Техника шибари что это
Техника шибари что это
Этот пост должен начинаться с цитаты: «Гармония мира не знает границ«. Переплетения и пересечения разных тем, в последнее время, поражают и восхищают.
Безусловно, у шибари есть эстетическая сторона. Это очень и очень красиво.
И мудрено. Это искусство.
Но, я как всегда, меня заинтересовала эмоциональная сторона этого вопроса. И вот тут я обнаружила удивительное. Мало того, что каждый мастер пишет об эмоциональном контакте с моделью, как о важном условии взаимодействия, так еще и. Цитирую интервью с одним мастером, советую почитать его, там много про эмоции:
Мосафир. Нашел способы добиваться нужных реакций в наших современных реалиях? Поделишься?
Дядюшка Шу: Если ты о кнопках – точках, на которую нажал и раз получил ту или иную реакцию? Увы я такие пока не нашел, хотя говорят, что вот парижские куртизанки в 18 веке или японские тайю в 19-м, одним касанием пальчика вызывали от слез радости до бурного оргазма.
В современном мире, где много стрессов человек нуждается в выплеске своих эмоций, но сдерживает себя натягивая на себя все больше брони и воздвигая стены. И чем больше он сдерживает и накапливает их, тем больше тело и психика страдает от этого. Бывает человек представляет из себя такой кипящий внутри сгусток эмоций, готовый взорваться в любой момент. Хорошо если это просто эмоциональный негативный выброс, но бывает это влияет и на здоровье.
Я просто помогаю разрушить эти преграды и выпустить душу на свободу с своими эмоциями, без таких разрушительных последствий.
Мосафир. Я не про кнопки. Про твой подход к связыванию. Он несколько отличается от того что мы видим здесь вокруг себя. Что ты вкладываешь в свое шибари? Как ищешь путь к сердцу модели? Ну или не к сердцу, а к тем “преградам”, которые хочешь разрушить.
Дядюшка Шу: Если так рассматривать японское связывание, часто используют стыд и сексуальное воздействие. Но отношение к стыду и сексу у японских и русских девушек очень отличается, а также что и как они оказывают и воспринимаются. Часто то, что вызывает стыд у японок, наши девушки на это реагируют спокойно.
Остается найти их следы на теле, воздействовать и сменить психологический вектор. И вот ваша загнанная в глубь вина или обида преобразуется в стыд. Ну а потом мы уже стыдом воздействуем и получаем ту реакцию которую мы хотим. Ну а в конце стыд уходит, унося с собой то из чего он возник (чувство вины или обиды), принося облегчение и позволяя больше взаимодействовать с телом и налаживать контакт.
Чтоб ослабить контроль разума за блоками, приходится применять медитативное или сексуальное воздействие, или то и другое сразу. Но чтоб воздействие применить, нужно доверие между партнерами. А чтоб возникло доверие, надо принять партнера таким как есть, с всеми его заморочками и тараканами.
Это очень грубая схема. Правда такой подход имеет минус, он возможно конечен для партнеров. У вашего партнера становится все меньше внутренних проблем, и как следствие уменьшается потребность к СМ воздействий такого рода. Правда остается еще сексуальная составляющая, но это уже подход другого рода.
Как хотите, но эмоции там роскошны с обеих сторон:
И красиво, что ни говори:
И, вот это не могла не утащить. Мимими. 
А вот это уже из другого интервью. С девушкой с псевдонимом Gorgone, которая была по обе стороны веревки:
— Не могли бы вы описать одним словом то чувство, которое вы испытываете, будучи связанной?
— Присутствие.
А меня как-то зацепила мысль, которую я озвучила своей подруге: «Не люблю быть в подвешенном состоянии». Может, попробовать?
Техника шибари что это
Как и почему действует верёвка, и что это может дать партнёрам?
Воздействие верёвки. Правда и вымысел.
Пассивность ограниченного в подвижности тела также обладает огромным потенциалом чувственного воздействия. Лишение возможности действовать «на передачу» переключает человека «на приём». На приём сигналов от органов чувств, прежде всего, осязательных (ещё более этот эффект усиливается при депривации, например, завязывании глаз и/или ушей, запрете говорить или использовании кляпа). Это помогает извлечь из них максимум, полностью их пережить и почувствовать, познать особость, уникальность и неповторимость каждого прикосновения. Именно поэтому, наверное, в традиционном шибари предпочтение отдаётся грубым, даже колючим верёвкам из пеньки или джута: они чувствуются не только в местах наибольшего натяжения, но по всей длине. Переключение коммуникации между партнёрами с обычной (речь, взаимные прикосновения, мимика, жестикуляция) на скудную, обусловленную дефицитом механизмов обратной связи со стороны нижнего, обостряет эмпатию. Это удивительное переживание близости, даже слияния, единства двух человек, не только несёт огромную одномоментную эмоциональную нагрузку, но и, несомненно, способствует углублению взаимопонимания между партнёрами и в целом укреплению взаимоотношений между ними.
Описанные позитивные переживания не приходят сразу, им нужно учиться, искать нужное чувство, ловить и запоминать его.
Прежде всего, беспомощный человек нуждается в заботе и попечении. Как ребёнок, которого кормят с ложечки, переворачивают с боку на бок, укутывают, если холодно, и раскрывают, если жарко, укачивают, чтобы успокоить. Игровое воссоздание детского статуса может обусловливать психологический регресс в детство, освобождение от ответственности, от необходимости думать и принимать решения, возвращает в состояние безмятежной невинности, создаёт идиллический настрой. Верхний, в свою очередь, входит в роль Родителя, умиляется своему подопечному, радуется возможности позаботиться о нём.
Затем, поневоле снимаются ограничители сексуальности. Что бы со связанным человеком ни делали, ему, как в классической шутке, остаётся одно: расслабиться и получить удовольствие. Выражаясь метафорически, путы на теле развязывают путы в голове, потому что не остаётся ничего, кроме как принять происходящее, смириться с ним. Неслучайно шибари изобрели именно японцы, чья культура строго целомудренна. Описанный выше эффект тонкого и глубокого ощущения своего тела, возникающая жадность до прикосновений, вкупе со снятием ответственности за «неприличный» вид и поведение, дают возможность забыть на время о социальных условностях, комплексах и предрассудках, заложенных пуританским воспитанием. Акцент на сексуальности усиливается тем, что традиционные обвязки подчёркивают прежде всего грудь и гениталии.
Во-вторых, есть люди, которые вообще не умеют подчиняться, отдавать контроль. Для них ужасна сама мысль, что кто-то может делать что-то за них. Они не умеют принимать дары. Они, как правило, не могут воспринимать окружающих такими, какими те являются, но стремятся переделать их под себя, рассматривают их сквозь призму себя. Они и к себе относятся так же: обращают внимание не на сущее, а на должное, конечно, в соответствии с собственными же об этом представлениями. Они сверхпопечительны и зачастую гиперответственны, уверены, что без них этот мир немедленно провалится в тартарары. Они не «лучше» и не «хуже» тех, кто устроен иначе. Просто они не нижние. Потому что не умеют доверять.
В-третьих, иногда спокойно принять свою беспомощность в бондажной сессии мешает страх, особенно важную роль этот фактор играет, кода партнёры не слишком близки друг с другом. Это может быть страх «заученный», вызванный предыдущим негативным опытом, или же страх перед данным партнёром.
Школа шибари RopeSchool
Хотите обучиться технике шибари?
О RopeSchool
Мы обучаем технике японского веревочного бондажа (шибари, кинбаку) с 2012 года.
Если вы читаете этот текст, то вероятнее всего вы интересуетесь веревочным бондажем (шибари, сибари, кинбаку) и задумались об обучении, что весьма похвально. На наших уроках шибари мы уделяем внимание не только технике, схемам, узлам, но и взаимодействию, психологии, эстетике и многим другим аспектам шибари. Шибари (кинбаку) — опасная практика. От…
Хотите связывать так же?
Программа
Мы рекомендуем делать между занятиями перерыв на самостоятельную практику для закрепления пройденного материала. В обучении шибари крайне важна практика связывания. Особенно важно повторить пройденный материал, закрепить схемы в первые несколько дней после урока. Обычно мы проводим занятия раз в месяц.
Занятие №1
Основы шибари. На этом уроке вы узнаете о том как и чему мы учим. Мы поговорим о важности правильной техники связывания для безопасности вашего партнера. Начнем обучение шибари с того, что покажем те места, которые опасно связывать и объясним почему. На практической части вы отработаете простейшие обвязки рук и ног….
Занятие №2
Техника шибари. На этом уроке мы расскажем о втором важном навыке бондажиста при обучении шибари — контроле веревки: что это, в чем заключается и почему имеет такое большое значение в технике шибари. Дальше мы перейдем к освоению на практике этого навыка с переходом на продолжение связывания. Вторая часть занятия будет посвящена…
Занятие №3
Схемы шибари. На этом занятии задача закрепить навыки прошлых уроков в свободном владении базовыми техниками шибари. Мы еще раз обратим внимание на типичные ошибки и разберем конкретные трудности с которыми вы могли столкнуться в обучении шибари. В развитие урока мы изучим еще несколько полезных схем связывания и посмотрим, чем полезно…
Занятие №4
Подвесы шибари. На этом занятии изучаем основы техники подвесов. Подвешивание — одна из характерных черт современного шибари/кинбаку. Обсудим: зачем это делают, в чем интересные и опасные стороны подвесов. Особенное внимание будет уделено типичным ошибкам новичков и способам их исправления. Этот урок будет состоять из теоретической и практической частей. Начнем мы…
Обвязки
Обвязки служат основой любого произведения японского искусства связывания. Но их можно использовать и как самостоятельный элемент эротической игры.
Обвязки оказывают на женщину комплексное воздействие. С одной стороны, производится массаж активных точек и эрогенных зон. Это не только возбуждает, но и повышает чувствительность тела. С другой стороны, возникает чувство «упакованности», которое успокаивает, создает ощущение безопасности и зависимости. Кроме того, они служат «усилителями возбуждения»: любое движение женщины по обвязке передается к самым чувствительным участкам тела.
Самая распространенная разновидность обвязки, не предназначенная для подвешивания, состоит из двух частей: Жемчужина (используется для грудей) и Вишенка (для промежности). Вместе они образуют веревочные бюстгальтер и трусики.
Жемчужина (Shinju)
Вам понадобятся три отрезка веревки толщиной 8мм и длиной 4 метра.
Возьмите первую веревку и равномерно обмотайте ее несколько раз вокруг туловища под грудями. Веревка должна коснуться нижней части грудей. Не затягивайте туго, но старайтесь добиться равномерного натяжения всех витков. Свяжите концы веревки за спиной. Узел должен находиться рядом с позвоночником, но ни в коем случае не на нем. Возьмите вторую веревку и обмотайте ее вокруг туловища выше грудей так же, как первую. Учтите, что обвязка должна поддерживать груди, но не деформировать их.
Теперь возьмите третью веревку, сложите вдвое, пропустите ее под веревкой, проходящей под грудью, обведите оба конца вокруг шеи в виде буквы «V» и свяжите концы за спиной с нижней веревкой. При этом нижняя веревка немного приподнимется, так что обвязка будет поддерживать груди. Обратите внимание, на какие активные точки воздействует эта обвязка.
Жемчужина дает сразу несколько эффектов:
Вишенка (Matanawa)
Теперь, когда груди вашей подруги упакованы в обвязку, перейдем ко второй части эротического комплекта.
Для обвязки «Вишенка» Вам понадобится один отрезок веревки толщиной 8 мм и длиной 4 метра и два отрезка длиной 3 метра.
Приступим к изготовлению «веревочных трусиков». Сложите вдвое веревку длиной 4 метра, сделайте один виток вокруг талии, проденьте концы веревки в петлю и аккуратно пропустите их между ног, так, чтобы концы веревки прошли между половых губ. Пропустите концы веревки вверх между ягодиц и привяжите их рядом с позвоночником к витку, идущему вокруг талии. Не затягивайте слишком сильно, необходимо лишь некоторое натяжение. Вы можете усилить ощущения, завязав узлы на веревке напротив клитора и/или ануса.
Возьмите веревку длиной 3 метра и обмотайте ей верхнюю часть бедра сразу под ягодицей. Оставьте один конец веревки длиной около 40 см и свяжите оба конца вместе. Узел должен находиться на наружной части бедра и несильно давить на ягодицу. Точно так же обвяжите вторую ногу.
Возьмите длинные концы веревок, идущих вокруг бедер, проведите их вверх через ягодицы к позвоночнику и привяжите их рядом с позвоночником к витку, идущему вокруг талии. Эти узлы и узлы под ягодицами, имеющие форму вишенки, дали имя обвязке.
Обвязка создает два эффекта:
Рыбка (Karada)
Эту обвязку, как и предыдущую, можно долго носить под повседневной одеждой. По мере развития игры, вы можете привязать к этой обвязке руки и ноги партнерши, при этом любое ее движение будет через обвязку ощущаться всем телом. Можно привязать женщину за обвязку к столбу или крюку, и она не сможет освободиться даже если ее руки и ноги свободны. Такое неявное ограничение свободы очень сильно давит на психику.
Мы опишем процесс «подготовки поросенка к жарке», начиная с позиции «Кобра», но можно начинать и с некоторых других позиций.
В этой позиции женщина полностью обездвижена, и, следовательно, испытывает сильное психологическое давление. Это весьма облегчает «процесс приготовления», при котором традиционно используется горячий воск или плеть.
Птичка
Обвязка Птичка, как следует из названия, позволяет женщине парить в воздухе. Назначение обвязки в том, чтобы дать вашей партнерше достаточную поддержку при подвешивании, так чтобы женщине было удобно, и она могла провисеть довольно долго.
Возьмите длинную толстую веревку. Толста веревка прочнее и обеспечивает лучшую поддержку. Очень важно также обеспечить равное натяжение всех витков, потому что при подвешивании неравномерность натяжения вызывает очень неприятные ощущения.
Поместите середину веревки непосредственно под ягодицами вашей партнерши. Можно временно прилепить веревку к телу лейкопластырем или скотчем, чтобы освободить себе обе руки. Оберните каждый конец веревки дважды вокруг ног (следите, чтобы витки не пересекались!), затем пропустите их между ног, стяните передние и задние участки витков и завяжите узел на «горячей точке» вашей партнерши (влагалище или задний проход, по вашему выбору). Проведите веревки до середины ягодиц, завяжите еще один узел, опять дважды обвяжите каждый конец веревки вокруг тела и свяжите их узлом. Последние два узла должны располагаться по разные стороны позвоночника. Теперь поднимитесь к талии и повторите процедуру. Точно так же обвяжите туловище под и над грудями. Все узлы завязываются на спине.
Затем пропустите концы веревки поверх плеч по разные стороны шеи, под всеми предыдущими витками и привяжите концы к отрезку, идущему между ног. В результате каждое движение вашей партнерши будет отдаваться в ее «горячей точке».
Можно подвесить женщину стандартным способом с помощью стола. Второй способ, может быть, даже еще проще. Попросите вашу партнершу стать под крюком и немного и наклониться вперед. Привяжите витки, идущие вокруг талии, к потолочному крюку. Наклоните партнершу так, чтобы ее торс располагался параллельно земле, и привяжите к крюку верхнюю часть обвязки. Теперь привяжите веревку к виткам, идущим под ягодицами (нагрузка на них должна быть невелика), подтяните так, чтобы нижняя и верхняя части тела находились на одной высоте, завяжите узел и затем соедините с крюком последние витки, идущие по ягодицам.
Вам осталось связать руки партнерши над головой, соединить их с крюком и повторить эту операцию с ее щиколотками и, если хотите, с коленями. Теперь она свободно парит в воздухе, животом вниз.
Если вы сделали все правильно, ваша партнерша должна висеть, как в гамаке, не испытывая боли. Нагрузка на каждую группу витков составляет от пяти до пятнадцати килограмм. Если ваша партнерша впервые попала в такое положение, она будет слегка испугана, и ей понадобится некоторое время, чтобы освоиться с новыми ощущениями и понять, что все в порядке, и ничего страшного не происходит. после того, как она освоилась, можно завязать ей глаза, это усилит ощущение полета.
Когда вы развязываете вашу партнершу после подвешивания, будьте осторожны, потому что она, вероятно, утратила чувство направления, и это чувство восстановится не сразу.
Окорок
Мы опишем процесс «подготовки поросенка к жарке», начиная с позиции «Кобра», но можно начинать и с некоторых других позиций.
В этой позиции женщина полностью обездвижена, и, следовательно, испытывает сильное психологическое давление. Это весьма облегчает «процесс приготовления», при котором традиционно используется горячий воск или плеть.
litvinenko_ai
litvinenko_aiТы, я и Акита-ину
В чем же состоят правила отдельно взятой пьесы с участием двух человек и веревки? Вторым пунктом, после подготовки места (ба) автор этой статьи назвал бы декларацию намерений обоих партнеров. Именно она служит основой для понимания действий того, кто сыграет главенствующую роль, назовем его «Тори» и того, который будет помогать, назовем его «Уке».
Так же, как Тори не должен переходить из одной стихии в другую, для Уке крайне нежелательно менять состояние, если об этом не было предварительной договоренности с партнером.
Чередуя стихии, представляемые Тори, и позиции, занимаемые Уке, в разных комбинациях, можно десятки раз не повторяться, используя всего лишь одну технику вязки. Техник же вязки, к счастью, не одна : сотня, и способы обвязок, узлы, положения и формы крайне разнообразны.
Пассивность ограниченного в подвижности тела также обладает огромным потенциалом чувственного воздействия. Лишение возможности действовать «на передачу» переключает человека «на приём». На приём сигналов от органов чувств, прежде всего, осязательных (ещё более этот эффект усиливается при депривации, например, завязывании глаз и/или ушей, запрете говорить или использовании кляпа). Это помогает извлечь из них максимум, полностью их пережить и почувствовать, познать особость, уникальность и неповторимость каждого прикосновения. Именно поэтому, наверное, в традиционном шибари предпочтение отдаётся грубым, даже колючим верёвкам из пеньки или джута: они чувствуются не только в местах наибольшего натяжения, но по всей длине. Переключение коммуникации между партнёрами с обычной (речь, взаимные прикосновения, мимика, жестикуляция) на скудную, обусловленную дефицитом механизмов обратной связи со стороны нижнего, обостряет эмпатию. Это удивительное переживание близости, даже слияния, единства двух человек, не только несёт огромную одномоментную эмоциональную нагрузку, но и, несомненно, способствует углублению взаимопонимания между партнёрами и в целом укреплению взаимоотношений между ними.
Описанные позитивные переживания не приходят сразу, им нужно учиться, искать нужное чувство, ловить и запоминать его.
Прежде всего, беспомощный человек нуждается в заботе и попечении. Как ребёнок, которого кормят с ложечки, переворачивают с боку на бок, укутывают, если холодно, и раскрывают, если жарко, укачивают, чтобы успокоить. Игровое воссоздание детского статуса может обусловливать психологический регресс в детство, освобождение от ответственности, от необходимости думать и принимать решения, возвращает в состояние безмятежной невинности, создаёт идиллический настрой. Верхний, в свою очередь, входит в роль Родителя, умиляется своему подопечному, радуется возможности позаботиться о нём.
Затем, поневоле снимаются ограничители сексуальности. Что бы со связанным человеком ни делали, ему, как в классической шутке, остаётся одно: расслабиться и получить удовольствие. Выражаясь метафорически, путы на теле развязывают путы в голове, потому что не остаётся ничего, кроме как принять происходящее, смириться с ним. Неслучайно шибари изобрели именно японцы, чья культура строго целомудренна. Описанный выше эффект тонкого и глубокого ощущения своего тела, возникающая жадность до прикосновений, вкупе со снятием ответственности за «неприличный» вид и поведение, дают возможность забыть на время о социальных условностях, комплексах и предрассудках, заложенных пуританским воспитанием. Акцент на сексуальности усиливается тем, что традиционные обвязки подчёркивают прежде всего грудь и гениталии.
Во-вторых, есть люди, которые вообще не умеют подчиняться, отдавать контроль. Для них ужасна сама мысль, что кто-то может делать что-то за них. Они не умеют принимать дары. Они, как правило, не могут воспринимать окружающих такими, какими те являются, но стремятся переделать их под себя, рассматривают их сквозь призму себя. Они и к себе относятся так же: обращают внимание не на сущее, а на должное, конечно, в соответствии с собственными же об этом представлениями. Они сверхпопечительны и зачастую гиперответственны, уверены, что без них этот мир немедленно провалится в тартарары. Они не «лучше» и не «хуже» тех, кто устроен иначе. Просто они не нижние. Потому что не умеют доверять.
В-третьих, иногда спокойно принять свою беспомощность в бондажной сессии мешает страх, особенно важную роль этот фактор играет, кода партнёры не слишком близки друг с другом. Это может быть страх «заученный», вызванный предыдущим негативным опытом, или же страх перед данным партнёром.
К этому добавляется специфическое чувство востребованности нижнего как художественного материала. Не каждый день в обыденной жизни нам удаётся побыть Пигмалионом и Галатеей. Роль модели требует покорности, пассивности, пластичности, но не только. Живой человек всё же отличается от глыбы мрамора или комка пластилина. Отличается способностью к сотрудничеству, к «умной» отзывчивости, что помогает каждый раз создавать не обвязку вообще, а обвязку данного человека в данном контексте времени, места, настроения и так далее. Творчество вообще приносит людям огромную радость и удовлетворение (я не знаю точно, что именно движет Мастерами шибари, заставляя их осваивать это непростое искусство, но, подозреваю, не в последнюю очередь именно возможность создавать прекрасное), совместное творчество сближает, создаёт общий понятийный, символический и эстетический ряд, а уж когда предметом его становятся самые интимные сферы жизни, образы и переживания, восторгу нет предела.