троице сергиева лавра источник саввы сторожевского
Три водных источника Троице-Сергиевой Лавры
В Троице-Сергиевой Лавре и ее ближайших окрестностях расположены сразу три источника, вода которых издавна считается верующими целебной. Пятницкий колодец, по одной из версий, был создан самим Сергием Радонежским, Успенский ключ связан с чудом, происшедшим во время ремонта собора, а третий почитаемый родник, возможно, был выкопан святым Саввой Звенигородским.
Пятницкий колодец
Если присмотреться, то над входом в Надкладезную часовню Троице-Сергиевой Лавры можно увидеть интересную икону. На ней изображены два монаха стоящих у скалы, из которой вытекает поток воды. Этот сюжет описан в житии святого Сергия Радонежского, составленным его учеником Епифанием. С самого начала Сергий поселился в том месте, где не было по близости пригодного источника воды. Когда отшельник жил один, он носил воду для себя откуда-то издалека. После того, как вокруг святого собралось много последователей, они, по словам Епифания, стали обвинять своего учителя в том, что тот непредусмотрительно устроил монастырь слишком далеко от родника.
Огорченный упреками, Сергий вышел из монастыря, взяв с собой одного из монахов, и «зашел в глушь леса около монастыря, где не было проточной воды, как старые люди определенно сказали. Нашел в одной канаве немного воды, оставшейся после дождя, и, преклонив колени, начал молиться». После молитвы Сергия из земли пробился ключ, который по свидетельству автора жития стал не только использоваться для нужд монахов, но стал почитаться в округе как целебный источник. Этот колодец назвали именем Сергия еще при жизни святого, однако сам он запрещал называть его так и говорил: «Чтобы я никогда не слышал, что вы моим именем источник этот называете. Ведь не я дал воду эту, но Господь даровал нам, недостойным».
Где бил источник, появившийся по молитве Сергия, точно неизвестно. Чаще всего его отождествляют с Пятницким колодцем, который расположен за стенами Лавры в красивой белой часовне по другую от монастыря сторону проспекта Красной Армии. Там и сегодня можно набрать святой воды, которая течет из кранов, вставленных в декоративный крест. Пятницким этот источник называют по церкви святой Параскевы, которая находится на другой стороне дороги. Святая Параскева – христианская мученица, ее имя в переводе с греческого языка означает «пятница». В пятый день недели Иисус Христос был распят на кресте, поэтому пятница считалась священным днем среди христиан. Церковный историк Е.Голубинский считал, что подлинный источник Сергия, описанный в житии, скорее всего, закрылся и бесследно исчез. Пятницкий же колодец, по мысли Голубинского, был вырыт гораздо позже для нужд Пятницкой церкви и существовавшей в этих местах богадельни.
Несмотря на сомнения историка, молва о том, что источник у Пятницких ворот и есть тот легендарный ключ, появившийся по молитве Сергия, существовала на протяжении столетий. В семнадцатом веке древнее житие Сергия было дополнено списком чудес Радонежского праведника. Среди них упоминается случай исцеления воеводы Дмитрия Кайсы, страдавшего тяжелой болезнью ног. «После молебна Димитрия повели на источник, пробившийся по молитвам святого, он погрузил в воду обе ноги до колена и, таким образом, по молитвам преподобного, исцелился, как будто ничем не страдал».
Успенский колодец
Источник, бьющий внутри красного цвета часовни с резными колоннами, пользуется сегодня самой большой популярностью среди паломников и туристов. Это и неудивительно, потому что он находится на территории монастыря в непосредственной близости от Успенского собора. Источник никогда не отождествляли с легендарным родником Сергия, так как он имеет свою хорошо известную историю. В семнадцатом веке монахи проводили ремонт юго-западного угла Успенского собора. Голубинский пишет: «Когда вырыли ров для фундамента быка, то неожиданно во рву явилась ключевая вода. От воды явившегося источника получил исцеление один монах монастыря, а один слуга монастыря, выразивший неверие в целебную силу воды, постигнут был смертью». Считается, что упомянутый монах получил исцеление от слепоты. Чудеса от воды источника происходили и позже, поэтому очень скоро над ним была выстроена каменная часовня, которая получила имя Надкладезной.
Напротив часовни над Успенским колодцем установлена еще и сень с чугунной чашей и крестом, из которого летом также можно брать воду. Водоразборный бассейн был установлен на этом месте еще в конце девятнадцатого века для того, чтобы подавать воду из монастырского водопровода. В годы закрытия монастыря нарядная сень была разобрана, ее восстановили только после того, как Лавру вернули верующим.
Источник Саввы Сторожевского и родник у Келарского пруда
С северной стороны монастыря, недалеко от Каличьей башни, есть спуск по лестнице к источнику, который по преданию был выкопан святым Саввой Сторожевским. Впервые упоминание о колодце святого Саввы встречается в документах монастыря в 1641 году. Святой Савва жил задолго до этого и был учеником Сергия Радонежского. После смерти учителя он некоторое время даже занял место настоятеля Троице-Сергиева монастыря. Однако прославился он как основатель другой знаменитой подмосковной обители в Звенигороде, куда его пригласил один из сыновей Дмитрия Донского князь Юрий. Кстати, Юрий Звенигородский построил на свои деньги Троицкий собор – самую старую церковь Лавры, где находится гроб Сергия Радонежского. В отличие от Пятницкого и Успенского колодцев, в источнике Саввы можно не только набрать воду, которая бьет из трубы на склоне оврага, но и окунуться в специально оборудованной купели. Над купелью поставлен деревянный сруб, внутри которого и зимой и летом верующие погружаются в своеобразную «прорубь» с холодной водой.
Родник святого Саввы расположен в естественных оврагах, которые окружают монастырские стены и башни. Река Кончура, протекающая с южной стороны, как и более мелкие ручьи, струящиеся вблизи обители, никогда не были пригодны для питья. Иначе трудно было бы объяснить, почему святому Сергию понадобилось молиться о нахождении родника. Какое-то время существовала народная легенда, что по молитве Сергия забил не просто родник, как описано в житии, а чудесным образом появилась река Кончура.
Отношение христиан к рекам и другим водным источникам всегда было особым. Из Библии нам известно, что Иисус Христос начал свою проповедь после водного обряда погружения в реке Иордан, который совершал пустынник Иоанн, прозванный Крестителем. В православной церкви это событие отмечается 19 января. В эти дни повсюду в храмах совершается освящение воды, а на водоемах принято делать проруби «иордани» для погружения. В нескольких церковных приходах, расположенных недалеко от Троице-Сергиевой Лавры сложилась традиция совершения крестного хода в день праздника Крещения к Келарскому пруду. С южной стороны пруда бьет Никольский источник, который хоть и не связан напрямую с Лаврой, но может считаться четвертым по счету родником центра Сергиева Посада.
Источник преподобного Саввы Сторожевского
Преподобный Савва Сторожевский, наиболее почитаемый, уважаемый и известный ученик Сергия Радонежского, больший кусок жизни посвятил служению в Троице-Сергиевой лавре, избирался духовником Троицкой братии, а в 1392 г., после кончины Сергия, Савва непродолжительное время служил игуменом монастыря. В Сергиевом Посаде, за северной стеной лавры, на склоне горы в память о Савве преподобном существует достопримечательность — источник Саввы Сторожевского.
Инок Савва всегда отличался мудростью и боголюбием. С малых лет он возненавидел мир и возлюбил Христа, ревностно боролся со страстями и стремился к добродетели. Входя в церковь ранее всех и выходя последним, в благостном умилении он плакал и рыдал во время божественной службы. Священники, видя такие рыдания и умиление, удивлялись и прославляли благодетеля Бога. Придя к преподобному Сергию Радонежскому, Савва принял от него пострижение.
Добродетельный Савва Сторожевский снискал себе уважение и добрую славу у князей. Великорусский князь Георгий (Юрий) Дмитриевич упросил блаженного Савву создать в его вотчине на удобном месте обитель. С благословения преподобного в Звенигороде основали Саввино-Сторожевский монастырь, но Савва перебирается туда только в 1398 г. и живет до самой смерти (1407 г.).
В 1821 г. на месте сегодняшней Красногорской площади часть рва у восточной стены засыпали, а в 1836 г. — засыпали и оставшуюся часть оврага.
Итак, в предании сказано, что святой источник Саввы Сторожевского был извлечен преподобным Саввой из недр земных в 150 м от стен монастырских молитвою у Троице-Сергиевой лавры, и находится он в 700 м от центрального входа лавры, на правом берегу ручья. Множество верующих паломников приезжают сюда за святой водой, чтобы помолиться в поставленной в девяностых годах прошлого столетия в этом месте деревянной часовенке и окунуться в оборудованную купель, разделенную на мужскую и женскую, с большими раздевалками.
Как добраться до источника преподобного Саввы Сторожевского
Выйдя из Троице-Сергиевой лавры, идти вдоль стены влево до Уточьей башни, затем до Звонковой башни и еще метров сто до воротной Каличьей башни. Перейти ручей по мостику и идти налево по грунтовой дорожке до места с указателем на источник. Затем спуститься по металлической лесенке, переходящей в узкую дорожку-мостик с поручнями, ведущую под автомобильным мостом к благоустроенному источнику с деревянной часовенкой и купальней.
Источник преподобного Саввы Сторожевского
Автобус | Ост. «Карла Маркса», №№ 7, 30, 36, 37, 38 |
Маршрутное такси | Ост. «Карла Маркса», №№ 12, 18, 54 |
Недалеко от стены Лавры, с северной стороны, на спуске с горы бьет святой источник, названный в честь ученика Преподобного Сергия — Саввы Сторожевского. Савва — сподвижник и ученик Сергия, весьма известный и почитаемый среди духовенства и в миру. Немалый отрезок своей жизни он отдал Троице-Сергиевой Лавре, был духовником монастырской братии. Когда Сергия не стало, он некоторое время был игуменом в Лавре.
Молва о благодетели Саввы распространялась далеко по всей округе и обеспечила ему доброе имя и славу. Князья с уважением относились к блаженному Савве, многие посещали его. Юрий (Георгий) Дмитриевич — великий русский князь, уговорил Преподобного поехать в его земли и там на облюбованном месте создать монашескую обитель. Князь получил согласие, Савва дал благословение на строительство в Звенигороде Саввино-Сторожевского монастыря. В этот монастырь Савва переехал в 1398 году и прожил там 9 лет, до конца своих дней.
С детства Савва не хотел оставаться в миру, он уверовал в Христа и всегда был приверженцем добродетели, с упорством противостоял страстям. Отрок Савва был боголюбив и мудр не по годам. Он раньше других перед службой приходил в церковь и позднее других покидал ее. В течение церковной службы он так проникался, что часто плакал и даже рыдал. Священники дивились такому радению и умилению и благосклонно относились к нему, считая это Благодатью Божией. Избрав свой путь, Савва пришел к Сергию Радонежскому и принял от него постриг.
Проживая в монастыре, Савва неустанно и усердно молился, всецело отдаваясь вере в Бога. И случилось чудо. Недалеко от оврага, с северной стороны монастыря, за его стеной открылся святой источник, вблизи реки Кончура. Источник возник за оврагом, который пролегал вокруг всего монастыря и был естественной дополнительной защитой обители от нападений. Частично овраг был засыпан еще в 1821 году. А к 1936 году он был засыпан полностью.
В 1990-х годах, вблизи источника была построена часовня, где паломники могут помолиться, набрать святой воды. Кроме того, желающие могут искупаться в специально оборудованной купели. Для удобства верующих оборудованы большие раздевалки.
Недалеко от часовни всегда открыт ларек, где можно купить рушник и рубашку для купания в благодатных водах. Емкости для воды паломники обычно запасают заранее. Купели работают в течение всего года и там всегда многолюдно. Для спокойствия и удобства желающих купальни запираются изнутри. Вода из источника по трубам стекает в ручей, где ее удобно набрать в приготовленную тару. День блаженного Саввы Сторожевского отмечается церковью ежегодно 16 декабря.
Как добраться до источника преподобного Саввы Сторожевского
Найти купели очень легко. От главного выхода из Лавры нужно свернуть налево и двигаться в направлении стены до башни Уточьей, далее до Звонковой башни. Дальше необходимо пройти еще около 100 м до башни над воротами (Каличьей), где будет виден мостик через ручей. Перейдя ручей свернуть налево и пройти по удобной тропинке до места где будет указатель на источник. Спустившись по металлической лестнице и пройдя под мостом, паломники попадают прямо к обустроенному святому роднику.
Источник Саввино-Сторожевского монастыря
Содержание
История [ править ]
Монастырь основан в 1398 году монахом Саввой, учеником преподобного Сергия Радонежского, по просьбе и при поддержке звенигородского князя Юрия Димитриевича. Вначале была выстроена деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Её расположили на высокой горе Сторожи, в виду Москвы-реки — основного транспортного пути на запад из Москвы в то время, у устья речки Розвадни, позже названной Сторожкой. Для уединения Савва ископал пещерку, в которой проводил время в молитве. Поначалу площадь обители была небольшой, но со временем число монахов росло, и территория монастыря значительно увеличилась.
Князь Юрий Дмитриевич с самого основания Саввино-Сторожевского монастыря опекал его, стремясь превратить в свою придворную обитель. Уже в первые годы своего существования в начале XV в. (1402 г) монастырь получил от звенигородского князя обширные владения в непосредственной близости от города: села Белгино, Дубацыно и Усть-Розвадня с тянувшими к ним деревнями, а также огромные бортные леса на юге Городского стана (село Усть-Розвадня на другом берегу Розвадни позже стало подмонастырским и стало называться Саввинская Слобода).
В XV—XVII веках Саввино-Сторожевский монастырь играл роль военного форпоста Московского княжества на западе. Обитель была любимым местом молитвы многих русских царей. Сюда, в частности, приезжали Иоанн IV Грозный с супругой Анастасией Романовной, а также их сын Феодор Иоаннович. При царе Алексее Михайловиче монастырь стал загородной царской резиденцией. Здесь были возведены дворец государыни, царские палаты. Тогда же монастырь был обнесен каменными стенами. Храмы обители расписывали иконописцы Оружейной палаты Московского Кремля. Архимандрит Никанор (1654—1658) впоследствии стал архимандритом Соловецкого монастыря, где возглавил Соловецкое восстание в защиту Старой Веры.
К Саввино-Сторожевскому монастырю из Москвы был проложен Звенигородский тракт, который также был известен как Царский путь или Дорога царей богоизбранных, по нему не раз совершали обязательные паломничества в монастырь к мощам Саввы Сторожевского все русские правители: великие князья, цари и императоры. В первой половине XX века эта дорога называлась Звенигородское шоссе, теперь же она более известна как Рублёво-Успенское шоссе или просто Рублёвка.
Во время Отечественной войны 1812 года из Саввино-Сторожевского монастыря выезжал на молебны к московскому ополчению московский викарий епископ Августин (Виноградский). Из монастыря вывозили русские святыни — Владимирскую и Иверскую иконы Божией Матери — для всенародного моления о защите Русской земли. Монастырь, занятый французами, не был разграблен: по преданию, преподобный Савва явился к французскому полководцу Евгению Богарне и велел не трогать обитель.
9 февраля 1995 года между Администрацией Московской области и Московским патриархатом подписывается договор о совместном использовании Звенигородским историко-архитектурным и художественным музеем и возрождающимся монастырём части зданий обители, а сам монастырь получает статус ставропигиального. Сегодня в обители 50 насельников. За прошедшие годы был восстановлен иконостас XVII века, отреставрированы фрески.
В августе 1998 года в Саввино-Сторожевском монастыре праздновали 600-летний юбилей. Святейший Патриарх Алексий II после Литургии в Московском Свято-Даниловом монастыре торжественно перевез в Звенигород мощи преподобного Саввы — основателя обители. В 2007 г. был открыт памятник преподобному Савве.
В монастыре готовят легендарный квас, настаивающийся на изюме (дающем дополнительное «винное» брожение). При монастыре (в специальном здании за пределами основной территории) планируется открыть Музей церковного вина.
Православные источники святые и целебные.
В христианстве изначально было заложено особое отношение к воде. Омовение на протяжении тысячелетий является символом очищения. С этим действом неразрывно связаны главные священнодействия христианской веры. На территории нашей страны таких ключей бесчисленное множество, особенно в средней части России. Всегда можно узнать о ближайшем освящённом роднике у православных верующих либо у сотрудников местной церкви. Предлагаю помогать друг другу в поиске нужного святого источника, дарующий исцеление от недугов и укрепляющий веру. С Божьей помошью и добрых людей посетить их.
Источник Саввы Сторожевского, Сергиев Посад.
Добродетельный Савва Сторожевский снискал себе уважение и добрую славу у князей. Великорусский князь Георгий (Юрий) Дмитриевич упросил блаженного Савву создать в его вотчине на удобном месте обитель. С благословения преподобного в Звенигороде основали Саввино-Сторожевский монастырь, но Савва перебирается туда только в 1398 г. и живет до самой смерти (1407 г.).
Живя в Троице-Сергиевой лавре, Савва много молился, и в результате его молитв у реки Кончура, по легенде, возник святой источник, за северной стеной обители и за оврагом, тянущимся вокруг всей лавры и вместе с монастырской стеной защищающим монастырь от нападений. В 1821 г. на месте сегодняшней Красногорской площади часть рва у восточной стены засыпали, а в 1836 г. — засыпали и оставшуюся часть оврага. Итак, в предании сказано, что святой источник Саввы Сторожевского был извлечен преподобным Саввой из недр земных в 150 м от стен монастырских молитвою у Троице-Сергиевой лавры, и находится он в 700 м от центрального входа лавры, на правом берегу ручья. Множество верующих паломников приезжают сюда за святой водой, чтобы помолиться в поставленной в девяностых годах прошлого столетия в этом месте деревянной часовенке и окунуться в оборудованную купель, разделенную на мужскую и женскую, с большими раздевалками. Перед часовенкой работает ларёк, в котором продают полотенца и рубахи (от 250 RUB) для омовения в источнике. Тару для воды нужно привозить с собой. В купальню, которая закрывается изнутри, обычно образуется очередь в любое время года. Родниковая вода течет по трубам из металла в ручей, где её можно набрать в свою тару.
Как добраться до источника преподобного Саввы Сторожевского
Выйдя из Троице-Сергиевой лавры, идти вдоль стены влево до Уточьей башни, затем до Звонковой башни и еще метров сто до воротной Каличьей башни. Перейти ручей по мостику и идти налево по грунтовой дорожке до места с указателем на источник. Затем спуститься по металлической лесенке, переходящей в узкую дорожку-мостик с поручнями, ведущую под автомобильным мостом к благоустроенному источнику с деревянной часовенкой и купальней.
Каждый год 16 декабря христианская церковь празднует день преподобного Саввы Сторожевского.