могли ли валькирии существовать на самом деле? Конечно, речь не идёт о девах, летающих на конях. Однако не исключено, что у грозных викингов и женщины могли прекрасно разбираться в военном деле.

Быть может, появление дев-воительниц на поле боя было абсолютно реальным событием, а не только красивым сюжетом легенд? Не исключено, что ответ на этот вопрос история даст нам уже в ближайшее время.

Источник

|Скандинавская мифология|Путь Валькирии|

Доброго времени суток.

Сегодня тема моего поста

Я заметила,как многие стали писать гневные комментарии по типу «история не понравилась,нечего не понятно».Ну ребят, нам дали время на знакомство с похожими медиа-продуктами (45 дней),людям не хватало времени познакомиться,но при этом хватило написать комментарии

По поверьям Скандинавии, существует Ясень Иггдрасиль (дерево) разделённый на девять миров (по нему и путишествовали наши герои)

P.S Путь держат к Мимиру

Во главе древо стоит

обитель асов, где главенствует Один. Здесь располагаются чертоги и жилища богов, а на самой высокой горе стоит Вальхалла — дворец павших воинов. В Асгард простирается первый корень мирового древа. Под этим корнем покоится источник судьбы Урд.

Давайте по подробнее познакомимся с Один’ом

Один или Вотан, Водан («всеотец», «воитель»), верховный бог скандинаво-германской мифологии, сын Бора и Бестлы, внук Бури.

Несмотря на то, что был владыкой Асгарда, его часто можно было видеть и в Мидгарде – земле людей.до этого мира мы ещё дойдём. Но появлялся он там, не в божественном обличии,Один принимал облик старца в лохмотьях, с посохом, в широкополой шляпе, закрывающей половину лица и придающей облику загадочности.

Главное отличительное свойство это было отсутствие одного глаза.

Но как он его потерял.

Долго блуждал Один по подземным проходам и пещерам в поисках источника мудрости. Пока не увидел огромную залу со светящимся колодцем посередине. Как только Один подошел поближе. Скала стоящая рядом зашевелилась и оказалось, что не скала это вовсе, а великан.это оказался Мимир,(к которому в новелле и движутся наши герои.) великан попросил самое ценное,что есть у Одина,тот предложил ему золото,на что Мимир лишь рассмеялся и потребовал правый глаз.Один отдал свой глаз на что получил знания всех девяти миров.

Так же у О́дина есть супруга

Фригг- Родоначальница рода асов. Покровительствует любви, браку, домашнему очагу, деторождению. Является провидицей, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем.

Именно она по словам Локи отправила к ним Хугина и Мунина

Эти вороны сообщают Одину всё происходящее во всем мире Миндграде:

Так же у Одина есть два верных волка-Гери и Фреки.

Сопровождают его в странствиях и защищают в битвах. Во время странствий, волки двигаются перед верховным богом — разведывают путь. А когда Один, восседает на своем троне в Вальгалле, волки смиренно лежат у его ног.

Есть у него и конь Слейпнир — имеет восемь ног, порождение Локи.

Давайте коротко познакомимся со всеми мирами и приступим к существам и прототипам наших персонажей

это один из Девяти Миров, созданных асами из тела великана Имира.Согласно Старшей Эдде Ванахейм находится на западе от Мидгарда и Асгарда, в ведической традиции северных народов этот мир имеет устойчивое соответствие с воздушной стихией.

Но кто же такой Имир?

Имир- Великан Он произошёл изо льда Эливагара, в котором теплота зародила жизнь. Под левой рукой его выросли мужчина и женщина, а от его ног родился шестиголовый великан Трудгельмир.Один и его братья убили злого и жестокого Имира, а его кровь залила всю мировую бездну. И в ней потонули все, кто тогда существовал, кроме сыновей Бора и семьи великана Бергельмира, сына шестиглавого Трудгельмира. И тогда Один, Вили и Ве решили сотворить новый мир, не похожий на то, что уже существовало. Для этого они бросили тело Имира в его кровь, заполнившую бездну Гинунгагап, а затем подняли его из глубины, превратив в землю. Кровь же Имира стала океаном, окружившим земную твердь. Те потоки крови, что разлились по суше, сыновья Бора превратили в реки и озера, кости – в горы, зубы – в камни, а волосы – в растения. Череп Имира боги подняли над землей, укрепив на четырех ее загнутых концах, и сотворили из него небосвод.

мир светлых альвов или эльфов. Высокие изящные создания, великие музыканты поэты и художники. Способные мастера и волшебники. Правит ими Вёлунд — небесный кузнец. Предметы выкованные в его кузнице — настоящие произведения искусства.

Мир людей.Именно отсюда родом наша отважная,как назвал Локи «Валькирия» Лив

Мир огня.Сюда отправились наши герои,к кузнецу Лиод

Нижние (подземные) миры

Мир тёмных альвов — подземных карликов или цвергов. Низкорослые длиннобородые крепкие воины и мастера. Нет кузнецов и ювелиров искуснее и аккуратнее. Что не дом — то мастерская доспехов, кузница или плавильня.

Смерть, тишина и могильный холод. Большая каменная крепость — обитель мертвых. Богиня Хель забирает в свое царство всех умерших от старости, болезни и голода.

Большие высокие стены окружают её дворец. Тяжелые железные решетки закрывают двери и окна. Ледяным туманом зовет она свои пустые покои. Огромная решетка закрывающая проход в царство богини смерти Напастью зовется.

Сидит подле неё огромный пёс — Гарм. Охраняет пёс царство мертвых. Есть у богини слуги-мертвецы Бездельник и Лежебока. Любые приказы выполняют они для Хель.

Так и правит Нижним миром Хель — богиня смерти. Забирает она к себе людей умерших от болезни, старости и голода. И с каждым днем все больше и больше растет войско мертвецов. Как и сила её.

древний мир первичного льда и тьмы. Мир давший начало всему живому. Бесконечные пустоши и ядовитые реки. Ни единой души не встретишь в этом мире — он есть сама пустота и одиночество.

С мирами разобрались, теперь давайте познакомимся с прототипами

Самый противоречивый персонаж скандинавской мифологии. Великий источник проблем во всех девяти мирах.Бог огня и коварства.

Его считают главным злодеем, но на самом деле, Локи постоянно балансирует между добром и злом, совершая и хорошие и плохие поступки Родители Локи — великан Фарбаути и богиня Лаувейя.

второй (после Ньорда) супруг Скади. Это прекрасной наружности умелый воин, меткий охотник, непревзойдённый лучник и лыжник, известный также своими искусными советами. И он, и его последователи предпочитают лук мечу, да и вообще дистанционный бой ближнему.

Одно из самых поразительных драконоподобных существ, известных истории мифов. Это змей с черной, гладкой и блестящей кожей, около двух метров длины, с головой кошки и двумя (только двумя!) кошачьими лапами

Многие утверждают,что видели на самом деле такое животное,но до учёных оно не выжило,так как его очень быстро истребили.Теперь для нас это всего лишь миф.

Согласно скандинавской мифологии, после войны между двумя фракциями богов—Асами и Ванирами—стена, окружавшая царство асов, была разрушена. Укрепление имело отношение к выживанию богов, иначе они постоянно подвергались бы риску (и были бы уязвимы) к нападению со стороны своих главных врагов: гигантов. Чтобы восстановить эту стену вокруг Асгарда, боги наняли Каменщика. Однако, платой за работу была рука богини Фрейи, сделка, которую боги не хотели заключать. Локи, обманщик, видел альтернативный путь. Он убедил богов согласиться с предложенными каменщиком условиями, заверив богов, что оплата никогда не будет произведена. Боги доверили Локи защиту Фрейи, и сделка была заключена.Каменщик привел с собой своего жеребца, чтобы помочь ему с тяжелыми камнями.помог ему в строительстве стены и он завершал её возведение гораздо быстрее, чем боги предполагали, и именно тогда Локи ударил. Превратившись в кобылу, он долго спаривался с лошадью на следующее утро, не давая каменщику завершить стену раньше согласованного срока. Потерпев неудачу в своей части сделки, он лишился руки Фрейи. Именно тогда оказалось, что он не каменщик, а гигант. Он был быстро отправлен молотом Тора в полёт.

Источник

Германская сказочная мифология. Валькирии

Валькирии — в скандинавской мифологии воинственные девы, дочери славных воинов или конунгов (т.е. королей), реющие на крылатых конях над полем битвы и подбирающие павших воинов (эйнхериев (от еin — «один, избранный, единственный», и heri — «владыка, герой»), которых переносят в небесный чертог — Вальхаллу. Покровительницы героев при жизни, они присутствуют при смерти их. Они страстно любят битвы. Валькирии вооружены копьями и увенчаны шлемами. Их задача — сопровождать погибших героев в Вальхаллу.

Само имя «валькирия» буквально означает «собирательница /убитых/ с поля битвы»: walt — «место битвы», и kueren — «выбирать».

Валькирии — эти белые девы Одина, как называет их «Эдда», — готовы по воле его мчаться в любой край земли и на каждом поле брани выбрать тех, кому суждено пасть, и определить победителя. Они жаждут войны и тоскуют без нее. В ореоле молний, окровавленных кольчугах, со сверкающими копьями мчатся они на своих конях по воздуху над сушей и морем. Когда кони трясут гривами, в глубоких долинах выпадает роса и сыплется град на высокие леса. Так поется в «Эдде» /1/.

Валькирий, по различным источникам, насчитывается либо девять, либо тринадцать. Оба эти числа не случайны. Девятка — самое волшебное число скандинавской мифологии, а число тринадцать играет особую роль в женских мистериях, так как символизирует тринадцать лунных месяцев солнечного года.

Одной из валькирий была младшая из норн /2/ Скульд («долг»).
Имена остальных иногда связаны непосредственно с битвой, иногда с облаками, дождем и ветром: Хильд — «воительница» и Гунн — «битва», Скёгуль — «свирепствующая», Гейр — «копье»; Свава — «нависающая, неотвратная»; Кара — «ветер»; одна из валькирий носит имя Мист, означающее «туман», — и её задача действительно состояла в том, чтобы при необходимости окутывать поле битвы туманом; Сигурдрива и Сигрун — от sigr — «победа» и dnfa — «гнать».

Две валькирии непосредственно связаны с пленением и сковыванием врагов. Их имена — Хлёкк (вероятно, означающее «замОк») и Херфьетур («оковы войны»). Этих валькирий можно призывать на помощь в магических операциях, направленных на пленение врага.

Самая знаменитая из валькирий — Брунгильда, или Брюнхильд, — известна, главным образом, из «Саги о Нибелунгах», а также оперного цикла Рихарда Вагнера «Кольцо Нибелунгов».

Но валькирии не всегда заняты войной. Часто они сидят на берегу озера или реки и прядут лен; тут нет при них боевых коней, на которых летают они в битвы. Коней тогда валькириям для летания по воздуху заменяют лебяжьи рубашки, сотканные ими из лебединого пуха, потому и называются они также лебедиными девами.

Что же означал этот образ для германца?

Девы валькирии — эти ангелы смерти, переносящие убитых в мир предков, в Вальхаллу, — представляют собой поэтическое олицетворение воинской славы героя, павшего на поле брани. И не было выше чести для древнего воина знать, что в посмертии его ожидает такой вот конец.

Близки к валькириям и дисы. И дисы, и валькирии, подобно норнам, участвовали в определении человеческой судьбы, или вирда.

Среди дис выделялся особый класс существ — спе-дисы ( spae-dis ). Спе-диса — это личная диса, наделённая всеми качествами валькирии и приставленная к одному воину-герою, как правило, от самого его рождения. Она может являться ему в сновидениях и предсказывать будущее или предупреждать об опасности. Таким образом, ее можно уподобить Священному Ангелу-Хранителю.

Феликс Дан /3/
Песнь Валькирии

В дни юной весны твоей видела я,
Мой витязь, расцвет твоего бытия,
Любуясь тобою, заботясь, любя,
От бед и скорбей я хранила тебя.

Блюдя беззаботную юность твою,
Не раз храбреца я спасала в бою:
Не раз отклоняла я вражье копьё
И недругу в грудь направляла твоё.

Твой взор отуманила смертная мгла.
Но бережно павшего я подняла.
И ввысь тебя мчу я, чрез зыбь облаков,
В Валгаллу, мой витязь! в обитель богов.

Felix Dahn.
Das Lied der Walkuere, 1904

Перевод С. Свириденко
(Софьи Свиридовой), 1921

Примечания.
———————-
1. Эдда – два древнеисландских эпических произведения, основанных на германо-скандинавских мифах:

— «Старшая Эдда» (стих.)
— «Младшая Эдда» (проза), написанная исландским скальдом Снорри Стурлусоном.

3. Феликс Дан (1834-1912) — немецкий писатель и поэт.

Источник

masterok

Мастерок.жж.рф

Хочу все знать

Валькирии — низшие женские божества в древнескандинавской мифологии. Имя Валькирия происходит от древнеисландского слова valkyrja – «выбирающая мёртвых». Они являются прислужницами главного бога древнескандинавской мифологии — Одина, а их главная задача отвечать за души убитых насильственной смертю бойцов.

Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу — «чертог убитых», небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство. В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев-щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на великолепных жемчужных конях-облаках, чьи дождевые гривы орошали землю плодородным инеем и росой.

Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями-избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в лебедей.

Храбрых войнов, павших в бою, избранных Одином – эйнхериев – Валькири переносили в Вальхаллу (от древнеисландского Valholl – «чертог убитых»), небесное царство для тех, кому предначертано судьбой сражаться за Богов в последний день мира. Изначально Валькирий изображали как богатырски сложенных женщин, которые скакали по полю битвы верхом на неосёдланных и невзнузданных жеребцах, они несли огромную ответственность, именно в их руках был выбор, кому из сражающихся присудить победу, а кому – поражение, а так же обязанность прислуживать эйнхериям на пиру.

В «Речах Гемнира» («Старшей Эдде») даётся список тринадцати Валькирий, имена некоторых удалось перевести. Итак, этих духов звали: Хильд (Битва), Херфьётур (Путь войска), Хлёкк (Шум битвы), Труд (Сила), Христ (Потрясающая), Мист (Туманная), а так же Скеггьёльд, Скёгуль, Гёль (Гейр), Гейрахёд (Гейрелуль), Рандгрид, Радгрид и Регинлейв. Так же именно дюжина Валькирий упоминалась в исландской «Саге о Ньяле», где они пели Песнь Дёррудда (Песнь Смерти) во время знаменитой битвы при Клонтарфе (1014 г.) между ирландскими дружинами и скандинавскими викингами. Со временем Валькирий в народном эпосе стало намного больше; хоть «сексуальных услуг» в Вальхалле они и не оказывали, ничто человеческое не было им чуждо: так, именно Валькирия по имени Хельга называлась в качестве возлюбленной знаменитого героя Вёлунда. Так же довольно популярной была легенда о Валькирии Сигрдриве, ставшей прототипом героини древнегерманского сказания о нибелунгах – Брюнхильды. Она гласит, что Один запрещает Сигрдриве участвовать в битвах и погружает её в вечный сон за то, что она, повинуясь сердечному порыву, в схватке между двумя конунгами (вождями викингов) присудила победу не Хьяльм-Гуннару, которому он покровительствовал, а Агнару. Впоследствии эта легенда воплотится в романтической повести «Речи Сигрдривы», в которой незадачливую Валькирию пробудит своим поцелуем герой Сигурд (весьма напоминает сказку о Спящей красавице, не правда ли?).

Однако не будем отвлекаться. В то время как культ Одина начинал преобладать над остальными и облик этого бога обретал всё больше человеческих черт, облик других богов соответственно демонизировался. Валькирии, в частности, «обзавелись» крыльями и превратились в полуженщин-полуптиц, что роднило их с древнегреческими Фуриями и древнеславянскими Сирином, Алконостом и Гамаюном. Они уже не решали, кому из воинов выжить, а кому пасть – свою судьбу викинги видели теперь исключительно в руках самого Одина. Необходимость прислуживать на пиру так же отпала: теперь это делали пышногрудые, соблазнительные гурии (от араб. Hur – черноокая), «перекочевавшие» из джанны – рая в представлении первых мусульман. Даже в «доставке» эйнхериев до Вальхаллы Валькириям было отказано: теперь они лишь заботливо принимали в свои объятия души павших, а скакать по радужному мосту до Золотых Врат (они были позаимствованы уже из христианских описаниях загробного мира) будущим однополчанам воинственных богов предстояло верхом на Слейпнире (Sleipnir – др.-исл. «скользящий»), восьминогом коне Одина. В наше время мы встречаем Валькирий в книгах и песнях, в фильмах и на картинах, и художественный вымысел привносит в облик мистических воительниц всё больше и больше новых, подчас неожиданных черт…

Источник