татарки хорошие жены или нет
«От судьбы не жди подарка, лучше, чем жена-татарка»
Подписаться:
Поделиться:
Историк Ильдар Шафиков разбирает по косточкам феномен «жены-татарки», получившим распространения сто лет назад и оценивает его влияние на нынешнее время.
Особенно активно маклеры работали в деревнях Сикертан, Корса, Тюнтер, Сардек и Верези Казанского уезда Казанской губернии. Были случаи, когда новоиспеченные мужи, разорившись, бежали от долгов и кредиторов, оставляя «жен», так и не дав развода. Муфтий Мухамадъяр Султанов для предотвращения таких ситуаций велел: «При бракосочетании заграничных азиатцев с российскими девицами или вдовами магометанского закона, приходские имамы… должны обязать женихов подпиской тагаллюка, записаннаго в метрику в том, что если муж не возвратится к жене в продолжение двух лет, или же не будет доставлять жене средства для жизни, то жены таковых мужей вправе быть свободными». Данное постановление должно было оградить брошенных жен от нужды и порицания, давая возможность, освободившись от «мужа», создать семью.
Татарская литература начала XX открывает и другую сторону явления. В драме Маджита Гафури «Голод или проданная девушка» девушку Марьям после смерти матери обманом привозят в Казань и выдают замуж на Кавказ. Калым за девушку – сто тридцать рублей, услуги «свах» обходятся в семнадцать рублей. В 1912-м труппа «Сайяр» поставила произведение Валиева Яруллы «Голод вынудил», где главную героиню продали в Туркмению.
Рынок невест к началу XX века сформировался настолько, что здесь появились аферисты. По сведениям одной из казанской газет, в феврале 1913 года два жениха из Туркестанского края стали жертвами аферистов: «На днях в Казань прибыли 7 туркменских юношей из богатых семей с желанием найти себе в Казани “недорогую” жену». Через три часа «свадебные маклеры» Кильдеев и Мураев уже приготовили невест для двоих молодых людей. Никах проводился в доме Михайлова на Черноозерской улице. За невест женихи-туркмены выложили более четырехсот рублей. После обряда же мулла и маклеры удалились, вскоре за ними последовали и «молодые». «Однако стоило выйти за порог, как “ невесты” кинулись в разные стороны, причем одной из них удалось сбежать. Как выяснилось, вся процедура бракосочетания была устроена только для того, чтобы выудить у женихов деньги». Роль имама сыграл «какой-то оборванец с Толчка», а пойманной невестой оказалась владелица «мелочной лавки» с той же Черноозерской улицы, некая Гайфуллина.
Не все было таким мрачным и жестоким, как на страницах художественных произведений. Но понятно, что родители, отдававшие дочь замуж за иностранцев, были вынуждены так поступать, в первую очередь, из-за голода, терзавшего малоземельное татарское крестьянство на фоне засух начала XX века.
Татарки хорошие жены или нет
О гендерной психологии и психологических последствиях гендерных трансформаций в нашем обществе рассказала доцент кафедры педагогической психологии Института психологии и образования КФУ Ольга Лопухова.
Как отличаются гендерные представления татар и русских? Как эти отличия отражаются в повседневной жизни? Какая она, типичная татарская женщина? Психолог уверена, что различия обусловлены культурными кодами, существующими в каждом из нас. Этот вывод она сделала из своих многолетних исследований гендерных отношений народов Поволжья.
Так, например, согласно полученным результатам, респонденты татарской национальности разделили лишь около 20% личностных качеств, которые были предложены для гендерной оценки, на чисто «мужские» или «женские». По мнению большей части опрошенных татарской национальности, такие качества, как самостоятельность, отзывчивость, доброта, находчивость, свойственны обоим полам, в то время как респонденты русской национальности больше половины качеств из предложенного списка разделили на «мужские» и «женские». Поэтому возникло предположение о влиянии гендерных традиций локальных этнических культур, которые даже при современных тенденциях вестернизации остаются в сознании и подсознании людей, определяя их реакции, восприятие себя и друг друга. В результате начались сравнительные исследования гендерных традиций татарской и русской культур и сопоставление их с современными тенденциями в межполовом взаимодействии, отношениях и конфликтах.
«Традиции межполового взаимодействия у татар и русских, как выяснилось в ходе исследования, накладывают отпечаток на современное поведение и отношения представителей этих культур. И несмотря на века совместного существования в общей государственной и экономической системах, вплоть до настоящего времени многие обряды и традиции татар и русских различны. Это отражается, в свою очередь, на особенностях восприятия мира, себя, на социальных установках и ожиданиях, а также на объяснении для себя причин поведения другого, то есть на процессах межличностного понимания и взаимоотношениях.
В гендерных исследованиях О.Лопуховой было установлено, что различия в гендерных системах воспитания сохраняются в сознании современных людей. Они не всегда до конца поняты и осознанны, но они проявляются в поведении и понимании друг друга. Эти различия также могут обуславливать взаимонепонимание, неприятие поведения другого, даже конфликты. Это такие подводные камни, невидимая часть айсберга, на которые мы можем натолкнуться в наших взаимоотношениях на работе и дома, ведь в нашем обществе представители этих двух культур повседневно привычно общаются, очень много смешанных браков. Поэтому возможность лучше понять гендерные различия в традициях взаимоотношений русских и татар может быть полезна для современного человека.
В русской культуре больше смотрят на человека. Если сварливая, склочная девушка, то лучше не жениться на ней. В татарской культуре на характер и какие-то нелицеприятные черты характера не обращали внимания, зная, что есть определенные правила поведения, которые женщина будет соблюдать, где-то, возможно, наступая на горло своему характеру или желаниям.
«Начала я с анализа древних татарских и русских сказок, где присутствуют герои мужского и женского пола. Как оказалось, в русском фольклоре женский персонаж очень активен. Нет татарской сказки, где бы героиня была столь же активна, инициативна, как в русской сказке.
В результате анализа сказок выявилось, что только в русских сказках красивые, обеспеченные, умные героини выбирают себе в спутники неприспособленного и менее статусного Иванушку. Знакома сказка? У татар подобных сказок нет. Как и не встречаются среди татарских женщин подобные паттерны поведения с мужчинами: одеть, обуть и сделать из него социально значимого человека. В татарских сказках мужской персонаж характеризуется трудолюбием и желанием учиться, а женский прорисовывается как награда мужчине за его удаль и ум.
В традиционной культуре для мужчин-татар женщина – показатель его статуса. Поэтому и сегодня на каком-то подсознательном уровне татарская женщина будет стремиться одеваться хорошо, даже если не позволяет доход семьи, выглядеть ухоженнее, богаче, чем она может себе позволить. Это будут делать современные женщины, даже не осознавая зачем. У татарского мужчины отторжения это не вызовет. Он оценит то, что, благодаря женщине он кажется «круче», чем есть на самом деле. Эти древние коды «вшиты» в сознание современных мужчин и женщин.
В национально смешанной семье влияние этих древних кодов может нарушать взаимопонимание. Жена-татарка может стараться выглядеть лучше, чем позволяют средства, а русский муж будет ей говорить: «И чего ты вырядилась? Для кого? И почему ты деньги тратишь? Зачем тебе вообще шуба?» Он может это расценить как то, что она хочет еще кому-то понравиться. А она понимает, что он не уважает ее усилий для подчеркивания его статуса.
Взаимонепонимание представителей разных культур рождает межличностные и внутриличностные конфликты.
Доцент ИПО КФУ участвовала и в кросс-культурном исследовании гендерных отношений. Ученые России, США, Японии сравнивали различия мужчин и женщин. В результате международный коллектив ученых пришел к выводу, что американская модель имеет самые гендерно разделенные представления о мужчинах и женщинах.
Практически нет гендерного разделения личностных характеристик у японцев в их самооценке.
Более того, отмечает ученый КФУ, в японской культуре существуют два разных названия для личности: личность для себя и личность для других.
Исторически в татарской культуре людям свойственно менять паттерны поведения в зависимости от своей социальной позиции. Татарин, будучи подчиненным, выступает в роли исполнительного, скромного, а становясь начальником, меняет свое поведение на противоположное: властное и доминантное. Причем это присуще как мужчинам, так и женщинам.
В татарской культуре существуют разные нормы поведения молодых девушек-невесток и пожилых свекровей. Переходя в статус пожилой и заслуженной, социально состоявшейся, женщине позволено быть такой, какой она является личностно: даже если она и доминантная, и агрессивная, и властная. Эти нормы отражаются и в современном социальном сознании и взаимовосприятии.
Какой должна быть татарская жена
Содержание статьи
Среди мусульман, а в частности, среди татар, семья ценится очень высоко. Брак считается естественной необходимостью для продолжения рода. Среди татар вступление в брак является священной обязанностью любого мужчины. А священной обязанностью женщины является быть хорошей женой.
С детства
С самого детства девочкам внушается, что они обязаны во всем повиноваться мужу. Девочек приучают вести хозяйство и содержать дом в чистоте. Маленькие татарки привыкают подчиняться мужчинам с пеленок – сначала они подчиняются отцу и братьям. Поэтому в последующем подчинение мужу не вызывает у них протеста.
Маленьким татаркам с самого рождения внушается почтение к мужчинам и к старшим членам семьи. Они знают, что, уходя в семью мужа, они практически перестают быть членом своей семьи, а переходят в другую.
Маленьких девочек заставляют работать по дому, убирать, стирать, готовить. Все это пригодится в будущем молодой жене. Вместе с тем они осознают, что хозяйкой в доме своего мужа они не будут, если придется жить вместе с его родителями. Поэтому замуж татарки выходят с полным сознанием того, что это правильно, так нужно.
Как было раньше
Раньше на выбор жены во многом влияли экономические соображения. Раньше выбиралась не столько жена для конкретного мужчины, сколько невеста в семью. А семье нужна была работница, которая способна родить здоровых и крепких детей.
Татарская жена должна обладать покладистым характером, быть трудолюбивой и почитать родителей мужа. Выбирали девушек во время сезонных работ. Во время работ за девушками наблюдали и оценивали их трудовые навыки.
Если в доме появлялась невестка, то свекровь переставала делать что-либо по дому, так как это считалось ее недостойным. Невестка должна была утром вставать раньше свекрови. Если свекровь все же занималась каким-либо делом, то невестка в это время не могла бездельничать.
Жена должна была быть младше мужа на 3-5 лет. Большое значение имело и социальное положение будущей жены. Социальное положение семей мужа и жены должно было быть одинаковым.
Жена должна была иметь чистое происхождение, то есть она не могла быть незаконнорожденной. Поведение жены до свадьбы должно было быть безупречным. А испортить репутацию девушка могла себе лишней улыбкой или взглядом в сторону мужчин.
Жена должна была быть девственницей. Иногда замуж брали вдов, реже – разведенных. Такие женщины должны были еще рожать детей.
Большое внимание уделялось здоровью потенциальной невестки. Она не должна была иметь хронических заболеваний. Также в семье не должно было быть болезней, передаваемых по наследству.
В наши дни
Обязанности жены не изменились и по сей день. К приходу мужа с работы должен быть накрыт стол и убран дом. Также воспитание детей находится полностью в ведении матери. До сих пор жена не может собрать вещи и уйти к своим родственникам, если отношения в семье не заладились. То есть уйти-то она может, только родственники ее не примут.
В настоящем жене вменяется в обязанности:
— жить в доме мужа;
— соглашаться на интимную близость в подобающее время в подобающем месте, если позволяют приличия и здоровье;
— быть верной супругой, избегая близости с посторонними мужчинами;
— не показываться в публичных местах без уважительной причины;
— не приобретать без разрешения мужа имущество и не нанимать прислугу.
Наказанием за непослушание может стать телесное наказание, лишение свободы (домашний арест) или развод.
Брак с татаркой. Чья кровь перевесила?
Русско-татарские браки в наших краях не редкость. Но заметил, что чаще всего в таких семьях муж русский, а жена татарка. В моем окружении так.
Татары татарам рознь есть и такие, что языка не знают и в татарской культуре мало понимают. Город стирает все, если не держаться за корни и не придерживаться традиций. Но мама моя не из таких. Поэтому ее решение выйти замуж за русского поразил земляков в далеком 1978 году.
Но связь с корнями никогда не обрывала. Всегда выступала на местном ради и телевидении на родном языке. Если была возможность в общении всегда переходила на татарский. Знает всех местных поэтов, писателей и артистов. Правда от религии всегда держалась в стороне. Но тут больше сыграло роль бравая комсомольская юность. А уж членство в партии и религия были несовместимы. Поэтому бабушке со стороны отца пришлось меня с сестренками крестить тайно.
Но в семье в этом плане было полное равноправие. По-свойски справляли и христианские, и мусульманские праздники.
Для меня, ключевым факторам был язык, точнее его отсутствие. Понятно, что дома мы общались на русском. Да и Казань город русский, не так часто услышишь татарскую речь на улице.
Я по-несколько месяцев в году гостил у бабушки. В деревне уже мало кто понимал по-русски, но я так и не смог заговорить на языке мамы. Просто у меня была компания ребят на каникулах из Набережных Челнов и Елабуги, и мы общались на русском.
А моя сестренка заговорила. И сейчас свободно общается и больше себя идентифицирует как татарка. Муж у нее кстати татарин. А вторая сестренка языка не знает и с татарской культурой ее почти ничего не связывает, а муж русский.
Часто семьей посещали татарские спектакли, где я отец и младшая сестренка сидели в наушниках. Но этого было точно мало, чтобы ощущать себя татарином.
Хотя я патриот своей родины. Много читал местных авторов, а Абдурахман Абсалямов был в юности одним из самых любимых писателей. Любил Джалиля и даже пробовал переводить Тукая.
Но это капля в море. Русская культура, да и бескультурье тоже, преобладали тотально. И ощущал себя русским.
В отношениях мне тоже было легче с русскими девушками. Они более терпимы и мягче что ли. Мои заскоки и сложности татарки долго не терпели, у них есть четкое понимание каким должен быть мужчина.
Но женился на такой же метиске. По-татарски не говорим и оба скорее русские нежели татары. Ведущий нашу свадьбу вел на двух языках.
Но кровь дает знать о себе. А может все мы в с возрастом тянемся к свои корням. Хочется больше узнать о предках, об их жизни и традициях. Да и мама с годами все больше становится татаркой. Это заметно по одежде, по готовке.
Не знаю как кровь, но мне кажется на каком языке думаешь, та и национальность преобладает. Но главное же не это.
Войдите в ОК
Татарам удалось пронести через столетия и сохранить свои традиции, религию, культурные ценности. Их обычаи, национальный костюм, кухня, просты, но в то же время интересны и загадочны.
История и численность
Татарский народ пережил за свою историю, как взлеты, так и падения. Этноним «татар» переводится, как «человек, говорящий с акцентом» или «иностранец». В древности нация все время кочевала. Они хотели присоединиться к более сильным племенам, плохо говорили, поэтому их стали называть татарами.
В 8 веке так будут называть народы, покоренные монголами. А уже в 12 веке татары станут самой сильной общиной Монголии и обретут величие. В 18 столетии татарские ханства и Золотая орда приходят в упадок, и большинство татар вынуждены бежать в Московское царство. На сегодняшний день на территории Российской Федерации проживает около 4% татар, что составляет 5,3 миллиона человек. По численности они занимают второе место после русских.
Темперамент татарских женщин
Татары с уважением относятся к семейным ценностям. Большая часть исповедует ислам. Перед каждым мусульманином стоит первоочередная задача – создание семьи. Поэтому воспитанию девочек здесь придают значение. Особенно, если они проживают в небольших городах или сельской местности. С детства девочки нацелены на брак, в них заложены любовь и забота к детям, мужу, родственникам.
Татарские женщины отличаются своей гостеприимностью, целеустремленностью, взаимовыручкой, предприимчивостью. Они легко достигают цели. На татарок можно понадеяться, так как они никогда не обманут и не предадут, а если что-то пообещают – обязательно выполнят. Кроме этого, неотъемлемой частью их характера является покорность, щедрость, доброта, скромность, простота в общении и бескорыстие.
Цвет глаз у татарок меняется от голубого до черного, но чаще всего встречаются женщины с зелеными глазами. Цвет волос также разный. Есть, как блондинки, брюнетки, так и шатенки или рыжие. Оттенок кожи немного светлее, чем у женщин славянской национальности. Большинство татарок обладает стройной фигурой и средним ростом, но встречаются девушки с широкими плечами, такими же бедрами и узкой талией.
Отношение к близости до свадьбы
Да, да, Алсу тоже татарка
Ислам запрещает близость до свадьбы. Родители девушек воспитывают их в строгости и рано выдают замуж. Потенциальные женихи, их родственники присматриваются к невесте еще со школьных лет.
Девушка, которая хочет попасть в хорошую и обеспеченную семью бережет свое честное имя. Татарки очень нравственны, они сохраняют невинность, так как семейные устои для них превыше всего.
Возможен ли брак с русским? Какие будут последствия?
К смешанным бракам молодежь относиться лояльно. Очень часто встречаются семьи, где жена татарка, а муж русский. Их объединяет общий язык, иногда жена может принять веру мужа. Но зачастую каждый из супругов придерживается своих религиозных убеждений. Что касается пожилых татар, они относятся к бракам с иноверцами насторожено. Особенно их смущают различие культур, менталитета.
Они считают, что дети, рожденные в таких браках, лишь наполовину татары, а женщины постепенно утрачивают свою веру, перестают чтить традиции. Поэтому родственники выступают против таких союзов, и будущее влюбленных зависит только от них самих. Если чувства сильны, некоторые идут против родни, другие расстаются и выходят замуж за «своих».
Кто главный в семье?
Глава семейства в татарской семье – отец. Именно ему принадлежит решающее слово и власть. Все его указания или просьбы выполняются членами семьи беспрекословно. Он обеспечивает семью, защищает ее. Мать находится на почетном месте. Она хранительница очага, ведет хозяйство, воспитывает детей, ухаживает за супругом.
ЭЛЬМИРА АБДРАЗАКОВА, мисс Россия 2013
С детства мальчику внушается, что он продолжатель рода и будущий хозяин. Их учат господствовать, но при этом внимательно, бережно относиться к своей супруге. Девочкам прививается уважение к мужчинам, покорность.
Жена татарка, какая она?
Женщина, которая вышла замуж, переезжает в дом к супругу. Возможно, придется жить с его родителями, поэтому полноправной хозяйкой она не будет. Но так как ее с детства приучали к физическому труду – уборка, стирка, приготовление пищи, то замуж татарка выходит с осознанием того, что так нужно и правильно.
Она должна показать себя, как прекрасная хозяйка, которая умеет заботиться о своей семье и принимать гостей. К приходу мужа с работы, жена готовит ужин, приводит в порядок дом, детей. Татарские женщины любят готовить, почитают национальную кухню. Часто для гостей накрывается богатый стол, это считается признаком особого уважения и почета. До сих пор в семьях, где соблюдаются обычаи и традиции, жена не может просто собрать свои вещи и уйти к своим родственникам, даже если ее отношения с мужем крайне плохие. Скорее всего, родня ее не примет.
Отношение к вредным привычкам и развлечениям?
Татарские женщины, которые живут по законам своей религии, соблюдают нравственные ценности, отрицательно относятся к употреблению алкоголя, других форм психотропных напитков. Это же касается и курения.