теряю веру в лучшее
Православная Жизнь
Возможно ли потерять веру? С чего начинается духовное охлаждение? Что делать, если оно с вами по каким-то причинам произошло?
Почему так происходит?
Многие люди считают, что, если вера появилась, то потерять её нельзя. В случае, когда у кого-то она пропадает, прикрываются словами апостола: «Они вышли от нас, но не были наши» (1 Ин. 2:19). Однако всё может быть, и сомнения в вере, потеря веры — в том числе. Отчего же это происходит? Причины могут быть самые разные.
Человек может неправильно расставить приоритеты. У меня были знакомые, которые всё внимание, весь смысл своего хождения в храм сводили к красивой священнической одежде, дорогой утвари и благолепию храма. То есть они ходили любоваться и не более того.
Легко теряют веру те, у кого она осталась на уровне ребёнка. Любой взрослый может с лёгкостью разрушить её, она дрогнет под натиском обычных научных фактов.
Потеря веры может происходить от духовного кризиса или в процессе поиска Бога.
Нередко веру теряют те, кто говорит: «Я уже всё о ней знаю!», — а на самом деле даже не подступили к её изучению. Это люди поверхностные, наивные, мало читающие — возможно, просто юные.
Сейчас православная вера не так интересна людям, как некоторые восточные религии и культы. Наверное, это и не удивительно, потому что в церковных лавках мало творений святых отцов и литературы, которая адекватно рассказывает о нашей Церкви. Из-за этого христианское учение может некоторым показаться недостаточно глубоким.
Вера теряется, когда мы перестаём молиться. Мы можем продолжать ходить в храм, регулярно читать утреннее и вечернее правило, добавлять к этому правилу ещё что-то, но при этом терять живое присутствие Бога, забывать, что с Ним можно говорить как с другом, как с кем-то самым близким. Та же проблема возникает, когда человек молится, ходит на службы, но не причащается Святых Христовых Таин.
Бывает, что человеку кажется, что он теряет веру, но на поверку оказывается, что он её не имел никогда. Он принял как данность, что Бог есть, но встречи с Ним у него не произошло. Я помню по себе, через что пришлось пройти, прежде чем я познакомился с живым Христом. Помню, как сидел, пил чай — и вдруг понял, что я вовсе не христианин, хотя хожу в храм, причащаюсь и даже пономарю. В тот момент и возникло желание честно поговорить с Богом.
Что же делать, если человек чувствует, что теряет веру?
Прежде всего важно найти человека, в глазах которого вы увидите огонь веры во Христа. Не важно, какой у него будет пол и возраст, в сане он будет или нет. В окружении каждого верующего хотя бы один такой человек есть. Не надо сразу говорить, что вы потеряли веру, просто пообщайтесь.
Надо разобраться в себе, понять, почему охладели, куда делась ревность о Боге, в которой мы должны не умаляться, а возрастать. Может, вы просто привыкли — к иконам, молитвослову, молитвам, святыням, что находятся у вас в доме? У святителя Игнатия (Брянчанинова) есть рассказ о том, как инок пришёл к духовнику и говорит: «Авва, я приобрёл непрестанную молитву!» — а тот ему отвечает: «Нет, просто у тебя молитва вошла в привычку». Может, у вас тоже так? В этом случае нужно посоветоваться со священником, он подскажет, что и как изменить.
Возможно, для вас явились соблазном какие-то второстепенные моменты из жизни священника — типа дорогой машины или его внешнего вида. Может быть, священник как-то неправильно вёл себя или общался с кем-то нехорошим, вы разочаровались в нём — и перенесли это разочарование на православие в целом? Но если разобраться, оказывается, что это не причина терять веру. Священник — живой человек, с достоинствами и недостатками, и общаться он должен не только со святыми, но со всеми, кто к нему приходит.
Вам могут быть непонятны или не близки какие-то догматы или постановления Церкви. Это вопрос посерьёзнее предыдущего, но он тоже решаем. Мы живём в век интернета, когда можно задать вопрос куда и кому угодно — хоть в богословскую комиссию. Главное — хотеть разобраться, искать ответы. Пишите, спрашивайте! Я слышал историю о священнике, который ещё в доинтернетные времена нашёл номер телефона Алексея Ильича Осипова и советовался с ним по вопросам, которые беспокоили его прихожан. Если от решения определённых вопросов зависит ваша вера, ищите на них ответы.
Вера может колебаться, когда человек, не укрепившийся в ней, начинает наполнять себя чем-то другим, в частности — искать какое тайное знание, учение для избранных. Могу сказать, что они его уже нашли: православие и есть учение для избранных, только избранным может стать каждый, кто хочет, а не только какая-то горстка посвящённых. Тем, кому кажется, что истина не только в христианстве, но и где-то ещё, я рекомендую почитать книгу святителя Николая Сербского «Феодул».
Вера может пропасть у человека, который ждёт, что Бог сделает так, чтобы в жизни всё было хорошо. Магическое мышление у наших людей никуда не делось, мы по-прежнему думаем, что выполнив определённые ритуальные действия, можем исправить свою жизнь, добиться успеха в чём-либо. Некими обрядами задобрим Бога, и Он сделает всё, что нам хочется. Чтобы избавиться от этого заблуждения, надо читать не только Евангелие, но и Деяния святых апостолов. Мне кажется, что этой книге не уделяют достаточного внимания. Так вот, апостол Иаков учит: если мы просим, но не получаем просимого, то либо просим о том, что пользы не принесёт, либо просим плохо. Если вас не удовлетворяет такое объяснение, то есть молитва, которая отвечает на все вопросы. Это «Отче наш», где есть слова, известные всем: «Да будет воля Твоя». Очень часто святые отцы пишут: если можете — не просите ничего у Бога, Он сам знает, что вам нужно. Лучше научитесь Его благодарить. Мы очень часто забываем об этом — и очень редко радуемся.
Надо учиться радоваться, находить поводы для этого. Запоминать моменты, когда мы счастливы. Я и сам этому учусь. Всё это помогает научиться быть благодарными Богу, а в благодарности расцветает и вера. Следите за тем, чем вы себя наполняете. Порой человек так увлекается всем злым, страшным и печальным, что происходит в мире, что не замечает ничего доброго. От этого рождаются уныние и пессимизм, которые вряд ли помогут обрести крепкую веру.
Бывают моменты, когда кажется, что ваши молитвы не слышат, они идут куда-то в пустоту. Однако это не значит, что нужно всё забросить и не молиться. Надо поступать, как Господь нас учит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7).
Каждому из нас полезно периодически просто отложить телефон и посидеть в тишине. Не читать, ничего не смотреть, просто подумать, помолчать. Круговорот жизни не даёт возможности сосредоточиться на себе, а без этого сложно сосредоточиться на своих отношениях с Богом.
Причиной потери веры могут быть депрессивные состояния, то есть проблемы со здоровьем. Верующий может регулярно исповедоваться в унынии и маловерии, но ему нужен психолог или даже врач-психотерапевт. Мы выросли в обществе, где считалось, что психологических проблем ни у кого нет. И к психологам, если они не называют себя «православными», верующие люди не обращаются. Хотя, если психолог называет себя так, у меня к нему много вопросов, потому что православной психологии не существует. Так вот: отказываться от психологической помощи не стоит. Даже Патриарх не раз уже поднимал тему священнического выгорания, а ведь выгорают не только священники. Нет ничего плохого в том, чтобы человеку в его проблемах, связанных с психикой, помог специалист. Моя знакомая врач-психиатр говорит: «Если бы Церковь и мы работали в тандеме, можно было бы помогать эффективнее».
Было бы неплохо, если бы верующие люди читали книги по психологии. Тогда они бы знали, что в нашем мозге есть процессы, которыми мы можем управлять ради улучшения качества нашей жизни. Есть серьёзные психологи и психиатры, читать которых действительно стоит — Виктор Франкл, например, который прошёл через концлагерь и писал свои работы на грани жизни и смерти. Его книга «Логотерапия» может быть полезна многим.
Ещё раз подчеркну, что нужно найти собеседника, с которым вы сможете говорить о вере. Сейчас о ней говорить не модно, а о сомнениях — вообще не принято. Я считаю, что любые духовные недоумения могут быть предметом обсуждения, потому что иногда проблемы, кажущиеся нам неразрешимыми, со стороны выглядят и решаются довольно просто. Всегда есть люди, которые готовы прийти нам на помощь. Если вдруг вы не нашли таких людей вокруг себя, можно найти их в интернете. Сейчас многие прекрасные священники ведут блоги в соцсетях, каналы в YouTube, не боятся отвечать на трудные вопросы и поднимать острые темы. Обратите внимание на передачи и книги архимандрита Саввы (Мажуко), канал «Серафим» в YouTube, посмотрите ответы на вопросы, которые даёт на канале «Спас» отец Геннадий (Войтишко), загляните в блог отца Павла Островского в Instagram, и вы найдёте современных, интересных православных людей.
Ещё посоветую искать вокруг себя просто добрых людей, которые говорят о правильных и хороших вещах, ещё не подозревая, что они верующие. Возможно, такой человек Христа ещё не встретил, но Спаситель уже идёт рядом с ним и ждёт, когда он повернёт к Нему голову. Да и тем, кто чувствует охлаждение в вере, тоже стоит внимательно посмотреть по сторонам: может быть, Христос уже рядышком, просто ждёт, когда мы на Него посмотрим.
Священник Димитрий Паламарчук
Верить в лучшее
Почти в каждом человеке, в его биографии – внешней или внутренней – есть нечто такое постыдное, о чем мучительно и страшно вспоминать, но что неизбежно всплывает иногда в памяти и в чувствах, отравляя существование. И даже если есть такой человек, который самодовольно заявляет, что нет и не было в его жизни ничего подобного, то, скорее всего, память о поступках или пожеланиях постыдных попросту затмевается в этом человеке самоуверенностью, которая не терпит осознания собственного ничтожества. Больше того, часто именно самые «правильные» люди и бывают самыми жестокими тиранами, но отказываются это понимать с упрямством слепца, отрицающего существование света.
Но вот в чем вопрос: означает ли наличие в жизни человека темных событий то, что его можно оценивать именно через призму этих фактов, видеть и считать его ничтожеством? Отчасти это, может, и так, но человек многосоставен по своей внешней и внутренней биографии. И целостность его личной истории складывается как из эпизодов постыдных, так и светлейших, возвышенных, если брать крайности. А между ними существует еще множество событий, относительно добрых или худых – если можно так сказать, так что абсолютное большинство из них попросту забывается потому, что не затрагивает глубин жизни. Но и будучи забытыми, эти события созидают, ткут сложную и неповторимую индивидуальность каждого.
Но часто, увы, мы с легкостью выносим суд и составляем представление о ком-нибудь на основании… даже не то чтобы знания фактов его биографии, а гораздо чаще на основании слухов, домыслов и собственных мнений, ничем не подтвержденных, но влияющих на нас с такой силой, что мы эти свои мнения считаем единственной и точной правдой о том или ином человеке. А ведь это совсем не так. Совсем не так даже не в 99 случаях из 100, а во всех 100. Потому что если мы говорим о негативном, неприязненном, подозрительном отношении к человеку, то мы должны непременно сказать и об отсутствии любви к нему. А это отсутствие и даже само нежелание осознать его как ущербность много говорит о нас самих. О том, как мы далеки от действительно христианской жизни.
А ведь любовь к человеку вовсе не подразумевает слепоту и бездумность, вовсе не подразумевает какой-то самообман. Любящий видит недостатки, пороки и немощи другого, но над всем этим видением стоит иное и высшее знание. А именно: что человек – это нечто неизмеримо большее, чем совокупность его пороков, грехов и недостатков. Каждый человек – это чадо Божее, безусловно заслуживающее любви. И всё то темное, что восстает на него, присутствует в нем и как бы является его частью, – это всего лишь часть, в большей или меньшей степени влияющая на целое, но ни в коем случае не способная его поглотить окончательно, пока человек еще жив на земле.
Больше того – сам факт его пребывания в земной жизни говорит о том, что для него история сотворения «личной вечности» еще не окончена и Господь дает ему время и шанс предпринять осознанные шаги к преображению жизни. И значение этих шагов определяется даже не очевидными для нас, людей, поступками, а силой доброго произволения, сознательной устремленностью к Богу. И только один Господь может оценить подлинное значение этого сердечного устремления в контексте всех обстоятельств – внешних и внутренних – жизни человека, в контексте тех трудностей, которые ему приходится преодолевать, устремляясь к Богу.
Есть два самых распространенных соблазна в отношении к ближнему. Первый можно обозначить так: «Я думаю, что я думаю…» Это значит вот что: лукавый нам нашептывает в отношении того или иного человека худые помыслы, и если мы их принимаем за свои, то они начинают в нас прорастать с разрушительной силой, превращая жизнь в кошмар, избавиться от которого бывает очень трудно. Чтобы такая тяжелая духовная болезнь, как неприязнь или ненависть, не развивалась, нужно быть внимательным к себе и никогда дурным помыслам о другом не доверять. Это, опять же, не значит, что тот человек не может быть тем, кем он нам кажется. Иногда нужно быть и бдительным и осторожным, и даже избегать общения с некоторыми людьми, но при том никогда не надо думать, что мы знаем о человеке всё, знаем, каков он есть на самом деле, и именно потому, что жизнь человека сложнее любых неприязненных о нем представлений.
Второй соблазн тесно связан с первым, и его можно определить словами: «Я думаю, что он думает…» Ну, здесь просто поле непаханое: столько примеров и случаев, когда человеку кажется, что о нем думают плохо. И опять же, независимо от того, соответствуют ли наши подозрения действительности или нет, не станем этим помыслам верить. Потому что враг рода человеческого именно так и действует: одному внушает о другом худые мысли, а тому, второму, внушает мысль, что первый думает о нем худо. И если хотя бы один отказывается в эти внушения верить, а верит в лучшее в человеке и молится Богу – то злокозненные замыслы лукавого бывают посрамлены.
И прежде чем в мгновение ока составить о том или ином человеке неприязненное мнение на основании слухов ли, собственных наблюдений или подозрений – остановимся. Остановимся и вспомним, что в каждом из нас без исключения есть то, за что можно от нас отстраниться с неприязнью, подозрительностью или брезгливостью. И если мы сами не хотим, чтобы «темная правда» нашей биографии стала основанием отношения к нам людей, то не станем верить в темные слухи, факты и мнения – не потому даже, что они недействительны, а именно потому, что они не определяют полноту человеческой личности.
Так же и вера в лучшее в человеке не есть какое-то отстраненное созерцание, но непосредственное, пусть и не всегда понятное для окружающих, участие в его жизни. Участие сострадания и любви, неизбежно находящее выражение в молитве, потому что сострадание, пожелание лучшего в самом высоком смысле – это то, что «роднит» нас с Богом, Который более, чем мы можем себе представить, желает спасения и полноты любви и радости для каждого человека. И воля Его в отношении нас заключается в том, чтобы и мы сознательно и добровольно становились соучастниками Божиего попечения о каждом из нас.
Вот вера в эту возможность святости, полноты жизни для человека, вера в его возможное единство с Богом, а в повседневном смысле – вера в лучшее в человеке и есть то, к чему нам всем – именующим себя православными – нужно, безусловно, стремиться.
Общаясь друг с другом, общаясь с каждым человеком без исключения: близким или далеким, приятным для нас или нет, – будем помнить о связи человека с Богом, связи, существующей на самом деле, но понять и оценить которую одним усилием разума мы не способны. Будем помнить о том, что по-настоящему знает человека только любовь, потому что она одна видит его особенным образом, во всей его богозданной полноте и красоте, видит таким, каким он может быть, и… верит в эту возможность.
6 безотказных способов, которые помогут тебе вернуть веру в себя, когда ты готов опустить руки
Когда тебе не хватает уверенности в собственных силах, окружающие люди чувствуют это и перестают воспринимать тебя всерьез. Как итог — ты можешь уронить свою самооценку настолько, что с легкостью откажешься от своих целей, исполнения мечты и работы над собой, смирившись с клеймом неудачника.
Ты должен верить в себя, потому что именно от твоей внутренней веры зависит то, как ты будешь реагировать на внешние обстоятельства. В нашем мире, чтобы добиться высоких результатов и жить той жизнью, которая тебе нравится, нужно быть конкурентоспособным. Поэтому мы собрали несколько безотказных способов, которые помогут тебе поверить в себя даже тогда, когда ты находишься в шаге от решения сдаться.
1. Прими помощь от тех, кто тебе ее предлагает
Для некоторых людей принять помощь от окружающих настолько сложно, что они готовы скорее опустить руки и смириться с неудачей, нежели проявить свою, как им кажется, слабость. Они свято верят в то, что сильные люди никогда и ни от кого не примут предложение о помощи или полезный совет, и стараются поддерживать свой придуманный имидж.
Секрет в том, что сильные люди не мыслят подобными категориями. Они добиваются поставленных целей как раз потому, что не боятся просить о помощи, когда сталкиваются с трудностями. Такой человек знает, что, попросив совета, он поступит мудро, не отказываясь от поставленных целей из-за своего эго.
Люди, которые тебя окружают, часто видят твою ситуацию со стороны и могут дать тебе всего лишь один совет, который полностью решит твои проблемы. Твои родные и друзья могут помочь тебе использовать твои способности и навыки, заставить тебя вспомнить о своих прошлых успехах или сосредоточиться на своей цели. Когда ты сомневаешься в себе, просто прими помощь от тех, кто неравнодушен к тебе и твоим проблемам, и твоя вера в собственные силы окрепнет.
2. Прекрати отрицать свои страхи
Часто ты можешь отрицать свои страхи или прятать их в ложные доказательства того, почему ты не можешь двигаться дальше. Ты можешь убеждать себя в том, что у тебя недостаточно знаний и навыков для того, чтобы продолжить работать над поставленной целью, что ты слишком поздно начал действовать, что у тебя не хватает сил и времени, чтобы воплотить задуманное, и т. д. Таким образом твои страхи удерживают тебя на месте, заставляя сомневаться в своих возможностях.
Если ты понимаешь, что вместо того, чтобы идти вперед, ты ищешь причины, чтобы остаться, тебе пора объявить войну своим страхам. Для начала перестань отрицать их, а лучше подумай, чего именно ты боишься — потерпеть неудачу, совершить ошибку, столкнуться с критикой родных и близких или выйти из зоны комфорта. Когда ты узнаешь своего врага в лицо, тебе станет проще найти достаточно веские основания, чтобы двигаться дальше.
3. Начни доверять своей интуиции
Всё, что тебе нужно, находится внутри тебя. Подсознательно ты всегда знаешь, как поступить, чтобы оказаться в выигрышной позиции. Твоя интуиция готова подсказывать тебе, какие решения ты должен принять. Главное — не путать свой внутренний голос, направляющий тебя к достижению поставленной цели, с голосом страха. Поэтому дай себе время на единение с самим собой, и ты найдешь в себе необходимую уверенность.
4. Научись прощать себя
Двигаться вперед и продолжать верить в себя и свои силы необычайно сложно, если ты тащишь на своих плечах груз прошлых ошибок и неудач. Научись прощать себя за принятие неверных решений. Но не в исключительных случаях и не единоразово — прощать себя придется снова и снова, потому что человек по своей природе склонен ошибаться всю жизнь. Даже если ты тщательно спланируешь путь к своей цели, внешние обстоятельства могут создать преграду.
Пойми, допускать ошибки нормально — это не говорит о твоей глупости и не указывает на твою лень. Держать всё под контролем невозможно, когда твои планы может нарушить внезапная смена погоды или опоздавший автобус. Когда ты примешь этот факт и научишься идти вперед без самоуничижения и чувства вины, ты обретешь веру в себя и свои силы.
5. Перестань оглядываться назад и по сторонам
У тебя есть два врага, которые убивают твою веру в себя: это твое стремление судить о себе по прошлым успехам и неудачам и твое желание сравнивать себя с окружающими. Это тормозит твое развитие и существенно снижает самооценку, заставляя тебя топтаться на одном и том же месте.
Тебе нужно усвоить одну простую истину: если ты действительно хочешь чего-то добиться, тебе нужно смотреть только вперед. Не надо оглядываться на свое прошлое, не нужно соревноваться с окружающими тебя людьми. Просто двигайся в комфортном для себя темпе и делай то, что от тебя требуется. Следуя этой простой инструкции, ты быстро обретешь веру в себя и свои силы.
6. Начни меньше думать и больше делать
Обдумыванием навязчивых мыслей ты никак себе не поможешь. Поэтому ты должен как можно быстрее перейти к осмысленным действиям. Если ты уже допустил ошибку — подумай, как ее исправить; если что-то пошло не так, как ты планировал, — разработай новый план действий; если ты не знаешь, что делать дальше, — попроси совета у кого-то, кто был в похожей ситуации. Чем скорее ты перестанешь прокручивать в голове тревожные мысли, тем выше вероятность, что ты найдешь верное решение своей проблемы и укрепишь уверенность в себе.
Что мешает верить в лучшее
Относиться к жизни позитивно и надеяться на лучшее сегодня даже как-то неловко. Повсюду правят бал умудренные опытом пессимисты и скептики. А фраза «Ну ты и оптимист» звучит так, что слово «оптимист» в ней легко можно заменить, например, на «наивный», «легковерный» или даже «неумный». Почему мы не принимаем всерьез тех, кто склонен видеть жизнь в розовом свете?
В вечном споре о стакане — наполовину полон или наполовину пуст? — побеждают сторонники второй точки зрения. Причем побеждают давно и за явным преимуществом. Каждый, кто верит, что все будет хорошо, в лучшем случае наивен, в худшем глуп. И в обоих случаях обречен на неудачу в жизни. Согласитесь, что именно такая точка зрения сегодня преобладает. И причин для этого, будем честны, хватает.
История с географией
Отчего-то еще с древности люди больше боялись сил зла, чем верили в силы добра. Чем еще объяснить тот факт, что мы и сегодня, например, суеверно ругаем друзей или близких в день, когда им предстоит экзамен, собеседование, важная встреча или какие-то другие испытания? Или пугаемся, когда нашим маленьким ребенком вдруг начинает громко восхищаться незнакомец на улице, — а ну как сглазит?
«Конечно, эта традиция имеет древние корни: именно так оберегали себя и от зависти соседей, и от козней злых духов, — размышляет психолог Екатерина Михайлова. — И корни эти — в нашей общей склонности к магическому мышлению». «Загад не бывает богат» — гласит старая поговорка.
Большинство пожеланий удачи звучат как пожелание обратного, почти проклятие
«А как напутствовали раньше охотников и рыбаков, а теперь — почти всех на свете? — продолжает Екатерина Михайлова. — Правильно — «ни пуха, ни пера» и «ни клева, ни улова». И верный ответ, разумеется: «К черту!» Посмотрите пословицы, приведенные у Даля, — там же ужас что такое!
Отсюда совсем не следует, что в жизни бывало именно так, что негативный подход всегда оказывался правильным. Но это средство защиты. К тому же народная мифология имеет право на гротеск, он помогает перезимовать».
Про «перезимовать», кстати, стоит порассуждать и вполне буквально. Потому что, весьма вероятно, причины нашего недоверия к оптимизму могут быть не только историческими, но и пространственными. По крайней мере, этого не исключает психолог Дмитрий Леонтьев: «Довольствоваться малым», «лишь бы не было войны», «не до жиру, быть бы живу» — такое не очень оптимистичное отношение к жизни свойственно нашей культуре.
При этом я обращал бы внимание на некоторые географические закономерности. Чем дальше двигаться на юг — Краснодарский край, Северный Кавказ, — тем люди радостнее живут. Тем больше они склонны обустраивать свою жизнь, не довольствуясь только выживанием. Им уже хочется, чтобы было и весело, и красиво. А чем ближе к вечной мерзлоте — тем сильнее «вахтовое» сознание: лишь бы выжить, а до вкуса к жизни и радостей уже дела нет».
Если же возвращаться к истории, события прошлого тоже подпитывают пессимистичное отношение к жизни
Оптимизм, жизнерадостная вера в светлое будущее и все то, что впоследствии иронически стали называть «позитивом», в нашей стране насаждались искусственно — и довольно рьяно — на протяжении многих десятилетий.
«Печаль, сомнения и просто трезвый взгляд на вещи считались «упадочничеством» и признаком неблагонадежности, притом вовсе не только в 20–30-е годы, а и гораздо позже, — объясняет Екатерина Михайлова. — На поэтическом вечере в ЦДЛ в 1964 году чудесная Новелла Матвеева читала своим детским голоском: «Когда печалиться мне критик запретил, смеяться, как на грех, я перестала тоже. Должно быть, из виду, бедняга, упустил, что смех из-под бича угрюм и ненадежен».
Монолитный, нерассуждающий оптимизм в нашей коллективной памяти остается неискренним, принудительным, отвечающим какой-то виртуальной «разнарядке». И человек, открыто заявляющий о вере в официально провозглашенное прекрасное будущее, тем самым — или хитрый конъюнктурщик, или искренний дурачок».
Подушка безопасности
Есть у пессимистов и вполне житейские аргументы против позитивного отношения к жизни. Самый известный из них сформулирован в пословице, у Даля не приведенной, но весьма популярной: «Обрадованный пессимист лучше разочарованного оптимиста».
Впрочем, есть в таком подходе и более глубокая психологическая подоплека, считает Екатерина Михайлова: «Тоска по всему солнечному, яркому, улыбчивому остается всегда. И как водится, если эта картина мира недостижима или чревата горьким разочарованием, ее следует обесценить. Что и делается с завидным постоянством».
Так или иначе, подобное отношение к жизни ошибочно. Негативный подход и настрой на худшее не дают преимуществ
Это доказано множеством исследований. Так, нейробиолог Тали Шерот экспериментально продемонстрировала, что пессимизм не помогает пережить шок при столкновении с неприятностями.
Она наблюдала большую группу студентов в ходе подготовки к экзаменам. А затем оценивала их психологическое состояние после выхода из экзаменационной аудитории. «Исследования показали, — пишет нейробиолог, — что студенты, которые ожидали получить плохие оценки на экзаменах, были ровно так же разочарованы и огорчены, как и те, кто ждал хороших оценок».
Скрытый оптимизм
Возможно, кстати, что наш пессимизм — скорее напускной. В глубине души подавляющее большинство людей остаются неисправимыми оптимистами, сами того не осознавая. И могут сколько угодно ворчать на экономику, политику, соседей или погоду, но в отношении самих себя сохраняют веру в то, что все будет хорошо.
В противном случае, зная о статистике разводов, мы бы просто никогда не решались вступить в брак. А также не заводили бы детей, не искали работу и не делали вообще ничего, чтобы оставить хоть какой-то след в мире. Возможно, и так, но это какой-то совсем уж глубокий, эволюционный уровень оптимизма, очевидно необходимый, чтобы род человеческий продолжал существовать.
Между тем в культуре оптимизм регулярно подвергается осмеянию. Вспомните, например, самый яркий образ оптимиста в мировой культуре?
Естественно, это будет доктор Панглосс из философской повести Вольтера «Кандид». Едкая и смешная карикатура на достойнейшего, между прочим, философа и без преувеличения великого человека Готфрида Лейбница. Но кто, кроме специалистов, сегодня помнит рассуждения Лейбница «о благости Божьей»? А присказку «Все к лучшему в этом лучшем из миров» помнят все. И охотно пускают в ход — как правило, чтобы посмеяться над очередным простаком-оптимистом.
Да и в психологии позитивное отношение к жизни до самого последнего момента оставалось не очень востребовано. Нет, был, разумеется, французский фармацевт Эмиль Куэ, еще в XIX веке практиковавший позитивное самовнушение. Да и сегодня существует школа «позитивной психотерапии».
И все же психоаналитики и терапевты гораздо чаще сосредоточены на психологических травмах и комплексах, детских переживаниях и мучительных страхах своих клиентов. То есть позитивный исход их работы, конечно, подразумевается, но работа-то идет опять-таки с негативом.
Половина объема
С появлением позитивной психологии ситуация, казалось бы, просто обязана была измениться. Но многие так и путают позитивное мышление и позитивную психологию. И совершенно напрасно. Под позитивным мышлением понимают что угодно — от абстрактной идеи, некоего свода правил жизни, где во главу угла ставится стремление во всем видеть плюсы, и до полумагических представлений типа «если захочешь, то сможешь».
Последние, кстати, сейчас в большой моде — чтобы убедиться в этом, достаточно бегло оглядеть полки любого книжного магазина. Вот только научных обоснований у этого подхода, увы, не больше, чем у представлений о том, что пессимизм защищает от разочарований.
«Позитивная психология — это не терапия посредством позитивных установок, — объясняет Дмитрий Леонтьев. — Она не утверждает, что к жизни обязательно нужно относиться с оптимизмом, и вообще не предлагает никаких априорных идей.
Это область науки, задача которой состоит в том, чтобы понять, что именно помогает нам жить лучше. Не просто выживать и адаптироваться (на чем психология была сосредоточена долгое время), а жить хорошо. Мы изучаем множество различных обстоятельств и влияний на жизнь человека. И только изучив, с цифрами и фактами в руках делаем выводы».
И соответствующих исследований за последние 20 лет проведено очень много. Каков же их вывод?
Если вкратце — то оптимизм полезен. Но не всегда. «Как и везде, тут возникает вопрос: с чем сравнивать? — подчеркивает Дмитрий Леонтьев. — Если выбирать абстрактно, между вообще постоянным оптимизмом и постоянным пессимизмом во всех ситуациях, то оптимизм окажется предпочтительнее. Но в жизни не бывает ничего «вообще».
И каждый раз многое зависит от конкретных обстоятельств. Например, оптимизм хорош там, где нет объективных критериев оценки реальности, где мы выбираем только между надеждой и отчаяньем. А вот там, где критерии существуют, лучше все же выбирать реализм».
Иными словами, стакану совершенно не обязательно быть наполовину полным или наполовину пустым. Можно ведь и сказать, что вода (ну или вино, кефир и какая угодно другая жидкость по вашему выбору) занимает 50% объема данного стакана. И во многих обстоятельствах это будет самой правильной формулировкой. А для других в равной степени пригодятся как оптимизм, так и пессимизм.
Психолог Мартин Селигман, один из основоположников позитивной психологии, доказал, что оптимизм имеет большое преимущество в решении творческих задач, там, где необходимы прорывные идеи, а цена совершенной ошибки не слишком велика. Пессимизм же, напротив, оказывается востребован в условиях, когда революционные прорывы не так и обязательны, зато любая ошибка может стать роковой.
«Селигман сформулировал это очень афористично, — говорит Дмитрий Леонтьев. — Он советует руководителям крупных компаний нанимать оптимистов на должности директоров по развитию и маркетингу. А в главные бухгалтеры и начальники служб безопасности брать пессимистов».