церковь иконы всецарица в воронеже
Всецарицынская церковь на улице Шишкова
Во многих городах России наряду с реставрационными работами в старых храмах и их возрождением появляются и новые церкви. Столица Черноземья в этом плане не исключение. Далеко не всегда новострои представляют архитектурной ценность, но бывают и исключения. Храм Всецарицы в Воронеже олицетворяет собой интересный пример современной реализации идеи византийско-русского стиля.
История храма
Здание Всецарицынского храма было заложено в 2014 году. Средства на строительство выделил депутат Совета Федерации от Воронежской области С.Н. Лукин. Стройка продвигалась быстрыми темпами: 29 сентября 2014 года в присутствии будущего настоятеля храма состоялась закладка фундамента, а в декабре цокольный этаж был уже готов. Тогда-то и стало известно, что новую церковь посвятят иконе «Всецарица».
Через год, в декабре 2015 года состоялось освящение куполов почти готового здания митрополитом Воронежским Сергием. Нижний храм был освящен Рождества в 2016 году в честь Иоанна Предтечи. Отделочные работы снаружи и внутри здания продолжались до середины 2016 года.
За это время в воронежский храм Всецарицы прибыли иконы, предназначенные стать главными святынями. Икону Иоанна Предтечи заказали в Черногории, в Цетиньском монастыре, ее установили в нижней церкви. Главная же икона представляет собой копию иконы Божией Матери «Всецарица», хранящейся в одном из афонских монастырей. Икона довольно большая – 1,4 на 2 м. Она установлена в центральной части иконостаса верхней церкви. Ей приписываются чудодейственные свойства (помощь в исцелении от онкологических заболеваний).
Все строительные и отделочные работы окончательно были завершены в июле 2017 года. Тогда же произошло и освящение новой церкви, и в ней начались регулярные богослужения.
Архитектурные особенности
Удачным оказался проект церковного здания. Пятиглавая Всецарицынская церковь на улице Шишкова в Воронеже представляет собой образец византийско-русского стиля. Для него характерны сложность и богатство конструкции и декора.
Основная часть (четверик) здания и примыкающая к нему апсида сложной планировки имеют купольное перекрытие и декоративные световые барабаны, которые венчают шлемовидные купола. Над центральной частью, кроме основного, по углам расположены малые барабаны. Над трапезной сооружена трехъярусная колокольня, увенчанная луковичным куполом. Боковые притворы церкви имеют полукруглые перекрытия.
Богатым является и украшение фасадов – карнизы, пилястры, фигурные фронтоны разных форм, сандрики и аркатурные пояса придают зданию снаружи большую нарядность. Удачно выбрана и цветовая гамма, в которой белый, серый, коричневый, золотой и цвет слоновой кости удачно дополняют друг друга. Высокий цокольный этаж, в котором расположена церковь Иоанна Предтечи, снаружи выделен цветом.
Внутри оформление гораздо проще, чем снаружи. Полы в верхнем храме выложены плиткой с геометрическими розетками. Стены – просто белые, без росписи и украшений. Икон в обоих храмах (верхнем и нижнем) относительно немного. Церковное здание рассчитано на 1000 прихожан.
Деятельность храма
Церковь иконы божьей матери «Всецарица» изначально рассчитывалась на обеспечение потребностей верующих нового микрорайона, в центре которого она была возведена.
С 2017 года церковь работает без перебоев. Богослужения проводятся ежедневно, дважды в день. Есть особые праздничные службы (ранние и поздние). Престольные праздники отмечаются в нижнем и верхнем храме, соответственно, 7 июля и 31 августа.
У церкви есть официальный сайт и группа ВКонтакте, где всегда можно получить необходимую информацию о деятельности храма. Расписание богослужений можно посмотреть там же. Кроме того, церковь занимается поддержкой молодежного клуба, участвует в работе благотворительных организаций и развивает церковное хоровое пение. При храме работает воскресная школа.
Значение церкви в основном местное, хотя верующие из других городских районов посещают ее нередко. Прихожане отмечают атмосферу покоя и умиротворения, поддерживаемую отзывчивыми и доброжелательными священнослужителями. В целом воронежский храм Всецарицы представляет собой не только центр духовной жизни расположенного вокруг района, но и интересный памятник архитектуры.
Автор: Мария Гончарова
Дополнительная информация
Дата основания : 13 декабря 2014 г.
Дата открытия : 7 июля 2016 г.
Архитектурный стиль : византийско-русский
Адрес : Воронеж, ул. Шишкова, 146/9
Географические координаты : 51.713869, 39.184463
Храм Всецарицы (Воронеж), как добраться:
Ближайшие остановки общественного транспорта :
Духовенство
Протоиерей Андрей Скакалин
Родился 6 января 1980 года в городе Моршанске Тамбовской области.
В 1997 г. по окончании средней школы поступил в Московскую Духовную Семинарию.
21 сентября 2000 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы Высокопреосвященнейшим митрополитом Солнечногорским СЕРГИЕМ поставлен во чтеца.
В 2001 г. по окончании Московской Духовной Семинарии поступил в Московскую Духовную Академию.
Иерей Андрей Сикорский
Родился 27 июня 1978 года в селе Орлово Воронежской области.
В 1993 г. по окончании средней школы поступил в строительное ущилище, которое окончил в 1996 году.
С 1996 по 1998 г. проходил службу в рядах вооруженных сил РФ.
Работал по строительной специальности.
С 2012 года нес пономарское послушание в храмах г. Воронежа.
В этом же году поступил в Духовную семинарию г. Воронежа на пастырское отделение заочного сектора, которую окончил в 2018 году.
9 августа 2015 г. в день памяти вмч. Пантелеимона Высокопреосвященнейшим митрополитом Воронежским и Лискинским СЕРГИЕМ был рукоположен во диакона в храме вмч. Пантелеимона г. Воронежа.
27 сентября 2015 г. в праздник Воздвижения Креста Господня Высокопреосвященнейшим митрополитом Воронежским и Лискинским СЕРГИЕМ был рукоположен во священники в Благовещенском кафедральном соборе г. Воронежа.
В 2018 году на Пасхальной седмице удостоен право ношения набедренника.
20 апреля 2021 года удостоен право ношения камилавки.
Является штатным клириком храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица».
Иерей Савва Морозов
Родился 12 апреля 1987 года в городе Петрозаводске, республика Карелия.
После окончания школы в 2004 году нес послушание на подворье Ионо-Яшезерского мужского монастыря в поселке Шелтозеро республики Карелия.
С 2005г. по 2007 г. проходил службу в рядах вооруженных сил Российской Федерации. После окончания срока службы, вернулся послушником на подворье Ионо-Яшезерского монастыря, где получил благословение на поступление в Духовную Семинарию.
В 2009 году поступил на подготовительное отделение Белгородской Духовной Семинарии в пос. Прохоровка Белгородской области.
С 2010 г. по 2014 г. был студентом очного отделения Белгородской Духовной Семинарии.
В 2014 году перевелся на заочный сектор Воронежской Православной Духовной Семинарии, и 17 сентября, в празднование Собора Воронежских Святых, был рукоположен Митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием в сан диакона, в Благовещенском кафедральном соборе.
С 2014 по 2016 год являлся штатным клириком храма Всех Святых, в земле Российской просиявших.
10 апреля 2016 года в Никольском храме г.Воронежа, был рукоположен во пресвитера Митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием.
30 мая 2016 года указом назначен штатным клириком храма в честь иконы Божией Матери “Всецарица” г. Воронежа.
Иерей Никита Сладченко
Родился в городе Воронеж 19 июня 1994 года.
В 2012 году окончил Традиционную гимназию во имя Святителя Митрофана Воронежского.
Поступил в Воронежскую духовную семинарию.
11 декабря 2016 года, в Успенском семинарском храме г. Воронежа Высокопреосвященнейшим митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием пострижен во чтеца.
В 2015 году вступил в брак.
25 марта 2017 года, в субботу 4-й седмицы Великого Поста, в Благовещенском кафедральном соборе г. Воронежа, Высокопреосвященнейшим митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием рукоположен во диакона.
4 июля 2017 года, был назначен на должность штатного диакона в храм во имя Преподобного Сергия Радонежского г. Воронежа.
21 января 2018 года Высокопреосвященнейшим митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием в Благовещенском кафедральном соборе г. Воронежа рукоположен во пресвитера.
26 февраля 2018 года, был командирован в храм во имя Святой Живоначальной Троицы г. Воронежа.
11 апреля 2018 года назначен штатным клириком храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица» г. Воронежа.
20 апреля 2021 года удостоен право ношения набедренника.
Иерей Максим Мокрецов
Диакон Роман Карасев
Родился 14 октября 1993 года в селе Измалково, Липецкой области.
С 2004 по 2011 год проживал в Задонском мужском монастыре.
В 2011 году окончил Задонскую среднюю школу.
В этом же году зачислен в Воронежскую духовную семинарию на пастырский факультет очного отделения.
В 2012 году был призван в армию. После прохождения военной службы вернулся в семинарию.
Вступил в брак в 2015.
В 2015 году перевелся на заочное отделение духовной семинарии.
В это время проживал в Воронеже и нес послушание певчего храма мученицы Татианы.
С декабря 2016 года нес послушание в храме Вознесения Господня на Березовой роще.
С июня 2017 года нес послушание в храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица».
С декабря 2019 года является штатным клириком в храме в честь иконы Божией Матери «Всецарица»
Храм в честь иконы Божией Матери «Всецарица».
Надежда Галимова запись закреплена
Надежда Галимова запись закреплена
Надежда Галимова запись закреплена
Надежда Галимова запись закреплена
Храм в честь иконы Божией Матери «Всецарица». запись закреплена
8 ноября 
Великомученик Димитрий Солунский (Фессалоникийский), Мироточивый
Святой великомученик Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках (современные Салоники, славянское название – Солунь). Шел третий век христианства. Римское язычество, духовно сломленное и побежденное сонмом мучеников и исповедников Распятого Спасителя, усиливало гонения.
Показать полностью. Отец и мать святого Димитрия были тайными христианами. В тайной домовой церкви, бывшей в доме проконсула, мальчик был крещен и наставлен в христианской вере. Когда умер отец, а Димитрий уже достиг совершеннолетия, император Галерий Максимиан, вступивший на престол в 305 году, вызвал его к себе и, убедившись в его образованности и военно-административных способностях, назначил его на место отца проконсулом Фессалоникийской области. Главная задача, возложенная на молодого стратега, состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства. Интересно, что среди угрожавших римлянам варваров важное место занимали наши предки славяне, особенно охотно селившиеся на Фессалоникийском полуострове. Существует мнение, что и родители Димитрия были славянского происхождения. В отношении к христианам воля императора была выражена однозначно: «Предавай смерти каждого, кто призывает имя Распятого». Император не подозревал, назначая Димитрия, какую широкую стезю исповеднических подвигов предоставляет он тайному подвижнику. Приняв назначение, Димитрий возвратился в Фессалоники и тотчас пред всеми исповедал и прославил Господа нашего Иисуса Христа. Вместо того, чтобы гнать и казнить христиан, он стал открыто учить жителей города христианской вере и искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Составитель Жития, Метафраст, говорит, что он стал для Фессалоник в своей учительной ревности «вторым апостолом Павлом», потому что именно «апостол языков» основал когда-то в этом городе первую общину верующих (1 Фес., 2 Фес.). Святому Димитрию предназначено было Господом последовать за святым апостолом Павлом и в мученической кончине.
Когда Максимиан узнал, что вновь назначенный им проконсул – христианин, и многих римских подданных, увлеченных его примером, обратил в христианство, гневу императора не было границ. Возвращаясь из похода в Причерноморье, император решил вести армию через Фессалоники, полный желания расправиться с солунскими христианами.
Узнав об этом, святой Димитрий заблаговременно повелел своему верному служителю Луппу раздать имение нищим со словами: «Раздели богатство земное между ними – будем искать себе богатства небесного». А сам предался посту и молитве, готовя себя к принятию мученического венца.
Когда император вошел в город, вызвали к нему Димитрия, и он смело исповедал себя христианином и обличил неправду и суетность римского многобожия. Максимиан приказал заключить исповедника в темницу, и Ангел сошел к нему в узилище, утешая и укрепляя в подвиге. Между тем император предался мрачным гладиаторским зрелищам, любуясь, как его любимый силач, германец по имени Лий, сбрасывал с помоста на копья воинов побежденных им в борьбе христиан. Отважный юноша, по имени Нестор, из солунских христиан, пришел в темницу к своему наставнику Димитрию и просил благословить его на единоборство с варваром. По благословению Димитрия, Нестор одолел, молитвами святого угодника, свирепого германца и сбросил его с помоста на копья воинов, как убийца-язычник сбрасывал христиан. Разгневанный повелитель приказал немедленно казнить святого мученика Нестора (память 27 октября) и послал стражу в темницу – пронзить копьями благословившего его на подвиг святого Димитрия.
На рассвете 26 октября 306 года в подземную темницу святого узника явились воины и пронзили его копьями. Верный служитель святой Лупп собрал на полотенце кровь святого великомученика Димитрия, снял с его пальца императорский перстень, знак высокого достоинства его, и также омочил в крови. Перстнем и другими святынями, освященными кровью святого Димитрия, святой Лупп стал исцелять недужных. Император повелел схватить и умертвить его.
Тело святого великомученика Димитрия было выброшено на съедение диким зверям, но солунские христиане взяли его и тайно предали земле. При святом равноапостольном Константине (306–337) над могилой святого Димитрия была воздвигнута церковь. Сто лет спустя, при строительстве нового величественного храма на месте ветхого, обретены были нетленные мощи святого мученика. С VII века при раке великомученика Димитрия начинается чудесное истечение благовонного мира, в связи с чем великомученик Димитрий получает церковное именование Мироточивого. Несколько раз почитатели солунского чудотворца делали попытки к перенесению его святых мощей или частицы их в Константинополь. Но неизменно святой Димитрий таинственно проявлял свою волю остаться покровителем и защитником родных Фессалоник. Неоднократно подступавшие к городу славяне-язычники бывали отогнаны от стен Солуни видом грозного светлого юноши, обходившего стены и внушавшего ужас воинам. Может быть, потому имя святого Димитрия Солунского особенно почитаемо в славянских народах после просвещения их светом Евангельской истины. С другой стороны, греки считали святого Димитрия как бы славянским святым по преимуществу.
С именем святого великомученика Димитрия Солунского связаны, по предуказанию Божию, первые же страницы русской летописи. Когда Вещий Олег разгромил греков под Константинополем (907), как сообщает летопись, «убоялись греки и говорили: это не Олег, но святой Димитрий послан на нас от Бога». Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия. Более того, в старинных русских былинах великомученик Димитрий изображается русским по происхождению – так сливался этот образ с душой русского народа.
Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Русской Церкви началось сразу после Крещения Руси. К началу 70-х годов ХI столетия относится основание Димитриевского монастыря в Киеве, известного впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. Обитель была построена сыном Ярослава Мудрого, великим князем Изяславом, в Крещении Димитрием († 1078). Мозаичная икона святого Димитрия Солунского из собора Димитриевского монастыря сохранилась до наших дней и находится в Государственной Третьяковской галерее. В 1194–1197 годах великий князь Владимирский Всеволод III Большое Гнездо, в крещении Димитрий, «создал церковь прекрасную на дворе своем, святого мученика Димитрия, и украсил ее дивно иконами и писанием» (т. е. фресками). Димитриевский собор и доныне является украшением древнего Владимира. Чудотворная икона святого Димитрия Солунского из иконостаса собора также ныне находится в Москве в Третьяковской галерее. Она написана на доске от гроба святого великомученика Димитрия, принесенной в 1197 году из Солуни во Владимир. Одно из ценнейших изображений святого – фреска на столпе Владимирского Успенского собора, принадлежащая кисти преподобного инока-иконописца Андрея Рублева. Почитание святого Димитрия продолжалось и в роду святого Александра Невского (память 23 ноября). Святой Александр назвал старшего сына в честь святого великомученика. А младший сын, святой благоверный князь Даниил Московский († 1303; память 4 марта), воздвиг в Москве храм во имя святого великомученика Димитрия в 1280-х годах, который явился первым каменным храмом в Московском Кремле. Позже, в 1326 году, при князе Иоанне Калите, он был разобран, а на его месте воздвигнут Успенский собор.
Память святого Димитрия Солунского издревле связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Святой изображается на иконах в виде воина в пернатых доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке (в более поздних изображениях) писали молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родной Солуни: «Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей – с ними и я спасен буду, если погубишь – с ними и я погибну».
В духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Солунского тесно связано с памятью защитника Родины и Церкви, великого князя Московского Димитрия Донского († 1389). «Слово о житии и о преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя русского», написанное в 1393 году, как и другие древние источники, ублажает его как святого. Духовный сын и воспитанник Митрополита Алексия, святителя Московского († 1378; память 12 февраля), ученик и собеседник великих молитвенников Русской земли – преподобных Сергия Радонежского († 1392; память 25 сентября), Димитрия Прилуцкого († 1392; память 11 февраля), святителя Феодора Ростовского († 1394; память 28 ноября), великий князь Димитрий «о церквах Божиих весьма печаловался, а страну земли Русской мужеством своим держал: многих врагов, встающих на нас, победил и славный град свой Москву стенами чудными оградил». Со времен построенного великим князем Димитрием белокаменного Кремля (1366) Москва стала называться Белокаменной. «Процвела земля Русская в лета княжения его», – свидетельствует названное «Слово». Молитвами своего Небесного покровителя, святого воина Димитрия Солунского великий князь Димитрий одержал ряд блестящих военных побед, предопределивших дальнейшее возвышение России: отразил натиск на Москву литовских войск Ольгерда (1368, 1373), разгромил на реке Воже татарское войско Бегича (1378), сокрушил военную мощь всей Золотой Орды в битве на Куликовом поле (8 сентября 1380 г. в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы) между реками Доном и Непрядвой. Куликовская битва, за которую народ назвал Димитрия Донским, стала первым общерусским национальным подвигом, сплотившим вокруг Москвы духовные силы русского народа. Этому переломному событию русской истории посвящена «Задонщина», вдохновенная героическая поэма, написанная иереем Софонией Рязанцем (1381).
Князь Димитрий Донской был великим почитателем святого великомученика Димитрия. В 1380 году, накануне Куликовской битвы, он торжественно перенес из Владимира в Москву главную святыню Владимирского Димитриевского собора – икону великомученика Димитрия Солунского, написанную на доске гроба святого. В Московском Успенском соборе был устроен придел во имя великомученика Димитрия. В память воинов, павших в Куликовской битве, установлена была для общецерковного поминовения Димитриевская родительская суббота. В первый раз эта панихида была совершена в Троице-Сергиевом монастыре 20 октября 1380 года Преподобным Сергием, игуменом Радонежским, в присутствии самого великого князя Димитрия Донского. С тех пор она ежегодно совершается в обители с торжественным поминанием героев Куликовской битвы, в том числе схимонахов-воинов Александра (Пересвета) и Андрея (Осляби).
ИСТОРИЯ ПРИХОДА
История
Летом 2014 г. на окраине нового воронежского микрорайона Московский квартала началось строительство православного храма. Главным меценатом и строителем нового культового здания являлся С. Н. Лукин — член Совета Федерации от Воронежской области.
29 сентября на площадке, подготовленной для возведения постройки, секретарем Воронежского епархиального управления протоиереем Андреем Скакалиным был совершен молебен перед началом доброго дела.
К декабрю этого же года был возведён цокольный этаж здания, а 13 декабря митрополит Сергий совершил чин основания храма, посвящённого иконе Божией Матери «Всецарица». Через год основные строительные работы были закончены. 1 декабря 2015 г. глава Воронежской митрополии освятил купола, кресты и колокола строящейся церкви.
В праздник Рождества Христова 2016 г. была совершена первая Божественная литургия. Первая Божественная литургия архиерейским чином в новом храме была совершена Митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием 7 июля 2016г.
Внешние и внутренние отделочные велись в течение года. За это время в храм прибыли главные храмовые святыни:
1. Икона Святого Предтечи и Крестителя Иоанна, которая была заказана ктитором храма в черногорском Цетиньском монастыре. Большая икона была установлена на аналое нижней Иоанновской церкви.
2. Икона Божьей Матери «Всецарица» — главная храмовая святыня, являющаяся списком чудотворного образа, который хранится на горе Афон в Ватопедском монастыре. Святой образ размером 1,4 на 2 метра помещён в киоте в северной части верхнего храма. По молитве перед ним получают исцеление от онкологических заболеваний.
Образ Богородицы «Всецарица» считается в православии чудотворным
В конце июля 2017 г. состоялось освящения храма, ставшего центром духовной жизни возвышающегося вокруг района.
Описание
Церковь в честь иконы Божьей Матери «Всецарица», расположенная на севере Воронежа, представляет собой пятиглавый храм, который возведён в смешанном византийско-русском стиле. Он состоит из следующих частей:
Основная часть — четверик, перекрытый крестово-купольным сводом, в центре которого располагается большой световой барабан, увенчанный шлемовидным куполом. Фасады имеют трёхчастное деление. Центральное прясло заканчивается большой килевидной закомарой. По углам квадрата располагаются малые световые барабаны, которые также венчают купола в виде шлема. К южному и северному фасаду центральной части храма примыкают притворы, перекрытые полуциркульным сводом.
Апсида, примыкающая к восточному фасаду четверика, имеет сложную форму. Она состоит из трёх частей, центральная из которых выше и длиннее боковых сооружений. Над ней располагается декоративный барабан со шлемовидным куполом.
Над трапезной частью храма и главным притвором располагается высокая трёхъярусная колокольня, увенчанная луковичной главой. С двух сторон от входного арочного портала установлены квадратные башни, над которыми возвышаются декоративные барабаны со шлемовидными куполами.
Фасады здания украшают различные архитектурные декоративные элементы:
– килевидные и полукруглые закомары;
– аркатурные пояса;
– фигурные фронтоны;
– ажурные карнизы;
– пилястры;
– полукруглые сандрики.
Здание имеет высокий цокольный этаж, в котором размещается церковь в честь святого Иоанна Крестителя. Стены верхнего храма покрыты белой штукатуркой. На них расположены немногочисленные иконы.
Современность
Священнослужители Всецарицынского храма несут не только духовное, но и социальное служение. Красивый и просторный храм, рассчитанный на 1000 прихожан посещают и жители соседних домов, и верующие люди из других районов города.
Общественная деятельность
Священнослужители и добровольцы ведут следующие виды общественной деятельности:
– преподавание в детской и взрослой Воскресной школе;
– проведение огласительных бесед перед церковными таинствами;
– организация и участие в работе молодёжного клуба;
– участие в церковном хоре «Согласие»;
– духовное окормление социальных организаций города.